Accent circonflexe, grave ou aigu

Complétez ces mots par -é, -ée

Cochez les formes incorrectes au féminin.

Corrigez les mots mal orthographiés - Catégorie : Français - 21 QCM - Difficulté : ★

Cochez les mots mal orthographiés parmi ces mots d’origine étrangère.

Parmi ces mots, quels sont ceux qui sont mal orthographiés ? - Français - 7 QCM - Difficulté : ★

Sciences, techniques et inventions (2) - 15 QCM - Difficulté : ⭐⭐⭐

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Catégorie : Citations

• Dans sa préface de 1869, Michelet dit que: le problème historique s'est posé pour lui comme une résurrection de la vie intégrale, non pas dans ses surfaces, mais dans ses organismes intérieurs et profonds.

  116 XIX 1 SilCLB Il revivra le passé, se fera le contemporain de ses héros, souf­ frira et triomphera avec eux, partagera leurs colères et leurs passions. 4. Ou plutôt c'est avec le peuple et avec la France elle-même qu'il s'identifiera : • Le premier, dit-il, je vis la France comme une âme et une personne. • II. Comment a-t-il réalisé son dessein? Il a fait une œuvre extraordinairement vivante. (Cf. l'his­ toire de Jeanne d'Arc ou le récit...

• Tout est dit, et l'on vient trop tard, depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes et qui pensent (LA BRUYÈRE)

  à son temps. Car si l'âme humaine reste identique, si les passions et les sentiments sont semblables, les costumeF, les. modes, les habitudes changent. Enfin il se montrera, et eela est toujours possible, original dans la forme. Il. Cette idée est d'ailleurs discutable. 1. Le xvm• siècle mettra en lumière l'idée de progrès, en so plaçant surtout au point de vue scientifique. Nous ne nous représentons pas le monde comme les anciens. Et cela n'e...

• Tout l'esprit d'un auteur consiste à bien définir et à bien peindre. (LA BRUYÈRE)

  point est faible et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre. • Cette justesse et cette propriété dans l'expression sont souvent le fruit d'un long travail. (On 'peut prendre comme exemple le parallèle si étudié et si précis entre Corneille et Racine dans le premier chapitre des Caractères, éd. Hachette, p. 58.) 2. Bien peindre. C'est ne pas parler seulement à la raison, mais rendre sensible ce qu'on veut montrer, soit qu'...

• Il faut avoir de l'âme pour avoir du goût (VAUVENARGUES)

  sans quoi on se laisse éblouir par de fausses beautés ou attendrir par un étalage de vaine sentimentalité : Vire le mélodrame où Margot a pleuré .... Cela ne suffit pas; il y faut aussi de la déli­ catesse et de la finesse, qui viennent essentiellement de l'âme, ... de Ja sensibilité enfin : ~tre capable de s'émouvoir, d'admirer, 1'être touché, d'être pris par les entrailles, comme dit énergi­ quement Molière, et cela avant même toute réflexion. Il...

• On doit se consoler de n'avoir pas les grands talents comme on se console de n'avoir pas les grandes places : on peut être au-dessus de l'un et de l'autre par le coeur. (VAUVENARGUES)

  .. MONTESQUIEU 139 III. On peut être au-dessus de l'un et de l'autre par le cœur. Avant Rousseau, mais sans tomber dans la sentimentalité qui sera de mode à la fin du siècle, Vauvenargues se fait l'apo­ logiste du cœur qu'il oppose souvent à la raison. L'esprit est l'œil de l'âme, non sa force. Sa force est dans le cœur, c'est·à·dire dans les passions ... On ne fait pas beaucoup de grandes choses par conseil ... La magnanimité ne doit...

• L'étude a toujours été pour moi le souverain remède contre les dégoûts de la vie, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture n'ait dissipé. (MONTESQUIEU)

  140 SUJETS G~N~RAUX ET PENS~EB 1. Sens précis des mots. Au lieu de nous récrier sur le manque de cœur et la séche· resse qu'elle pourrait sembler trahir, rendons-nous compte du sens exact des mots. Il ne s'agit pas ici des afflictions pro· fondes et motivées, deuils, séparations qui déchirent, etc., non que l'étude ne soit alors d'aucun secours, mais évidemment une heure de lecture ne pourrait nous consoler... mais des chagrins, ennuis, lassitu...

