2418 résultats pour "ordre"

• Ordre des choses ou ordre de l'esprit ?

  de connaître. Kant montre ainsi qu'il est impossible de se prononcer sur l'existence d'un ordre des choses en soi indépendant denotre esprit. Dans cette perspective, l'ordre est entièrement du côté de l'esprit. La raison peut atteindre, dans le réel, ce à quoi elle donne elle–même sa forme. «Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure(1789). • La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réel connaissable...

• Ordre public et ordre moral.

  dans l'instauration d'un ordre moral. B/ Un contrôle de proportionnalité entre moralité publique et ordre moral. Les nécessités de l'ordre public obligent parfois les autorités de police administrative générale à porter atteinte à l'exercice d'une liberté publique voir l'interdire. Leconseil d'Etat l'admet difficilement, mais par la jurisprudence Benjamin de 1933, il autorise ces atteintes que dans la stricte mesure où elles sont nécessaire aumaintient de l'ordre. Le conseil d'Etat soumet à l'ad...

• ordre.

  contribuèrent à placer la description des ordres au cœur de toute théorie architecturale. Cette conception s'est maintenue jusqu'à la fin du XIX e siècle et, au-delà, dans l'enseignement des académies et des écoles d'architecture. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats classicisme - Beaux-arts - Le classicisme en architecture colonne Grèce - Arts - Beaux-arts Ionie néoclassicisme - Une doctrine esthétique Vitruve Les livres ordre, page 3604, volume 7 2. BOTANIQUE...

• Donner un ordre et Mettre en ordre; quelles réflexions cette ambivalence de la notion d'ordre suggère-t-elle ?

• Le sacrement de l'ordre Le sacrement de l'ordre consacre au service

  unité. Il est habituellement assisté de sa curie, et réunit le collège des évêques autour de lui, pour des conciles ou des synodes. Chacun des évêques remplit, pour les fidèles de son diocèse, les fonctions de pasteur, de prêtre et de docteur qui sont des participations à celles du Christ-Chef. Depuis les origines de l’Église, il est assisté des prêtres qu’il ordonne et qui partagent son sacerdoce, capables comme lui de célébrer l’Eucharistie, agissant in persona Christi, “ en la personne même d...

• Citations avec à l'ordre du jour, adverbe L'assemblée adopte avec empressement l'avis de Thuriot, et passe à l'ordre du jour en flétrissant la proposition de Lecointre.

  Le lendemain, il fut encore mis à l’ordre du jour et il reçut les galons de brigadier. Comtesse de Ségur , le Mauvais Génie , Projet Gutenberg L’assemblée déclara la discussion close et passa à l’ordre du jour . Victor Hugo , Actes et Paroles , vol. I , Projet Gutenberg M. le général Leflô avait été nommé rapporteur de ma pétition, mais nos nombreux travaux et les gravespréoccupations du moment empêchèrent de la porter à l’ordre du jour . Pierre-Napoléon Bonaparte , Un mois en Afrique , Pr...

• Les vérités de l'ordre moral sont-elles susceptibles du même ,genre de démonstration que les vérités de l'ordre mathématique et de l'ordre physique ?

• ordres religieux.

  Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Annonciade bénédictins bernardins blancs-manteaux Calatrava (ordre de) capucins carmes célestins Charité (Filles de la) Charité (Frères de la) chartreuse Christ (ordre du) christianisme - L'institution chrétienne et les rites Claire clergé discipline dominicains enseignement - L'enseignement en France feuillants franciscains frères hospitaliers (ordres) Ignace de Loyola Jeanne-Françoise Frémyot de Chantal mendiant...

• Peut-on vivre sans ordre ?

  Tout d'abord il ne faut pas alors oublier qu'une question commençant par « Peut-on » a un double sens. Peut-onsignifie « est-il possible » mais aussi « est-il légitime », « a-t-on le droit ». Il ne faudra pas oublier cette doubledimension dans le traitement de la question. On considère généralement le désordre négativement. En effet, ledésordre empêche de se repérer correctement, de s'y retrouver, mais le désordre est aussi ce qui, par définition,manque d'organisation et laisse la place...

