259 résultats pour "rite"

• L'homme Qui Rit Le docteur, après une pause, ajouta; La voilà qui vient.

  \24Cette nuit, nous sonderons. \24Pour sonder, il faut s'arrêter, et tu ne pourras. \24Pourquoi? \24Parce que le vent. \24Nous essaierons. \24La bourrasque est une épée aux reins. \24Nous sonderons, seigneur docteur. \24Tu ne pourras pas seulement mettre côté à travers. \24Foi en Dieu. \24Prudence dans les paroles. Ne prononce pas légèrement le nom irritable. \24Je sonderai, vous dis-je. \24Sois modeste. Tout à l'heure tu vas être souffleté par le vent. \24Je veux dire que je tâcherai de sonder....

• L'homme Qui Rit Mais les deux referees et les deux parrains, juges tous quatre, maintinrent la règle.

  Lord Desertum consulta les referees, et dit:\24Il y aura cinq minutes de rond[5]. [5] Suspension. Phelem-ghe-madone défaillait. Kilter lui essuya le sang des yeux et la sueur du corps avec une flanelle et lui mit un goulot dans la bouche. On était à la onzième passe. Phelem-ghe-madone, outre sa plaie au front, avait les pectoraux déformés de coups, le ventre tuméfié et le sinciput meurtri. Helmsgail n'avait rien. Un certain tumulte éclatait parmi les gentlemen. Lord Barnard répétait:\24Mauvais...

• L'homme Qui Rit Le patron chercha des yeux le docteur; il n'était plus sur le pont.

  Le docteur se leva, s'approcha du fourneau, tout en opposant de savantes flexions de genou aux brusqueries de la houle, sécha, comme il put, au feu de la marmite les lignes qu'il venait d'écrire, replia le parchemin dans le portefeuille, et remit le portefeuille et l'écritoire dans sa poche. Le fourneau n'était pas la pièce la moins ingénieuse de l'aménagement intérieur de l'ourque; il était dans un bon isolement. Pourtant la marmite oscillait. Le provençal la surveillait. \24Soupe aux poissons,...

• Victor Hugo, L’homme qui rit (1869).

  pier re devien t flot. L'apparence solide se change en submersion. Un craq uement, et tout est dit. Il viendr a une heure où une convulsion bri ser a votre oppression, où un rugissement répliquer a à vos huées. ( ... ) Tremblez. Les incorrup tibles solutions approchent, les ongles coupés repous sent, les langues arrachées s'envol ent, et de vienn ent des langues de feu éparses au vent des ténèbr es, et hurlent dans l'infini; ceux qui ont faim montrent l...

• L'homme Qui Rit l'endroit suprême, signale le lieu de disparition, fait le jour sur l'ensevelissement.

  C'était une assez longue poutre, en coeur de chêne, saine et robuste, pouvant servir d'engin d'attaque et de point d'appui; levier contre un fardeau, bélier contre une tour. \24En garde! cria le chef. Ils se mirent six, arc-boutés au tronçon du mât, tenant l'hiloire horizontale hors du bord et droite comme une lance devant la hanche de l'écueil. La manoeuvre était périlleuse. Donner une poussée à une montagne, c'est une audace. Les six hommes pouvaient être jetés à l'eau du contre-coup. Ce sont...

• L'homme Qui Rit «Les cent soixante-douze pairs régnant sous Jacques II

  la vie humaine est une chose affreuse, ayant remarqué la superposition des fléaux, les rois sur le peuple, la guerre sur les rois, la peste sur la guerre, la famine sur la peste, la bêtise sur le tout, ayant constaté une certaine quantité de châtiment dans le seul fait d'exister, ayant reconnu que la mort est une délivrance, quand on lui amenait un malade, il le guérissait. Il avait des cordiaux et des breuvages pour prolonger la vie des vieillards. Il remettait les culs-de-jatte sur leurs pieds...

• HOMME QUI RIT (L') de Victor Hugo (résumé & analyse)

• L'homme Qui Rit maniait merveille les baguettes, et Fibi pinçait de la morache, qui est une sorte de guiterne.

  De palabra Nace razon, Da luze el son[1]. [1] Prie! pleure! Du verbe naît la raison. Le chant crée la lumière. Puis elle baissait les yeux au-dessous d'elle comme si elle eût vu un gouffre, et reprenait: Noche quitta te de alli El alba canta hallali[2]. [2] Nuit! va-t'en! L'aube chante hallali! A mesure qu'elle chantait, l'homme se levait de plus en plus, et, de gisant, il était maintenant agenouillé, les mains levées vers la vision, ses deux genoux posés sur le...

