2267 résultats pour "loisir"
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L'homme n'a-t-il que les droits que lui donnent les lois de son pays ?
naturelle, propre à tous les hommes, hors même de toute condition politique. · Il y a donc, dans la notion de droit naturel, une autonomie de la raison face aux autorités traditionnelles. On voit clairement une différence entre ce droit et la société civile. 2. Que reste-t-il de ces droits dans la société ? · Pourtant, lorsque nous sommes constitués en société, nous tenons comme acquis l'obéissance aux lois que nous donne cette société. · Delà sont issus...
- Ce qui est complètement insensé, c'est de considérer comme étant « juste » tout ce qui figure dans les institutions et les lois des peuples, ou même, les lois (en admettant qu'il en soit !
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1935: Les lois de Nuremberg
mise en place dès 1933. Dans un discours au Reichstag, Hitler décrit les raisons du règlement juridique de la question juive. Il s'agirait en premier lieu >. La population accueille les lois de manière très favorable. La discrimi nation à l'e ncontre des jui fs comme nce dès la prise de pouvoir par les nazis. En avril 1933, plus de 2 000 professeurs et uni-versi taires juifs sont démis de leur s fonctions. Grâce à des dispositions léga les, ce sont...
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Qui doit être l'auteur des lois ?
temps. Selon les cas, faire une loi requiert une plus ou moins grande créativité politique. Qui? Pour éviter de se contenter d'une simple énumération des légis lateurs potentiels, il faudra réfléchir en même temps aux impli cations de ces différentes possibilités. Il faudra penser à ouvrir au maximum l'éventail des régimes politiques pour envisager leur mode de législation, du régime autoritaire à l'anarchie où les individus s...
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La liberté est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois?
• Éclaircissements : A. Quels sont les rapports de la liberté et de la loi? -La loi. loin de restreindre la liberté, n'en est-elle pas plutôt la condition? Sans lois. les rapports des hommes seraient réglés par la force. La liberté des uns entraverait celle des autres. À supposer même que la domination soit un rapport durable, la relation commandement-obéissance serait en fait une relation de servitude réciproque, puisqu'elle repose...
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Peut-on affirmer que l'homme est libre et la nature soumise à des lois ?
Peut-on affirmer à la fois que l’homme est libre et que la nature est soumise à des lois ? Introduction Depuis la naissance de la science moderne, nous concevons la nature comme soumise à des lois : tout état dans la nature succède à un autre état selon une règle universelle et nécessaire. Or, l’homme semble bien être une partie de la nature. L’acte par lequel la volonté de l’homme se détermine doit donc avoir lieu selon une règle universelle et nécessaire, comme tout autre événement dans...
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Y a-t-il une contradiction entre être libre et être soumis aux lois?
la liberté naturelle et la liberté civile. La liberté naturelle, qui est un « droit illimité » à tout ce qu'on peut atteindre,n'a pour bornes que les forces de l'individu. Chacun faisant ce qui lui plaît, le plus faible s'expose surtout à subir cequ'il plaît aux autres de lui faire subir. Aussi faut-il substituer à cette pseudo-liberté la liberté civile, que seul le contrat social est à même de garantir. Parce contrat, chacun s'engage envers tous à ne reconnaître d'autre autorité que la volonté...
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LOIS (DES), Cicéron - résumé de l'oeuvre
"Ce qu'il y a de plus insensé, c'est de croire que tout ce qui est réglé par les institutions ou les lois despeuples est juste. Quoi ! même les lois des tyrans ? Si les Trente avaient voulu imposer aux Athéniensdes lois, et si tous les Athéniens avaient aimé ces lois dictées par des tyrans, devrait-on les tenirpour justes ? [...] Le seul droit est celui qui sert de lien à la société, et une seule loi l'institue : cette loiqui établit selon la droite raison des obligations et des interdictions. Q...
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La responsabilité de l'Etat du fait des lois
Pour qu'il soit direct, il doit y avoir un lien entre le fait générateur de responsabilité et le préjudice du requérant.Quand on parle d'un dommage dit « certain », cela suppose que celui-ci soit réel, il ne doit pas être éventuel. Un dommage simplement éventuel n'est pasindemnisable. Cependant il faut noter que le préjudice futur est possible s'il est certain.Il existe cependant d'autres conditions pour la responsabilité sans faute du fait des lois: le dommage doit être anormal et spécial. Ces...
