665 résultats pour "intellectuelles"
- ARON: L'Opium des intellectuels (1955) (Résumé & Analyse)
- Article de presse: Les intellectuels et la guerre d'Algérie
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« Le But Du Théâtre Ne Peut Pas Être Une Recherche D'Ordre Intellectuel, Mais Plutôt Une Révélation D'Ordre Sentimental.» JOUVET
l'échange actif des idées, une émulation perpétuelle en vue de ses égaux et de ses pairs qui donnent à l'homme de talent toute samise en dehors, tout son développement, toute sa valeur. » → importance des mouvements littéraires. Dans les auteurs del'Oulipo, chacun est original à sa manière : Georges Pérec La Disparition.Poètes de la Pléiade : Défense et illustration de la langue française (Joachim Du Bellay). Son contenu vise à mener une réflexionsur les moyens d'enrichir la langue française par...
- Quel est le Rôle du sentiment dans la vie intellectuelle ?
- Comment comprenez-vous cette affirmation que l'imagination est la plus personnelle de nos facultés intellectuelles ?
- Y a-t-il un primat de la vie intellectuelle sur la vie corporelle ?
- Du rôle des intellectuels chez GALBRAITH
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Qu'indique le quotient intellectuel (QI) ?
nouvel essor a la recherche experimentale sur les tests aux Etats-Unis, en particulier dans l'armee de l'Air 'DU les neces- sites quantitatives de selection massive etaient doublees d'exigences qualitatives accrues par rapport aux besoins militaires connus dans le passe. Le groupe de recherches psychologiques de l'United States Air Force developpe con- siderablement l'analyse* factorielle. Aujourd'hui, les tests sont a peine pelvis comme faisant partie de notre histoire culturelle, mais plutot d...
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- TPE: l'engagement des intellectuels dans la société
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Expliquez ce mot de Rabier : « La philosophie est un principe de force intellectuelle, parce qu'elle complète et couronne les études scientifiques; elle est un principe de force morale, parce qu'elle complète et couronne les humanités. » ?
à ces hypothèses et à ces grandes théories dont l'expérience ne saurait fournir une vérification directe, mais qui luidonnent une vue plus complète du réel. Ces constructions, si elles sont l'oeuvre d'un esprit sage et équilibré, loin denuire à la science, sont pour elle un facteur de progrès : les hypothèses que la réflexion métaphysique sur lesdonnées de la science a suggérées à un DESCARTES et à un BERGSON ont été une illumination pour les savantseux-mêmes.On comprend dès lors la premiè...
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l'intellectuel est quelqu'un qui se mêle de ce qui ne le regarde pas. Plaidoyer pour les intellectuels Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.
Ce repr oè he, Sartre se gard e bien, cependant , de le réfuter. Il le reprend . à son compte et le retournant contr e ceux qui prétendraient le tran sforme r en condamnation définitive des intellectu els, en fait la plus exacte des définitions . Rappelant l'origine historique du mot - l'affa ire Dreyfus - Sart re écrit: «Or, il est vrai que l'intellectuel est quelqu'un qui se. mêle de ce qui ne le regarde pas. Cela est }li vrai...
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FUKUYAMA (1952-)
La démocratie libérale comme régime de la fin de l'histoire
Pour le meilleur ou pour le pire, l'historicisme hégélien est devenu une part de notre bagage intellectuel contemporain.
d'?tat?: ce qui demeure, c'est, essentiellement, l'activit? ?conomique. Aux yeux de ses contemporains du milieu du si?cle, la proclamation par Koj?ve de la fin de l'histoire devait sembler typique du solipsisme excentrique de l'intellectuel fran?ais?: elle suivait de pr?s la fin de la Seconde Guerre mondiale et on ?tait en pleine guerre froide? La fin de l'histoire sera une p?riode fort triste. La lutte pour la reconnaissance, la disposition ? risquer sa vie pour une cause purement abstraite, le...
- Importance de l'attention dans la vie intellectuelle et dans la vie morale.
- Manifeste fondateur du Comité de vigilance des intellectuels antifascistes
- Manifeste fondateur du Comité de vigilance des intellectuels antifascistes (1934) - anthologie historique.
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Lors d'une émission de radio (sur France-Inter, le 7 décembre 1986), le biologiste et généticien Albert Jacquard a affirmé qu'« on n'est pas fait pour devenir un manuel, un intellectuel; on est fait pour devenir quelqu'un ! » . Quelles réflexions une telle remarque vous suggère-t-elle ? Correspond-elle à l'idée que vous vous faites de la formation, à la fois sociale et individuelle, de la personne humaine ?
