65 résultats pour "paradigma"

• PARADIGME

• paradigme.

• Le paradigme civilisartionnel

  Ceci étant, le paradigme civilisationnel permet une vision dynamique qui ne se limite plus toujours aux mêmes acteurs que sont les Etats et les organisations internationales, et qui laisse voir les mouvements, permet de prendre en compte les réseaux, la formation des opinions internationales qui ensemble vont provoquer les alliances que leurs fondements soient religieux, culturels, ethniques ou linguistiques. On voit alors que ce sont des éléments qui permettent d'élargir la grille d'analyse. On...

• LA NOTION DE PARADIGME, SELON KUHN

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'être et depenser propre à une communauté scientifique.(La communauté scientifique estune société comme les autres,avec ses circuits, ses relations, sescommunautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle est semblable, à un degré inégalé dansla plupart des autres disciplines » : même enseignement, mêmelittérature technique, mêmes ex...

• Qu'est-ce qu'un PARADIGME ?

• PARADIGME PERDU: LA NATURE HUMAINE (Le) d'Edgar Morin : Fiche de lecture

  tomONo Morin, Le Paradigme perdu, la nature �.Le Seuil, 1979. 21'UilUo Jean-Baptiste Fases, Comprendre Ecflar Morin. Priva&, 1980. Autour d'Ecflar Morin, pour UM peMée c::ompleu, Groupe de réflexions t.ransdùcl pllnaires , Université de Pau. 1984.

• Post-modernisme et le paradigme du Consensus

  consensus and neodialectic narrative. The premise of pretextual discourse implies that the significance of the observer is deconstruction. In a sense, the economy, and some would say the dialectic, of conceptual feminism depicted in Spelling's Models, Inc. is also evident in Charmed. Lyotard uses the term 'pretextual discourse' to denote the bridge between narrativity and class. Therefore, the characteristic theme of Porter's[5] model of capitalist prepatriarchial theory is the economy of postdi...

• Le paradigme stratégique (Résumé Théorie des Organisations)

• Un exemple de changement de paradigme scientifique

• EDGAR MORIN : LE PARADIGME PERDU : LA NATURE HUMAINE (Résumé & Analyse)

  La culture n'est pas naturelle •~(·U• L'homme s'est définitivement affranchi de la nature et des instincts qui gouvernent les conduites animales. La culture ne dépend aucunement de la nature. L'intelligence humaine est libre et autonome. Po ur la religion, l'homme est au­ dessus de la nature L e Chri st, en ann o n­ ç ant l a «bonn e pa­ rol e» révè le a u ssi qu e l ' homm e es t au -dess u s d e la mort. Le d es tin de l'h omm e...

• De l'idée de progrès en science

  Le paradigme en vigueur s'obscurcit profondément à force d'arriver à des énigmes incompréhensibles. Le sentiment croissant d'un groupe que ce qui existe devient invalide, qu'il ne répond plus aux besoins de la réalité présente, suivi d'une crise intellectuelle ne permettent pas la transformation. C'est la conviction d'un groupe plaidant pour le changement et la persuasion qui permettent d'effectuer la transformation et donc le progrès. «Donc, de toute évidence, il faut bien qu'i...

• Qu'est-ce qu'une révolution scientifique ?

  - La science dans tous ses états.Il faut trouver un nouveau paradigme !Ce processus se remplacement se fait progressivement, et donne lieu de l'affrontement de nouvelles théories. La fin visée par ce processus est l'établissement d'une nouvelle phase de science normale. « rejeter un paradigmesans lui en substituer simultanément un autre, c'est rejeter la science elle-même. - Cette recherche équivaut à une radicale remise en question du point de vue scientifique sur la réalité. Exemple : le conce...

• En quoi l'histoire est elle utile aux sciences?

  Désigne au sens strict les exemples communs utilisés fréquemment et qui forment la pensée et la pratique du groupe.( Les solutions exemplaires sont « lessolutions concrètes de problèmes que lesétudiants rencontrent durant leur carrière derecherche et qui leur montrent aussi, parl'exemple, comment ils doivent faire leurtravail. »)Une partie de l'efficacité opérationnelle d'ungroupe de chercheurs provient d'habitudesintellectuelles inconscientes. Ces exemples fonctionnent comm...