• Ce qui n'est pas clair n'est pas français (Rivarol)

  156 SUJETS GtNtRAUX ET PENStBS direct, comme s'il était toute raison. • Fénelon s'était moqué de la monotonie de la construction française : On voit toujours venir d'abord un nominatif substantif qui mène son adjectif comme par la main; son verbe ne manque pas de marcher der· rière, suivi d'un adverbe qui ne souffre rien entre eux, et le régime appelle aussitôt un accusatif, qui ne peut jamais se déplacer'. Grâce aux désinences et aux i...

• Selon Hölderlin, « Le langage est le bien le plus précieux en même temps que le plus dangereux qui ait été donné à l'Homme ». Qu'en pensez-vous ?

  Descartes. Celui -ci retranche d u langage (qu’il appelle « parole » dans ses textes) tout ce qui pourrait être attribué aux animaux, tout ce qui relève de la passion (ex : joie et tristesse) ou encore ce qui pourrait être l’objet d’un apprentissage par un animal (cf . l’exemple typique du perroquet). Il affirme que le langage défini ainsi est le propre de l’homme. Mais Descartes fait -il ici autre chose d’autre que rabattre le langage sur la pensée, en adaptant sa définition à celle -ci...

• « le progrès n'est pas l'affaire de la science, encore moins de la technique : c'est l'affaire de la conscience », Etienne Barilier

  Janvier 2012 Dissertation n°2  Page 2 sur 4 potentiellement fructueux, décida de fermer les yeux sur des résultats nuisibles, et ainsi de ne plus assumer son rôle de protecteur du peuple, il est clair nous pouvons bien dire que le progrès n’a pas été fait dans les mœurs.  D’un autre côté, oui ; nous utilisons à bon escient notre conscience, dans la mesure où nous agissons pour notre survie, en tant qu’Etat ; c’est le premier reflex humain, celui de lutter pour sa propre survie. Dans ce sens‐là, ...

• La poésie est une langue que personne ne parle, mais que tout le monde comprend (Musset)

  Edwin SCHLERET 1 erS2 Pourtant, la modernité a bousculé la tradition poétique en inventant le " poème en prose ". Aloysius Bertrand, Rimbaud, Baudelaire, furent les précurseurs d’un genre que presque tous les poètes du XX ème siècle ont pratiqué. Durant le XX ème la poésie s’éloigne du langage versifié. On pourrait penser que la poésie devint une langue plus proche de celle que l’on parle quotidiennement. Mais ce ne fut pas le cas, car ce n’était pas la volonté de la majorité des poètes. Même...

• La lecture est au seuil de la vie spirituelle; elle peut nous y introduire : elle ne la constitue pas. Marcel Proust.

  notre vie spirituelle ». Le livre ne nous offre aucune vérité qu'il nous suffirait de recevoir passivement : il ne peutêtre qu'incitation à nous mettre nous-même en quête de cette vérité qu'il nous refuse parce qu'il ne la détient pas : « Nous sentons très bien que notre sagesse commence où celle de l'auteur finit, et nous voudrions qu'il nous donnâtdes réponses, quand tout ce qu'il peut faire est de nous donner des désirs. Et ces désirs, il ne peut les éveiller ennous qu'en nous faisant contemp...

• A la place de la méthode narrative, nous pouvons maintenant utiliser la méthode mythique. T.S. Eliot.

  encore quelques années. A la place de la méthode narrative, nous pouvons maintenant utiliser la méthodemythique.»Cette méthode mythique, Joyce lui a toujours été fidèle. Dans chacun de ses quatre grands livres, on retrouvecertains éléments empruntés au patrimoine mythique de l'humanité et qui donnent un peu de leur cohérence àl'ouvrage. Ainsi dans A Portrait of the artist as a young man où le mythe de Dédale et d'Icare se trouve combiné àune très classique oeuvre autobiographiqu...

• Périssent les colonies plutôt qu'un principe ! Attribué à Robespierre

  Robespierre déclare ensuite qu'avec tous ceux qui souhaitent respecter la Constitution, il ne veut sacrifier auxColonies et à leurs représentants : « ni la nation, ni les Colonies, ni l'humanité entière. » Et il demande que leshommes libres de couleur puissent jouir des droits des citoyens actifs.Le même épisode est rapporté un peu différemment par le Journal des Etats Généraux ou Journal Logographique(Tome XXX, p. 483) :«M. ROBESPIERRE. J'ai une explication de deux mots sur l'amende...

