2361 résultats pour "absolues"
-
" Peuple, souviens-toi que si dans la République, la justice ne
règne pas avec un empire absolu, la liberté n'est qu'un vain mot !
Robespierre arrêté et emmené au Comité de sûreté générale par des gendarmes. Au début de la soirée, Fleuriot-Lescot, maire de Paris, fait sonner le tocsin pour délivrer Robespierre, que le guichetier de la prison du Luxembourg a refusé d’interner. Quelques 3 000 sectionnaires se rassemblent place de Grève. A 10 heures du soir, la Commune dispose de trente-deux pièces de canon. Les Tuileries sont cernés. Mais il n’y a personne pour donner l’ordre qui materait les députés rebelles de la Convention...
- Commentaire Merleau-Ponty: L'homme est-il un être libre ou une simple chose ? esprit absolu ou conscience nue ?
- * Enoncé : Soit f la fonction définie sur R par f(x) = K e^(- X ) avec X = valeur absolue de x.
-
Commentaire de texte: Marcien Towa : Essai sur la problématique philosophique dans l’Afrique actuelle
Corrigé proposé par MARDIE Aimé Adelphe – PLEG Philosophie 2 - Eviter le débat sur l’absolu comme le fait l’ethno -philosophie est normale. Emmanuel Kant : Dieu n’est pas un objet de connaissance, c’e st une idée de la raison. Réinterprétation - La valeur de ce texte réside au fait qu’elle nous invite à remettre la question de Dieu sur la table du débat public. Peut -être que nous pourrions trouver la nature du vrai Dieu compte tenu de la pluralité d...
-
ROUSSEAU: Il ne serait pas [...] raisonnable de croire que les Peuples se sont d'abord jetés entre les bras d'un Maître absolu
— au moyen d'un total abandon de leur liberté (en acceptant de devenir esclaves de la volonté de leurs maîtres). 2) Critique de cette théorie. Elle est insensée pour plusieurs raisons :— La vérité est exactement opposée à celle-ci. En fait, les hommes n'ont établi des pouvoirs que pour garantir leurêtre, en particulier leur liberté.— Elle est contradictoire : des hommes ne peuvent choisir de se soumettre à un pouvoir qui ne leur apporterait pasplus de garantie que l'absence de pouvoir. 3) Règle...
- Il n'y a donc pas et il ne saurait y avoir de régime politique absolument préférable à tous les autres, il y a seulement des états de civilisation plus perfectionnés les uns que les autres.
- Russell: Un credo religieux diffère d'une théorie scientifique en ce qu'il prétend exprimer la vérité éternelle et absolument certaine
-
D'ailleurs, on le sait, la correspondance ne se faisait qu'en langage chiffré, et par une méthode
qui, si elle exigeait le secret, donnait du moins une sécurité absolue.
« Votre voyage, Mathias ?… demanda-t-il avecl’empressement d’unhomme quiveut être rassuré toutd’abord. – Il aréussi, Zathmar, réponditlecomte Sandorf. Jene pouvais douterdessentiments demes amis delaTransylvanie, etnous sommes assurésdeleur concours. – Tu leurascommuniqué cettedépêche quinous estarrivée dePesth, ilya trois jours ? reprit Étienne Bathory, dontl’intimité aveclecomte Sandorf allaitjusqu’au tutoiement. – Oui, Étienne, répondit MathiasSandorf, oui,ilssont prévenus. Euxaussi sontprêts...
-
- «L'absolu seul est vrai» (Hegel)
- GEORGES-FREDERIC-GUILLAUME HEGEL (1770-1831) L’homme possède un libre arbitre mais celui-ci n’a pas d’emblée l’ampleur que lui confère Descartes : le libre arbitre absolu s’acquiert au terme d’un long devenir historique.
-
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich - philosophie.
7 SAVOIR DE SOI OU ABSOLU C'est au niveau de la raison que l'on peut le mieux comprendre le but de ce processus cosmique dialectique. Au fur et à mesure que progresse la compréhension de la raison finie, l'Absolu se rapproche du complet savoir de soi. De fait, l'Absolu parvient au savoir de soi par l'intermédiaire de la compréhension toujours plus parfaite qu'a l'esprit humain de la réalité, ou de l'Absolu. Hegel distingue trois niveaux de progression dans la compréhension humaine : l'art, la r...