L'acquisition des connaissances è tout prix Mais hélas, ces pionniers n'ont guère été entendus. L'accé lération du progrès a imposé à tous, dès le XIX• siècle, un système d'acquisition des connaissances à tout prix. Il fallut alors sortir de l'école avec un bagage intellectuel suffisant pour pouvoir suivre les découvertes de la science et de la technique. Le temps manquait pour l'éducation, et malgré le beau dévouement des instituteurs de la I...
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Locutions avec mental, adjectif
âge mental
Âge qui correspond aux capacités intellectuelles.
[PSYCHOLOGIE] Structure psychique de base à partir de laquelle s’organise un processus pathologique. fonds mental Ensemble des disponibilités psychiques dont dispose une personne. intégration mentale [PSYCHOLOGIE] Incorporation de nouveaux éléments à un système psychologique. malade mental Fou. maladie mentale Maladie affectant l’esprit d’une personne. quotient mental [PSYCHOLOGIE] Rapport entre l’âge mental et l’âge réel d’un sujet, multiplié par 100. restriction mentale A...
- Que savez-vous de la vie intellectuelle au XIXe siècle ?
- Définition: INTELLECTUEL.
- La définition des capacités intellectuelles selon Atkinson
- Toutes nos facultés intellectuelles sont-elles susceptibles d'être développées par la volonté ?
- Importance de l'attention dans la vie intellectuelle et dans la vie morale.
- quotient intellectuel.
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Les philosophes sont-ils des intellectuels ?
Les philosophes sont-ils des inteUectuels ? Prévoir vers quoi l'histoire s'oriente, évaluer et diagnostiquer ses sursauts imprévus, dire alors comment y faire face, de quel bord, et quelles sont les valeurs à privilégier, mobiliser moyens et énergies à cet effet, ce profil renvoie-t-il à une compétence spécifique? «C'est », répond Maurice Blanchot dans Les Intellectuels en question (1996), « une part de nous-mêmes qui non seulement nous détourne momentanément de nos tâches, mais nous...
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Les vocations intellectuelles et les aptitudes aux sciences particulières.
VOCATION, CARACTÈRE, PERSONNALITt 155 Bref, il existe, à l'origine des «vocations •, un enchevêtrement de conditions psychologiques bien difficile ,à démêler. Naturellement, interviennent aussi des éléments provenant de la constitution, du tempérament, qui favorisent ou contrarient tels ou tels penchants. Nous retrouvons là, en somme, comme partout, les trois facteurs : biologique, social, différentiel (•) qui inter fèrent pour réaliser ce que l'on appel...
- Peut-on espérer gagner par la pratique des sciences des qualités intellectuelles et morales ?
- OBSERVATIONS SUR L’HOMME : ses facultés physiques et intellectuelles, ses devoirs et ses espérances
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Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes (Claude Bernard)
A. Commentaire. — La position des partisans d'une science dialectique est fort différente, on le voit, de celle de Claude e Bernard.Celui-ci ne prétendait pas que le savant ne peut jamais atteindre une certitude définitive, nous l'avons vu. Ajoutonsqu'il admettait comme indiscutables les propositions que les philosophes appelaient les principes directeurs de laconnaissance, et particulièrement le principe de causalité d'où dérive le principe du déterminisme : le savant, dit-il,admet même dans...
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Alain: travail intellectuel et travail manuel in « l'Humanité »
au début du paragraphe, le paysan ne distingue pas l'essentiel de l'accidentel. Mais le savoir désigne uneconnaissance théorique capable de rendre raison de ce qu'on affirme soit en le démontrant comme en Maths, soit enle vérifiant comme dans les sciences. Donc pour que le savoir faire soit de l'ordre du savoir, il faudrait donc, qu'ilpuisse se justifier par un raisonnement. Alain élabore ici la définition de la technique. Il s'appuie sur une opposition entre « un genre de pen...
- HOMME, DE SES FACULTES INTELLECTUELLES ET DE SON ÉDUCATION (De l') d'Helvétius (résumé et analyse de l'oeuvre)
- FREUD: Il y a peu à craindre pour la civilisation de la part des hommes cultivés et des travailleurs intellectuels
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Quel profit intellectuel et quel plaisir artistique avez-vous retirés de la lecture des Essais de Montaigne ?