• KUHN, Thomas. The Nature and Necessity of Scientific Revolutions

  toujours plus de raisons de se demander si elle peut possiblement être une image de la science. Après la périodepré-paradigme l'assimilation de toutes les nouvelles théories et de presque toutes nouvelles sortes de phénomènes aen fait exigé la destruction d'un paradigme précédent et un conflit conséquent entre écoles concurrentes de penséescientifique. L'acquisition cumulative de nouveautés non anticipées s'avère être exception quasiment inexistante à larègle du développement scientifique. L'ho...

• Pourriez-vous me dire quelles sont les différentes étapes d'une révolution scientifique ?

  Il faut trouver un nouveau paradigme !Ce processus se remplacement se fait progressivement, et donne lieu de l'affrontement de nouvelles théories. La fin visée par ce processus est l'établissement d'une nouvelle phase de science normale. « rejeter un paradigmesans lui en substituer simultanément un autre, c'est rejeter la science elle-même. - Cette recherche équivaut à une radicale remise en question du point de vue scientifique sur la réalité. Exemple : le concept scientifique de Einstein d'esp...

• La notion de nature est-elle une idée claire ?

  causalités, les mêmes lois. Une nature ordonnée, purement matérielle et explicable. • Une nature qui résiste à l'analyse de la science. C'est bien parce que la nature se dérobe et ne peut êtreentièrement mathématisée et modélisée que la science est possible, que demeurent des objets d'étude. Cette tension (nature ordonnée / nature qui résiste), que Bachelard exprime ainsi : « Nous comprenons la nature en lui résistant », est peut-être justement un obstacle à l'instauration d'un conce...

• Qu'est-ce qu'une révolution scientifique ?

  Le paradigme ne tient pas lieu de vérité absolu, mais de cadre de travail consensuel, et relève de la croyance.Exemple : découverte (par hasard) des rayons X. - La communauté scientifique accepte alors la possibilité de l'éloignement entre le paradigme et la réalité. Leparadigme commence alors à vaciller, et de nombreux travaux vont dans le sens d'une telle remise en question.C'est la phase "crise scientifique". Exemple de remise en cause : si la théorie newtonienne est exact, a...

• Aristote: La plus importante question à poser, ce serait de demander quel concours apportent les Idées aux êtres sensibles

  de l'existence. Là, il s'agit de se rapporter aux Idées en tant que principe d'intelligibilité des êtres sensibles (leuressence immuable permettant justement d'appréhender quelque chose de stable et de fixe dans la nature mouvanteet changeante des êtres générables et corruptibles, de tout ce qui naît et périt). Ici, il s'agit de se référer aux Idéesen tant qu'origine, source génératrice de ces mêmes êtres sensibles (ce qui implique qu'elles aient la capacité de lesengendrer). Ici et là, il s'agi...

• ARISTOTE: Les Idées de Platon

  fixe dans la nature mouvante et changeante des êtres générables et corruptibles, de tout ce qui naît et périt).Ici, il s'agit de se référer aux Idées en tant qu'origine, source génératrice de ces mêmes êtres sensibles (ce quiimplique qu'elles aient la capacité de les engendrer). Ici et là, il s'agit bien (ce qui unifie d'une certaine façon ladouble fonction des Idées) d'expliquer les choses : de faire sortir leur existence sensible aussi bien que leuressence intelligible d'une réalité supérieure...

• Qu'est-ce qui fait l'unité des sciences de la nature ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'être et de penser propre àune communauté scientifique.(La communauté scientifique est une sociétécomme les autres, avec ses circuits, sesrelations, ses communautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle est semblable, à un degré inégalé dans la plupart des autres disciplines » : même enseignement, même littérature technique, mêmes exemple...

• Les lois de la pensée sont-elles invariables ?

  termes de nom et de chose ceux d'image acoustique et de concept, ou bien encore de signifiant et designifié. La relation qu'il s'agit de penser de l'un à l'autre bien qu'arbitraire, c'est-à-dire immotivée (il n'y aaucun rapport entre le son [soer] et le concept de « soeur ») n'est pas pour autant extérieure, comme s'ils'agissait d'une simple correspondance entre le mot et son sens ; elle est, précise Saussure, de mêmenature que celle qui existe entre les deux côtés d'une pièce : bien qu'opposés,...