• La seule liberté, les hommes ne la désirent point. La Boétie (Le discours de la servitude volontaire)

  «[...] ce seul tyran, il n'est pas besoin de le combattre, il n'est pas besoin de le défaire, il est de soi-même défait,mais que le pays ne consente à sa servitude; il ne faut pas lui ôter rien; il n'est pas besoin que le pays se mette enpeine de faire rien pour soi, pourvu qu'il ne fasse rien contre soi.Soyez résolus de ne servir plus, et vous voilà libres. Je ne veux pas que vous le poussiez ou l'ébranliez, maisseulement ne le souteniez plus, et vous le verrez, comme un grand colosse à...

• Il faut imaginer Sisyphe heureux. Camus

  a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 46 « Il faut imaginer Sysiphe heureux. » Albert Cam us (1913 -1960), Le Mythe de Sisyphe 6 Mémorab le conclusion de l'essai d'Albert Ca mu s, Le Mythe de Sisyphe . Po ur avoir osé défier le s dieux, le personna ge my tholog ique de S isyphe fu t co n da mn é à rouler jusqu' en hau t d'u ne montagne une énorme pie rre, qu i ret om b ai t iné lucta...

• « La femme est un problème dont la grossesse est la solution. » (Nietzsche)

  1. La femme est-elle «macho»?— Faut-il donc incriminer le rôle de l'éducation pour expliquer le manque de génies féminins ? Même en cuisine —domaine qui, apparemment, leur est réservé —, on ne connaît que des maîtres queux ; mais ce n'est pas vrai pour lamode (cf. Chanel, Torrente, Carven).— Certainement, les femmes sont conditionnées pour ne reconnaître d'autorité que masculine. Entre elles, ellessupportent difficilement d'avoir un chef hiérarchique femme et lui préfèrent de loin un h...

• Atmosphère... Atmosphère... Arletty

  longuement hésité. J'ai envisagé de la supprimer!ARLETTY. — Je comprends. Jeanson avait vu à l'avance les intonations que pourraient avoir les acteurs. MARCELCARNÉ. — Mais sur le papier, je vous assure qu'elle était ridicule.ARLETTY. — Je peux le comprendre.MARCEL CARNÉ. — C'est une scène 'fabriquée, qui est sauvée par l'intonation que vous avez, vous et Jouvet. On meregarde en coin quand je dis cela, mais je m'obstine à la trouver peu naturelle.ARLETTY. — Cette scène est magique! Chaque fois qu...

• Le théâtre n'est pas le pays du réel... C'est le pays du vrai. Victor Hugo

  contemporaine.Aux yeux de Hugo, l'Histoire figure sans doute la pierre de touche de l'expérience humaine, dans la mesure, bienentendu, où, comme le signale notre citation, l'Histoire rend compte de la vérité des «coeurs humains», dans saprofondeur et dans sa multiplicité, «sur la scène», «dans la coulisse» et « dans la salle», précise Hugo.Le drame romantique n'a pas répudié cette conception de «l'imitation de la nature», par essence illusionniste, quivient d'Aristote, philosophe grec et théori...

• « Ôte-toi de mon soleil. » DIOGÈNE, en 335 av. J.-C.. Commentez.

  Diogène (~440-323) Le « Socrate furieux » Né à Sinope en Asie Mineure, il aurait été contraint à fuir pour avoir falsifi é de la monnaie. Il devint l'élève d'Antisthène à force de persévérance, le philosophe le chassant à coups de bâton ! Après avoir beaucoup voyagé, il fut vendu comme esclave et répondit à qui lui demandait ce qu'il savait faire : « Commander ! Qui veut acheter un maître ? » Xéniate l'acheta cependant et lui confi a l'éducation de ses enfants. Il serait mort le même jour qu...

• « Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. » Henri Bergson (1859-1941), Le Rire

  214 • La dissertation de philosophie « NOUS NOUS MOUVONS PARMI DES GÉNÉRALITÉS ET DES SYMBOLES. » Bergson Henri Bergson (1859-1941) a mené la carrière d'un grand universitaire français : agrégé de philosophie en 1881, il enseigne dans divers lycées (en particulier Louis-le-Grand et Henri-IV à Paris) puis à l'Ecole normale supérieure, enfin au Collège de France. Il entre à l'Académie française en 1914 et reçoit le prix Nobel de littérature en 1...