Résultats pour "négation"

• LA NÉGATION Adverbes de négation NE marque seul la négation : dans des

• négation.

• négation (grammaire) - Langues et Linguistique.

• La négation n’est-elle qu’une suppression ?

  Dans un premier temps, nous allons voir comment la négation peut apparaitre comme une suppression, une néantisation, et comment elle peut devenir ainsi paralysante et source d’angoisse. Comme le dit Aristote dans De l’interprétation (II, 6 -12), à toute affirmation correspond une affirmation contraire. Par ailleurs, l’application de la négation ne concerne ni le sujet, ni le prédicat, mais le verbe. Appliquer l’apophase, c’est -à -dire la négation , à un sujet ou à un prédicat impliqu...

• La conscience ne s'exerce-t-elle que dans la négation ?

  passé de l'avenir ; il peut à la rigueur être conçu, il n'est jamais perçu ; quand nous croyons le surprendre, il estdéjà loin de nous. Ce que nous percevons en fait, c'est une certaine épaisseur de durée qui se compose de deuxparties : notre passé immédiat et notre avenir imminent. Sur ce passé nous sommes appuyés, sur cet avenir noussommes penchés ; s'appuyer et se pencher ainsi est le propre d'un être conscient. Disons donc, si vous voulez, quela conscience est un trait d'union entre ce qui a...

• Pensez-vous également que le rejet de l'autre puisse en réalité être une négation de soi

• Négation de la nature chez Bataille

  dérobés. On peut dès lors être tenté de se borner à définir l'opposition de l'homme et de l'animal d'un point de vue abstrait en les analysant comme des « systèmes » et en parlant non d'animalité et d'homme, mais de nature et de culture, et en renonçant à saisir le point de passage entre l'un et l'autre. Telle est la position, par exemple, de Cl. Lévi-Strauss. Mais procéder de cette manière, observe G. Bataille, c'est «juxtaposer des abstracti...

• IV LE NÉANT : LE TERME OU ABOUTIT LA NÉGATION DU VOULOIR-VIVRE A) SENS RELATIF ET SENS POSITIF OPTIMISME ?

• Ressentiment et Négation de la dimension transcendante du temps chez Nietzsche et son commentaire par Martin Heidegger

• LA NÉGATION

• L'imagination est-elle seulement la négation du réel ?

• Le matérialisme est-il une négation de l'esprit ?

  fonctionner. Argument similaire : on dispose d'une science élaborée pour les processus de la matière inerte alors quel'on ne dispose pas d'une telle science pour l'esprit ne faudrait-il pas prendre la physique comme modèle général? • Cette démarche repose néanmoins sur des postulats qui définissent a priori la réalité. Affirmer que la naturedernière de la réalité est matérielle, cela n'est ni plus ni moins démontrable que l'inverse, le spiritualisme - dans lamesure où ce type d'affirmat...

• La culture est-elle la négation de la nature ?

  bois et des os façonnés, on voit figurer au premier rang parmi les moyens de travail, quoiqu'ils se trouvent en germechez quelques espèces animales, caractérisent éminemment le travail humain. Aussi Franklin donne-t-il cettedéfinition de l'homme : l'homme est un animal fabricateur d'outils (a toolmaking animal). Les débris des anciensmoyens de travail ont pour l'étude des formes économiques des sociétés disparues, la même importance que lastructure des os fossiles pour la connais...

• L'obligation morale est-elle une négation de la liberté ?

• La conscience ne s'exprime-t-elle que dans la négation ?

  qui n'est pas encore, voilà donc la première fonction de la conscience. Il n'y aurait pas pour elle de présent, si le présent se réduisait à l'instant mathématique. Cet instant n'est que la limite, purement théorique, qui sépare lepassé de l'avenir ; il peut à la rigueur être conçu, il n'est jamais perçu ; quand nous croyons le surprendre, il estdéjà loin de nous. Ce que nous percevons en fait, c'est une certaine épaisseur de durée qui se compose de deuxparties : notre passé immédiat et notre a...

• La conscience ne s’exprime-t-elle que par la négation ?

  La conscience ne s’exprime que par la négation, en effet : Négation nécessaire, car si affirmation absolue sans jugement critique : fanatisme . Camus : « L’homme est la créature qui pour affirmer son être et sa différence, nie ». En latin : non nemo (double négation =affirmation) quelqu’un / negatio en latin - Elle est systématique (propre à la conscience) Tendance de la conscience : L’homme peut vouloir nier cette conscience qui le rend responsable : en quelque sorte la conscience se manifest...