• Vocabulaire: COMPRIS, -ISE, participe passé et adjectif.

  compris (JULES ROMAINS, Les Hommes de bonne volont?, La Douceur de la vie, 1939, page 24). Tous frais compris (L'Enseignement en France. L'enseignement de la musique et l'?ducation musicale, tome 1, 1950, page 8). Cet emploi elliptique se rencontre parfois en ant?position. Une grande salle (...) pouvant contenir, compris les tribunes (VIOLLET-LE-DUC, Entretiens sur l'architecture, tome 2, 1872, page 92) et dans la locution jusques et y compris (confer DRUON, Les Grandes familles, tome 2, 1948, p...

• Vocabulaire: COMPRENDRE, verbe transitif.

  ions/s?ries/sortes; substantif + comprendre?: appareil, cat?gorie, ?quipe, groupe, liste, programme, traitement (qui comprend...). PARADIGMES. a) (Quasi-)synonymes?: comporter, compter, contenir, embrasser, enclore, impliquer. b) (Quasi-)antonymes exclure. ? En particulier, emploi pronominal passif. [Le contenant est un mot, une expression; le contenu est une chose abstraite] ?tre inclus dans tel mot, telle expression, etc. Mille difficult?s qui se comprenaient toutes dans ce mot terrible?:...

• Définition / vocabulaire: AUTORISÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  ALBERT CAMUS, La Peste, 1947, page 1314. PARADIGMES. (Quasi-)synonymes?: accr?dit?, authentique, officiel. 2. Par extension, domaine moral id?ologique, etc.. Qui a (acquis) du poids, de l'influence, qui s'impose par sa valeur personnelle, sa position sociale. a) [En parlant d'une personne] : ? 3. Ces six personnes formaient le fond de la voiture, le c?t? de la soci?t? rent?e, sereine et forte, des honn?tes gens autoris?s qui ont de la religion et des principes. GUY DE MAUPASSANT, Contes et...

• Vocabulaire: CONSENTIR, verbe.

  Code civil des Fran?ais (ou Code Napol?on) 1804, article 2063, page 371. B.? (Plus) usuel, emploi transitif direct. Consentir que (+ verbe ? l'indicatif ou au subjonctif), ou indirectement consentir ? ce que (+ verbe au subjonctif), consentir ? (+ substantif d?verbal ou verbe ? l'infinitif) [Le sujet d?signe un ?tre humain, ou une entit?, une collectivit? humaine] Vouloir bien, accepter, que quelque chose se fasse, ait lieu, existe. 1. [Avec l'id?e d'un accord imm?diat, sans r?flexion] Il...

• Pourquoi y a-t-il de plus en plus de chercheurs et de moins en moins de savants ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'être et de penser propre àune communauté scientifique.(La communauté scientifique est une sociétécomme les autres, avec ses circuits, sesrelations, ses communautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle est semblable, à un degré inégalé dans la plupart des autres disciplines » : même enseignement, même littérature technique, mêmes exemple...

• Dictionnaire en ligne: DÉSENCHANTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  cela sur le compte du Graal, tabou mystérieux, relique du Christ qui enchante ou désenchante la Bretagne; les autres s'y complaisent ou se révoltent. JEAN COCTEAU, Les Chevaliers de la Table Ronde, 1937, préface, page 73. PARADIGMES. (Quasi-)antonymes charmer, émerveiller, enchanter, ensorceler, ravir. B.— Faire cesser une illusion, faire perdre à un objet son caractère illusoire ou le charme, l'attrait, le mystère qui peuvent lui être prêtés (notamment par la voie de l'imagination, du souveni...