-
Kant: L'inconscient m'empêche-t-il d'être libre ?
premier qui n'est renvoyé à rien d'autre, c'est en ce sens que poursuit Kant « que je suis un principe et non un résultat . ». Et c'est cette faculté que nous avons de nous mouvoir par nous-mêmes qui prouve notre liberté. Nous sommes par là principe et non résultat, c'est-à-dire que nous sommes le commencement absolu et non le fruit d'unedétermination extérieure. « J'ai conscience des déterminations et des actions, et un sujet qui a conscience de ses déterminations et de ses actions a une...
-
Faut-il donner une force absolue à la loi ?
n y a, suivant Platon, un e forc e plus grand e qu e ce lle de s lois ·~[·]~· Au-dessus de la loi, il y a la connaissance du vrai et du juste qui doit garder le pouvo ir de modifier les règles. Les hommes son t divers et leurs actions sont variées. Aucune loi écrite ne peut prendre en compte l'ensemble des cas particul iers. L'inviolabilité la vie deviendrait abso- La loi n'est pas de la loi, c'est la Jument invivable. Il y a le proc...
- FIREFOX, L'ARME ABSOLUE
-
Références Vrac (cours de philosophie)
monde connu lorsqu’il le ramene à l’idée, n’était ce pas parce que l’idée lui causait si peu de peur ? » o Il n’y a pas pour Nietzsche de connaissance au sens absolu du terme. Pas de connaissance absolument objective. « Connaissance » pour lui est une capacité d’appréhender les choses, qui repose sur l’interprétation. Une connaissance n’est jamais absolument objective. J’estime que je connais quelqu'un quand je le reconnais. P...
-
don juan de molière
Un livre à lire absolument !! Un super commentaire comme celui-ci va de même. Très bonne analyse du livre sur un element clé tel que le libertinnage de don juan. je vous recommande vivement de le lire !! Un livre à lire absolument !! Un super commentaire comme celui-ci va de même. Très bonne analyse du livre sur un element clé tel que le libertinnage de don juan. je vous recommande vivement de le lire !! Un livre à lire absolument !! Un super commentaire comme celui-ci va de même. Très bonne ana...
-
-
Peut-on atteindre la vérité absolue ?
provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succèsscientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'iln'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alchimie ou l'astrologie ? Et que penser des sciences humaines ? La psychanalyse, la théorie del'histoire de Marx peuvent-elle...
- FABRIQUE D'ABSOLU (La) (résumé)
- Exemples de la cooccurrencesuprême absolution
-
Y a-t-il des méthodes pour atteindre l'absolu ?
On ne peut pas parler de connaissances absolues •:(-)~• Il faut souligner le fait que l'absolu est inconnaissable afin de bien mettre en évidence la relativité de toutes nos connaissances. A partir de là, l'on peut clairement définir les fondements de la philosophie. On ne peut expli quer l'univers S pencer, dans la pre mière partie de son ouvrage, montre l'ab surdité de l'opposition entre science et reli gion. Toutes deux prétende...
-
Puis je me connaître ?
"L'homme conscient de son devoir n'est pas, dans le monde, phénomène mais noumène ; il n'est pas une chose, maisune personne." Kant, Opus postumum, 1796-1804. L'homme, par son affectivité, tisse des liens avec le monde. De ce fait, il peut être déterminé dans ses actions pardes causes qui lui sont extérieures, hétéronomes. Tout ce qui peut conditionner le sujet ne permet pas de fonder lamorale, car l'homme serait alors ramené à un statut d'objet, phénomène parmi les phénomènes, régi par le princ...
-
Peut on avoir tous les droits
- le droit de rébellion ou de révolte- le droit d'être défendu par un avocat But de cet argument : ces droits et libertés fondamentales les possède-t-on absolument, ou n'y-t-il pas des limitesou des concessions à leur possession effective ? 2 Les limites d'une possession absolue des droits - les droits peuvent s'opposer entre eux . Plus particulièrement, certaines formes de liberté peuvent être antagonistes. Ma liberté de croyance peut s'opposer aux exigences du droit positif, au point fina...
-
Y a-t-il un « autre monde » ?
Omniprésent, et Personnel. L'Autre-monde, tout baigné de sa Lumière, de sa Paix et de son Eternité sera, comme onle voit, l'image inversée de notre monde ténébreux, tourmenté et destiné à périr. C'est un monde « de compensation».Un Être si différent du monde devrait logiquement être étranger au monde. Étant absolu, il ne doit avoir aucunerelation ; étant parfait, il doit se suffire à lui-même : étant pur, il ne doit même pas avoir conscience de notremonde. 2 — Les philosophies de la transcenda...
