5320 résultats pour "morale"

• « Peut-on ne vouloir que du bonheur ? »

  évident qu’il est possible de rechercher seulement ces moments de satisfaction, ce bonheur , afin de le décupler . De plus, effectuer un tri entre nos désirs naturels et nos désirs non naturel et vain , permet également de maximiser notre bonheur . Nous pouvons alors imaginer ne garder « que » le bonheur en chassant de notre vie les désirs et les plaisirs inutiles. Par exemple, nous pourrions décider de chasser de notre vie tou tes les contrarié...

• Vocabulaire: CHANCELANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  domestiques et par les privations. JULES MICHELET, M?morial, 1822, page 199. ? Domaine moral. Autorit?, foi chancelante (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise); esprit chancelant (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 3.... celles-ci [des natures moins bien tremp?es] demeurent sur le qui-vive et, par grande crainte de la perdre, croient devoir prot?ger sans cesse leur chancelante et ind?cise personnalit?. ANDR? GIDE, Journal, 1932, page 1146. SYNTAXE?: Loyaut? chancelante (BALZAC, L...

• Cours sur Dom Juan (Molière, Tirso de Molina, Pouchkine, Lenau)

• CONSEILS METHODOLOGIQUES : la dissertation philosophique.

• La poésie

  êtres est celle du bon plaisir du roi ; Ubu fait disparaître les « Nobles » un par un « dans la trappe » pour s'enrichir : «je vais faire exécuter tous les Nobles, et ainsi j'aurai tous les biens vacants. » Comme dans la fable « Le Loup et l'Agneau », on assiste à un simulacre d'interrogatoire mais, quelle que soit la fortune des Nobles, la condamnation est la même. Le registre employé est le burlesque. Le sujet traité est grave puisqu'il s'agit des abus de la tyrannie et Jarry utilise des terme...

• Anthologie - Philosophie:

  72 1 PHILOSOPHIE DU PROGRÈS qui a de l'entendement à ma place, un directeur de conscience qui a de la conscience à ma place, un méde­ cin qui juge à ma place de mon régime alimentaire, etc., je n'ai alors pas moi-même à fournir d'efforts. Il ne rn' est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d'autres assumeront bien à ma place cette fasti­ dieuse besogne. Et si la plus grande partie, et de loin, des hommes (et parmi...

• Thérèse Raquin

  nerfs se tendaient » (p.63) pour analyser la crise qui empoisonne le couple. Ce diagnostic médical se fonde sur une étude des symptômes : la peur se traduit par des « sueurs gla cées » (p.158) et « des frissons », « des secousses profondes dues à [la] nervosité [de Thérè se], manifestées par « des désordres nerveux » (p 159 ) ; qui provoquent « des fièvres » (p160). Il observe et analyse les comportements physiques, moraux et physiologiqu...

• Définition du terme: COORDONNANT, -ANTE, participe présent, adjectif et substantif masculin.

  impressions (Confer Joris-Karl Huysmans, ? rebours, 1884, page 149). Le principal attribut du g?nie est de coordonner, de composer, d'assembler les rapports (EUG?NE DELACROIX, Journal, 1863, page 437) : ? 1.... la logique peut ?tre consid?r?e comme la science qui a pour objet propre de lier des id?es de la raison, en tant que cette facult? dispose des id?es au moyen de leurs signes, les unit et les coordonne de mani?re ? atteindre tel but d?termin? ou ? d?couvrir telle v?rit?... MARIE-FRAN?OI...

• QU'EST-CE QUE LES LUMIÈRES ? de Kant (fiche de lecture)

  (2) Principe: au sens normatif, règle ou norme d'action. (3) Dignité: En morale, caractère de la personne humaine ayant une valeur telle qu'elle doit toujours être traitée comme une fin et jamais simplement comme un moyen. Alors que les choses n'ont qu'une valeur relative, autrement dit un prix, les personnes, qui sont supérieures à tout prix, "ont une valeur intrinsèque, cad une dignité" (Kant). (4) Pratique: est pratique tout ce qui est possible du fait de la libert...

• Faites à votre choix un résumé ou une analyse de ce texte, puis dégagez-en un problème important que vous commenterez.