• Ordre et désordre

  • On peut comprendre de la même façon l'origine de l'homme : comme une suite d'erreurs et d'écarts qui mènentfinalement jusqu'à la constitution ordonnée qu'est l'homme. • Edgar Morin formule ainsi cette pensée : « Nous voyons que l'ordre biologique, c'est-à-dire les invariances, constances, règles, régularitéspropres aux phénomènes vivants, n'a pu se constituer qu'après une longue et marginale évolutionphysico-chimique, et dans des conditions d'existence temporaires, locales et précaires, qui s...

• ORDRE

• La psychologie appartient-elle, selon vous, à l'ordre des Lettres ou à l'ordre des Sciences ?

  font s'expliquer eux-mêmes. (P. GUILLAUME, Introduction à la psychologie, p. 214-215, Vrin, 1943.) Le psychologue lui-même recourt aux oeuvres littéraires. Il y cherche d'abord des observations plus sûres que celles qu'il pourrait faire lui-même : « Celui qui voudra connaîtrel'homme tel qu'il est — malgré la supériorité des psychologues et des sociologues dans l'explication des mécanismesélémentaires de la vie sociale et de la vie consciente — fera bien de lire plutôt BALZAC et GOETHE ». Ell...

• Le sacrement de l'ordre Le sacrement de l'ordre consacre au service de leurs frères ceux qui sont appelés à leur transmettre les dons de Dieu.

  unité. Il est habituellement assisté de sa curie, et réunit le collège des évêques autour de lui, pour des conciles ou des synodes. Chacun des évêques remplit, pour les fidèles de son diocèse, les fonctions de pasteur, de prêtre et de docteur qui sont des participations à celles du Christ Chef. Depuis les origines de l’Église, il est assisté des prêtres qu’il ordonne et qui partagent son sacerdoce, capables comme lui de célébrer l’Eucharistie, agissant in persona Christi, “ en la personne même d...

• L’ordre et le désordre.

  1 58 COBBiGÉ DE DISSERTATIO\'iS PHILOSOPHIQUES L'étude de la notion de désordre p~ Bergson dans l'~flolurion créatrice (B.U.F.) se trouve aux pages 221 à 238. Les; élèves pour­ ront avec profit la comparer.à celle de l'idée de néant (pages 274' à 298). . . . " . ' . . ' . Pour la conception ·de l'ordre chez . Comte, ·on lira, dans la preinière parfie 'du Catéchisme posit.iviste, (Garnier-Flamim,1.p.ori) les tr.oisième et quatrième...

• Ordre

• Ordre judiciaire / Ordre administratif

• L'ordre rationnel

  L « construit les cerveaux des hommes, puis ordonné les choses en conséquence ».Ce n'est pas le monde qui est à l'image de notre raison, mais l'inverse : «je crois plutôt, affirme Galilée, que la nature a d'abord produit les choses à son gré, puis fabriqué la raison humaine en la rendant capable de découvrir (quoique non sans peine) une partie de ses secrets » (Clavelin, op. cit., p. 400). Là, Descartes se montre plus au...

• L'ordre et le désordre

  L'etude de la notion de desordre par Bergson dans l'Evolution crgatrice (P.U.F.) se trouve aux pages 221 a 238. Les 61eves pour- rout avec profit is compares a celle de ridee de neant (pages 274 298). Pour la conception de l'ordre chez Comte, on lira, dans la premiere partie du Cat4chisme positiviste, (Garner-Flammaxion) les troisieme et quatrieme entretiens. Le Discours sur I'Esprit positif : (collection 10/18) constitue un bon moyen d'approche de la pensee d'Auguste Comte. Quant aux theories d...

• Merci (ordre de la), en espagnol orden de la Merced, ordre religieux espagnol, dit aussi ordre de la Rédemption des captifs ou ordre de Notre-Dame-de-la-Merci, fondé à Barcelone en 1218, par Pierre de Nolasque, gentilhomme français, et Raymond de Peñafort.

• Tout ordre est-il une violence dissimulée ?

