101 résultats pour "contingentes"

• Les concepts de la philosophie de Sartre

  Vocabulaire possible» (E.H., p. 47). Le désespoir ne nous mène pas en conséquence à l'inaction, mais à un engagement lucide et sans illusions, pour lequel il n'est rien qui soit certain a priori. Engagement : L'engagement découle de notre être-dans-le-monde et de la néces­ sité pour nous de choisir parmi les possibles que définit notre situation. Cet engagement n'est jamais seulement personnel mais par mon choix j'engage l'humanité entière car «...

• Cours de philosophie ancienne - De Socrate aux Stoiciens

  La difficulté pour la philosophie de s'occuper du r éel c'est que la philo est le lieu o ù se d étermine les   d éfinitions y compris des  êtres contingents (l'homme, le bien, le juste) et cherchent  à déterminer des   valeurs, elles cherchent  à proposer un  énonc é général sur un domaine particulier. (l'humanit é et la   justice) La politique doit mettre en œuvre ces valeurs en fonctions des situations. Dans une situation donn ée,   l'homme politique doit composer avec des valeurs, certaine...

• Peut-on être libre sans exercer sa citoyenneté ?

  animal a des idées puisqu'il a des sens […] et l'homme ne diffère à cet égard de la bête que du plus ou moins. »Mais, alors que l'animal est régi par l'instinct, par des règles de comportement innées, fixées par la nature, l'hommeest libre : « et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Ce quifait la grandeur de l'homme , sa spécificité, sa spiritualité, ce qui le définit en propre, ce n'est plus la raison, c'est laliberté.A partir de ces fond...

• Barjavel_La_nuit_des_temps

  Lecture, vocabulaire, compréhension et expression écrite Lisez attentivement les textes suivants et répondez aux questions : Texte n°1 Dans l'immense paysage gelé, les membres des Expéditions Polaires françaises font un relevé sous-glaciaire. Un incroyable phénomène se produit : les appareils sondeurs enregistrent un signal. Il y a un émetteur sous la glace... Que vont découvrir les savants et les techniciens venus du monde entier qui creusent la glace à la rencontre du mystère ? "La nuit...

• L'opinion peut-elle subsister à côté de la science ?

  2. réalité se divise en régions distinctes dont chacune relève d'un savoir propre. Ainsi n'argumente-t-on pas en éthique avec lesmêmes outils conceptuels qu'en arithmétique. Il écrit ainsi que « pour chaque genre, de même qu'il n'y a qu'une seule sensation,ainsi il n'y a qu'une seule science, comme, par exemple, une science unique, la grammaire, étudie tous les sons articulés. »(Métaphysique , livre gamma, 2, 1003b 19-22) b) Il subsiste en l'occurrence un genre dans lequel on ne peut raisonner à...

• GLOSSAIRE SUR LA LIBERTE

  r contingence dans le monde, alors le monde est soumis à la nécessité. Le monde dans son ensemble n'aurait pas pu ne pas être, ni être autrement qu'il n'est. Délibération (Du latin deliberatio, de librare, peser avec la balance). Traditionnellement, la délibération est le deuxième moment de l'acte volontaire, qui se situe après la conception de l'acte et avant son exécution. Elle consiste à soupeser les motifs et les mobiles qui...

• GLOSSAIRE

  r contingence dans le monde, alors le monde est soumis à la nécessité. Le monde dans son ensemble n'aurait pas pu ne pas être, ni être autrement qu'il n'est. Délibération (Du latin deliberatio, de librare, peser avec la balance). Traditionnellement, la délibération est le deuxième moment de l'acte volontaire, qui se situe après la conception de l'acte et avant son exécution. Elle consiste à soupeser les motifs et les mobiles qui...

• En logique il s'agit de lois nécessaires, non de lois contingentes, non de la façon dont nous pensons, mais de la façon dont nous devons penser. Les règles de la logique doivent donc être dérivées non de l'usage contingent, mais de l'usage nécessaire de l'entendement, que l'on trouve en soi même sans aucune psychologie. Kant, Logique (1800). Commentez cette citation.