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HEGEL: Nature et Lois
l'Esprit absolu qui trace sa route à travers les tumultes apparents pour aboutir, en se réalisant pleinement, àun monde entièrement rationnel. [III. L'universel et le vrai] S'il existe ainsi dans l'esprit de l'homme une quête permanente de ce qui est fixe et ordonné, c'est-à-dire dece qui obéit à des lois qui sont comme l'armature du réel, dissimulée par la variabilité des apparences qui lesrecouvrent, c'est que l'esprit lui-même y trouve son compte, parce que l'universel signifie « ce qui...
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En quoi les lois sont-elles nécessaires à la liberté ?
G) Corrigé La typographie rend clairement apparente la structure du texte; en revanche le style peut se révéler ditfidle à expliquer. On portera donc une attention particulière à l'op position entre « faire ce que l'on veut » et «pouvoir faire ce que l'on doit vouloir ». 2. L'idée principale est que la liberté politique doit être soigneusement distinguée de l'indépendance qui consiste à faire ce que l'on veut. La liberté politiqu...
- Il n'y a donc point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au dessus des lois : dans l'état même de nature l'homme n'est libre qu'à la faveur de la loi naturelle qui commande à tous.
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La liberté de l'esprit a t-elle pour condition le travail ou le loisir ?
industriel, le travailleur perd la maîtrise de l'ensemble du processus et de l'ensemble des moyens techniques :devenu parcellaire, son travail ne maîtrise plus la machine mais au contraire se trouve maîtrisé par elle : « Dans lamanufacture et le métier, l'ouvrier se sert de son outil ; dans la fabrique il sert la machine », ajoute Marx.Dans le travail social, la technique prive l'homme de la jouissance de la communication et du choc en retour, caddes moyens de sa libération. Pourtant, la...
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Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?
Enfin, cet exil lui-même peut être rendu impossible, comme ce fut le cas dans nombre de pays de l'Est : la violenceest alors véritablement la seule solution pour exprimer une volonté de changement. Spinoza était tout à faitconscient du fait que trop de répression des libertés ne fait que fragiliser l'autorité d'un régime. De même,Montesquieu critiquera les régimes qui ne tiennent que par la crainte et ne savent s'attirer le respect.On le voit, tous les régimes ne permettent pas...
- Montesquieu, De L'esprit Des Lois, Livre Douzième :"des Lois Qui Forment La Liberté Politique Dans Son Rapport Avec Le Citoyen "
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Y a-t-il des lois qui régissent l'histoire ?
lutte implacable contre toutes les variétés de l'idéalisme et de l'agnosticisme » (Lénine). L'objet de l'histoire à la foisbilan d'une pratique collective et effort de découverte des lois ou structures de cette pratique, s'accompagne deconnotations affectives, sollicite des intérêts réels, qui introduisent en dernière instance un recours plus idéologiqueque scientifique. le matérialisme historique rompt avec l'idéalisme historique des philosophies de l'histoire - donc desidéologies non scientifi...
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La réalité en elle-même obéit-elle à des lois mathématiques ?
CORRIGÉ20 est-ce bien la réalité en elle-même qui obéit à des lois mathématiques ? ou n'est-ce que ce que nous percevons de la réalité? [I. Des mathématiques comme fondement aux mathématiques comme langage] En considérant dans Timée que l'univers sensible a été élaboré par un démiurge qui a utilisé des formes géométriques éternelles (les « solides » de Platon) pour donner forme au chaos initial, Platon, fidèle à la tradition p...
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La liberté humaine est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois ?
• Spinoza. Pour ce philosophe, être libre, c'est agir selon les lois de sa nature.La liberté conçue comme autonomie et pure spontanéité est une fiction : «Les hommes se trompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinionconsiste uniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorantsdes causes par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur liberté c'est doncqu'ils ne connaissent aucune cause à leurs actions. Car ils disent que lesactions humaines dépendent de la...