-
Etre libres et égaux est-il possible aux hommes ?
paraissent, sur leur plan théorique à chacune, totalement antagonistes. On observe d'un côté l'égalité absolue avecla négation de toute forme de liberté, et de l'autre la liberté absolue avec toutes les inégalités qu'elle engendre. Dece fait, il n'y a de réelle et concrète liberté que dans une société démocratique. En effet, cette dernière assure àchaque citoyen une égalité dans les droits, dont dans le domaine de la liberté. Dés lors, l'égalité apparaît comme unecondition indispensable pour ac...
-
-
L'absolu peut-il être atteint par la raison ?
ri L'Absolu ne peut pas ~ e atteint par la raison 1- • U • U • ,_ Notre raison est trop limitée pour atteindre I' Absolu. Dieu n'est pas représentable. Nous ne pouvons le saisir qu'au travers de cette expérience intime qu'est la foi. Toute preuve rationnelle de l'existence de Dieu est vaine. Nous ne pouvons pas saisir l'Absolu P lotin , dans les Ennéades, montre qu 'on ne pe ut pas atte in dre l'Absol u par la •Comment alo...
-
Dissertation gratuite: Un être libre est-il un être imprévisible ?
soit pas déterminer causalement ? Ce qui nous ramène à notre problème qui était de savoir si l'on peut seulement définir la libertépar la spontanéité. Nous allons donc dans cette deuxième partie montrer qu'un être libre n'est pas absolument imprévisible. C'est donc dans ce second temps que nous allons voir qu'il est tout de même possible de prévoir les agissements d'un être libre.Si on prévoit les choses, c'est qu'elles obéissent à une certaine rationalité. L'être libre serait alors un fou, un c...
-
Peut-on penser Dieu ?
édition Lafuma : « c'est le cœur qui sent Dieu et non la raison; Voilà ce que c'est que la foi. Dieu sensible au cœuret non à la raison. Par la raison nous ne pouvons nous former une image de Dieu déformée par notre propre capacitéde penser. Aussi pour ne pas déformer l'image de Dieu, il nous faut la recevoir par la cœur dans la grâce. Ainsi dieuserait radicalement impensable. On ne peut penser Dieu puisque il est un être absolu ui transcende notre capacité de penser; Cependant, si Dieun'est ab...
-
Dictionnaire en ligne:
ÉCOPER, verbe transitif.
b) Un exemple où le complément désigne une personne Un petit gars (...) Il m'était tombé du ciel, j'en avais écopé (...) Il était de petit gabarit, mais bien charpenté (MAURICE GENEVOIX, L'Aventure est en nous, 1952, page 62). — Absolument. Ce sont toujours les déguenillés qui « écopent » (...); la faiblesse et la gueuserie attirent les coups (LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904, page 231 ). J'ai tout dégueulé (...) mon père il a fait qu'un bond (...) il a pas tout esquivé (...) il avait en plein é...
-
L'absolutisme sous Louis XIV
Dans quelle mesure Louis XIV permet-il la mise en place de la monarchie absolue ? I) La concentration des pouvoirs dans les mains du monarque Louis XIV définit les fondements de la Monarchie absolue dans ses Mémoires pour servir à l'instruction du Dauphin, en 1661. Le roi est absolu car il concentre en ses mains tous les pouvoirs : exécutif, législatif et judiciaire. Gouvernant sans premier ministre, il se considère comme le seul détenteur de l'autorité du royaume et n'admet aucune subordina...
-
Comment nier le caractère relatif de toute vérité sans porter atteinte au pluralisme ?
B) Quelles formes de vérité faut-il alors de distinguer ? Platon distinguait du point de vue cognitif au moins trois ordres de vérité sans toujours forcément les distinguer ontologiquement. Ces trois ordres étaient le bien, le vrai et le beau considérés comme des dimensions de l'absolu Un. Kant distingue aussi ces 3 domaines : il a consacré sa Critique de la raison pure au vrai, sa Critique de la raison pratique au bien moral et enfin une part de sa Critique de la faculté de juger au beau. Cepe...
-
Le commerce international est-t-il dû principalement à des différences économiques entre les pays ?