• Le commerce international

  UN DÉVELOPPEMENT DES tCHANGES ·L'action du GAn s'est soldé par une réduction très importante des droits de douane : ces derniers ont diminué en moyenne de 25 % en 1949, puis a nouveau de 25 % en 1951 , de 35 % lors du Kennedy Round, et de 33 % lors du Tokyo Round. Au total, les droits de douane moyens entre les pays industrialisés ont diminué de 90 %. • Cette évolution a favorisé un fort développement des échanges mondiaux et de la croissance . E...

• L’Existentialisme est un humanisme (1946)

  Les philosophes classiques plaçaient l'essence avant l'existence. Sartre, au contraire, postule le primat de l'existence sur l'essence : « L'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde et il se définit après » (L'existentialisme est un humanisme). Contrairement aux choses, dont l'essence précède l'existence, l'homme naît, vit et se développe seul, sans qu'une essence ou qu'une nature quelconque ne lui impose un modèle à suivre, un destin à accomplir.   3°) - Une philosophie de la li...

• LEIBNIZ et le principe de raison suffisante

  B. Une preuve véritable?Quelle est la portée de la preuve de Leibniz? Le principe de raison suffisante ne peut sans doute s'appliquer qu'ausein de la suite des choses contingentes, au sein de l'univers. Il ne permet donc pas de poser hors de celui-ci unêtre nécessaire, Dieu. LEIBNIZ (Gottfried Wilhelm). Né à Leipzig en 1646, mort à Hanovre en 1716. Il étudia les mathématiques à Iéna, la jurisprudence à Altdorf et la chimie à Nuremberg. En 1667, il rencontra lebaron Jean-Christian de Boinebourg,...

• L' histoire n'est-elle qu'une succession de hasards ?

  a) On pourrait cependant concilier la contingence et le déterminisme, admettre l'existence d'un véritable hasard qui ne serait pas seulement l'ignorance dudéterminisme, tout en continuant à affirmer le principe du déterminisme. Il noussuffirait pour cela d'adopter la théorie de Cournot . Nous pouvons l'exposer très simplement à partir d'un exemple concret. M. Dupont se lève de bon matin et vachez son dentiste ; sa sortie est déterminée : déterminisme pathologique (cariedentaire), déte...

• Dire le vrai

  Quand nous disont que quelque chose est vrai, que voulons nous dire ?   Certaines necessaires, contingentes, universelles, particulieres.   -Pour tout triangle rectangle, le carré de la longueur de l'hypoténuse est égale a la somme des carré des longueurs des deux autres cotés. Nécessaire et universelle, car c'est un fait prouvé et démontré. On a besoin de théorèmes, de règles de calculs, d'hypothèses concernant la démonstration. Et on a besoin d'avoir des définitions, celles du triangle, du car...

• N'y a t-il de vérités que de la nature ?

  · Dans la langue courante, on qualifie de vrais aussi bien des énoncés que des choses, des événements, des situations, etc. dans tous les cas, cette idée renvoie à l'idée de concordance,d'adéquation et de conformité. · Il semble justement, que toute vérité proprement dite porte sur la nature en cela qu'elle seule peut faire l'objet d'une expérimentation, mais surtout peut faire l'objet de la physique et desmathématiques. · C'est ainsi que la science, la physique,...

• La passion éloigne-t-elle de la réalité ?

  dernière se réalise progressivement, il devient difficile d'affirmer encore que la passion éloigne du réel : elle participeau contraire à ses transformations. « Les inclinations et les passions ont pour contenu les mêmesdéterminations que les sentiments pratiques et, d'un côté, elles ontégalement pour base la nature rationnelle de l'esprit, mais, d'un autrecôté, en tant qu'elles relèvent de la volonté encore subjective,singulière, elles sont affectées de contingence et il apparaît qu...

• N'y a t-il de vérités que de la nature ?

  · Dans la langue courante, on qualifie de vrais aussi bien des énoncés que des choses, des événements, des situations, etc. dans tous les cas, cette idée renvoie à l'idée de concordance,d'adéquation et de conformité. · Il semble justement, que toute vérité proprement dite porte sur la nature en cela qu'elle seule peut faire l'objet d'une expérimentation, mais surtout peut faire l'objet de la physique et desmathématiques. · C'est ainsi que la science, la physique,...