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PUIS-JE, AU NOM DE MA CONSCIENCE, REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS ?
notre conscience morale ? * * * I) Certes, la comparaison entre le cas de Thoreau et celui de Eichmann est plutôt favorable au premier. Néanmoins, la thèse de Thoreau se révèle problématique. D'une part, on pourrait considérer que l'acte de désobéissance est non seulement illégal, mais aussi illégitime, dans la mesure où il nuit au maintien de l'ordre et à la stabilité de l'Etat. D'autre part, il n'est pas sûr que la référence à la conscience morale soit suffisante pour justifier un tel acte : n...
- La liberté des sujets ne consiste pas en ce qu'ils soient exempts des lois de l'État, ou que les souverains ne puissent pas établir telles lois que bon leur semble.
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Obéir aux lois est-ce perdre sa liberté ?
imaginer un contrat social qui ne fonctionnerait pas sur ce mode. Dans Le contrat social , Rousseau considère que pour assurer leur sécurité, les hommes n'ont pas à se démettre de leur libertéau profit d'un tiers. En effet il suffit que chacun se démette de sa liberté auprofit de tous , c'est-à-dire au profit de la volonté générale . Or c'est la volonté générale qui ensuite fait les lois, et chaque citoyen participe de cettevolonté générale. On voit donc que s'il perd sa liberté naturel...
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L'ESPRIT DES LOIS de MONTESQUIEU (analyse)
possible de faire, c'est de le parcourir, comme on dit, à vol d'oiseau. Rappelons, d'abord, le titre complet; car nos ancêtres ne reculaient pas devant la longueur des titres, et force nousest bien de les abréger. Voici donc ce que Montesquieu avait inscrit sur la première page de son livre : De l'espritdes lois ou du rapport que les lois doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les mœurs, le climat,la religion, le commerce, etc. ; à quoi l'auteur a ajouté des recherches nouve...
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Peut-on dire qu'il n' y a pas de justice, mais seulement des lois ?
sociaux bien divers. En fait, elle considère en eux des personnes virtuellement égales.D'une manière générale, l'égalité des Personnes est absolue. Nous dirons que l'homme est un animal social etpolitique dans la mesure où il existe en fonction de cette justice absolue qu'il tend à promouvoir. A) Droit positif et droit idéal. En ce qui concerne le droit positif, la question de son origine est relativement simple : les règles juridiques ont uneexistence dans la mesure où elles ont fait l'o...
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Les lois de la nature sont-elles des conventions ?
Conclusion : Si nous voulons nous faire une idée juste de la nature de la connaissance scientifique, il convient, selon le conseil de Gaston Bachelard, de se pencher sur la science en train de se faire. En effet, une fois constitué l'ensemble des lois, physiques, chimiques, biologiques, dont la formulations sous formes de réseaux d'équations est relativement (bien que provisoirement) achevée, on peut avoir l'impression que les lois de la nature ainsiformulées sont conventionnelles : tout y a sa...
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La liberté est le droit de faire ce que Ses lois permettent. Montesquieu
222 / Loi (droit) liberté politique consiste dans la sûreté, ou du moins dans l'opinion qu'on a de sa sûreté.» Cette thèse donnera lieu à l'étude des lois criminelles. Et Montesquieu ira jusqu'à dire: « Dans un Etat qui attrait là-dessus les meilleures lois possibles, un homme à qui on ferait un procès, et. qui devrait être pendu le lendemain, serait plus libre qu'un hacha en Turquie.» Le point commun de ces deux dimensions de la liberté pol...
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Dans quelle mesure le loisir peut-il être preuve de liberté ?
permet de nous extraire de l'expérience pour nous situer au niveau de l'universel. Notre volonté peut donc êtredéterminée de 2 façons : soit par une détermination extérieure (agir selon ses penchants et désirs, et suivre ainsiles lois de la nature) soit par un principe interne (agir selon sa raison et donc selon l'universel qui est en nous). à La volonté n'étant pas en soi pleinement conforme à la raison, elle peut être déterminée par des penchants,(=hétéronomie de la volonté), et d...
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MONTESQUIEU : L'ESPRIT DES LOIS (Résumé & Analyse)
Montesquieu et L'Esprit des lois Charles-Louis de Secondât, baron de La Brède et de Montesquieu (1689-1755), occupe dans les Lumières françaisesune place singulière et même atypique. Magistrat d'Ancien Régime, il a toujours défendu les Parlements, là où laplupart des « philosophes* » se fiaient plutôt à la monarchie absolue pour faire avancer la cause des Lumières. Il futaussi un adversaire déclaré de l'« esprit d'uniformité » qui poussait ses contemporains à imposer le progrès de laraison cont...