  Selon Rousseau, les hommes sont contraints de s'associer pour survivre. Leproblème est de « trouver une forme d'association qui défende et protège detoute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et parlaquelle chacun s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et resteaussi libre qu'auparavant ». Sa solution, c'est le contrat social. Rousseaul'énonce ainsi : « Chacun de nous met en commun sa personne et toute sapuissance sous la suprême direction de la volonté gé...

• Ordre des Carmélites L'ordre des Carmes est un ordre religieux mendiant fondé en 1185 par le croisé Berthold de Calabre sur le mont Carmel, où il prône la vie érémitique.

• Peut-on affirmer qu'il y a un ordre du monde ?

  puissance, la connaissance et la volonté parfaites, c'est-à-dire elle aura une toute-puissance, une omniscience, et une bonté souveraines. Etcomme la justice, prise fort généralement, n'est autre chose que la bonté conforme à la sagesse, il faut bien qu'il y ait aussi une justice souveraineen Dieu. La raison qui a fait exister les choses par lui, les fait encore dépendre de lui en existant et en opérant : et elles reçoivent continuellementde lui ce qui les fait avoir quelque perfection ; mais ce...

• l'ordre est-il dans les choses ou dans l'esprit ?

  peuvent pas être vérifiés (par exemple sur l'existence de Dieu...). D'où le désordre et les débats sans fin entre lesphilosophes. Le but de Kant dans la Critique de la raison pure est d'examiner les limites de la raison et de mettre finà ces débats. Pourtant les choses qui nous entourent ne sont pas des illusions. Autrement dit, le monde n'est pas réduit à unepure représentation de l'esprit humain. Il y a bien quelque chose hors de nous qui rend possible la constitution desphénomènes que nous...

• Ordre des Carmélites L'ordre des Carmes est un ordre religieux mendiant fondé en 1185 par le croisé Berthold de Calabre sur le mont Carmel, où il prône la vie érémitique.

• Faut-il défendre l'ordre à tout prix?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• Prémontrés (ordre des), ordre de chanoines réguliers français.

• Faut-il défendre l'ordre à tout prix ?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• LES ORDRES MENDIANTS

  Les ordres mendiants La naissance des ordres mendiants Aujourd'hui, les religieux et les religieuses qui appartiennent à des ordres mendiants se ratta­ chent à quatre grandes familles, celles des augus­ tins, des carmes, des franciscains et des domini­ cains. Les ermites de saint Augustin, ou augus­ tins, sont nés au x11• siècle en Italie; leur règle a été fixée en 1256. Les carmes, ermites à l'origine, doivent leur nom au mont Carmel, en Palestine,...

• ORDRE ET BEAUTE ?

  exemple soulèvent d'enthousiasme par leur dynamisme._ Si c'est la vie qui rend une chose ou une personne belle, elle s'accompagne nécessairement du désordre puisqueson mouvement déplace les lignes de la symétrie. Cette grâce propre à la vie présente une beauté qui se manifestele mieux dans le baroque. Le baroque se caractérise par le mouvement, la multiplicité et une profusion de formeshétéroclites qui constitue un désordre dynamique. Ainsi l'œuvre la plus représentative du baroque serait l'ent...

• Ordre des Templiers

  DES ROIS VENUS DE FRANCE 1118 Baudouin II de Jérusalem LE ROI ET LES HOMMES La fondation de l'ordre du Temple En Terre sainte, les chemins de pèlerinage sont périlleux. Pour assurer la sécurité des pèlerins face aux infidèles, l'ordre du Temple voit le jour à Jérusalem, créé par un noble champenois, Hugues de Payns. Le soutien de Bernard de Clairvaux et des papes va assurer sa prospérité. L a route de la Terre sainte est longue et périlleuse. L...

• L'ordre est-il nécessairement violent ?

  L'ordre n'est pas toujours une violence dissimulée L'ordre peut avoir pour fondement la justice. Une société juste n'a pas besoin d'avoir recours à la menace de la violence pour discipliner les comportements. Chacun agit dans l'intérêt commun. Ordre et justice sont indissociables P laton , dans La Répu­ blique , considère qu'une cité juste est une cité bien ordon­ née. L'ordre auquel il pense repose sur l'at­ tribution de tâches c...