• Les rites et fêtes La religion musulmane demande à ses fidèles d'accomplir cinq prières quotidiennes, habituellement les cérémonies ont lieu à la mosquée.

  Les pratiques rituelles L’Ère hégirienne est le fondement du calendrier musulman tandis que l’année lunaire rythme la vie des croyants. Certains rites tels que les pratiques alimentaires sont codifiés avec précision dans le Coran , tandis que d’autres, telle la circoncision des jeunes enfants mâles, se sont imposés avec la tradition. Les autres moments forts de la vie religieuse sont les nombreuses fêtes et cérémonies qui marquent l’année musulmane (longue de 355 ou 356 jours) : le Nouvel An ,...

• Les rites funéraires dans l’Egypte ancienne

  Bien qu'accomplie avant les funérailles, la momification était « rejouée » au cours de la veillée funèbre, laquelle était en outre le théâtre d 'un rituel de jugement visant à laver le défunt de ses fautes, comme l a momification pré­ servait son corps de la putré­ faction . Le lendemain matin, le défunt vai nqueur de la mort était accla mé par la fou ­ le. Un cortège funèbre le me­ nait vers sa « demeure d'éter ­ nité »,...

• L'homme Qui Rit Le taille-mer, long, courbe et aigu sous le beaupré, sortait de l'avant comme une corne de croissant.

  hommes, pas un adieu de ces hommes à l'enfant. Il y avait des deux parts une acceptation muette de l'intervalle grandissant. C'était comme une séparation de mânes au bord d'un styx. L'enfant, comme clou sur la roche que la marée haute commençait à baigner, regarda la barque s'éloigner. On eût dit qu'il comprenait. Quoi? que comprenait-il? l'ombre. Un moment après, l'ourque atteignit le détroit de sortie de la crique et s'y engagea. On aperçut la pointe du mât sur le ciel clair au-dessus des bloc...

• Les Tsitsit sont les franges rituelles qui sont accrochées aux quatre extrémités du Talit Observer le rite, c'est d'abord savoir lire le Nom divin dans la matière des réalités qui nous entourent.

  2 n œ uds ; 11 tours 2 n œ uds ; 13 tours 2 n œ uds. Ce qui fait un total de 39 n œ uds et 10 tours. Dans la Kabbale, le chiffre 39 est d’une extrême importance. Il correspond à ce que l’on nomme le « Nom en mouvement ». Le tétragramme YHVH représentant Dieu ne peut être enfermé dans les limites d’un langage fini. Alors les lettres au sein même de l’alphabet peuvent se mettre en mouvement, chaque lettre devenant la lettre suivante. Illustrons cette idée par un exemple en français. Imaginons...

• L'homme Qui Rit La voix qui avait dit: Gwynplaine est mort, lui chuchota l'oreille: Voici dix livres sterling que vous envoie quelqu'un qui vous veut du bien.

  quoi, sur une table, sur un banc, sur ce qui se trouva là, altéré. Le justicier haussa la voix tellement que, s'il y avait des gens sur la place, ils pouvaient l'entendre. \24Maître Nicless Plumptre, tavernier de cette taverne, ceci est le dernier point à régler. Ce baladin et ce loup sont des vagabonds. Ils sont chassés. Mais le plus coupable, c'est vous. C'est chez vous, et de votre consentement, que la loi a ét violée, et vous, homme patenté, investi d'une responsabilit publique, vous avez in...

• Levi-Montalcini, Rita - Biologiste / Naturaliste.

• L'homme Qui Rit l'homme de police, à ce glas de la prison où il avait été conduit, venait s'ajouter, disons mieux, s'ajuster cette chose tragique, un cercueil porté en terre.

  C'était un gentleman gras, au visage couleur cire, en perruque mondaine et en cape de voyage. Maître Nicless avait grand'peur du premier de ces personnages, le justicier-quorum. Si maître Nicless eût été de la cour, il eût eu plus peur encore du second, car c'était Barkilphedro. Un des hommes du groupe cogna une seconde fois la porte, violemment. Le tavernier, avec une grosse sueur d'anxiété au front, ouvrit. Le justicier-quorum, du ton d'un homme qui a charge de police et qui est très au fait d...

• L'homme Qui Rit Le flot avait joué d'eux, maintenant c'était le tour du vent, Ils s'étaient dégagés eux-mêmes des Casquets; mais devant Ortach la houle avait fait la péripétie; devant Aurigny, ce fut la bise, Il y avait eu subitement une saute du septentrion au midi.