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L’idée de loi et les transformations qu’elle a subies. — Valeur des lois scientifiques.
102 PHILOSOPHIE DES SCIENCES scientifique peut porter sur un fait, dûment constaté : Ex. La décou verte de Neptune ... Les lois scientifiques portent le plus souvent sur tout autre chose qu'un " antécédent »et un " conséquent »(une « cause »et un « effet »). Elles portent : r0 sur ce que Bacon, appelait des «]ormes "· Ex. Struc ture de la molécule ; constitution de l'atome ; théorie (;inétique des gaz, etc ... 2° sur des rapports numériques reli...
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L’idée de loi et les transformations qu’elle a subies. — Valeur des lois scientifiques.
102 PHILOSOPHIE DES SCIENCES scientifique peut porter sur un fait, dûment constaté : Ex. La décou verte de Neptune ... Les lois scientifiques portent le plus souvent sur tout autre chose qu'un " antécédent »et un " conséquent »(une « cause »et un « effet »). Elles portent : r0 sur ce que Bacon, appelait des «]ormes "· Ex. Struc ture de la molécule ; constitution de l'atome ; théorie (;inétique des gaz, etc ... 2° sur des rapports numériques reli...
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Pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois et aux coutumes de son pays ?
"Premièrement si nous considérons combien il y a peu de différence entre laforce et la sagesse des hommes faits et avec quelle facilité le moindre, soitqu'il le soit en esprit ou en force, ou en toutes ces deux choses, peutentièrement abattre et détruire les puissants, puisqu'il ne faut pas beaucoupde force pour ôter la vie à un homme: de là nous pouvons conclure que leshommes, considérés dans l'état de nature, doivent s'estimer égaux etquiconque ne demande point davantage que cette é...
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L'Esprit des lois de Montesquieu (résumé et analyse)
4 VIII. Les deux Chambres : pouvoirs et contre-pouvoirs IX. La puissance exécutrice et la monarchie constitutionnelle X. La république fédérative Vocabulaire aristocratie • climat • commerce • Constitution • crimes • démocratie • despotisme • Dieu • droit • esclavage • esprit des lois • esprit général d'une nation• faculté d'empêcher • faculté de statuer • guerre • honneur • impôt • justice • liberté • lois • modération...
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ETUDE DE TEXTE Platon, Gorgias. (Extrait d’un dialogue entre Calliclès et Socrate) : les faibles, les forts et les lois
Calliclès commence par poser une affirmation : ce sont les faibles qui établissent les lois dans leur intérêt pour se sentir égaux aux forts. Calliclès affirme avant tout considère la masse des gens comme « faibles » ; on ne se doute pas qu’il y a déjà des différents au sein d’un même peuple à cette époque. Le personnage de Calliclès est avant tout présenté comme un sophiste, terme qui désigne à l’origine un orateur et un professeur d’éloquence de la Grèce antique, dont la culture et la maitr...
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Est-ce par un renversement des lois que s'exprime la liberté ?
parfaitement lorsque l'individu renverserait ces lois. En s'y opposant résolument, l'individuaffirmerait sa faculté à n'être contraint par rien d'extérieur à lui et il pourrait agir en toute liberté. - Cependant, la liberté que nous décrit Descartes n'est-elle pas qu'une illusion ? Cependant, la vraie liberté n'est pas l'absence de contrainte. 2. - Les considérations de Descartes sur la liberté s'appuient sur l'hypothèse selon laquelle l'homme serait capable de libre-...
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Les lois, limites pour la liberté ?
LA LIBERTÉ • Les sciences humaines contemporaines dénoncent l'illusion d'une conscience libre. Sociologie, psychanalyse ou linguistique cherchent à découvrir les lois qui définissent à son insu les conduites de l'homme et qui les rendent, en droit, prévisibles comme n'importe quel phénomène naturel. • Ainsi, semble-Hl y avoir incompatibilité, en première analyse, entre l'existence d'un sujet libre et celle de lois qui le déterminent. b) Le...