Mais outre cette diversité des doctrines, il nous fait voir l'incertitude de nos propres jugements nous prenons laforce de nos convictions pour la preuve de leur vérité : « J'y suis tout entier, j'y suis voirement. » Mais ce que noustenons aujourd'hui pour vrai, nous le rejetterons demain avec la même conviction (o. c., t. II, p. 17). Cetteexpérience de la diversité de nos jugements doit nous servir de leçon : « Au moins faut-il devenir sage à ses propresdépens. »Si nous ne pouvons attei...
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- « A la racine de la vie intellectuelle, il y a l'émotivité », dit un jour Soury à Barrés (Barrés, mes cahiers I. 81). Qu'en pensez-vous ?
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Distinguer et définir les différentes sortes d'habitudes : les habitudes instinctives, organiques, intellectuelles et morales.
idées subit également l'influence de l'habitude; suivant la direction habituelle qu'on lui imprime, elle peut beaucoupsur notre esprit; en effet, s'habituer à unir les idées d'après des rapports naturels, c'est s'habituer à voir les chosescomme elles sont, c'est s'assurer la rectitude du jugement; au contraire, unir d'ordinaire les idées d'après desrapports accidentels ou de fantaisie, c'est s'exposer à laisser pénétrer dans son esprit des idées fausses et dessuperstitions, qui souvent...
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Sénèque
Sénèque naquit à Cordoue (Espagne), dans une famille renommée pour ses
travaux intellectuels : son père, Sénèque le Rhéteur écrivait et formait de
jeunes orateurs.
Sénèque naquit à Cordoue (Espagne), dans une famille renommée pour ses travaux intellectuels : son père, Sénèque le Rhéteur écrivait et formait de jeunes orateurs. Conformément à la tradition familiale, on l'envoya à Rome suivre une instruction politique. Il étudia la philosophie stoïcienne, révélant très tôt de brillantes qualités d'orateur qui lui permirent d'entrer au Sénat. Durant sa vie, il écrivit douze essais philosophiques, plus de cent lettres de morale et neuf tragédies. Il se considér...
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Thomas Mann
Né dans la bourgeoise commerçante de Lübeck, Thomas Mann s'installa en
1893 à Munich, capitale intellectuelle de l'Allemagne.
Né dans la bourgeoise commerçante de Lübeck, Thomas Mann s'installa en 1893 à Munich, capitale intellectuelle de l'Allemagne. Il termina ses études, entra dans une compagnie d'assurances et écrivit ses premières nouvelles, publiées en 1898 sous le titre Le petit monsieur Friedemann. Trois ans plus tard paraissait son roman Les Buddenbrook ,centré comme ses précédents récits sur les problèmes de l'artiste et le caractère merveilleux de son univers. Ce thème réapparaîtra dans son œ uvre, notamme...
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Voltaire
par Julien Benda
Nous suivrons l'oeuvre de Voltaire dans l'ordre intellectuel ; dans l'ordre
métaphysique ; dans l'ordre politique et social.
par Julien Benda
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Commentez et discutez ce texte de Claude Bernard : « Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes. Il faut les changer quand elles ont rempli leur rôle comme on change de bistouri quand il a servi trop longtemps. » ?
devenir... Nos idées, même les plus profondément ancrées, sont en suspens entre un passé qui nous échappe peut-être en partie et un avenir encore imprévisible; elles sont essentiellement en devenir ». Par suite, « la démarchescientifique réelle n'est pas une marche de certitude en certitude, de réalité en réalité, c'est une marched'évidences provisoires et sommaires en évidences provisoires et sommaires ». Sans doute, « toute positionsommairement juste, tout raisonnement sommaire...
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Pierre BOURDIEU, Le Nouvel Observateur, 12 au 18 septembre 1986, «Les grandes causes, ça existe encore ? »
dans le passé et le présent, ont en commun de ne briller ni par leur créativité ni par leur générosité. Je ne sais pas si vous avez remarqué le langage employé lorsque l'on rend compte de certains de ces pamphlets : Untel exécute Sartre et Fou cault. .. Nous sommes bien dans la logique du meurtre symbolique, qui dans certaines circonstances devient réel. Avez-vous remarqué le nom bre de fois où l'on se délecte d'annoncer la fin de quelque c...
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D'Alembert recommandait comme une bonne méthode de formation intellectuelle de « s'exercer aux démonstrations rigoureuses » et de « ne pas s'y borner ». Expliquez et appréciez cette opinion. ?
celles du musicien et du poète.Toutes les disciplines comportent donc une part d'intuition irrationnelle; mais il n'en est pas non plus dans lesquellesn'intervienne quelque raisonnement. Toutefois les démonstrations rigoureuses ne se rencontrent qu'enmathématiques. Aussi, pense D'ALEMBERT, c'est avant tout à l'étude des mathématiques que doit se consacrer celuiqui aspire à former son esprit. Sans doute, il ne doit pas s'y borner, mais le rôle essentiel revient aux sciencesexactes, les autr...