Smith montre alors que chaque pays a intérêt à se spécialiser dans le bien pour lequel il dispose d'un avantage absolu sur son partenaire. Smith affirme que les pays, dés lors, qu'ils disposent d'un avantage absolu, ont mutuellement intérêt à se spécialiser et à s'ouvrir :l'échange international est un jeu à somme positive et le protectionnisme n'a pas lieu d'être. Cette vision est tout à fait novatrice pour l'époque, les auteurs mercantilistes- et notamment le courant français- appréhendaient ...
-
Biographie de HOBBES (Thomas).
Comme la plupart de ses contemporains, Hobbes est influencé par la pensée mécaniste de son temps. Chez lui, cemodèle d'analyse, découvert dans la physique et le mouvement animal, est étendu à notre activité intellectuelle, ànos " discours et nos désirs ", et permet un traitement scientifique de la morale et de la politique. Né en 1588, il fait de bonnes études à Oxford, puis entre au service d'une famille toute puissante du Devonshire. Lesseuls événements marquants de son existence sont trois vo...
-
-
Y a-t-il des vérités indubitables?
II – L'homme peut-il prétendre atteindre une vérité absolue ? Référence : Platon, Timée : « Il faut convenir qu'il existe premièrement ce qui reste identique à soi-même en tant qu'idée, qui ne naît ni nemeurt, ni ne reçoit rien venu d'ailleurs, ni non plus ne se rend nulle part, qui n'est accessible ni à la vue ni à un autresens et que donc l'intellection a pour rôle d'examiner ; qu'il y a deuxièmement ce qui a même nom et qui estsemblable, mais qui est sensible, qui naît, qui est...
-
la liberté
liberté de faire tout ce qui n’est pas défendu par la loi et de refuser de faire ce qu’elle n’ordonne pas. Des lois physiques ou sociales pèsent sur l’homme. Ce qui laisse entendre, si l’on en croit Spinoza, que c’est une grande illusion que de se croire libre au sens de ne subir aucune contrainte. L’homme est soumis à la loi de la nécessité comme le reste de la nature. Sous ce rapport, être libre c’est : · accepter la nécessité c’est-à-dire ce qui ne dépe...
-
Douter, est-ce renoncer à la vérité ?
puis l'hypothèse prend une toute autre forme : « je pense donc je suis ». Ainsi le fait même de douter et de penserconstitue l'argument indubitable attestant que le fondement de nos connaissances est la pensée et particulièrementque toute argumentation passe par la conscience d'être. Tout tient à une expérience de conscience et de penséecar derrière la remise en doute la plus radicale, demeure un sujet pour effectuer l'opération psychique. Ce douteméthodologique appuie ici une vérité indubitable...
- Il faut être absolument moderne. Rimbaud
-
LEIBNIZ et la nécessité...
le point de vue, qu'on dirait volontiers matérialiste, d'Épicure, Straton, Spinoza, et peut-être Hobbes (dans son De Corpore)... Reste (Et cette nécessité est absolue... —> ... la piété et la morale) à réfléchir et définir une dernière fois ces distinctions internes à l'ordre de la nécessité. Il y aurait donc trois sortes de « déterminations » : l'inévitable (ou l'inexorable) de la nécessité nue (et aveugle); le conditionné de la supposition;l'indispensable (et le souhaitable) de l'o...
-
Liberté: Leibniz, Descartes, Kant, Sartre
blond ou brun, grand ou petit) et d'une situation donnée et déterminée ? Ainsi selon Jean-Paul Sartre, même dans les pires circonstances, l'homme conserve sa liberté certes au sein d'une situation déterminée (le paraplégique ne pourra pas choisir entre le saut à la perche et le 110m haies, de même que l'athlète de haut niveau n'aura pas à choisir entre participer à un championnat d'échecs et peindre une fresque au plafond d'une basilique) mais une liberté entière. Parce qu'il est un ê...
-
Dictionnaire en ligne:
ÉCOPE, substantif féminin.
colimaçon servant à l'alimentation du broyeur par son tourillon d'entrée " (Dictionnaire français de minéralurgie, Aurillac, 1972). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 10. Forme dérivée du verbe "écoper" écoper ÉCOPER, verbe transitif. A.— Emploi transitif direct. MARINE. Vider l'eau qui s'accumule au fond d'une embarcation non pontée, à l'aide d'une écope. Écoper un bateau, l'eau d'un bateau. Une méchante embarcation (...) où gicle par filets le flot qu'on écope lorsqu'on y songe quan...
