79 résultats pour "admettait"
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histoire du droit
Ex : aujourd’hui dans certains pays, par exemple lorsque l’islam est religion d’Etat le Coran imprègne le Droit. Ces 3 exemples montrent la convergence entre Droit et religion. De nos jours on souligne les différences entre les deux : on souligne que les 2 n’ont pas la même finalité car le Droit s’occupe de la vie en société alors que la religion vise le salut de l’individu. Dans le texte religieux il y a des prescriptions sociales. Ils n’ont pas la même sanction, la sanction reli...
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Qu'est-ce que la vérité ?
définition qu'Aristote donne de la science : avoir la science de quelque chose, c'est être capable de ledémontrer, et la science est la « disposition de celui qui est capable de démontrer ». C'est de là querésulte la nécessité des vérités qu'elle nous fait connaître (ce dont la vérité est démontrée ne peutpas, par définition, être faux), ainsi que leur permanence (résultant de leur nécessité).Mais qu'est-ce qu'une démonstration ? Au sens strict, une démonstration est un enchaînement depropositio...
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La question : « Qui suis-je ? »
admet-elle une réponse exacte ?
COUP DE POUCE
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Analyse du sujet...
La question : « Qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - On peut faire une dnférence entre«Qui suis-je?» et«Que suis-je?», la réponse à la seconde question pouvant préparer celle à la première. - La notion de «réponse exacte » pourrait impliquer un recours aux sciences : lesquelles? - «Qui suis-je?» : question psychologique ou métaphysique? Selon l'approche, on peut aboutir à une réponse différente. ■ Pièges à éviter - Ne pas se contenter de faire...
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La queation « qui &ui&-je? » admet-elle
une répome exacte?
Quelles questions se poser?
- Distinguez la question « qui...
La queation « qui &ui&-je? » admet-elle une répome exacte? Quelles questions se poser? - Distinguez la question « qui suis-je? » et la question«que suis-je? » La question «que suis-je? » invite davantage à me définir comme- homme, comme participant d'une essence universelle. La question «qui suis-je? » inter roge mon essence singulière, ce qui fait que je suis moi-même et pas un autre. -« Qui suis-je»? S'il s'agit ici de définir ce qui fait que je suis moi-même, mon essence singulière, se deman...
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La question «qui suis-je?» admet-elle une réponse exacte?
lcoRRIGE
■ Éléments d'analyse
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NOTIONS EN JEU
La conscience, l'inconscient, le...
La question «qui suis-je?» admet-elle une réponse exacte? lcoRRIGE ■ Éléments d'analyse 1 NOTIONS EN JEU La conscience, l'inconscient, le sujet. DIFFICULTÉS ►...
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COMTE
« Le positivisme n'admet jamais que des devoirs, chez tous envers
tous. Car son point de vue toujours social...
COMTE « Le positivisme n'admet jamais que des devoirs, chez tous envers tous. Car son point de vue toujours social ne peut comporter aucune notion de droit, constamment fondée sur l'individualité. Nous naissons chargés d'obligations de toute espèce, envers nos prédécesseurs, nos successeurs, et nos contemporains. Elles ne font ensuite que se développer ou s'accumuler avant que nous puissions rendre aucun service. Sur quel fondement humain pourrait donc s'asseoir l'idée de droit, qui supposerait...
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Corrigé
disponible
R : médiocre signifie "qui est sans éclat".
La question posée présuppose que le roman n'admet pas de...
Corrigé disponible R : médiocre signifie "qui est sans éclat". La question posée présuppose que le roman n'admet pas de héros « moyens ». Normalement, le héros est héroïque. => Intérêt pour le lecteur : se plonge dans les aventures du personnage (vs la vie du lecteur, plus monotone). Un héros peut-il être médiocre ? I- Le roman et le héros A- Des destins d'exception • Le roman ne raconte pas d'histoires banales, elles doivent sortir de l'ordinaire. Cf. la vie de Julien Sorel dans Le Rouge et l...
- limite.
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ÉPREUVE 6
Amiens, Lille, Rouen
Juin 1990
TEXTE
L'inculture moderne est plus difficile à cerner que celle
d'autrefois. Chacun admet...
