168 résultats pour "déesse"
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Dieux et divinités dans l'odyssée
La seule défenseuse d’Ulysse chez les Dieux principaux est donc Athéna, qui a pour l’homme une certaine tendresse car il est son égal « mortel ». Ulysse est d’ailleurs à plusieurs reprises appelé « L’égal des Dieux » et en Schérie on le compare à un « immortel » (Dieu). Athéna est la déesse la plus présente dans les chants V à XIII. Tout au long du retour d’Ulysse, elle veille sur lui et déjoue les pièges de son oncle Poséidon. C’est par exemple elle qui organise la...
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ADONIS, DIEU DE LA VEGETATION
LE BABYLONIEN TAMMUZ Dans la mythologie mésopotamienne, le dieu Tammuz est assimilé à la force de croissance qui fait pousser le palmier-dattier . Il tombe amoureux de la déesse de la Fécondité Ishtar . Un jour, Tammuz est tué par une bête féroce et précipité aux enfers, où la déesse Ereshkigal s 'éprend à son tour de lui. Ishtar, constatant que les récoltes flétrissent, décide de ramener son amant à la vie, mais se heurte à Ereshkigal. Un compr...
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Maât, ou l'équilibre du monde
MAÂT, NOURRITURE DIVINE De Maât les Égyptiens di sent souvent qu'elle est la nourriture des dieux . Maât demeure au fond du temple, près de la di vinité. Dans ce saint des saints, elle symbolise l'offrande par laquelle les vivants communi quent avec le dieu, au quel elle est indispen sable. Le culte culmine avec l'offrande suprême, qui, en égyptien, se dit également maât . Le prê tre porte une corbeille dans laquel...
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Rê, le Soleil tout-puissant
sujets devinrent de plus en plus indociles. Première des rebelles, Isis voulait connaître le nom secret de Rê, source de ses puissants pouvoirs. La déesse fabriqua un ser pent qui piqua le vieux dieu. Nulle magie ne réussissant à le guérir, il révéla son nom secret à Isis afin qu'elle lui rende la santé. Mais l'autorité du dieu avait été sérieusement mise à mal, et les hommes en profitèrent pour se révolter. Pour se...
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Le rôle complexe de circé dans l'odyssée.
Cette figure de beauté absolue contribue au rôle de sédutrice qu’a Circé. Après s’être rendu compte qu’elle ne pouvait pas transformer Ulysse comme ces compagnons, Circé n’est soudainement plus sur la defensive et tente maintenant de le séduire. Elle souhaite s’unir à Ulysse par la joie d’amour au vers 334 p. 169, et cherche ainsi à gagner sa confiance au vers 335 « montons tous les deux sur notre lit pour que (…) nous puissons desormais avoir confiance l’un en l’autre....
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Le musée d'Art et d'Archéologie de Guéret
caractéristiques d'une divini té féminine. Face à lui, un mi nuscule personnage accroupi - un prêtre - lui rend hom mage. Ce poisson femelle, qui est l'une des incarnations de la déesse hippopotame Thouéris, est adoré à partir du Nouvel Empire en raison du rôle protecteur qu'il joue lors des accouchements. Pourtant, selon la légende osi rienne, Thouéris , épouse de Seth, le frère d'Osiris, n'était pas aussi bienveillante que...
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Histoire littéraire générale 16ème siècle
Mais si par R. on veut réponse avoir, Je dis combien que n’aie le savoir Ni les vertus que ton R. m’avoue, Qu’errer je fais tout homme qui me loue . Scève donnera encore un grand poème cosmologique : Microcosme en 1562. On ignore presque tout de la fin de sa vie, y compris la date de sa mort. Il a un style très dense et hermétique, au service d’un amour douloureux, car dans Délie, on peut lire « delia », la déesse de Délos, Artémis, la déesse vierge féroce avec les hommes qui essai...
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Jean Giraudoux, Amphitryon 38, Acte II, Scène 2
Plan I. Un affrontement entre un Dieu et une femme :— le vrai et le faux— une scène de tentation— le dieu vaincu par la mortelleII. Un portrait de femme :— une « simple femme »— qui a choisi la « terre » et ses lourdeurs— et les « plaisirs partagés »III. Éloge de la vie mortelle— tristesse de l'immortalité— solidarité avec tout ce qui vit— plénitude de la mort. IntroductionComment justifier la condition mortelle des hommes ? Comment échapper à l'angoisse que le dénouement fatalengendre chez...