  Plus de flot. La mer s'aplatit. Ces soudaines cessations sont propres aux bourrasques de neige. L'effluve électrique épuisé, tout se tranquillise, même la vague, qui, dans les tourmentes ordinaires, conserve souvent une longue agitation. Ici point. Aucun prolongement de colère dans le flot. Comme un travailleur après une fatigue, le flot s'assoupit immédiatement, ce qui dément presque les lois de la statique, mais n'étonne point les vieux pilotes, car ils savent que tout l'inattendu est dans la...

• Les rites et les fêtes du Christianisme

• L'homme qui rit - portrait

  Ce descriptif nous renvoi en quelque sorte à la description du méchant loup dans le chaperon rouge ( Oh grand mère que vous avez un grand nez, o grand mère que vous avez de grande oreille etc…. ) A travers cette description imagée, l’auteur met en évidence l’anormalité physique du personnage. Cette description laisse le champ libre à l’imagination du lecteur pour apprécier le degré de monstruosité du personnage. Bien que dans l’inconscient du lecteur on a nécessa...

• HOMME QUI RIT (L’). (résumé)

• Se rapproche-t-on des autres quand on rit ?

  Texte de Hume La différence (...) est très vaste entre le jugement et le sentiment. Toutsentiment est juste, parce que le sentiment n'a référence à rien au-delà delui-même et qu'il est partout réel où l'homme en est conscient. Mais toutesles déterminations de l'entendement ne sont pas justes, parce qu'ellesportent référence à quelque chose au-delà d'elles-mêmes, c'est-à-dire, à laréalité, et qu'elles ne sont pas toujours conformes à cette norme. (...) Aucontraire, un millier de senti...

• HOMME QUI RIT (l') de Hugo

  Gwynplaine est le personnage principal du roman. Fils légitime de Lord Linnaeus Clancharlie, il est enlevé et défiguré par des Comprachicos. Abandonné sur une plage, il trouve refuge chez Ursus avec lequel il va vivre quinze annéesheureuses avant de se faire emprisonner. En prison, il découvre le secret de son identité et retrouve ses droits deLord. Mais déçu par la noblesse anglaise, il renonce à ses droits et retourne vivre auprès d'Ursus et de Déa, lafemme qu'il aime. Quand cette dernièr...

• TPE : RITES ET INTERDITS RELIGIEUX

  Coiffure et coiffe d'une mariéeLe marié et la mariée procèdent d'offrir au sanctuaire, des brindilles de "Sakaki" arbre sacré dans le culte aux dieux ce qui permet de mettre fin à la partie principalede la cérémonie de mariage.La réception :Elle se tient après la cérémonie religieuse. Les invités doivent donner leur nom au "bureau de réception et remettent un enveloppe spéciale appelée shûgibukurocontenant de l'argent donné en cadeau de mariage.Le shûgibukuro est entouré de cordes de papier or e...

• Comme la fête et tous les autres rites, la tragédie grecque n'est d'abord qu'une représentation de la crise sacrificielle et de la violence fondatrice.René Girard

  réjouissances. » (La Violence et le Sacré, ch. 5) Girard évoque aussi l'anti-fête, marquée par une période d'ascèse purificatrice, de privation expiatoire ou encore, àl'inverse, la fête qui tourne mal, dont la tragédie d'Euripide, Les Bacchantes, nous propose une illustration. Comme, pour Girard, toutes les institutions humaines dérivent de la violence sacrificielle, la tragédie grecque, de même que lafête, présente le caractère d'une cérémonie rituelle; plus précisément, elle s'affran...

• Dans Le Barbier de Séville (1775), Beaumarchais fait dire au personnage de Figaro : «Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer.» En 1988, le comique Pierre Desproges meurt d'un cancer, mal qu'il a longtemps caricaturé dans ses sketches doux-amers. Pourquoi rit-on de situations graves, voire tragiques ? N'y a-t-il pas là une contradiction ? Comment l'expliquez-vous ? Vous répondrez dans un développement composé, illustré d'exemples précis tirés de vos lectures ma

  bien qu'ils le dilapideront «aux tavernes et aux filles». Et puis, un jour, ils se balanceront au bout d'une corde «plus pecquetés d'oiseaux que dés à coudre» (Épitaphe de Villon en forme de Ballade). D'autres poètes maudits, hommes de mauvaise vie, tourmentés néanmoins par leur aspiration à l'idéal, choisiront les paradis artificiels ou le suicide.Lui, il choisit l'humour noir et le sarcasme. Ne peut-on imaginer une démarche analogue derrière lesaccoutrements ou les coiffures cocasse...