ÉPREUVE 6 Amiens, Lille, Rouen Juin 1990 TEXTE L'inculture moderne est plus difficile à cerner que celle d'autrefois. Chacun admet aujourd'hui, sur cette planète fas cinée par les communications de masse, que le niveau cultu rel global s'est élevé et que le nombre de personnes scolarisées 5 n'a jamais été aussi grand. Dans les pays industrialisés, on assiste même à une impor tante mutation des usages culturels et à un puissant engoue ment pour des arts raffinés naguère réservés à une mino...
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limité (développement).
On obtient la plupart des autres développements limités à partir de la formule de Maclaurin-Young ; on utilise également les opérations algébriques, la composition des fonctions, la dérivation et l'intégration. Voici quelques résultats classiques : En revanche, dans le cas de la fonction tangente, le résultat ne peut s'écrire facilement à l'ordre n. On peut retenir : Extensions de la notion de développement limité. Soit x 0 un nombre réel. En remplaçant x par x - x 0, on obtient la no...
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L'inconscient psychique
La conscience directe est simplement conscience de quelque chose et s'efface sans laisser de souvenir. Laconscience réfléchie est consciente d'elle-même et peut nous faire percevoir la nouveauté d'une sensation. Elle estdonc aussi capable de reconnaître dans une impression présente le souvenir d'une impression passée.Ainsi, pour Descartes, il y a identité entre le psychisme & le conscient. Il n'y a pas d'interruption de l'activitéconsciente. C'est l'inscription d'une trace cérébral...
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Faut-il préférer l'obtention du bonheur au respect du devoir ?
bonheur est précisément un tel bien. Mais alors, comment savoir ce qui nous permettra d'atteindre ce bien ? Comment obtenir le bonheur sans tomber sous le coup de la critique kantienne, c'est-à-dire sans verser dans l'immoralité ? Toute l'originalité de la pensée d'Aristote est de montrer en quoi le bonheur n'est pas seulement affaire de désir (en quoi il entre de la rationalité autravers de la poursuite du bonheur) et ce faisant, comment il est possible (et même exigé) de bien agir pour être...
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La vérité est-elle tyrannique?
● La vérité : propriété d'un discours ou d'une pensée (ou idée) qui représente fidèlement la réalité, qui est enadéquation avec elle. La vérité peut être simplement formelle, lorsqu'elle respecte les règles de la logique.Une vérité matérielle suppose que soit donné un contenu dans une expérience de pensée. Ce contenu est ditvrai s'il existe dans la réalité. Enfin, la vérité peut être vue comme la norme de nos croyances (véritéthéorique) et de nos actions (pratique). ● La tyra...
- Propriétés de Géométrie vues au Collège
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L'homme et le monde
dans l'eau, c'est pour voir ces cercles qui se forment et qui sont son œuvre dans laquelle il retrouve comme un reflet de lui-même. Ceci s'observe dans de multiples occasions et sous les formes les plus diverses, jusqu'à cette sorte de reproduction de soi-même qu'est une œuvre d'art. » HEGEL NANTES, JUIN 1983 :A. L'INCONSCIENT 8 Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admet tre l'existence de l'inconscient ? AIX-MARSEILLE, JUIN...
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LA BRUYÈRE Jean de : sa vie et son oeuvre
geoisie, une ambition littéraire qu'une élection académi que suffit à combler, une expérience humaine limitée (rachat d'un office, Je préceptorat, une charge chez les Condé, un conformisme politique et religieux. le labeur obscur de l'homme de lettres surtout). Plutôt que de romancer arbitrairement cette vie (comme on l'a souvent fait), remarquons. avec Cl. Cristin (Aux origines de l'his toire liuéraire, 1 973), que La Bruyère fut, en son temps, J'un de...
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Dissertation gratuite: Un être libre est-il un être imprévisible ?
soit pas déterminer causalement ? Ce qui nous ramène à notre problème qui était de savoir si l'on peut seulement définir la libertépar la spontanéité. Nous allons donc dans cette deuxième partie montrer qu'un être libre n'est pas absolument imprévisible. C'est donc dans ce second temps que nous allons voir qu'il est tout de même possible de prévoir les agissements d'un être libre.Si on prévoit les choses, c'est qu'elles obéissent à une certaine rationalité. L'être libre serait alors un fou, un c...
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genres - littérature.
La notion de genre littéraire pose en effet au XXe siècle un véritable problème aux critiques et théoriciens littéraires, et toutes les questions qu’elle soulève restent sans réponse évidente et partagée malgré les différentes tentatives d’approches (historiques, rhétoriques, linguistiques, sociocritiques, thématiques, etc.). C’est une réelle querelle qui naît pour définir si la notion de genre existe ou non. Alors que Ludwig Wittgenstein parle de reconnaître un « air de famille » (Familienähn...