• Schopenhauer et la négation du vouloir-vivre

  traditionnelle du désir met en évidence le manque initial sur lequel il s'appuie. Pour désirer quelque chose, il faut quecet objet ne soit pas en ma possession. Leibniz définissait ainsi le désir comme l'inquiétude provoquée par l'absenced'un objet que l'on sait être source de satisfaction. Le désir est donc souffrance puisqu'il se définit par la privationde quelque chose.- de plus, lorsque nous avons un désir, nous mettons en œuvre les moyens pour obtenir l'objet que nous pensonssource de satis...

• L'inconscient n'est-il que la négation de la conscience ?

• Vocabulaire: NÉGATION.

• La négation de l'autre est-elle raisonnable ?

• La philosophie est-elle négation de la raison ?

• La négation n'est-elle que l'opposé de l'affirmation ?

• Le bonheur et la négation du temps. ?

• La possibilité d'une science de l'homme implique-t-elle la négation de la liberté ?

• THESE ARGUMENTEE: La culture comme négation de la nature .

• le travail est-il négation de la liberté ?

  .... Serait-il la marque d'une lutte être l'homme et le monde ?   La satisfaction de ses besoins Le but du travail => la transformation de la nature en un sens utile à l'homme, c'est à dire en vue de la satisfaction de ses besoins. Cette définition permet de ne pas confondre le travail avec les jeux ou les loisirs, c'est à dire des activités désinteressées dont la motivation principale est le plaisir qu'on y trouve. Il est ainsi possible de n'appeler travail que les activités liées à la product...

• la culture est -elle une négation de la nature ?

• En quoi l'homme est-il une négation de la nature ?

  rationnel, il peut par l'usage de la raison maîtriser ses passions.La raison s'opposerait donc à la nature de l'homme. Mais, envérité, cela est une fausse compréhension de la définition del'homme comme animal rationnel, car selon celle-ci, il est de lanature de l'homme d'être rationnel. Par l'usage de la raison,l'homme ne fait qu'accomplir sa propre nature. Ainsi, la nature del'homme, pour Aristote, est de vivre dans une cité, les autres ne sont que des "barbares".Ce sont les a...

• Le désir est-il la négation de la noblesse et de la dignité de l'homme ?

• L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'humain ?

  Histoire et désespoir"La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ces changements infinis, et au milieu de toutce chaos, on n'a jamais devant soi que le même être, identique et immuable, occupé aujourd'hui des mêmesintrigues qu'hier et que de tout temps : elle doit donc reconnaître le fond identique de tous ces faits anciensou modernes, survenus en Orient comme en Occident ; elle doit découvrir partout la même humanité, endépit de la diversité des circonstances, des costumes...

• Commentaire du traduction texte de Garcia Lorca

  questions/réponses entre Adela, qui demande « ¿Qué dices? » / « Que dis-tu ? », et La Poncia qui lui répond « Lo que digo, Adela » / « Ce que je dis, Adela ». La Poncia ne répond pas à la question et ne précise pas ses dires. L'échange est donc fort en tensions : la continuité logique et lexicale est évidente, mais le message est sous-entendu, afin de suggérer le plus fortement possible. Ainsi, La Poncia se place dans une position surplombante par...

• Dans ses notes rédigées au cours des années 1942-1972 et intitulées Le territoire de l'Homme, Elias Canetti écrit : « Tout ce qu'on prend en note, tout ce qu'on met par écrit contient encore un petit grain d'espoir, quand bien même il ne serait venu que du seul désespoir ». A l'aide d'exemples et d'analyses précis, puisés dans le roman, la poésie, le théâtre, vous expliquerez et commenterez cette phrase, en vous demandant comment l'écriture peut à la fois rendre compte du désespoir et en constituer la négation.

• Définition: AFFIRMATION, substantif féminin.

  plus encore que de pain. Voir et montrer, cela même ne suffit pas. La philosophie doit être une énergie; elle doit avoir pour effort et pour effetd'améliorer l'homme. VICTOR HUGO, Les Misérables, tome 1, 1862, page 620.  9. Aux yeux des scolastiques, Goethe est un sceptique : mais celui qui se passionne pour toutes les fleurs qu'il trouve sur son chemin et les prend pour vraies et bonnes à leur manière, ne saurait être confondu avec celui qui passe dédaigneux sans se pencher vers elles. Goethe...

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  64 j SCHOPENHAUER : PESSIMISME ET ART DU BONHEUR cette objectité depuis l'impulsion inconsciente des forces obscures de la nature jusqu'à l'action la plus consciente de l'homme ; arrivés à ce point, nous ne nous soustrai­ rons pas aux conséquences de notre doctrine : en même temps que l'on nie et que l'on sacrifie la Volonté, tous les phénomènes doivent être également supprimés ; sup­ primées aussi l'impulsion et l'évolution sans but et sans t...