• TCHEOU LI [Rites des Tcheou]. (résumé et analyse)

• Croyances et rites ?

• L'HOMME QUI RIT

• L'homme qui rit. Roman de Victor Hugo (analyse détaillée)

  comme *Quatrevingt-Treize, l'assomp­ tion des âmes, ne laisse en place ni un couple heureux ni l'amorce d'un pro­ grès. Tout est reporté vers un avenir hypothétique. C'est que la seconde partie, sous couvert d'une description de la société anglaise du début du xvme siècle, dévoile le principe de toute société humaine historique , et d'abord de la France du second Empire : exploi­ tation, dénaturation, perversion. L'Angleterre n'apparaît pas...

• Analyse d'Ursus et Homo, personnages de Victor Hugo dans L'homme qui rit

  d’après Colette Méchin, ethnologue, chercheur au CNRS (Université de Strasbourg), « pour être nommé, il faut être distinguable, individualisable... » Ainsi, un animal banal ne pourra occuper une place importante dans l’histoire car on ne peut le citer par son nom propre (d’après Victor Hugo et son « encyclopédie moderne », grâce à laquelle il travaillait, c’est aussi un bon exempl e de l’écriture hugolienne car il se plait à dresser une liste de termes peu explicite dont seul un lecteur...

• Streich Rita, 1920-1987, née à Barnaul (Sibérie), artiste lyrique allemande.

• Les rites et les fêtes L'Église de Rome a adopté le calendrier grégorien défini lors de la réforme du pape Grégoire XIII en 1582.

  Les cycles liturgiques Ils sont rythmés par les cycles temporels (Le premier jour de la semaine), les saints et les cloches .

• Bonnets Rouges et Bonnets Jaunes Sous l'aile protectrice des Trois Joyaux Attribut de certains rites, la Coiffe est devenue signe emblématique des écoles dites des Anciens (rouge) et des Modernes (jaune).

  Il convient néanmoins de se garder de l’impression d’un antagonisme perpétuel entre ces diverses obédiences. Sans doute les relations ont-elles été parfois conflictuelles entre les ordres, en raison de rivalités personnelles et de divergences d’intérêts, souvent inspirées par des alliés extérieurs temporaires. Sur le plan de la doctrine cependant, bonnets rouges et bonnets jaunes se reconnaissent tous fidèles et serviteurs de la loi du Bouddha. D’ailleurs, si les premiers sont associés aux Ancie...

• Commentaire de Texte sur Arnold Van Gennep - Manuel du folklore français contemporain

  l’ensemble d’une culture et non pas un seul de ses aspects. Le folklorisme a tendu à observer sa « propre culture » en faisant ressortir la richesse des traditions, dans le cas de Van Gennep, en France. L’extrait que nous allons étudier, est tiré du Manuel du folklore français contemporain , tome I, Volume 1, appelé Du berceau à la tombe et précédé par l’Introduction générale. Ce passage est divisé en quatre parties, chacune d’elle dév...

• Les rites et fêtes du bouddhisme

  Le bouddhisme Contrairement aux autres religions présentées ici, le bouddhisme n'est pas le fruit d'une révélation de Dieu faite àl'homme, mais vient de l'Éveil du Bouddha et de son enseignement. La notion même de Dieu n'a d'ailleurs pas desens. Le bouddhisme s'affirme comme la loi universelle d'une libération totale. L'existence humaine est souffrance etla cause de la souffrance est le désir. Pour se libérer de la souffrance, il faut donc épuiser le karma (acte) pour selibérer du samsara (trans...

• Bergson: La religion renforce et discipline

  _ Bergson énonce la fin de la religion statique. Son but consiste à le renforcer, c'est à dire à lui donner del'assurance. Pour atteindre ce but, « des exercices continuellement répétés sont nécessaires ». Il s'agit en effet parla répétition mécanique des mêmes gestes d'empêcher tout tâtonnement toute hésitation jusqu'à contracter devéritables automatismes. Un automatisme désigne un mouvement qui se meut de lui-même indépendamment de lavolonté individuelle. Si l'on se reporte au c...