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LAMASHTU, DEESSE DE LA FIEVRE PUERPERALE
POURQUOI LA FILLE D'ANOU FUT AMENÉE À QUITIER LE CIEL Un te xte cuné i forme gravé v ers 1400 av . J.-C . et re trouvé à Ougarit propose une explication séduisante à la nature démo niaque de Lamashtu : cett e déesse, fille du dieu suprême Anou et donc sœur de l'irascible Ishtar, aurait un jour osé bafouer un interdit en osant réclamer aux hommes -seuls habilit és à fournir la nourriture di vine -la chair d'un nourri sso n, dont ell...
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L'lliade et l'Odyssée d'HOMERE
Au .'\11 siècle av. J.-C .. s o it en\ ·ir on qua tre siècles m·an t l'élabo ratio n de /'//i ode , des rivalit és éco no miques ont opposé l es royaum es mycé n ie ns, lo calisés da ns la Grèce actue lle, et l es peuple s d' Asie Min eure, insta llé s de l'a utr e côté d e la m er Égée. Sur l'empla cem e nt pr é sum é d e Troi e, pr ès elu d étroit des D ar dan elles, o n a r e trou vé les traces d 'une v ille détruit e par le fe u . Au VI...
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Mythologie, fêtes, jeux
Pendant l'âge d'or de la Grèce, six grands dieux et
déesses sont vénérés ainsi qu'un grand nombre...
Mythologie, fêtes, jeux Pendant l'âge d'or de la Grèce, six grands dieux et déesses sont vénérés ainsi qu'un grand nombre de divinités moins importantes. Il existe aussi d'autres créatures mythologiques : les nymphes, symbole de beauté, et les terrifiantes furies chargées de pourchasser les méchants. Zeus, roi des dieux, règne sur l'Olympe avec sa femme Héra. Son frère Poséidon est le dieu de la mer et son frère Pluton règne sur les Enfers. Les Grecs racontaient beaucoup de récits sur leurs ancê...
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UNE ÉLÉGIE D'ANDRÉ CHÉNIER
Douce mélancolie, aimable mensongère,
Des antres, des forêts déesse tutélaire
Qui vient, d'une insensible et charmante...
UNE ÉLÉGIE D'ANDRÉ CHÉNIER Douce mélancolie, aimable mensongère, Des antres, des forêts déesse tutélaire Qui vient, d'une insensible et charmante langueur, Saisir l'ami des champs et pénétrer son cœur, Quand, sorti vers le soir des grottes reculées, Il s'égare à pas lents au penchant des vallées, Et voit des derniers feux le ciel se colorer Et sur les monts lointains un beau jour expirer. Dans sa volupté sage, et pensive, et muette, Il s'assied, sur son sein laisse tomber sa tête. Il regarde à s...
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Les mots des Dieux - L'ÉGYPTE DES DIEUX
passer autour de son cou ou le tenir à la main . Collier ri tuel, la ménat est l'emblème de la déesse Hathor . Meret Meret -
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Le temple d'Hathor à Denderah
La salle de I' Apparition L orsque les lourds vantaux de la porte centrale s'ou vrent, les officiants et les ini tiés pénètrent dans la partie la plus secrète du temple . D'abord une vaste salle à six colonnes, appelée Ousekhet Khâ, c'est-à-dire « la sal le de !'Apparition », plongée dans une quasi obscurité. De part et d'autre s'ouvrent six cha~bres, les magasins, qui abritent les objets sacrés liés au cu lte de...
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ATLAS SOUTIENT LES CIEUX
GRÈCE ET ROME DIEUX & LÉGE ATLAS EST TRANSFORMÉ EN UNE HAUTE MONTAGNE Persée, accablé de fatigue et tenaillé par la faim, demande instamment l'hospitalité à Atlas. Son plus grand souhait est de passer une nuit de repos bien mérité, souligne-t-il. Mais le Titan se souvient d'un oracle que Thémis, la déesse de La Loi, a rendu sur le Parnasse. La déesse avait prédit l'arrivée d'un des fils de Zeus, venu dépouiller de leurs pommes d'or les arbres sacrés qu'Atlas et les trois...
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Commentaire de texte Gérard de Nerval , les filles du feu, Sylvie, I, Une époque étrange
légendes. Nerval utilise les articles définis pour évoquer cette quête d'un sens à travers les légendes, quête plus accessible que l'autre quête à laquelle il est liée : la femme. c) La femme "La belle Isis ligne 10 incarne la beauté éternelle, la jeunesse, l'ailleurs. Isis est une déesse syncrétique, elle incarne toutes les femmes (Marie, Pandora) ; c'est la mère universelle. Mais, si cette génération est ivre "de poésie et d'amour", le style indirect libre avec la triple énumération pr...