• Faut-il défendre l'ordre a tout prix ?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• Voltaire par Julien Benda Nous suivrons l'oeuvre de Voltaire dans l'ordre intellectuel ; dans l'ordre métaphysique ; dans l'ordre politique et social.

  par Julien Benda

• Tout ordre institué est-il une violence ?

  Demande d'échange de corrigé de haution loic ( [email protected] ). Sujet déposé : Tout-ordre est-il une violence TOUT ORDRE EST-IL UNE VIOLENCE DISSIMULEE? Dans un sens général , l'ordre se définit comme une disposition, un arrangement harmonieux des choses. Dans le domainepolitique, l'ordre est l'ensemble des institutions et des règles qui garantissent la possibilité de rapports harmonieux entreles membres d'une société. Tout ordre suppose donc une forme d'organisation réglée. L'ordr...

• Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?

  - Ordre logique : enchaînement des propositions dans un raisonnement qui se conforme aux principes de la démonstration ou de la déduction et peut ainsi prétendre avoir une validité logique.On peut par exemple parler d'un ordre logique dans une démonstration. (Cournot Traité del'enchaînement des idées fondamentales dans les sciences et dans l'histoire) - Ordre mathématique : structure caractéristique des maths en tant qu'elles mettent en évidence des relations entre d...

• La politique doit-elle privilégier l'ordre à la liberté ?

  Remarque : l'ordre veut-il dire que toute liberté est supprimée ? Non. Certes les hommes renoncent à leur « liberténaturelle », mais ils ont, dans l'état civil, également une certaine liberté : celle qui est « dans le silence de la loi »,explique Hobbes. Partout où la loi n'interdit pas, ne commande pas, se dessine la place de la liberté. D'autre part, ilfaut savoir que Hobbes indique des limites à cet ordre instauré par la politique : les hommes ne s'y soumettent quedans la mesure où cet ordre...

• ordre (relation d').

  La divisibilité. Dans l'ensemble # des entiers, la divisibilité d'un nombre par un autre définit une relation d'ordre partielle. Ainsi, on peut noter : 3/12 (lire « 3 divise 12 »). La figure montre le treillis des diviseurs de 60. En fait, la relation de divisibilité est très apparentée à la relation d'inclusion ; on le comprend en remarquant que la divisibilité d'un nombre a par un nombre b se traduit exactement par le fait que la liste des facteurs premiers de b est contenue d...

• Qu'est-ce qui est le plus à craindre : l'ordre ou le désordre?

  individuelles. c) On peut se demander alors ce qui est pire,entre un ordre politique tyrannique ou le désordre violent quenous décrit Hobbes, étant donné que dans l'ordre tyrannique rienne nous protège de la force répressive. 2. L'ordre politique peut être un désordre. a) Dans l'histoire, on peut constatait des bouleversements de certains ordres politiques et sociaux au profitnon pas du désordre mais d'un ordre nouveau. C'est le cas parexemp...

• Qu'est ce qu'un ordre juste ?

• La vertu n'est-elle que le respect de l'ordre ?

  La. vertu est amour avant d'être obéissance tH•U• L'idée de vertu implique l'idée d'un choix, et donc l'idée de liberté. Si la vertu peut imp liquer l'obéissance, elle n'est pas une soumission à une nécessité extérieure. La vraie vertu est faite de libre décision , de droiture, de pureté du cœur et d'amour . La volonté morale recueillent l'adhésion L'amour est l'amour de notre volonté. La de l'ordre du bien vertu est dans l'...

• Cîteaux (ordre de).

  Les corrélats abbaye albigeois Alcobaça bénédictins Bernard de Clairvaux bernardins Calatrava (ordre de) Chaalis (abbaye de) Clairvaux feuillants Fontenay Joachim de Flore ordres religieux Orval Poblet (Santa María de) Pontigny Port-Royal Rancé (Armand Jean Le Bouthillier, abbé de) Robert de Molesmes roman (art) - La maturité : épanouissement et foisonnement Sénanque (abbaye de) Silvacane (abbaye de) Thoronet (Le) Trappe (la) Vaux-de-Cernay (Les) Les médias Côte-d'O...