• Les rites et fêtes en Islam

  Les fêtes islamiques Au calendrier rituel il faut ajouter d'autres solennités à caractères social et familial comme le mariage (zawaj), ou lafin de l'apprentissage coranique (khatma). Le mariage par exemple requiert la disponibilité active et complète detoute la famille, parfois même de tout le clan. Le prestige du mariage en terre islamique est si grand qu'il arrive quedes familles très modestes tiennent banquet une semaine durant, quitte à se charger de lourdes dettes. Quant à sasignificatio...

• Rites chinois (Querelle des)

• Roman Catholic Church.

  comprehensiveness of its doctrinal tradition. Locating its beginnings in the earliest Christian communities and refusing to acknowledge any decisive break in its history,the Roman Catholic Church considers itself heir to the theological traditions of the apostolic, patristic, medieval, and modern periods. The church does not in principleexclude any theological method, and since the encyclical of Pope Pius XII Divino Afflante Spiritu (1943) it has officially sanctioned modern principles of exeg...

• Religion LE SHINTOÏSME

  Le shintoïsme .l Le shintoïsme est un animisme dont a les pratiques consistent à s'attirer les bonnes grâces des kami en ayant recours à des pratiques cultuelles (rites de fécondité), magiques (divinations) et rituelles (offrandes, purifications). coupe en morceaux qui se transforment en kami de moindre importance. Puis il se rend au pays des morts pour reprendre sa femme. Celle-ci ne peut le suivre sans la permission des kami du monde des morts; e...

• ddddd

  et Argan croient que La première source de comique est le caractère d'Argan . Il nous fait rire avec sa peur de la maladie et sa dépendance des médecines et des lavements , avec son marchandage pour économiser et ne pas être dupe de M. Fleurant , son apothicaire . Il y le comique du caractère de Toinette qui nous fait rire par ses ruses et surtout par le renversement des rôles qu'elle créé : c'est elle la plus forte et pas son maître. Puis , il y a le comique de langage , on rit du style fleuri...

• Les rites et les fêtes dans la religion juive

  Tou biChevat : le nouvel an des arbres Planter des jeunes arbres pour faire refleurir le désert Tou biChevat est le nouvel an des arbres. Il est fêté par un festin de fruits et par la plantation de nouveaux arbres.Tou signifie 15 en hébreux. Tou biChevat indique la date du 15 du mois de Chevat, qui tombe en général aux environdu mois de février. Pourim La fête de Pourim a lieu le 14 adar du calendrier hébraïque, en mars. Elle est à l'origine du carnaval, et en particulierdu Mardi gras. Pourim es...

• Swaziland ou Ngwane.

  Les livres Swaziland - mines d'amiante de Havelock, dans le nord-ouest du pays, page 4973, volume 9 Swaziland - Pigg's Peak, page 4974, volume 9 Histoire. Chassés dans la montagne par les Zoulous, les Swazis constituèrent un royaume en 1815, avec à sa tête Sobhuza I er. Au début du XX e siècle, le Swaziland passa sous le protectorat du Transvaal, puis de la Grande-Bretagne (1906). Doté de l'autonomie interne en 1966, le royaume devint un État indépendant, membre du Commonwealth en 1968. Le...

• Grand oral du bac : RITES ET CROYANCES

  Rites et croyances 1 Le cercle de pierre de Stonehenge a était sans aucun doute un lieu sacré. La position de certaines pierres dressées est en corrélation avec celle du soleil levant à certaines dates clefs de l'année, comme par exemple celle du solstice d'été. saient, peut-être même des sacrifices visant à ranimer le Soleil défunt à l'issue de l'hiver. Les rites religieux Dans Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912), le sociologue Emil...

• RITES ET LA CONDITION HUMAINE (LES), Jean Cazeneuve

• RITA HAYWORTH Période 1935-1941

• Victor Hugo: extrait de L'homme qui rit

• Mouette rieuse: Elle ne rit pas mais jette des cris discordants.

• Hayworth (Margarita Carmen Cansino, dite Rita)

• Le personnage de DÉA de Victor Hugo l’Homme qui rit

• Confucian philosophy, Chinese

  occupies a pre-eminent place in the history of Chinese philosophy. The core of Confucian thought lies in the teachings of Confucius (551-479 BC) contained in the Analects ( Lunyu ), along with the brilliant and divergent contributions of Mencius (372?-289 BC) and Xunzi ( fl. 298-238 BC), as well as the Daxue (Great Learning) and the Zhongyong (Doctrine of the Mean), originally chapters in the Liji (Book of Rites). Significant and original developments, particularly along a quasi-metaphysica...