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Commentaire de texte Gérard de Nerval , les filles du feu, Sylvie, I, Une époque étrange
oeuvre pour son caractère initiatique. On y voit en effet le héros, Lucius transformé en âne, mais il retrouve sa forme humaine en recevant un bouquet de roses de la main d'Isis. Cette génération cherche donc un sens à cette fin de civilisation, dasn l'origine des civilisations : les légendes. Nerval utilise les articles définis pour évoquer cette quête d'un sens à travers les légendes, quête plus accessible que l'autre quête à laquelle il est liée : la femme. c) La femme "La belle...
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Le temple d'Isis, perle de Philae (2)
n·1s1s Petite cour ·- . 0 ·- · ·- · Passage de Tibère 00000000 oo · - . Premier pylône Porte de Philadelphe :..__---; .:..._~ - ~. -· -·-. -. -. -. -~ - . -. - 09~~~ ..... ...__ __ o o ~ Porte C=-1 de Nectanébo 1•• our Mammisi les colonnes peintes dressent leurs chapiteaux aux thèmes florau x variés surmon t és de têtes de la déesse Hathor. Des chapelles interdites aux prof an es A u fond de la cour, le se cond p...
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Les trésors de la cachette de Louxor
l'extrémité arrondie tandis que son corps s'appuie sur une dalle cintrée dont le re vers est entièrement couvert d'inscriptions. Cette statue est placée sur un traîneau dont l'extrémité des patins est recourbée. Le roi porte une barbe postiche, l'uraeus dressé au niveau du front et un pagne court plissé orné d'un devanteau d'orfèvrerie . Cette magnifique statue en parfait état, à l'iconographie remarquable, est une des plu...
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celtique, mythologie - mythologie.
commencent à vénérer un Mars-Teutatès, un Taranis-Jupiter ou une Belisama-Minerve. 4 MYTHOLOGIE CELTIQUE INSULAIRE Tête de pierre celtiqueLes têtes sculptées dans la pierre sont des représentations courantes des divinités du panthéon celte.Tête de pierre celtique (âge dufer). Société d'histoire naturelle et archéologique, Dorset, Angleterre.Werner Forman/Corbis Parmi les œuvres irlandaises médiévales traitant de thèmes mythologiques, le Livre des conquêtes (Lebor Gabála Érenn) s’impose comme...
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Electre II
I) Le renouvellement du mythe antique 1) le rôle des dieux est minimisé On se souvient que la notion de tragédie est nécessairement reliée à la notion de destin, de fatalité qui s’abat sur un personnage. Ainsi, Phèdre subit la malediction de la déesse de l’Amour ( C’est Venus toute entière à sa proie attachée , pour citer Racine) et Oedipe est celui qui ne peut échapper à son destin, il realise malgré lui la prediction de l’oracle de...
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néolithique, art - peinture.
La céramique linéaire , qui sert à désigner la plus ancienne culture néolithique d’Europe centrale et orientale (VI e millénaire), présente des chevrons, des rubans en arcs de cercle, des spirales doublées d’incisions et d’impressions. Une forme particulière dite « à notes de musiques » consiste à renforcer les incisions le long des impressions, les lignes parallèles ainsi créées faisant penser aux portées musicales. En Europe, un coquillage appelé Cardium edule a donné son nom à la civilisat...
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néolithique, art - sculpture.
La céramique linéaire , qui sert à désigner la plus ancienne culture néolithique d’Europe centrale et orientale (VI e millénaire), présente des chevrons, des rubans en arcs de cercle, des spirales doublées d’incisions et d’impressions. Une forme particulière dite « à notes de musiques » consiste à renforcer les incisions le long des impressions, les lignes parallèles ainsi créées faisant penser aux portées musicales. En Europe, un coquillage appelé Cardium edule a donné son nom à la civilisat...
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Fiche De Lecture sur l'Hippias de Platon
Hippias : Il faut te dire la vérité, que le beau c'est une belle jeune fille. (287 e) Hippias, comme un sophiste, n'aimant pas être contredit, argumente en 288 a que tout le monde de toute manièrepense pareil donc que c'était forcément vrai. Mais Socrate l'interroge en utilisant l' « interlocuteur imaginaire » luidisant : Socrate : … « Socrate, réponds-moi : toutes les choses que tu appelles belles, ne sont-elles pas belles, parce qu'ily a quelque chose de beau par soi-même ? » Socrate l'amène...
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Drôle de guerre au Cachemire
les camps de la zone pakistanaise, bien décidés à en découdre avec l' « impérialisme » indien. Un des premiers faits d'armes des séparatistes sera le kidnapping de Rubaiya Sayeed, fille du ministre de l'intérieur, le 8décembre 1989. Yasin Malik est l'un des principaux négociateurs du JKLF. Après cinq jours de marchandage avec les autoritésindiennes, la jeune femme est relâchée, saine et sauve, en échange de la libération de cinq détenus séparatistes. Yasin Malik lui-même a passé, au total,...