- Faut-il donner une force absolue à la loi ?
-
-
La violence est-elle un mal absolu ?
et un homme mauvais ne consiste pas dans la différence des mobiles qu'il accepte dans ses maximes (ou dans lamatière de ces maximes), mais dans la subordination de ces mobiles (dans la forme des maximes) : il s'agit de savoir quel est celui des deux mobiles dont l'homme fait la condition de l'autre. Par conséquent, chez l'homme (même chez le meilleur), le mal ne vient que du renversement, dans la maxime, de l'ordre moral des mobiles ; nous adoptons dansnotre maxime et la loi morale et l'amour...
- RECHERCHE DE L’ABSOLU (La) d’Honoré de Balzac
-
La beauté est-elle une promesse de bonheur ?
contemplera alors une réalité qui ne possède aucun des caractères de la matière sensible, une « beauté quine se présentera pas à ses yeux comme un visage, ni comme des mains, ni comme une forme corporelle ». Ellene se présentera pas même « comme un raisonnement, ni comme une science », lesquels, malgré leurabstraction, restent encore trop pris dans le domaine du sensible auquel ils se réfèrent. Cette beauté,purement intelligible, nous permet enfin de sortir de la relativité des juge...
-
Le vrai est le tout - Hegel
i Textes commentés 33 L'identité ici énoncée entre le vrai et le tout doit s'entendre, en dehors de toute quantification, comme ne relevant pas d'une totalité-somme, mais de ce type de totalité-mouvement (cf. Gwendoline Jarczyk, Système et liberté dans la logique de Hegel, Aubier 1980, p. 171) qui fait devoir de déborder toute évidence première pour laisser la réalité en cause déployer le potentiel de significations qu'elle recèle et que seul peu...
-
La psychologie rationnelle ne tire son origine que d'un pur malentendu.
63 Les antinomies 28. Les antinomies. ===============!=============== Thèse « Le monde a un commence ment dans le temps, et il est aussi limité dans l'espace. » Antithèse « Le monde n'a ni commence ment dans le temps ni limites dans l'espace, mais il est infini dans le temps comme dans l'espace. » (Raison pure, II, p. 17.) ___________________ !! __________________ _ « Toute substance composée, dans le monde, l'est de parties simples et...
-
Définition du terme:
CREVÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif masculin.
Célibataires, 1934, page 793) : Ø 6. Les petits crevés et les petites crevettes (...) Nos vestons courts jusques aux nuques Nous donnent un galbe parfait. Et nos chignons font leur effet Même sur les eunuques. PAUL VERLAINE, Premiers vers, 1858-66, page 36. B.— Substantif féminin, régionalisme (Suisse). Bévue, maladresse. Les avis de gens pratiques eussent épargné aux ingénieurs peut-être mainte grosse crevée (Feuille d'Avis de Neuchâtel, 16 décembre 1909); confer Glossaire Suisse du Patois, IV...
-
QU'EST-CE QUE LE MATÉRIALISME DIALECTIQUE ?
plus en plus complexes, de plus en plus organisés, de plus en plus autonomes, surgissent dans l'univers? L'Esprit d'abord endormi, dissimulé et comme étranger à lui-même, «aliéné)> dans l'univers, apparaît de plus en plus manifestement comme ordre, comme liberté, bientôt comme conscience. Ce progrès de l'Esprit continue et s'achève à travers l'histoire des hommes. Chaque peuple, chaque civilisation, ont en quelque sorte pour mission de réaliser u...
-
Définition du terme:
COURANT2, COURANTE2, adjectif.
B.— FINANCES. Qui a cours actuellement. Monnaie courante, prix courant. — Au figuré. Monnaie courante. Les mots, cette monnaie courante, usée, effacée (ALPHONSE DAUDET, Jack, tome 2, 1876, page 174 ). — Spécialement. Francs courants (par opposition à constants). Francs considérés sans tenir compte de leur dépréciation : Ø 2.... les différents pays ont connu des phénomènes d'inflation. En particulier, en France, les prix en francs courants ont subi des hausses considérables mais très variables s...
-
- L'objet de l'amour : presque rien, n'importe quoi ou l'absolu
- Est-il plus facile de vivre dans la certitude absolue ou dans le doute constant ?