• Vocabulaire: COMPRÉHENSIBLE, adjectif.

  compr?hensibles qu'elles ?voquent ? la pens?e les ?l?ments g?om?triques les plus parfaits, ceux qui, par leur clart? et leur simplicit?, satisfont le mieux l'esprit (REN? HUYGHE, Dialogue avec le visible, 1955, page 168 ). PARADIGMES. (Quasi-) synonymes?: accessible, clair, intelligible, limpide, simple; (quasi-) antonymes abscons, alambiqu?, compliqu?, confus, embrouill?, ?sot?rique, fumeux, herm?tique, obscur, t?n?breux, vague. B.? [En parlant d'une chose] Dont on peut saisir le sens profo...

• Anti-utopies et principe espérance dans Les Châtiments de Victor Hugo 

  évolue. Hugo, qui affirme dans Les Contemplations l'identité entre l'utopiste et le poète, est lui-même parfois sévère, notamment àl'égard des utopies régressives. Il n'envisage pas de revenir à l'âge des cavernes. Au XIXe siècle, l'utopie se fait rare, au contrairede l'utopisme que l'on peut assimiler au principe espérance défini par Ernst Bloch. L'uchronie de Louis-Sébastien Mercier, L'An2440, est passée par là. La philosophie du progrès, les utopismes programmatiques l'emportent sur les voyag...

• Vocabulaire: COMPRÉHENSIF, -IVE, adjectif.

  prodigieusement compr?hensif. La lyre exprime en effet cet ?tat presque surnaturel, cette intensit? de vie o? l'?me chante, o? elle est contrainte de chanter, comme l'arbre, l'oiseau et la mer. CHARLES BAUDELAIRE, L'Art romantique, 1867, page 546. Remarque : Compr?hensif s'oppose ? extensif dans cet emploi, alors qu'il en est le synonyme dans l'emploi pr?c?dent (confer supra I A 1). Il ne semble pas s'?tre nettement impos? comme terme technique de la linguistique (? la diff?rence de compr?hen...

• Vocabulaire: CONCRET, CONCRÈTE, adjectif.

  employ? le syst?me concret ou d'agglom?ration obtenu par les mortiers. Formant des masses ?paisses compos?es de cailloux, de moellons, de briques, de blocages, r?unis par la chaux et le sable (VIOLLET-LE-DUC, Entretiens sur l'architecture, 1872, page 8). II.? Figur?. Qui se rapporte ? la r?alit? consid?r?e dans sa totalit?. A.? [En parlant d'une chose] 1. PHILOSOPHIE et. Langue culturelle. [L'accent est mis sur les cadres conceptuels de la pens?e] Les faits concrets ne satisfont pas not...

• Vocabulaire: CONCRET, CONCRÈTE, adjectif.

  employ? le syst?me concret ou d'agglom?ration obtenu par les mortiers. Formant des masses ?paisses compos?es de cailloux, de moellons, de briques, de blocages, r?unis par la chaux et le sable (VIOLLET-LE-DUC, Entretiens sur l'architecture, 1872, page 8). II.? Figur?. Qui se rapporte ? la r?alit? consid?r?e dans sa totalit?. A.? [En parlant d'une chose] 1. PHILOSOPHIE et. Langue culturelle. [L'accent est mis sur les cadres conceptuels de la pens?e] Les faits concrets ne satisfont pas not...

• Définition: AVENIR2, substantif masculin.

  n'est pas le pass? qui pousse le pr?sent ni le pr?sent qui pousse le futur dans l'?tre; l'avenir n'est pas pr?par? derri?re l'observateur, il se pr?m?dite au-devant de lui, comme l'orage ? l'horizon. Si l'observateur, plac? dans une barque, suit le fil de l'eau, on peut bien dire qu'il descend avec le courant vers son avenir, mais l'avenir, ce sont les paysages nouveaux qui l'attendent ? l'estuaire, et le cours du temps, ce n'est plus le ruisseau lui-m?me?: c'est le d?roulement des paysages pour...

• LA RÉALITÉ

  Ainsi, comme le montre Spinoza dans L'Ethique (4e partie, scolie de la proposition I), une illusion survit à saréfutation, la connaissance vraie ne fait pas disparaître la perception illusoire, lorsque, par exemple, "nous regardonsle soleil" et que "nous imaginons qu'il est distant de nous d'environ 200 pieds ". L'illusion possède une certaineréalité, c'est-à-dire nécessité, en ce qu'elle traduit la force du désir. La réalité n'est donc pas tant l'objet fiable etextérieur au sujet...