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- La création artistique ne doit pas différer profondément de la création scientifique, bien que les artistes soient plus affectifs qu'intellectuels. Comme le dit d'Alembert "l'imagination d'un géomètre qui crée n'agit pas moins que dans un poète qui invent
- LA2 : VOLTAIRE, Le Dictionnaire Philosophique, article Liberté de penser, 1764 Introduction : -18 ème s : Mouvement des Lumières, mouvement littéraire, culturel, intellectuel, philosophique.
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Le poète breton contemporain Eugène Guillevic écrit à propos de son art : « Je crois que la poésie est un moyen de connaissance, un des moyens d'apprendre le monde. Il y a toutes sortes de moyens de connaissance. Pour important que soit le rôle de la science, ce n'est pas le seul. Nous ne devons nous priver d'aucun de ces moyens. Il n'y a pas que la connaissance purement intellectuelle qui est connaissance. Après tout, le meilleur moyen de connaître une pomme, c'est de la manger... » Q
lui reprochera également son manque d’accessibilité. En effet, la poésie présente un caractère ésotérique qui la rendpeu compréhensible, voire élitiste. Mais les poètes recourent également trop souvent à un langage hermétique etobscur qui les coupe de leurs lecteurs. Il n’est pas étonnant de s’apercevoir qu’aujourd’hui la poésie reste uneaffaire d’initiés. Aussi, le manque de rationalité des sujets abordés attire parfois le mépris, par exemple dans UneSaison en Enfer de Rimbaud, le jeune h...
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La philosophie n'a-t-elle qu'une valeur théorique et intellectuel ?
Laph Ut·U• La philosophie peut être un exerc ice i ntellectuel , mais e lle ne résout pas les problèmes pratiques qui se posent à l'homme. La philosophie tend à privilégier la contemplation et la passivité sur l'action politique. La philosophie n'est pas pratique 1 1 faut avouer que (( les inventeurs des arts mécaniques ont été bien plus utiles aux hommes que les inven teurs des syllogismes : ..i.a philoaophle est à r6tude du...
- La science : une libération intellectuelle
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Article de presse: Les cent fleurs
difficultés économiques. Mais dans le domaine intellectuel les nouveautés ne vont pas loin. Les critiques elles-mêmes finissent par être stéréotypées.L'aspect général de la presse ne change pas. Quand vient le VIII e congrès, elle est envahie par les lourds comptes rendus, et l'on en revient aux journaux ennuyeux et officiels de toujours. Le congrès lui-même n'insiste pas sur le thème des cent fleurs. Une tendance libérale semble sans doute s'affirmer dans l'article3 de la nouvelle constit...
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L'affaire Dreyfus et les intellectuels
L'intervention des rr intellectuels » et le partage idéologique A la fin de 1897 le cas Dreyfus est devenu un symbole agissant: l'entrée en scène des «intellectuels» transforme l'affaire judiciaire en une confrontation d'idées et un conflit de valeurs. Ainsi se trouve fondée la tradition d'un engagement politique des groupes intellectuels -et non plus d'un écrivain isolé -en même temps que se réalise la conjonction, sous un même vocable...
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La conscience contrarie-t-elle notre liberté ?
d'abord à en préciser le concept. On appelle conscience intellectuelle ce savoir réflexif que nous avons de nospropres représentations. Pour avoir conscience de quelque chose, il faut avoir une connaissance qui fait retour surce que nous savons. Par exemple, pour que j'ai conscience d'avoir mal, il faut que l'information de la douleurparvienne jusqu'à mon cerveau, et que je réussisse à faire retour sur cette information, ce qui est l'activité proprede la conscience. La conscience int...
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- L'intellectuel est-il responsable politiquement ?
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La notion de « propriété intellectuelle ».
De plus, les producteurs ont le droit de contrôler, même après une première commercialisation, la circulation de leurs disques ou vidêos, ~ travers la location notamment Ce monopole d'exploitation est de cinquante ans après la fixation sonore ou visuelle . LEs ENTIEPRISES DE COMMUNICAnON AUDIOVISUEW Ce sont les radios, les chaînes de télévision et les services télématiques interactifs. Elles détiennent le monopole d'exploitation de leurs programmes et...