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Commentaire Littéraire: Ovide Les Métamorphoses, Livre III: "Echo Et Narcisse"
immense. Cependant, seul entre tous, le fils d'Echion, Penthée, contempteur des dieux, méprise le vieillard ».L'entrelacement des récits sur Narcisse et Echo est également perceptible dans la certaine cruauté tragique que contient la tiradede Narcisse. En effet, nombre de ses propos semblent faire écho à la déchéance de la nymphe et l'on pourrait parfaitementconcevoir qu'elle les eut prononcés. Nous relevons par exemple : « où fuis-tu quand je te cherche ? », « où fuis-tu, cria t-il ?demeure ; n...
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Le Bestiaire Dans L'Odyssée
monstre rabaisse Ulysse comme un vulgaire être humain, contrairement à sa stature de héros qu'il avait avant. Cen'est autre que Charybde, qui est d'ailleurs de paire avec Scylla. En effet, Charybde n'attaque peut être pas leshommes directement, car il aspire la mer et la recrache sans cesse de façon machinale, trois fois le jour et trois lanuit. Il agirait donc plus comme un animal. Mais en faisant cela, il aide aussi Scylla à trouver de la nourriture. QuandUlysse raconte son épopée, il utilise...
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« [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident. La découverte a-t-elle été réciproque ?
qui en manipulait les contenus en fonction des milieux et des objectifs visés. Si, dans l'élite du clergé, on connaissaitparfaitement le caractère monothéiste de la religion des Sarrasins, et même sa référence à Abraham, ce savoirdevait être fort peu partagé, sauf en cas de contacts directs, inévitablement limités. Dans les textes épiques les plus anciens, c'est l'adjectif « païen » qui était presque toujours utilisé pour designer lareligion de ceux qui, selon les cas (et avec de nombreuses var...
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animal, règne.
3.2. 3 Cœlomates et acœlomates Les animaux chez qui le mésoderme se transforme en une série de vésicules creuses, ou cœlome, sont des cœlomates. Le mésoderme évolue peu et reste compact chez lesanimaux sans cœlome ou acœlomates. Dans le groupe des cœlomates, l'évolution s'est poursuivie dans deux directions opposées. Chez certains, la bouche de l'embryon, le blastopore, persiste et forme la bouchedéfinitive de l'animal adulte. Les animaux qui présentent cette caractéristique sont les protostomi...
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Saga, une déesse
dera cette prérogative. Pré sente dans les Textes des Sar cophages du Moyen Empire, son évocation rassure les dé funts : « ô fils de Rê-Atoum, viens, car je [le défunt] suis vu . ( ... ) Ma caverne est celle de Serqet et le serpent qui est dans ma main ne peut me mordre. » Dans les textes fu néraires, elle est parfois la mère du défunt qu'elle allai te et à qui elle transmet le souffle vital. Son nom ne si gnifie-t-...
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Joséphine Baker, déesse du cabaret des années 20, triomphe à Paris
r 1 Joséphine Baker, star du music-hall des années 20 Joséphine Baker, déesse du cabaret des années 20, triomphe à Paris En octobre 1925, une Américaine noire, âgée de 19 ans, prend Paris d'assaut. Elle ne devient pas seulement célèbre grâce à sa revue, mais aussi parce qu'elle défendra la France avec ardeur pendant la Seconde Guerre mondiale. L a chanteuse et danseuse Joséphine Baker déclenche un enthousiasme sans réserve ou un rejet indigné dans la R...
- LES DIEUX GRECS RENOMMES PAR LES ROMAINS
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- LE PANTHEON EGEEN : LES DIEUX ARCHAÏQUES DE LA CRÈTE
- Athéna dans l'odyssée
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ERICHTHONIOS; Le fils adoptif d'Athéna à corps de serpent
QUE CACHE LA CORBEILLE EN OSIER? Athéna, qui n'a pas la force d' abandonner l'enfant qui a été conçu devant elle et par désir pour elle, recue ille Érichtho nios ; pour éviter que les autres dieux doutent de sa virginité, elle élève l'enfant en cachette . Après avoir confect ionné une corbeille en osier, elle s' en va trouver Pandrosos, Aglauros et Hersé, les trois filles de Cécrops, et confie le panier à la pre mière, en défendant...
- Ishtar - mythologie.