• La juste mesure d'ARISTOTE

  intrinsèquement rationnel (on peut en effet souhaiter l'impossible), mais il est plus accessible que les deux autres à la raison. Une fois éveillé le souhait. la faculté pra­ tique de l'âme calcule et fait le choix des moyens appro­ priés à ce souhait. c· est ici que la vertu de prudence inter­ vient : elle introduit dans la matière du souhait la forme d'une délibération relative à ce qui est en notre pouvoir. Toutefois, ce...

• Hannah Arendt : l'événement est surgissement

  Les sujets • Est-ce l'homme qui fait l'histoire, ou l'histoire qui fait l'homme ? 1. Les hommes font seuls leur histoire ... Il. . .. mais ils ne la font qu'à partir de conditions héritées du passé, de ce que l'histoire a fait d'eux. (Marx) Ill. Les hommes sont donc les acteurs, non les auteurs de l'histoire . (Sartre) • En quoi consiste le travail de l'historien ? 1. L'historien a-t-il pour tâche de présenter une époque...

• LE POSSIBLE

  comme la dimension du temps créateur, ouvert sur l'avenir. Le présent n'est plus façonné par un passé donateurd'être et de signification, il possède une richesse et une spécificité irréductibles qui autorisent l'innovation et leprojet libre. Ainsi se déploie une première signification du possible, lourde de présupposés philosophiques: le possible commepotentialité d'être et comme déploiement d'une certaine temporalité où le rapport entre le passé, le présent etl'avenir est diversem...

• Est-il nécessaire de croire ?

  suppose ce dernier. Et c'est bien ce qu'a montré l'exemple de Christophe Colomb croyant découvrir les Indes etdécouvrant en fait l'Amérique. Il n'est pas nécessaire de croire. La croyance est l'enfance de la raison. Or comme ledit Freud elle est le résultat d'illusions, de désirs plus anciens, infantiles. Mais le stade de l'infantilisme n'est-il pasdestiné à être dépassé ? L'homme ne peut éternellement demeurer un enfant, il lui faut s'aventurer dans l'univershostile. La croyance est donc conti...

• commerce.

  revendications des grands exportateurs agricoles ; la concurrence des nouveaux pays industriels ; la détérioration continue du système monétaire international ; la récession prolongée ; la résurgence du protectionnisme. Cependant, les difficultés de l'Uruguay Round n'ont pas empêché le volume des échanges internationaux de croître de 60 % entre 1980 et 1992. La signature, par 117 pays, de l'accord de Marrakech (avril 1994) et l'entrée en vigueur, le 1 er janvier 1995, de l'Organisation mondiale...

• LES PROGRAMMES OFFICIELS

  316 REPERES Absolu/relatif – Abstrait/concret – En acte/en puissance – Analyse/synthèse – Cause/fin Contingent/nécessaire/possible – Croire/ savoir – Essentiel/accidentel – Expliquer/comprendre – En fait/en droit – Formel/matériel – Genre/espèce/individu – Idéal/réel – Identité/égalité /différence – Intuitif /discursif – Légal/légitime – Médiat/immédiat – Objectif/subjectif – Obligation/contrainte – Origine/fondement Persuader/contrainte – Ressemblance/analogie – Principe/conséq...

• Des cultures différentes peuvent-elles s'entendre ?

  marque l'insoutenable prétention du racisme, ce n'est pas la supériorité d'une race élue, mais la notionmême de race – laquelle n'a de sens que chez les animaux, domestique qui plus est. Alors quel'ethnocentrisme est un ensemble de préjugés, le racisme est un ensemble de fantasmes (un sang n'existepas, un sang impur non plus). Pourtant, cette idéologie qui a conduit à l'esclavage, ou encore à légitimerl'extermination des juifs par les nazis, est bien présente dans les faits : on voit di...

• Dictionnaire en ligne: DÉTERMINATION, substantif féminin.

  de détermination, par allusion à la philosophie de Spinoza et signifiant " que la détermination élimine ce qui n'est pas son objet ". Il [Spinoza] essaie de démontrer que Dieu ne saurait être tout ensemble infini et personnel, puisque toute détermination est une négation (Paul Bourget, Nouveaux Essais de psychologie contemporaine, 1885, page 10). B.— [Correspond à déterminer B] Action de déterminer; résultat de cette action; état de ce qui est ainsi déterminé. Relation de détermination entre deu...

• La science peut-elle détruire toutes les croyances ?

  est une forme de croyance. L'étude de ce sujet présuppose que la science pourrait effectivement avoir le pouvoir de détruire toutes les croyances, et que par conséquent science et croyance s'opposent. Mais nous le savons la philosophie ne s'arrête pas aux évidences. La science en tant que savoir, peut être une forme de vérité. Il convient alors de se demander pourquoi l'homme aurait tendance à se réfugier dans les croyances, au lieu d'affronter les vérités, et s'il faut préférer la vérité aux cr...

• « De l'incertitude de notre jugement » Montaigne

  Montaigne parvient donc à cette image dévalorisante de l'homme grâce à la critique de a connaissance, du jugement, jugés tousles deux comme étant subjectifs. Ce n'est pas l'homme exceptionnel dont il s'agit, malgré les exemples auxquels il fait référencedans cet extrait : Hannibal, roi d'Espagne, César, Pompée, Sylla et Marius, mais bien l'homme ordinaire qui parait derrière cesnoms. 1- L'image du militaire :L'image du militaire, qui foisonne ici t de son champ lexical : victoire, ennemi, courag...

• PEUT-ON PARLER D'UNE LIBERTE INTERIEURE ?

  coup, dans une sorte de paralogisme ? Ainsi, lorsque la pensée commune, dans son expérience immédiate de la liberté, définit cette dernière comme uneabsence de contraintes, elle fait de l'intériorité une sorte de limite absolue qui émancipe justement le sujet descontraintes et des nécessités extérieures, limite où se manifeste le pouvoir grisant de la volonté qui s'impose àl'ordre imposant des choses. Cette notion de liberté intérieure est sous-tendue par une opposition radicale entre volon...

• L'existence est-elle contingente ?

• Georges BLIN (né en 1917) Le romancier transmue la contingence en nécessité

  ANT HOLO GIE dans l'existence empiri que. Autre ment dit, et pour reprendre la termin ologie de J.-P. Sartre , elle y joue le rôle d'un «a nalogon », elle y est en posture dési dérati ve, en valeur intensive, elle y renvoie à plus loin qu'elle ou, si l'on préfère, elle y est devenue soit une image, soit un signe. N' est-ce pas là l'idée que sous-en tenda it, dans sa maladresse même, le réalis me, quand il vou lait impo ser le critère de la ressemblance...

• Tonga (2003-2004) Tonga a envoyé, en juin 2004, un premier contingent à destination de l’Irak (une cinquantaine de militaires), destiné...

  Tonga (2003-2004) Tonga a envoyé, en juin 2004, un premier contingent à destination de l’Irak (une cinquantaine de militaires), destiné à intégrer immédiatement une unité de marines américains pour une première période de six mois. Sur le plan intérieur, le royaume...

• Somalie (1994-1995) Avec quelques semaines d'avance sur le calendrier officiel, les contingents et équipements de l'Opération des Nations unies pour...

  Somalie (1994-1995) Avec quelques semaines d'avance sur le calendrier officiel, les contingents et équipements de l'Opération des Nations unies pour la Somalie (Onusom III) ont quitté la Somalie, le 2 mars 1995. Entreprise pour mettre fin à une lutte pour le pouvoir ravageant le pays, à un moment où les ambitions de la communauté internationale étaient grandes, cette action avait suscité l'espoir d'une nouvelle forme de règlement des conflits ou d'un ordre mondial recomposé. L'ONU s'est cependa...

• Cournot (1801-1877) LA SCIENCE ET LA CONTINGENCE E sprit encyclopédique, ancien élève de Laplace et d'Ampère, docteur ès sciences, brillant...

  Cournot (1801-1877) LA SCIENCE ET LA CONTINGENCE E sprit encyclopédique, ancien élève de Laplace et d'Ampère, docteur ès sciences, brillant mathématicien, considéré 1 comme un des fondateurs de là science économique, Coiirnot a consa­ cré son œuvre philosophiqzte à tozts les savoirs hztmains. Qzte pouvons­ nozts connaître de la réalité ? Qztelles sont les limites rencontrées par les sciences ? Doit-on reconnaître l'existence du hasard, de la contin­ gence au sein de la natztre, ozt bien toztt...

• « La frontière qui sépare l'histoire et la science n'est pas celle du contingent et du nécessaire, mais celle du tout et du nécessaire. » Paul Veyne, «L'histoire conceptualisante», in Faire de l'histoire, 1974. Commentez cette citation.

  entendu, ces disciplines ne sont pas insensibles au fait qu'existent par ailleurs des lois générales, mais il ne leurappartient pas d'en établir: il n'y a pas d'explication astronomique, car elle relève en réalité de la physique. C'estdonc à cette dernière qu'il revient d'énoncer des lois.La physique fait donc partie de ce que Veyne appelle les « disciplines explicatives » qui élaborent des hypothèsesgénérales portant sur des lois, des processus, des mécanismes intervenant dans la réalité d...

• Explication de texte Henri Bergson

• Le hasard existe-t-il ?

  Le hasard, nait du faite qu'aucune intelligence humaine pouvant prévoir l'interjection de deux séries causales a prisau dépourvu la personne au centre de ces 2 séries. En se sens, le hasard est l'illusion de celui qui, submergé par lasurprise et se prenant provisoirement pour le centre de l'univers, crée une loi de ce qui lui arrive et en vient aconfondre l'imprévu, et l'imprévisible. Les explications que nous trouvons peuvent se résumer à croire à la chance ouencore à l'existence d'un "lien ps...

• Désirer, est-ce errer ?

  Errer ne signifie pas rechercher un but (conscient ou inconscient) et s'égarer en chemin: perdre la Nord ou perdre le cap. Errer, c'est suivre des chemins qui ne mènentnulle part, voyager sans destination ni programme, bifurquer, vagabonder sans but. L'errance n'a plus alors de signification péjorative. En effet, l'errance du désir estsans doute la marque même de la liberté humaine. L'errance renvoie aux vocabulaires de l'indétermination, de la contingence, de l'ouverture, du champ des possibles...

• Le futur est-il une page blange à écrire ?

  projet existe mais sa réalisation est de l'ordre de l'incertain puisque situé dans le futur. En un sens l'homme nedétient un pouvoir sur l'avenir que depuis le présent, mais quelle est la véritable valeur de l'avenir ? Autrement dit,comment l'homme se situe t-il par rapport à son avenir ? Tout d'abord l'homme a tendance à trop voir en l'avenir un lieu d'espoir, en effet, il est dans l'attente constanted'une amélioration, il a confiance en l'avenir. Car espérer c'est considérer comme réalisable...

• Kant: Fondation de la métaphysique des Moeurs

  pas être morale puisque cet élément est, par définition, particulier et contingent. Puisque Kant cherche un principeuniversel de la bonne volonté (pour qu'une volonté soit universellement bonne), celui-ci ne se trouve que dans laraison elle-même. Pour être moral, l'homme doit suivre la raison, ou soumettre sa volonté à la raison. Il ne doit pasl'abandonner aux inclinations sensibles. C'est-à-dire ce qui serait hétéronomique. Kant distingue la volonté bonne,pure et autonome, de la simple bonne vo...

• Les principes de la raison sont-ils issus de l'expérience ?

  nous en faisons? Problématique : Étant donné le caractère universel et nécessaire des principes de la raison, est il possible qu'ils soient issus del'expérience qui est toujours particulière et contingente? I : Empirisme Toute idée a son origine dans l'expérience 1. L'empirisme a pour postulat que toute idée a son origine directe ou indirecte dans l'expérience sensible. Sansl'expérience, l'esprit est tabula rasa selon l'expression de Locke. Selon cette doctrine, ces principes de la...

• David HUME: La racine cubique de 64 est égale à la moitié de 10 !

  sciences purs, ne reposant pas sur les faits sont capables de certitude. Cela explique alors la volonté de Humed'introduire dans les sciences naturelles la même méthode que dans les sciences pures. Cependant, cela reposeaussi sur la distinction que Hume a opéré dans le Traité de la nature humaine à propos des relations philosophiques. En effet, les relations philosophiques sont produites par l'esprit à la différence des relations naturelles qui sontinconscientes. Il y a sept relatio...