- math
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infinitésimal, calcul - mathématiques.
3. 3 Dérivée d’une fonction Lorsque ce nombre dérivé existe en tout point x0 de l’ensemble de définition D de f, on peut alors définir la fonction dérivée de f, notée f’, telle que pour tout x0 appartenant à D, On note également f’ = dy / dx, et on dit que la fonction f est dérivable. Soit une fonction f définie par f(x) = x 2 pour tout x réel. La représentation graphique de f est alors une parabole. On peut alors calculer le taux instantané de variation de f en un point x0. d...
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Références Vrac (cours de philosophie)
monde connu lorsqu’il le ramene à l’idée, n’était ce pas parce que l’idée lui causait si peu de peur ? » o Il n’y a pas pour Nietzsche de connaissance au sens absolu du terme. Pas de connaissance absolument objective. « Connaissance » pour lui est une capacité d’appréhender les choses, qui repose sur l’interprétation. Une connaissance n’est jamais absolument objective. J’estime que je connais quelqu'un quand je le reconnais. P...
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La notion d'évolution des espèces n'a pas été seulement un problème d'ordre
scientifique, mais a soulevé des débats d'ordre religieux, philosophique et politique.
Empédocle fixisme Galien Claude génération spontanée Redi Francesco sciences (histoire des) - Le temps - La naissance du temps profond transformisme La notion d'espèce naturelle. L'inventaire des espèces est en faveur du transformisme. Cet inventaire conduit à définir la notion d'espèce, notion ancienne et empirique qui ne devint rigoureuse qu'avec John Ray en 1686. Pour ce dernier, les espèces sont inaltérables : « Jamais une espèce ne naît de la semence d'une autre, et réciproquement....
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Le mot "parole" dans l'oeuvre de DESCARTES
LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. Vous savez bien que les paroles, n'ayant aucune ressemblance avec les choses qu'elles signifient, ne laissent pas de nous les faireconcevoir, et souvent même sans que nous prenions garde au son des mots, ni à leurs syllabes ; Mais vous direz, peut-être, que nos oreilles ne nous font véritablement sentir que le son des paroles, ni nos yeux que lacontenance de c...
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Les Liaisons Dangereuses - Lettre 1 A 75
LETTRE 12 : CECILE VOLANGES A LA MARQUISE DE MERTEUIL- Cécile ne peut accompagner la marquise à l'opéra car sa mère est malade.- Elle demande à la marquise de transmettre un message à Danceny, qu'elle n'a pas le Recueil qu'il parlait et s'8ilpouvait l'apporter le lendemain.- Cécile est très proche de la marquise, et elle voue une profonde admiration à la marquise et la considère un peucomme sa mère. LETTRE 13 : LA MARQUISE DE MERTEUIL A CECILE VOLANGES- Elle comprend sa situation et lui annonc...
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PHYSIQUE CLASSIQUE
LE MONDE CLASSIQUE
L'IMPORTANCE DE LA SCIENCE GRECQUE
La civilisation et la culture de la Grèce classique sont le berceau de la civilisation et
de la culture occidentales modernes.
2 découverte de propriétés communes à plusieurs substances permettait de chercher quels étaient les éléments simples, les principes matériels dont toutes les choses étaient faites, les principes causals qui les faisaient changer et leurs caractéristiques essentielles communes ou distinctes. Cette tendance à la différenciation et à l’unification est typique de la science grecque, tout comme le fait de s’appuyer sur les différences et les analogies qualitatives. Mais les Grecs cultivèrent aussi l...
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HISTOIRE DE LA PHYSIQUE CLASSIQUE
2 découverte de propriétés communes à plusieurs substances permettait de chercher quels étaient les éléments simples, les principes matériels dont toutes les choses étaient faites, les principes causals qui les faisaient changer et leurs caractéristiques essentielles communes ou distinctes. Cette tendance à la différenciation et à l’unification est typique de la science grecque, tout comme le fait de s’appuyer sur les différences et les analogies qualitatives. Mais les Grecs cultivèrent aussi l...
- Cours fonctions rappel
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arithmetique
2 Lycée Pontus de Tyard708–709
- 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT