81 résultats pour "punition"
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Comment punir ?
Pourtant, même dans la perspect ive spino ziste , les autres fonction s de la punition peu vent garder un sens . Il est enco re utile de d issuader et de fai re des exemples pour conduire dans une voie, conforme à l' inté rêt de tous , un peup le d 'hommes que ne gouverne pas la raison. Quoi qu' il en soit , on ne peut tr a iter des modalités de la puni tion san s en définir très exactement le sens . Ill. CONCLUSION Si l'on ne peut pas...
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Est-il légitime de punir ?
AMÉRIQUE DU SUD 87 2e partie: Le droit de punir est un moyen, non une fin en soi. a) L'autorité est responsable. b) La limitation du droit de punir. c) Autorité légale ou autorité morale. Conclu•ion. - L'autorité de la société et les maux sociaux. Le droit de punir comme réformateur et rééducateur. DÉVELOPPEMENT En tant qu'êtres responsables, nous avons la certi tude d'avoir à rendre compte de nos actes. Nous sommes aptes aux...
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Qui a le droit de punir?
code détermine.Ainsi la Déclaration des droits de l'homme stipule que nul homme ne peut être accusé, arrêté, et détenu que dansles cas déterminés par la loi, et dans les formes qu'elle a prescrites.L'autorité est limitée et le droit de punir réglementé du fait que la loi et les sanctions prévues forment un tout. Ainsi,la punition ne dépend pas du bon plaisir de l'autorité mandatée, mais de la loi elle-même.Si nous nous dégageons de ces dispositions légales, il apparaît que l'autorité, resp...
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Confession de Rousseau
Ce passage difficile à dire a été longtemps incompris par Rousseau : « Tourmenté longtemps sans savoir de quoi ». Il s’est demandé ce qu’il y avait de mal et cela a modifié sa personnalité. 3) Rupture entre les êtres Alors qu’il s’est senti longtemps un petit enfant « 8 ans ». Le changement brutal de chambre est mal vécu par rousseau qui n’est pas satisfait de cette perte : « l’honneur dont je me serais bien passé ». Il ironise sur cette privation qu’il n’a pas souhaité....
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Dictionnaire en ligne:
ÉCOPER, verbe transitif.
b) Un exemple où le complément désigne une personne Un petit gars (...) Il m'était tombé du ciel, j'en avais écopé (...) Il était de petit gabarit, mais bien charpenté (MAURICE GENEVOIX, L'Aventure est en nous, 1952, page 62). — Absolument. Ce sont toujours les déguenillés qui « écopent » (...); la faiblesse et la gueuserie attirent les coups (LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904, page 231 ). J'ai tout dégueulé (...) mon père il a fait qu'un bond (...) il a pas tout esquivé (...) il avait en plein é...
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Définition:
AMENDE, substantif féminin.
de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965). 2. Par extension, langage courant, familier. Punition l?g?re impos?e et consentie par jeu, comme sanction ? une infraction, un oubli, etc.?: ? 5. D'ailleurs nous ne parlons jamais de la guerre?: c'est d?fendu pendant les repas. Il est ?galement interdit de parler argot et de s'entretenir du service. Pour toute infraction, il fau...
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Fiche de lecture : « La peau de chagrin », Honoré de Balzac.
provoque les désirs des hommes sans les satisfaire. Elle nous est présenté comme une personne statique, immuable,inchangée de la première rencontre à la dernière et froide. Raphaël ne réussit pas à percer son mystère. Elle est l'undes piliers de la vie de Raphaël. • Pauline : Au contraire de Foedora, Pauline nous est présenté comme un modèle de tendresse, de droiture, de fidélité, l'enfantdevient femme, vivante et dynamique. Elle est forte et prête a tout pour protéger les personnes qu'elle aime...
- Punir l'injustice commise vise-t-il à rendre les hommes plus justes ?
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- Punir l'injustice vise-t-il à rendre les hommes plus justes ?
- L'injustice
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Cu/pam poena premit comes
La punition suit de près la faute
Cette célèbre expression d•Horace (Carm., 4, 5, 24), déjà...
Cu/pam poena premit comes La punition suit de près la faute Cette célèbre expression d•Horace (Carm., 4, 5, 24), déjà répertoriée pa1111i les sentences médiévales (Walther 4003) et illustrée dans la tradition des Emblemata (cf. les Horati Flacci Emblemata d'Otto Vaenius en...
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Punir, est-ce se venger ?
A. Toute la question est de savoir s'il y a une différence de nature ou simplement de degré entre la punition en général et la vengeance. En effet, la punition raisonnée infligée par le juge ou celle que le père donne à son enfantsont-elles réellement différentes de la vengeance, ou n'en sont-elles qu'une forme maitrisée, sublimée pourrait-ondire pour reprendre le vocabulaire psychanalytique, d'un désir de vengeance ? La justice est-elle distincte de lavengeance, ou ne s'en distingue-t-el...
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Pourquoi punir ?
B — Pour l'exemple. La condamnation à mort surprend lorsqu'on fait le tour de tous les autres moyens dont disposela société pour exclure celui qu'elle juge inassimilable. C'est que la condamnation à mort implique un élémentnouveau : la punition pour l'exemple. Quel que soit son mode (on pend en Angleterre, on étrangle au lacet auPortugal, on guillotine en France, on asphyxie et on électrocute en Amérique, on tue à la hache, on écrase, onécartèle, on fusille, etc.), elle est spectac...
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De quel droit punir ?
B — Pour l'exemple. La condamnation à mort surprend lorsqu'on fait le tour de tous les autres moyens dont disposela société pour exclure celui qu'elle juge inassimilable. C'est que la condamnation à mort implique un élémentnouveau : la punition pour l'exemple. Quel que soit son mode (on pend en Angleterre, on étrangle au lacet auPortugal, on guillotine en France, on asphyxie et on électrocute en Amérique, on tue à la hache, on écrase, onécartèle, on fusille, etc.), elle est spectac...
- Grand cours: LE DROIT (13 de 16)
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Le pardon est-il contraire aux exigences du droit ?
chose qu'un coupable, lui rendre la possibilité d'une initiative bonne, de disposer à nouveau de ce qu'il est. Il ya donc quelque chose de plus essentiel que de rendre justice à la victime, c'est de faire respecter un droitplus fondamental: un droit à l'innocence. Plus fondamental que le droit de la victime innocente, et fondateurde celui-ci: le droit à l'innocence. Plus fondamental que le droit de l'innocent, le droit à l'innocence. Comment comprendre cela? Le pardon n'efface rien réellement du...
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Justice et vengeance
La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est uneréparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre estl'oeuvre d'un juge. C'est pourquoi il faut que la réparation soiteffectuée à titre de punition, car, dans la vengeance, la passion joueson rôle et le droit se trouve ainsi troublé. De plus, la vengeance n'apas la forme du droit, mais celle de l'arbitraire, car la partie lésée agittoujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. Aussi bien le droit...
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Platon: La vertu peut-elle s'enseigner ?
Le châtiment dans l'éducation pose en réalité le problème de la responsabilité, à deux niveaux. Du côté del'éducateur tout d'abord. De quel droit s'autorise-t-on à châtier autrui, et quand doit-on considérer que lesfrontières de la domination et de l'humiliation ont été franchies ? Du côté de la personne considérée commecoupable de l'autre : la punir, c'est postuler qu'elle a été libre, libre d'avoir agi autrement et libre de s'amender, enprogressant vers le mieux. Mais...
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le châtiment peut il ne rien devoir au désir de se venger ?
« Du fait même qu'elle est l'action positive d'une volontéparticulière, la vengeance devient une nouvelle violation du droit:par cette contradiction elle s'engage dans un processus qui sepoursuit indéfiniment et se transmet de génération en génération,et cela, sans limite... » Hegel, Principes de la philosophie du droit . · Nous voyons, avec Hegel, que la vengeance n'est pas la loi. Mieux encore elle hors la loi. Cependant, cela n'empêche lapossibilité de penser que lo...
- Pourquoi punir ?
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enfers, mythes des - mythologie.