• Tout ordre est-il une violence dissimulée ?

  Selon Rousseau, les hommes sont contraints de s'associer pour survivre. Leproblème est de « trouver une forme d'association qui défende et protège detoute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et parlaquelle chacun s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et resteaussi libre qu'auparavant ». Sa solution, c'est le contrat social. Rousseaul'énonce ainsi : « Chacun de nous met en commun sa personne et toute sapuissance sous la suprême direction de la volonté gé...

• l'ordre s'oppose-t-il a la liberté ?

  sont des limites à la liberté individuelle que chaque individud'une communauté politique est contraint de respecter. b) Mais, l'ordre établi, ce peut être aussi bienl'ensemble des lois d'un Etat qu'une certaine hiérarchie sociale.La hiérarchie sociale est également un ordre mais en un toutautre sens. Par exemple, la noblesse, le clergé et le tiers-étatsont les trois ordres du Moyen Âge. Si j'appartiens à tel ou telordre, les contraintes ne sont pas les mêmes. Les lois n...

• Ordre de l'Etoile Ordre français de chevalerie - l'un des tous premiers - créé par Jean le Bon en 1351.

• Le maintien de l'ordre est-il la fonction essentielle de l'État ?

  Mais, alors que l'animal est régi par l'instinct, par des règles de comportement innées, fixées par la nature, l'hommeest libre : « et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Ce qui fait la grandeur de l'homme , sa spécificité, sa spiritualité, ce qui le définit en propre, ce n'est plus la raison, c'est laliberté. A partir de ces fondements, mis à jour dans le « Discours sur l'origine et les fondements parmi les hommes » (1755), Rousseau...

• Comment distinguer plaisirs et douleurs d'ordre physique et d'ordre moral ?

  Le plaisir que procure la tragédie est spécifique. Aristote le définit ainsi : « [...] la tragédie est l'imitation d'une action de caractère élevé et complète,d'une certaine étendue, dans un langage relevé d'assaisonnements d'uneespèce particulière suivant les diverses parties, imitation qui est faite par despersonnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié etcrainte, opère la purgation propre à pareilles émotions. » Assaisonnement du langage désigne la proportion v...

• PASCAL ET LES TROIS ORDRES

  deux compris dans la nature de l'homme, il n'y a, si l'on peut dire, qu'une distance infinie ; mais entre ces deux ordres naturels et la charité surnaturelle, il y a une distance infiniment infinie, c'est-à-dire par rapport à laquelle la première n'est qu'un néant. C'est pourquoi l'homme ne peut par ses forces propres s'élever à la sainteté, qui relève du royaume de Dieu. Ce gouffre semble justifier l'objection « incroyable que Dieu s'unisse à nous » (L.149, S. 182)...

• Le maintien de l'ordre est-il le seul objectif de la politique ?

  -- Le pouvoir politique n'a pas po ur seule fo nction 1 d' assurer L l'ordre -�[ ·]�1 1 To us les moyens sont bons pour assurer l'ordre. Le pouvoir politique est aussi un pouvoir éthique. L'ordre n'e st pas une fin en soi, mais un moyen permettant à l'homme de réaliser ses plus hautes aspirations. De l'ordre peut naître la peur L e régime hitlérien a · réalisé cette para- doxale prouesse: tout en ramenant le taux de cri­ minalité à un niveau...

• L'ORDRE DES MEDECINS (2) Rappel: le conseil de l'ordre est organisé en conseils départementaux, en conseils régionaux.

• Ordre public et dignité

  Le code de Napoléon table les règles de vie personnelles des citoyens français basées alors sur le renom collectif.Dans ce sens, c'est la famille qui est le ciment de la société, la famille est le premier lien qu'a une personne et celien doit être régit car il est le plus répandu et donc important.« Bonnes moeurs » adjectivise le concept d'une société qui s ‘épanouit par le cadre familial, et l'oncomprend à cette époque que les rédacteurs du Code approchent purement mais simpl...