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Ce que c'est que la liberté ? Montesquieu - Esprit des lois
Textes commentés 37 La liberté dont parle Montesquieu n'est pas une liberté métaphysique, abstraite, impersonnelle et finalement enveloppée de mystère ontologique. Elle est une liberté concrète que l'expérience quotidienne soumet à l'épreuve de vérité. Pourtant, même de ce point de vue, le vertige sémantique que suscite le mot de liberté est troublant. Que l'on pense la liberté par référence à un ordre politique ou à des critères sociaux, qu'on...
- "Ce ne sont pas véritablement des lois, celles qui n'ont pas été instituées en vue de l'intérêt commun de la Cité toute entière ; mais, quand elles l'ont été en vue de l'intérêt de quelques-uns, ces gens-là sont des factieux et non point des citoyens; et ce qu'ils appellent leurs justes droits ne sont que des mots vides de sens. " Platon Les Lois. ?
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l'homme n'a-t-il que les droits que lui donne les lois de son pays ?
aux lois que nous donne cette société. · Delà sont issus les droits que nous avons. L'ensemble des droits sont notre liberté dans le cadre des règles établis par l'état. Que fait-on alors des droits issus de la nature ? Par leur définition, ilssont inaliénables. Aussi, restent-ils encore attachés à l'homme dans la société. « Aussi la promesse de ne pas résister à la violence ne transmet-elle des droits dans aucune convention,et ne crée-t-elle pas d'obligation. En effet, encore qu'un h...
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Faut-il des lois pour que la justice se réalise ?
Comment faire en sorte que la loi soit juste? – Les lois positives dirigent la vie sociale, elles disent ce qui doit être, ce qui ne doit pas être et à quoi s'exposentles contrevenants. Mais suffit-il qu'une convention soit adoptée par un groupe d'hommes pour qu'elle devienne ipsofacto l'expression de la justice? On peut trouver dans la littérature ou dans l'histoire des exemples de lois discutées,élaborées et adoptées par les hommes et qui étaient malgré tout parfaitement injustes. La léga...
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Les lois de la nature ne sont-elles que des hypothèses ?
Les lois de la nature ne sont pas que des hypothèses •n·n• Il existe des lois de la nature universelles et invariables. La science s'efforce de découvrir ces lois et de les exprimer pas les mathématiques. Ces théories scientifiques sont irréfutables et ne sont pas provisoires. Il y a un ordre naturel immuable 1 'homme , inter (( L prète et ministre de la nature , n'étend ses connaissances et son action qu 'à mesure qu'il déco...
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Montesquieu, De l'esprit des lois, Livre III, 3.
Textes commentés 41 Thèse - La monarchie et le despotisme ont au moins ceci de commun qu'ils n'exigent pas des individus qu'ils soient politiquement responsables ; le respect des hiérarchies pour l'une, la crainte pour l'autre, suffisent à les faire fonctionner. Il n'en est pas de même en démocratie qui n'existe qu'en raison de l'effort qu'elle susdte dans l'esprit de chacun. Si les citoyens ne sont pas vertueux, autrement dit s'ils ne font p...
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Obéir aux lois est il une aliénation ?
pouvait pas réellement faire ce qu'il voulait par crainte de se faire tuer. La contrainte dans l'état de nature estbeaucoup plus forte que dans la société. C'est par les lois que la société peut garantir à chacun la possibilité des'épanouir et de se développer. La société reconnaît l'égalité de tous et protège ses membres contre les dangers etagressions des autres. La loi juridique, dans ce cas là, est condition de la liberté en société. C'est dans cette situation que je peux entreprendre r...
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Puis-je, au nom de ma conscience, refuser de me soumettre aux lois ?
En effet, lorsque l'autorité politique bafoue la personne humaine, n'a-t-on pas, au nom de la conscience morale, ledroit de se rebeller ? Penser le droit, c'est penser qu'il fait parfois des victimes. Pour que l'on puisse se conformeraux lois sans jamais rien refuser, il faudrait que la société soit parfaite ou que nous soyons devenus des machinesécervelées. Refuser d'obéir, c'est aussi vouloir améliorer le droit. La raison humaine vérifie constamment lacohérence des principes posés par le...