PerséphoneLe voyage annuel de la reine des enfers grecs Perséphone dans le monde souterrain incarne le retrait de la vie végétale en hiver,avant son retour au printemps. Sur cette statuette de marbre de la Haute Antiquité, la souveraine tient son principal attribut, la fleurde grenadier - le grenadier représente la nourriture des morts dans l'Antiquité grecque.The British Museum Dans les mythes babyloniens, les Enfers sont le royaume de la déesse Ereshkigal. Tout comme Hadès, elle réside dans un...
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Un bon petit diable
Betty:--Madame ferait peut-être prudemment de ne pas rester ici.
Charles sauta sur ses pieds et s'y maintint très ferme, Betty reprit son calme et une attitude plus digne. Madame Mac'Miche:Que veut dire tout cela, petit drôle? Charles:Ma cousine, ce sont les fées. Madame Mac'Miche:Tais-toi, insolent, mauvais garnement! Tu auras affaire à moi, avec tes f..., tu sais bien! Charles:Ma cousine, je vous assure... que je suis désolé pour vos dents... Madame Mac'Miche:C'est bon, rends-les-moi. Charles:Je ne les ai pas, ma cousine, dit Charles en ouvrant ses ma...
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Les Confessions de Rousseau - Le peigne cassé (commentaire)
Les confessions de Rousseau – Le Peigne Cassé 2 Les Confessions de Rousseau Le peigne cassé Rousseau est en pension à Bossey, en Suisse de 1722 à 1724 (entre 10 et 12 ans) chez le pasteur Lambercier. Rousseau vit deux années d'un bonheur serein. Mais un jour, il a la révélation traumatisante de l'injustice à laquelle le présent et le passé s'interpénètrent. Il est accusé d’avoir cassé un peigne alors qu’il est innocent. Cependant, les apparences sont contre lui. Le récit des confessions pein...
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Définition du terme:
CONSIGNE2, substantif féminin.
? 4. Je crus qu'Aim? lui avait [au chasseur de l'h?tel] , selon son expression, ? pass? la consigne ? d'avoir des ?gards pour moi. MARCEL PROUST, Sodome et Gomorrhe, 1922, page 772. ? DROIT MILITAIRE. Violation de consigne. Infraction pr?vue par le Code de Justice militaire de 1965. ? Locutions. ? Vieillie. ?tre homme de consigne. Ob?ir strictement aux instructions. Attest? chez Guy de Maupassant dans Larousse de la Langue fran?aise. ? Familier. Manger la consigne. Ne plus se souv...
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- LES TRAGIQUES Livre Premier : Misères AGRIPPA D'AUBIGNÉ v. 1271-1300 (Explication littéraire)
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Nietzsche: Morale et Châtiment
question, comment l'homme peut-il se débarrasser de sa mauvaise conscience ? En cela nous pouvons formulerl'hypothèse d'un surhomme qui se placerait au dessus de la morale, mais cela est il vraiment possible ? Comme lesouligne Nietzsche l'homme est « l'animal domestique » de la société, il ne peut donc s'en libérer, ce surhommeserait alors capable d'évoluer indépendamment de la société sans pour autant choisir un chemin de solitude.Nietzsche dissèque l'origine de la mauvaise conscie...
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...
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“La Chasse aux pommes”, extrait des Confessions (livre I), de Rousseau.
façons : soit il encourage le narrateur à continuer son entreprise de vol, et ce, de façon ironique, soit il encourage le narrateur quiva endurer une réprimande physique. Encouragement pour le moins cruel...Ainsi le lecteur qui s'est déjà identifié au narrateur-enfant en suivant pas à pas son vol, entreprise menée de façon ingénieuse, courageuse mais naïve, s'identifie d'autant plus aunarrateur que le maître nous apparaît sévère, ironique voire cruel. Ce récit plein de suspense est narré dans un...
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Dossier sur le Diable
Anne-Cécile Huprelle analyse d'autres sources pédagogiques. Par exemple, croire à l'enfer conduit à l'éducation. Enétant «l'ultime punition », l'enfer puni les pécheurs car ils y seront torturés mais surtout, seront privé de Dieu et desa justice. La journaliste explique que ce n'est pas uniquement un symbole, ni une image mais qu'il s'agit d'unevéritable croyance : « On croit à cet enfer, qu'il soit représenté comme une gueule ouverte, dévorant le corps desdamnés, ou comme un lieu exigu où so...
- 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT