1029 résultats pour "machin"

• L'homme est-il une machine ?

  Exemple: A titre exemplatif, il faudra se référer à la pratique du clonage récemment développée aux Etats-Unis d’Amérique en utilisant le génome humain comme si il s’agissait d’un quelconque prototype d’usine. Une mécanisation de l’individu allant jusqu’à s’insinuer dans sa manière d’être ou culture selon que le sujet ait été socialisé dans les jungles amazoniennes, à l’écart de toute civilisation développée aura un comportement dit de « sauvage » car déterminé par son environnement d...

• Peut-on considérer l'homme comme une machine?

  1) La conception mécaniste de la nature interprète les phénomènes d'après le modèle de la machinecomme ensemble entièrement déterminé par des relations nécessaires causées par une impulsioninitiale. L'homme, considère comme un corps en mouvement, peut être réduit scientifiquement àune telle conception, qui refuse l'idée d'une opération en l'homme de forces immatérielles et d'uneliberté le caractérisant. S'il fallait définir la vie d'un seul mot, qui, en exprimant bien ma pensée, mit...

• La machine doit-elle s'adapter à l'homme, ou l'homme à la machine ?

• Les activités de l'esprit sont-elles assimilables aux opérations d'une machine ?

  ils procèderaient tous deux de déterminations mathématiques, logiques et matérielles, similaires, ou bien y a-t-il uneirréductibilité des phénomènes spirituels aux phénomènes matériels qui est telle que la machine peut être un schèmecommode mais qui ne permet aucunement d'affirmer quoique ce soit regardant la structure réelle de l'esprit (= nepermet pas de fonder une psychologie réelle) ? Une science au sens strict de l'esprit est-elle possible si l'on refusele modèle de la machine ? 1- L...

• 1722: Invention de la machine à vapeur

  Les machines à vapeur les plus anciennes produisaient un mouvement alternatif (va-et-vient) par la translation despistons dans des cylindres. Ce mouvement pouvait alors être transformé en rotation par certains mécanismes. Lesturbines à vapeur produisent directement un mouvement rotatif. Plusieurs inventeurs firent des essais sur lesturbines au cours du XIX e siècle. Mais ce n'est qu'en 1884 qu'une telle machine vraiment efficace vit le jour. Elle fut conçue par l'ingénieur anglais Charle...

• La machine simple (Sciences & Techniques)

  Dans l'exemple du casse-noix, le travail de départ est représenté par la force que la poignée exerce sur les deux manches qui lesdéplace l'un vers l'autre sur une distance de plusieurs centimètres. La transmission de cette force se fait, au travers d'unearticulation appelée pivot, aux mâchoires plus courtes de l'autre côté : or, qui dit déplacement plus court de la force dit amplitudeplus élevée de cette même force, puisque le produit de la force par le déplacement (le travail) reste constant pa...

• Sciences et Techniques LES MACHINES À VAPEUR

  Les machines à vapeur réchauffé pour que la vapeur puisse à nouveau pousser le piston (sinon elle se serait condensée immédiatement). La machine de Watt James Watt (1736-181 9), ingénieur d'origine écos­ saise, résolut le problème de la condensation. Dans sa machine (1769), la vapeur passait dans une chambre de condensation séparée. Comme le cylindre n'était pas alternativement refroidi et réchauffé, les pertes de chaleur étaient relative­ ment faibles. Cette...

• Le procès du machinisme - BERGSON

  entreprises mécanisées. L e concept est ens uite repris par Henry Ford qui développe et prolonge les principes de l'OST qu'il appliquera dans sa production automobile. Bergson se dit choquer par le sens artistique, car la machine comme l’homme se trouvant derrière celle- ci est aliéné par l’uniformité du produit qui résulte de la production. Cette économie de temps devrait lui permettre devrait lorsqu’il n’est plus dans le cadre de sa fonction, essayer de développer son sens de la cré...

• Le machinisme est-t-il un obstacle au développement de la culture ?

  Bergson Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel. On l'accused'abord de réduire l'ouvrier à l'état de machine, ensuite d'aboutir à uneuniformité de production qui choque le sens artistique. Mais si la machineprocure à l'ouvrier un plus grand nombre d'heures de repos, et si l'ouvrier emploiece supplément de loisir à autre chose qu'aux prétendus amusements qu'unindustrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son intelligence ledévelo...

• Machinisme: aliénation et liberté

  poursuivra, ce seront donc les ressources les plus élevées de son intelligence que l'ouvrier devra mettre en œuvre, et ces ressources seront, par définition, de plus en plus éloignées de celles qui impli­ quent la soumission à un automatisme simple. Ainsi la machine, en s'annexant progressivement le domaine des tâches automatiques, des plus élémentaires (machines 1850) aux plus complexes (cyberné­ tique), obligera l'homme à se spécialiser d...

• Qu'il s'agisse d'organes d'entraînement de machines tournantes ou d'organes de propulsion directe, les moteurs permettent de disposer partout d'énergie mécanique adaptée aux besoins spécifiques de chaque machine, de chaque organe de machine ou de chaque engin entraîné.

• Vers une philosophie du Machine Learning

  intra-mathématique est, d’une part, marquée par un modèle d’explication globale, issu de la philosophie des sciences tel que les modèles de Friedmann et Kitcher. D’autre part, des modèles tels que ceux de Steiner en philosophie des mathématiques constitue selon Mancosu une approche locale de l’explication mathématiques des résultats mathématiques, un modèle d’explication qui sera étendu à l’explication mathématiques...

• Comment la machine peut-elle être à la fois oeuvre humaine et source d'aliénation pour l'homme ?

  nécessairement trouvée modifiée les conditions dans lesquelles des individus composent une armée et peuvent agiren tant qu'armée, ont été transformées ; il en va de même pour les rapports des diverses armées entre elles.C'est dire que les rapports sociaux suivant lesquels les individus produisent, les rapports sociaux de production,changent et se transforment avec l'évolution et le développement des moyens matériels de production, des forcesproductives. Les rapports de production, pris dans le...

• Soigne-t-on un être vivant comme on répare une machine ?

  Descartes, préoccupé de physique et, en particulier, de mécanique (= étude de l'enchaînement des causes,qui se dit en grec : mékanè), a considéré curieusement que les animaux sont des machines (théorie del'animal-machine). « C'est la nature qui agit en eux, selon la disposition de leurs organes; ainsi qu'on voitqu'un horloge (— une horloge), qui n'est composé que de roues et de ressorts, peut compter les heures, etmesurer le temps, plus justement que nous avec toute notre prudence » (Discours de...

• MACHINE.

• La Machine à explorer le temps

  Alexander revient quatre ans en arrière et retrouve sa bien-aimée à ce moment là toujours vivante. Il choisi cettefois-ci la ville pour lui parler. Mais la jeune femme meurt renversée par une calèche. Il essaye à plusieurs tentatives en revenant toujours dans le passée et comprend que quoi qu'il fasse, elle mourra ... Mais il ne comprend pas pourquoi est cela. Il décide dès lors de se projeter dans le futur afin de rencontrer des civilisations humaines plus évoluées qui auront,comme lui, per...

• Soigne-t-on un être vivant comme on répare une machine?

  rendre compte de l'harmonie auto-organisatrice qui se manifeste chez les êtres vivants ? Inversement, alors que laposition philosophique du mécanisme pense pouvoir rendre compte des êtres organisés comme s'ils étaient des êtresartificiels, comme une montre, par exemple, l'univers étant une vaste horlogerie, Kant souligne l'irréductibilité duvivant à ce modèle. Un être vivant semble, à la différence d'une montre, pouvoir se reproduire lui-même, se réparerlui- même, comme si le tout et les parti...

• Quelle différence y a-t-il entre un être vivant et une machine ?

  vivant est sa reproduction, lorsque une partie spécialisée d'un organisme adulte se sépare et devient un individujeune; le vieillissement et le rajeunissement se produisent selon un cycle qui souvent est fonction du cycle dessaisons. Rien de tout cela ne se produit dans une machine. e) Si une machine subit une modification, cette modification persiste : une bielle faussée reste faussée tant qu'onne l'a pas redressée; et elle reste alors droite tant qu'une cause extérieure ne l'a pas de nouve...

• Est-ce que l'on tombe malade comme une machine tombe en panne ?

  Si comme le montre Kant le vivant et la machine sont différents, alors la panne et la maladie le sont aussi. Le jugement téléologique a pour objet la finalité dans les êtres naturelsorganisés.Comment, sans faire référence à un auteur intelligent de la nature, ce quenous interdit la Critique de la raison pure, rendre compte de l'harmonie auto-organisatrice qui se manifeste chez les êtres vivants ? Inversement, alors quela position philosophique du mécanisme pense pouvoir rendre compte desêtres o...

• Les animaux sont-ils comparables à des machines ?

  Dissertations 59 Discours). Les animaux n'ont ni sentiments ni passions comme nous. En opposition, grandeur de l'homme. b) Cette attitude se double du projet d'être« comme maîtres et possesseurs de la nature ». Certes, c'est par les machines et « l'invention d'une infinité d'artifices [ ... ] qu'on jouirait [ ... ] de toutes les commodités», mais il est facile d'extrapoler. Si l'animal est comparable à la machine, l'homme a pouvoir...

• L'outil, la machine et l'homme

  La nature, envisagée du point de vue de la technique et de l'activité souveraine, est réduite au rang de matériau qu'on peut librement exploiter, disposer, agencer, combiner selon nos souhaits et notre puissance. La technique démystifie et désenchante la nature qui, perdant son caractère sacré et mystérieux, devient un ensemble de forces et de matériaux disponibles. Cette souveraineté est d'autant plus forte que la technique se développe par la raison. Un outil, une technique est en quelque sort...

• Le machinisme est-il un obstacle au développement de la liberté humaine ? La technique asservit-elle l’homme au point que sans elle nous serions plus libres ?

  60 • Organi sation du plan 1. Il est indéniable que les machines ont libéré l'homme. Les machines ont bouleversé notre vision du monde. 2. Mais les machines visent l'utile : la liberté ne se situe pas dans cette sphère. 3. Il faut donc apprendre à bien ou à mieux utiliser les machines pour être libre, et pas seulement libéré. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [I ntroduction] La machine reste une figure de la mythologie moderne, à la foi s fa s­ cinan...

• Le machinisme est-il un obstacle au développement de la liberté humaine ? La technique asservit-elle l'homme au point que sans elle nous serions plus libres ?

  • Organisation du plan 1. Il est indéniable que les machines ont libéré l'homme. Les machines ont bouleversé notre vision du monde. 2. Mais les machines visent l'utile : la liberté ne se situe pas dans cette sphère. 3. Il faut donc apprendre à bien ou à mieux utiliser les machines pour être libre, et pas seulement libéré. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] La machine reste une figure de la mythologie moderne, à la fois fas­ cinante...

• Les machines à vapeur (Sciences & Techniques)

  cylindre. Dans les centrales thermiques traditionnelles, la chaleur est en général produite par la combustion ducharbon ou du pétrole. Dans les centrales nucléaires, elle est produite par des réactions issues de la fissionnucléaire. Le double effet Dans une machine à vapeur simple, la vapeur n'agit que sur un des côtés du piston. Mais, dans la plupart desmachines, les deux côtés sont utilisés pour produire de l'énergie mécanique. En premier lieu, la vapeur est admised'un côté...

• Faut-il redouter les machines ?

  l'objet de deux ou trois opérations séparées : la frapper est une besogne particulière ; blanchir les épingles enest une autre ; c'est même un métier distinct et séparé que de piquer les papiers et d'y bouter les épingles ;enfin l'important travail de faire une épingle est divisé en dix-huit opérations distinctes ou à peu près qui, danscertaines fabriques sont remplies par autant de mains différentes, quoique dans d'autres le même ouvrier enremplisse deux ou trois. J'ai vu une petite manufacture...

• L'animal et la machine nous parlent-ils ?

  parole n'est pas qu'un élément physique assurant instinctivement ou de manière déterminée sa fonction. C'est unprocédé dont l'utilisation est choisie et réfléchie. Nous avons à notre disposition un vocabulaire riche et nouspouvons choisir un mot plutôt qu'un autre pour exprimer notre idée. Je peux par exemple préférer utiliser le mot« erreur » plutôt que « faute » pour parler à quelqu'un pour atténuer un effet émotif et négatif chez l'autre. Nousadaptons donc notre parole en fonction de...

• Un être vivant peut-il être assimilé à une machine ?

  Aristote assimile la vie à l'âme, parce que c'est l'âme qui rend la vie possible.Ce vitalisme s'accompagne d'un finalisme selon lequel c'est la fonction quicrée l'organe et détermine l'articulation des différents organes dans le vivant.Les phénomènes vitaux semblent impliquer la finalité. Les éléments du corpssont adaptés les uns aux autres, existent en fonction les uns des autres, eten fonction de l'organisme qu'ils constituent: l'idée du tout semble icidéterminer l'existence et l'or...

• Commentire de texte l'Homme machine de la Mettrie

  Recherche de l ’int érêt philosophique ( évaluation) Int érêt du probl ème pos é : . Le probl ème semble apparemment dépass é : nul ne sait si l ’homme ou bien le vivant est compos é d’esprit et/ou de mati ère. Nature du d ébat ouvert à cette occasion : . Julien Offray de La Mettrie d éveloppe cette critique à la suite de Descartes. L ’idée que l ’homme est une machine qui a le privil ège d ’être un être pensant qui peut dériver de ses instincts. Int érêt de la posit...

• Dans l'univers, tout n'est-il que machine ?

  • l'âme rationnelle (ou dianoétique), qui — chez l'homme — couronne les deux précédentes. b) Chose qui pense ou matière brute. Descartes rejette absolument ces distinctions. « Il n'y a en nous, écrit-il, qu'une seule âme, et cette âme n'a en soi aucune diversité de parties : la même qui est sensitive estraisonnable, et tous ses appétits sont des volontés » (Traité des Passions, art. 47; 1649). Ceci implique queles animaux, qui ne pensent pas, ne connaissent ni le plaisir ni la douleur. c) L'in...

• LES ANIMAUX SONT-ILS COMPARABLES À DES MACHINES ?

  La biologie, chapitre de la physique (Descartes).Descartes, préoccupé de physique et, en particulier, de mécanique (= étudede l'enchaînement des causes, qui se dit en grec : mékanè), a considérécurieusement que les animaux sont des machines (théorie de l'animal-machine). « C'est la nature qui agit en eux, selon la disposition de leursorganes; ainsi qu'on voit qu'un horloge (— une horloge), qui n'est composéque de roues et de ressorts, peut compter les heures, et mesurer le temps,...

• Tombé-je malade comme une machine tombe en panne ?

  artificiels, comme une montre, par exemple, l'univers étant une vaste horlogerie, Kant souligne l'irréductibilité duvivant à ce modèle. Un être vivant semble, à la différence d'une montre, pouvoir se reproduire lui-même, se réparerlui- même, comme si le tout et les parties étaient dans un lien d'implication causale réciproque et intentionnelle, etpas seulement le produit d'un jeu de causes aveugles. Il faut donc aussi éviter la solution strictement mécaniste. Ilfaut supposer l'idée d'une fin nat...

• La maladie d'un être vivant est-elle comparable à la panne d'une machine ?

  Le corps humain, comme le corps de l'animal, est une machine perfectionnéecréée par Dieu. Bien qu'infiniment plus complexe que nos machines, sonfonctionnement se laisse expliquer de la même manière. Les corps sontcomposés de nerfs et de muscles, comparables à des petits tuyaux, danslesquels circule une matière subtile : les esprits animaux. Lorsque noustouchons un objet par exemple, nous en prenons une conscience tactile parl'effet de ces esprits animaux qui remontent jusqu...

• L'adolescence des machines

  les forces que la vapeur est capable de fournir sont faibles ou plutôt on ne conçoit pas qu'une question se pose àce propos. L'attitude intellectuelle est la même au sujet de la poudre à canon : chacun admet l'extrême puissanceet l'extrême rapidité de son action ; personne ne se demande si une telle action peut être tempérée. De temps à autre pourtant paraissent des idées ou des expériences isolées. C'est en 1605 que Florence Rivault faitexploser par simple échauffement une bouteille de fer dans...

• Le vivant est-il une machine complexe ?

  Transition : Ainsi il est possible que dire que le vivant n'est qu'une machine complexe. Cependant, on se rend bien compte quece matérialisme forcené n'est possible qu'à condition de réduire et de simplifier largement le vivant. Si le corps estune machine : le corps n'est pas tout le vivant. II – L'échec du matérialisme a) Or comme le dit Aristote en Métaphysique A, 3 : La matière est un principe insuffisant. Elle ne suffit pas à expliquer la nature des choses. Le caractère d'ind...

• Les animaux sont-ils des machines ?

  machine créée par Dieu) La biologie, chapitre de la physique (Descartes).Descartes, préoccupé de physique et, en particulier, de mécanique (= étude de l'enchaînement des causes, qui sedit en grec : mékanè), a considéré curieusement que les animaux sont des machines (théorie de l'animal-machine). «C'est la nature qui agit en eux, selon la disposition de leurs organes; ainsi qu'on voit qu'un horloge (— une horloge),qui n'est composé que de roues et de ressorts, peut compter les heures, et mesurer...

• LA RÉVOLUTION INDUSTRIELLE: DE LA MACHINE À VAPEUR AU MOTEUR À EXPLOSION

  • Les marchés sont saturés . La vapeur, le charbon et le fer semblent des techniques révolues . Les entreprises se lancent dans une nouvelle course à l'innovation pour renouer avec la croissance . LA COURSE À L'INNOVATION • 1868 Les Allemands Carl Graebe et Carl Liebermann, de la firme BASF, réalisent la synthèse de l'alizarine, principe colorant de la garance , lançant l'industrie des colorants de synthèse . •1871 Le Belge Zénobe Daimler fabrique le premi...

• La connaissance scientifique du vivant exige-t-elle que l'on considère l'organisme comme une machine ?

  De plus le vitalisme affirme que le vivant est animé d'une énergie propre, manifestant une force spécifique qui tend àmaintenir l'organisation. Le vitalisme permet d'éviter le risque de la réduction du vivant à une machine, mais ilsuperpose au déterminisme l'hypothèse d'une force occulte incompréhensible. Il y a donc une finalité interne à toutêtre vivant, car le vivant a quelque chose de rebelle au mécanisme. Le vivant a la spécificité qu'il est irréductible à la simple juxtaposition de...

• La machine infernale de Cocteau

  les yeux, cherchant à s'infliger le pire châtiment. Cependant, au-delà de son aspect tragique, la pièce possède irrévocablement des aspects appartenant au registrecomique. Cette particularité se dévoile de plusieurs manières. Tout d'abord, au milieu de scènes tragiques, sedistinguent des scènes burlesques, ce qui est notamment le cas du premier acte, où le fantôme de Laïus apparait àdeux soldats sur les remparts de la ville. Le défunt roi veut prévenir d'un danger, mais comme l'explique le jeun...

• La maladie d'un être vivant est-elle comparable à la panne d'une machine ?

  III - Ce qui en éloigne a) La complexité de la main et son extrême habileté chez l'artisan ou l'artiste ne peut être rendue par la plus belle des prothèses. Letragique de l'être vivant est dans la fragilité du raffinement. La résistance, la volonté d'agir énoncées par Cuvier comme caractères de lavie, rendent unique l'être vivant par la transformation qu'il impose à l'être entier. Le cheval dressé ou le musicien, malades, perdent deleur performance due à l'apprentissage et à leur aptitude ori...

• Soigne-t-on un être vivant comme on répare une machine ?

  b) Dans La critique de la faculté de juger Kant dénonce la conception d'un corps soumis au mécanisme, le vivant se caractérise pour Kant en ce qu'il està lui-même sa propre fin. Une machine est un moyen, un arbre, un organisme,s'organisent, se développent, uniquement dans le but de durer. Le phénomènede la génération ne concerne que les vivants.c) Enfin à l'inverse des machines les êtres vivants sont en partie capablesd'auto-réparation, c'est le cas par exemple avec la cicatrisation ou bien...

• La maladie d'un être vivant est-elle comparable à la panne d'une machine ?

  56 CONNAISSANCE DU VIVANT I - Conditions de possibilité de l'interrogation a) Platon donne une représentation mécanique de l'homme mais n'accorde pas d'équivalence entre maladie et panne. Le statut de la santé, dans La, République, III, 406a-407b ou Le Timée 89b-c est relégué à l'accessoire. L'âme maintient l'équilibre de sagesse. On ne guérit pas. On intègre la ma­ ladie dans la gestion d'une diététique des plaisirs en vue d'une esthétique de l...

• Les machines-outils (Sciences & Techniques)

  Les usages et les opérations des machines-outils La machine à fraiser, ou fraiseuse, est l'une des machines-outils les plus courantes : elle est utilisée pour le travail du métal,notamment pour la sculpture de rainures et de cannelures. À la différence du tour classique, ce n'est pas la pièce à travailler quiest mise en rotation et amenée contre un outil fixe mais l'outil qui travaille en rotation. Dans le cas d'une fraiseuse, il s'agit d'uneroue ou d'un cylindre denté, la pièce étant amenée à s...

• La machine peut-elle être dangereuse pour l'homme ?

  La machine ne s'oppose pas à l'homme U(el~• Il n'y a aucune raison de penser que la machine est dangereuse pour l'homme. L'homme doit changer sa vision de la machine, cesser de l'ignorer et retrouver l'union avec elle. L'ignorance tér esse . C'est pour cette L'homme doit est responsable raison que l'homme se contrôler l'usage de l'aliénation retrouve dominé par la de la technique o n ne peut que machine. 11 est possib le d' e n vi-...

• Qu'est-ce qui peut justifier la haine de la machine ?

  machine qui provoque de la haine? et puis même qu'est-ce qui peut justifier la haine de cette machine?   Certaines activités nécessite un minimum de techniques par exemple faire un feu nécessite de savoir comment le faire, il y a plusieurs méthodes. La technique est le propre d'un être intelligent. Le philosophe Anaxagore avait dit  « L'homme pense parce qu'il a une main » au contraire Aristote affirme que l'homme dispose de ses mains parce qu'il est intelligent. En effet la notion d'intelligenc...

• Sciences et Techniques LA MACHINE SIMPLE

  La machine simple ces machines qui sont effectivement d'une grande simplicité font toutefois intervenir une série d'astuces diverses comme les leviers, les coins, les vis, les plans inclinés et les treuils, ainsi que d'autres systèmes de poulies pour obtenir l'effet initialement recherché. À la recherche de l'efficacité Dans l'exemple du casse-noix, la force de notre main est simplement multipliée par l'effet du levier sur la noix à casser. On désig...

• Sujet : J. Fourastié écrit dans son livre, Le grand espoir du XXe siècle : Les machines modernes en prenant pour elles toutes les tâches serviles, qui sont du domaine de la répétition incons¬ciente, en libèrent l'homme, et lui laissent les seuls travaux qui ressortissent en propre à l'être vivant, intelligent et capable de prévision. Expliquez et discutez cette réflexion.

  Introduction Proposition de plan (pour le sujet ci-dessus p. III) Bouleversement des structures sociales par le machinisme, se traduisant souvent par une dégradation des conditions de vie; d'où hésitations à suivre Fourastié lorsqu'il affirme· citation de la phrase à commenter. Première partie : examen de la thèse de Fourastié A. Refus d'un éloge sans réserves de la machine. Entamer dans l'absolu l'apologie de la machine libératrice relève...

• La machine dans la litterature au le XIX eme siecle

  (Raconter contexte) Germinal évoque le rapport de l’homme avec la machine.Il arrive que ces machines-monstres dévorent les hommes : le Voreux de Germinal, fosse faite de boyaux et de veines, est comparé à un organisme vivant qui vomit le charbon et avale les mineurs, tel un Moloch des temps modernes : « Et le Voreux, au fond de son trou, avec son tassement de bête méchante, s’écrasait davantage, respirait d’une haleine plus grosse et plus longue, l’air gêné de sa digestion pénible de c...

• Machinisme

• La machine fournit-elle un modèle pour comprendre le vivant ?

  Ce point de vue, non scientifique et donc non mécaniste amène à se poser plusieurs questions: Ainsi laconnaissance scientifique du vivant rencontre des difficultés qui relancent le questionnement métaphysique. Qu'est-ce que la vie ? La vie est-elle ontologiquement distincte de la matière ? Quel est la part du hasard et de lanécessité ? La vie obéit-elle à une fin ? [II. Situation historique du mécanisme] - Prenant ses distances à l'égard d'Aristote, Descartes affirme l'hété...

• Une machine tombe en panne, une personne tombe malade, ces deux évènements sont-ils de même nature ?

  Le jugement téléologique a pour objet la finalité dans les êtres naturelsorganisés.Comment, sans faire référence à un auteur intelligent de la nature, ce quenous interdit la Critique de la raison pure, rendre compte de l'harmonie auto-organisatrice qui se manifeste chez les êtres vivants ? Inversement, alors quela position philosophique du mécanisme pense pouvoir rendre compte desêtres organisés comme s'ils étaient des êtres artificiels, comme une montre,par exemple, l'univers étant une vaste ho...