- La place d'Athéna dans l'Odyssée
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Conférence sur l'histoire de l'art
évolution des mentalités se fait en opposition a une fin de règne quia été extrêmement difficile, les fêtes de versailles, le luxe et le divertissement comme l'on pourrait penser de la période Louis XIV, mais la fin de son règne ne sera pas du tout de ce genre. A cause de la fronde, Louis XIV s'installe a Versailles pour museler la noblesse. Pour se faire, il va du lever au coucher du roi se faire assister par des courtisans ce qui va peser de plus en plus sur sa vie. Son épouse meurt, il est en...
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Le temple d'Aphaïa
Le temple d’Aphaïa est situé sur l’île d’Egine, au large d’Athènes (12 km). Il date de la fin du VIe ou du début du Ve siècle av. J.C. Le sanctuaire d'Aphaïa : petit sanctuaire hors de la ville, consacré à Aphaïa, ancienne déesse protectrice. Athéna se substitue progressivement à Aphaïa, c'est pourquoi le temple est connu sous le nom de temple d'Athéna Aphaïa. Qui est Aphaïa: Aphaïa était une nymphe, demi-sœur d’Apollon et d’Artémis et s’appelait à l’origine Britomartis. Très belle, ell...
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Sujet d'invention (Lettre Eloge de la chevelure)
musicalité. Je suis comme Joachim Du Bellay « J'aime, j'adore et prise ce qui m'étreint, qui me brûle et entame ». Tel est pour moi la poésie et la chevelure de cette déesse. J'attends avec hâte tes conseils. Coordialement ton grand ami
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- Les douze dieux olympiens
- La place d'athena dans l'odyssée
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Isis - mythologie.
d'Isis, qui s'éteint à Rome après l'avènement du christianisme. Les derniers temples égyptiens consacrés à Isis sont fermés au milieu du VIe siècle apr. J.-C. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.
- la mythologie grecque
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TPE sur les dieux grecs et romains
• Attribut : la flamme du foyer domestique. • Culte : elle était particulièrement honor ée à Rome, où avait été institué un collège de vestales. Ces prêtresses bénéficiaient de grands privilèges , mais devaient rester vierges sous peine d'être enterrées vives. Arès (Mars) : dieu de la guerre, auompagné de deux servants, la Terreur et l'Effroi •Attributs: le casque et les armes . • Caractère : sa violence n'a d'égale que son courage . • Amours: il séduis...
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EXPLICATION LINEAIRE "venus anadyomene" de raimbaud
Le troisième vers prolonge le précédent par un enjambement, et laisse enfin apparaître le verbe d’une phrase jusque-là incomplète : « D’une vieille baignoire émerge ». La scénette apparaît plus clairement, au présent de description. Rimbaud remobilise le motif artistique de la Vénus sortant des eaux, pour le dégrader : la mer est devenue une banale baignoire bon marché, en zinc, et peinte en vert. Cette couleur, as...
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LES dieux grecs et romains (Travaux Personnels Encadrés – Mythologie – TES/TL)
• Attribut : la flamme du foyer domestique. • Culte : elle était particulièrement honorée à Rome, où avait été institué un collège de vestales . Ces prêtresses bénéficiaient de grands privilèges , mais devaient rester vierges sous peine d'être enterrées vives . Arès (Mars) : dieu de la guerre, auompagné de deux servants, la Terreur et l'Effroi •Attributs : le casque et les armes . • Caractère : sa violence n'a d' égale que son courage . ·Am ours: i...
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Psyché - mythologie.
Gérard, Psyché et l'AmourDans la mythologie romaine, Cupidon est le fils de Vénus, déesse de l'Amour. François Gérard évoque, dans une toile exécutée audébut de sa carrière, l'amour du jeune dieu Cupidon pour la belle Psyché.François Gérard, Psyché et l'Amour dit aussi Psyché recevantle premier baiser de l'Amour, v. 1798. Huile sur toile, 186 × 132 cm. Département des peintures, musée du Louvre, Paris.Scala/Art Resource, NY Cupidon décide d’aller demander la grâce de Psyché à Jupiter, que celui-...
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Tirade De Phèdre (Racine) Acte I, Scène 3
Hipppolyte. Le champ lexical de la violence : « persécuter, exil arrachèrent », illustre cette idée. Cependant ladestruction physique se double d'une destruction mentale et donc d'une aliénation. On relève un champ lexical de ladépossession : « un trouble, mon âme éperdue, ma raison égarée ». Le spectateur comprend l'état de Phèdre grâceà ce qu'elle dit, mais il constate aussi face à la difficulté de l'aveu, qu'elle sombre progressivement dans la folie,faute de pouvoir dominer la situation....
- Artémis (mythologie)