• La guerre d'Algérie

  TIJAGIQUE DECOLONISATION • 8 mai 1945 Une manifestation organisée à Sétif contre la déportation au Congo de Messali La guerre d'Algérie est la plus Hadj tourne à l'émeute. Plusieurs longue et la plus tragique dizaines de milliers de fellahs des guerres de décolonisation. attaquent des fermes de colons, La présence d'une importante massacrant 103 Européens. population d'origine européenne, La répression menée par l'armée refusant toute é...

• GLOSSAIRE SUR L'ART

  consommer ensuite ses provisions. Le dogmatique, sem­ blable à l'araignée, ourdit des toiles dont la matière est extraite de sa propre substance. L'abeille garde le milieu; elle tire la matière première des fleurs des champs et des jardins; puis, par un art qui lui est propre, elle la travaille et la digère ». Bacon préconisait dans ce sens« une étroite alliance de ces deux facultés : l'expérimentale et la ration­ nelle». {text...

• mais aussi une nécessité liée comme besoin avec le devoir,

  IV. ESTHÉTIQUE ET RELIGION Les deux premières Critiques avaient creusé « un abîme immense » (Critique du Jugement, p. 17) entre le monde de la nature (sensible) et le monde de la liberté (supra-sensible). Il faut cependant qu'un accord soit possible entre la causalité qui régit le monde sensible et la finalité qui caractérise la loi morale, pour que celle-ci ne demeure pas vaine. Kant croit trouver dans la faculté de juger ce lien entre le sensible et...

• Lexique philosophique (de Exhaustif à Fatalisme)

  état mystique qui met le sujet hors de lui-même et du monde. Il se sent alors en contact direct avec Dieu. Peutaussi être de l'ordre de la pathologie. Extension : en Logique, ensemble des êtres auxquels un concept peut être attribué. L'extension s'oppose à la compréhension. Externe : sens externes, ceux dont les organes sont à la surface du corps, par opposition aux sensations internes. En histoire,on parle de "critique externe" des documents pour désigner l'examen de leur aspect et de leur au...

• mana

  II. PROGRAMME Le programme est organisé autour de sept thèmes généraux comportant chacun une partie introductive qui précise le sens global du thème ainsi que ce qui est attendu des élèves. Chacun thème est ensuite présenté sous la forme d’un tableau à trois colonnes dont il convient de bien comprendre le sens : - la première colonne précise les sous-thèmes étudiés en posant une problématique à laquelle une réponse doit être apportée ; - la deuxième colonne présente les notions qui d...

• étude de marché café

• Définition du terme: CONVERTI, -IE, participe passé, adjectif et substantif.

  de personne (FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, Correspondance, tome 2, 1789-1824, page 2 ). Fr?quence absolue litt?raire?: 656. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 1 116, b) 825; XXe. si?cle?: a) 720, b) 961. Forme d?riv?e du verbe "convertir" convertir CONVERTIR, verbe transitif. I.? [Le compl?ment pr?positionnel, s'il est exprim?, est introduit par en] A.? Vieux. [Le compl?ment d'objet d?signe une personne] 1. Changer les attributions, le m?tier de quelqu'un. Groom co...

• La paix syrienne imposée au Liban

  4 septembre 1986 Explosion d'une bombe télécommandée au Liban du Sud : trois " casques bleus " français sont tués. 4 septembre 1986 Série d'attentats meurtriers à Paris. 18 septembre 1986 Assassinat à Beyrouth de l'attaché militaire français, le colonel Christian Goutierre, revendiqué par les Brigadesinternationales anti impérialistes. 22 septembre 1986 Adoption par le Conseil de sécurité de la résolution française demandant le retrait d'Israël du Liban et le déploiement de laFINUL l...

• La morale

  devoirs moraux sont aussi des devoirs politiques. 1.2.2. Mais les devoirs moraux et les devoirs politiques sont néanmoins distincts : a) les devoirs moraux concernent la vie individuelle, tandis que les devoirs politiques concernent la vie collective ; b) les devoirs moraux se préoccupent de tous les domaines de la vie des individus, tandis que les devoirs politiques ne se préoccupent que du domaine de la vie collective ; et c) les devoirs politiques sont des devoirs moraux, mais tous les devoir...

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...