• Le développement économique et les droits de l’homme

  spécifique, a élaboré des instruments juridiques de protection des couches vulnérables: ce sont les droits catégoriels. On distingue les droits catégoriels de l'enfant, dela femme, des réfugiés, des étrangers, des détenus, etc. Les droits catégoriels traduisent donc la volonté de la communauté internationale de rendre effectif l'article 2de la DUDH: « chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente déclaration sans distinction aucune notamment de...

• PEUT-ON LÉGITIMER UNE CROYANCE?

  2. d'effets qui produisent chaque situation particulière nous échappent, il nous faut donc croire pour nous orienter versun but futur. Si par exemple je dois attendre d'être sûre qu'il n'y a aucun risque pour traverser la rue, je netraverserai jamais, il y a toujours des risques. La croyance est donc légitime dans le domaine pratique, sans ellenous ne pourrions pas agir. Principe d'efficacité. 3. La croyance est légitime dans la vie pratique en tant qu'elle est efficace. Plus une croya...

• Peut-on ne pas désirer être sage?

  II – La critique du sage a) C'est notamment avec Nietzsche dans la Généalogie de la morale que l'on peut voir s'installer cette suspicion envers cette volonté d'« être sage ». En effet, qu'est-ce que cela signifie ? Principalement, c'est vivre une vieascétique, monacale, en refusant l'extérieure et la puissance du désir. Et de ce point de vue, il est intéressant defaire un lien entre l'expression que nous utilisons pour les enfants « sois sage » et « être sage ». Il y a bel et bienun rapp...

• Comment nier le caractère relatif de toute vérité sans porter atteinte au pluralisme ?

  B) Quelles formes de vérité faut-il alors de distinguer ? Platon distinguait du point de vue cognitif au moins trois ordres de vérité sans toujours forcément les distinguer ontologiquement. Ces trois ordres étaient le bien, le vrai et le beau considérés comme des dimensions de l'absolu Un. Kant distingue aussi ces 3 domaines : il a consacré sa Critique de la raison pure au vrai, sa Critique de la raison pratique au bien moral et enfin une part de sa Critique de la faculté de juger au beau. Cepe...

• Vocabulaire: CONJUGUER, verbe transitif.

  1. ASTRONOMIE. [Le sujet d?signe des plan?tes] Se mettre en conjonction; se placer en ligne droite, par rapport ? un point de la terre. Remarque?: Attest? dans Grand dictionnaire universel du XIXe et du XXe. si?cle (Pierre Larousse), Dictionnaire de la langue fran?aise (?mile Littr?), Dictionnaire encyclop?dique Quillet 1965. 2. BIOLOGIE. S'unir pour la reproduction. La f?condation des plantes qui se conjuguent de loin n'est pas moins assur?e que celle des sexes qui se conjuguent au sein...

• Définition du terme: CORDIAL, -ALE, -AUX, adjectif et substantif.

  l'affirment de nombreux dictionnaires; il tend, tout au plus, ? prendre une valeur intensive et ? sugg?rer une id?e de force extr?me, venue des ressources vitales profondes de l'?tre?: Ris?e des gens au pouvoir, dont l'infortun? brigue l'amiti? bien qu'ils ne lui dispensent, ? son insu, qu'un cordial m?pris (GEORGES BERNANOS, Imposture, 1927, page 389). ? En particulier. Qui proc?de de la conscience, de l'?me. Adh?sion superficielle, frondeuse, sectaire d?j?, mais nullement cordiale et de tou...

• Définition et usage du mot: BALSAMIQUE, adjectif.

  PIERRE BENO?T, L'Atlantide, 1919, page 258. B.? M?DECINE, PHARMACOLOGIE. emploi adjectival et substantival (M?dicament) qui contient du baume ou poss?de les propri?t?s du baume (confer baume1 ). Inhalations balsamiques?: ? 4. ? la p?riode de d?clin,... les boissons alcalines et diur?tiques font place ? de nouveaux agents dont le r?le est de tarir, de ? couper ? l'?coulement?: Balsamiques (? acide benzo?que, cinnamique)?:... DOCTEUR LUCIEN HUDELO DANS FERNAND WIDAL, GEORGES-HENRI ROGER, PIE...