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Pourquoi les sociétés ont-elles besoin des lois ?
truchement, l'intermédiaire de la loi. Cependant, en parlant de la loi, n'est-on pas en train de confondre la société etl'Etat ? Une société ne peut-elle se passer de loi ? En effet, si une famille est en quelque sorte une société, quepenser ? II – De la non-nécessité de la loi pour les sociétés a) Pierre Clastres dans La société contre l'Etat nous rappelle que le rapport de la société primitive contre l'apparition de l'Etat. La société précède l'Etat, et la société primitive ré...
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Les lois de la nature sont-elles absolues et immuables ?
Les lois de la nature ne sont pas que des hypothèses •n·n• Il existe des lois de la nature universelles et invariables. La science s'efforce de découvrir ces lois et de les exprimer pas les mathématiques. Ces théories scientifiques sont irréfutables et ne sont pas provisoires. Il y a un ordre naturel immuable 1 'homme , inter (( L prète et ministre de la nature , n'étend ses connaissances et son action qu 'à mesure qu'il déco...
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Dans quel but les hommes se donnent-ils des lois ?
chacun jouissait de sa liberté naturelle. Hobbes en effet accepte l'idée que les hommes sont naturellement libres, c'est-à-dire pourvus d'une volonté autonome dont ils ont le droit d'user. La question est alors de savoir pourquoi,étant donné qu'ils sont libres, les hommes acceptent un pouvoir commun. Si j'ai le droit naturel de décider pour moi-même de mes actions, pourquoi est-ce que j'accepte de me soumettre à la loi ? Pour quel motif est-ce que je donneaux lois une partie au moins de ce dro...
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Puis-je, au nom de ma conscience, refuser de me soumettre aux lois ?
droit de se rebeller ? Penser le droit, c'est penser qu'il fait parfois des victimes. Pour que l'on puisse se conformeraux lois sans jamais rien refuser, il faudrait que la société soit parfaite ou que nous soyons devenus des machinesécervelées. Refuser d'obéir, c'est aussi vouloir améliorer le droit. La raison humaine vérifie constamment lacohérence des principes posés par le droit avec la réalité de leur application. La révolte est une prise de consciencedu droit.C'est cette prise de con...
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Obéir aux lois et coutumes de mon pays. Dans quelle mesure une telle maxime vous paraît-elle recevable ?
Ce texte se situe à l'opposé, par exemple, de la thèse des stoïciens. En effet, pour Cicéron , les conflits interindividuels exigeaient le retour aux principes d'une concorde inscrite dans la nature des choses. En revanche,pour Hobbes , la guerre des hommes à l'état de nature provoque le recours à cet artifice pacifiant qu'est L'Etat. Dans un premier temps, Hobbes mous montre comment, dans l'état de nature où les hommes vivent dispersés et sans lois pour les gouverner, les inégalité...
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Est-il possible de concilier l'existence de lois psychologiques avec l'affirmation de notre liberté spirituelle ?
LA LIBERTÉ 191 sister la liberté dans l'indépendance à l'égard des forces extérieures : l'acte libre dans ce cas serait la résultante des motifs et des mobiles qui nous détermineraient nécessairement à agir; nos décisions seraient rigoureuse ment dépendantes des lois psychologiques. Mais cette conception qu'on appelle le déterminisme psychologique ne correspond ni aux données de l'expérience ni aux exigences de la morale: la liberté dont...
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«Sommes-nous des hommes justes si l’on respecte les lois de tous les régimes qui existent sur Terre ? »
avons vus dans l’introduction que l’homme est par nature mauvais et égoïste. C’est ce que nous verrons encore en deuxième partie avec l’homme n’est pas forcément juste si il respecte les lois de son pays. En deuxième partie, nous verrons que l’homme n’est pas forcément juste si il respecte les lois de son pays. En France, au 18 ème siècle le régime étant une monarchie, les lois étaient dictées par un roi et elles allaient toujours dans le sens des nobles. Comme nous l’avons vu dans l’in...
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Les lois de la nature sont-elles nécessaires ?
On a donc un monde orienté de façon absolue. Non seulement la Terre est le centre du monde, mais chaquechose a sa place naturelle, chaque élément son lieu naturel. Ainsi la pierre est attirée par la terre, et yretombera toujours si on la lance, ainsi le feu « monte » vers son lieu naturel, l'éther. Cette vision du mode est celle d'un cosmos, clos, achevé, hiérarchisé. Chaque chose, dont l'homme, y a sa place et sa fonction. Enfin, cette vision, qui est celle que les contemporains de G...