• BONHOMIE, substantif féminin.

  confidence; quand il est inhib?, il souffre de l'?tre; solitaire parfois, il l'est avec bonhomie et sans hostilit? contre les hommes;... EMMANUEL MOUNIER, Trait? du caract?re, 1946, page 500. SYNTAXE?: Bonhomie souriante, apparente bonhomie, fausse bonhomie?: sa fausse bonhomie, ses allures famili?res, ses poign?es de main au premier passant des rues (VIGNY, M?moires in?dits, 1863, page 93); air/sourire de bonhomie; avec une grande bonhomie, plein de bonhomie; dire avec bonhomie. ? PARADIGME...

• Définition / vocabulaire: AUTORISER, verbe transitif.

  2. Par extension, domaine moral, id?ologique, etc.. Donner du poids, de l'influence (? quelqu'un, quelque chose). a) [Le sujet d?signe une personne] : ? 3. Une belle analogie entre les maladies et les crimes se tire de ce que le divin auteur de notre religion, qui ?toit bien le ma?tre, pour autoriser sa mission aux yeux des hommes, d'allumer des volcans ou de faire tomber la foudre, mais qui ne d?rogea jamais aux lois de la nature que pour faire du bien aux hommes; que ce divin ma?tre, dis-je,...

• Vocabulaire: COMPORTER, verbe transitif.

  bien que la d?cence le comportait (JULIEN GRACQ, Un Beau t?n?breux, 1945, page 110) : ? 2.... il est des situations qui ne comportent aucun soulagement, et ta piti? ne peut pas plus m'arracher mes remords, que tes conseils r?parer ma faute. SOPHIE COTTIN, Claire d'Albe, 1799, page 159. PARADIGMES. a) Admettre, autoriser, commander, justifier, laisser acc?s ?, permettre (d'?tre, de faire, etc.), souffrir, supporter, tol?rer. b) D?fendre, exclure, interdire, refuser, repousser. B.? Usuel. C...

• Définition: BONTÉ, substantif féminin.

  pessimisme chr?tien. ?TIENNE GILSON, L'Esprit de la philosophie m?di?vale, tome 1, 1931, page 112. ? 3. Ce que j'appelle ici th?ologie humaniste absolue, c'est avant tout celle de Jean-Jacques Rousseau, la th?ologie de la bont? naturelle. On le sait, l'homme de Rousseau est non seulement indemne du p?ch? originel et des blessures de nature, il poss?de par essence la pure bont? qui le rend participant de la vie divine et qui se manifestait en lui dans l'?tat d'innocence. Ainsi la gr?ce a ?t? r?...

• BONHEUR, substantif masculin.

  Lettres ? Jos?phine, 1814, page 44), porter bonheur (porte-bonheur?: (quasi-) synonyme f?tiche)?: ? 4. ? Comte, on me nomme porte-bonheur. Je veux vous porter bonheur et vous rendre la sant?; voici ce que je ferai pour vous?: je suis catholique, je me ferai protestante. Cela vous portera bonheur, puis j'ai tant de magn?tisme en moi, et surtout dans mes cheveux, que ma pr?sence dans la m?me chambre, suffira pour faire partir vos douleurs. En revanche, je vous demande un tout petit service, (...)...

• Vocabulaire: PARADIGME.

• Kuhn, Thomas Samuel - philosophie.

• Kuhn : une histoire institutionnelle et discontinue de la science

• Kuhn la révolution scientifique

  Cet ouvrage n’est paru pour la première fois (nous avons étudié la seconde et dernière édition) qu’à la fin de l’année 1962, mais l’auteur avait déjà, quinze ans auparavant, le conviction qu’un livre de ce type (concernant l’Histoire et le développement des sciences) devait être écrit : il était alors étudiant en doctorat et rédigeait sa thèse de physique. Peu de temps après, il quittait les sciences pour leur histoire en recevant une bourse de la Society of Fellows de l’université de Ha...