  34 L'HOMME PARMI LES HOMMES double pensée. Mais c'est ne point travailler qui eût été le grand malheur de l'humanité : elle eût été alors vraiment condamnée et à ne rien savoir, et à ne point inventer, et à n'exercer ni son esprit ni sa volonté ; et la privation d'une tâche régulière et utile, loin d'être l'occasion d'un plaisir perpétuel, l'aurait privée de la haute et fine jouissance qui enveloppe le travail en cours et en sa fin. A ceux qui...

• Pinel, Philippe - médecine.

• Ruy Blas

  d’arriver à l’heure, ainsi que sur «le devoir d’employè» cher à Jean prèfigure un dèbat moral qui aura bien lieu dans le reste de la pièce. II) Scène originale 1)Une scène pleine de suspense: – Malgrè toutes les remarques qui ont ètè formulèes prècèdemment, cette scène d’exposition informe relativement peu le lecteur/spectateur, qui ne dispose pas encore d’èlèments suffisants pour interprèter avec certitude l’arrivèe du rhinocèros ; cela est gèn...

• Faut-il soigner ou punir un criminel ?

  nous aparaît le plus souvent, ou du moins à certains groupes, comme un manquement de la justice parrapport à ses fonctions. Il y aurait, en tout cas, dans la tentative systématique pour saisir la véritéparticulière de chaque crime, un déplacement dans la conception de la Justice en tant qu'institution : celle-cine serait plus un organe de régulation, de protection et de châtiment des comportements, mais un organe dedéfinition des individus. En revanche, le système mixte soulève...

• RUTEBEUF : sa vie et son oeuvre

  se développer dans trois directions : le poète est « rude >> dans la mesure où il est grossier et fruste; il est lourd comme un bœuf de labour, et il reprend les mêmes jeux avec application; il est bourru, désagr éa bl e à entendre, et sa poésie, à dominante satirique, dérange, importune. Ce sobriquet a un côté polémique : en chois issan t comme emblème le bœuf, l'animal des fabliaux, et comme quali­ ficatif l'adjectif rude, Rutebeuf se définit pa...

• ANCRER, verbe transitif.

  FERNAND FILLON, Le Serrurier, 1942, page 6. C.? Au figur?. 1. Fixer profond?ment et solidement; affermir. a) Domaine social. Ancrer dans un emploi, dans une situation, aupr?s de quelqu'un?: ? 5.... il [Saint-Simon] s'employa ? le servir [le mar?chal de Noailles] avec feu (...) plus tard il ne travailla pas moins ? l'ancrer aupr?s du duc d'Orl?ans... CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Nouveaux lundis, tome 10, 1863-1869, page 198. b) Domaine intellectuel et moral. ? [L'objet est une perso...

• Texte : Nicolas Machiavel, Le Prince, chapitre 18

• Argumentation directe ou indirecte ?

• Politique et religion dans l'existence philosophique de Socrate

  du maître, donne une assez plate imitation de discours socratiques antérieurs. Il faut y ajouter les titres et très minces fragments qui restent des dialogues de Phédon et d’Eschine, quelques données d’Aristote ; enfin une tradition hostile à Socrate qui persiste jusqu’à la fin de l’antiquité, chez Porphyre (IIIe siècle), chez le rhéteur Libanius (IVe siècle), se fait jour chez les Épicuriens et se rat-tache au pamphlet écrit par Polycrate en 390.[9] De façon plu...

• Dissertation de philosophie : Peut-on forcer quelqu'un à être libre ?

• Fondements de la métaphysique des moeurs

• Sujets de dissertation donnés au bac depuis 1996 (philo)

  ES : La Réunion – remplacement 1996Y a-t-il une servitude volontaire ?Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?-------------------------------------------ES : Métropole et La Réunion - remplacement 1996Y a-t-il une servitude volontaire ?Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?-------------------------------------------ES : Nouvelle-Calédonie – Session NORMALE 1996Peut-on faire l'éloge de la passion ?Un peuple est-il responsable de son hist...

• Etude du texte "Torture" de Voltaire...

  : Point de vue particulier sur la torture : Description de la torture subie par le chevalier. 5 : Point de vue de Voltaire : indignation : encore existence de la torture à son époque. Satire sur la torture française (système judiciaire fs basé sur la torture). 2°/Argumentation Moyens et prises de position : 1) Critique de la justice a) Une certaine pratique de la justice : Au §1, Voltaire feint d'adopter le point de vue des Magistrats : (à Rome, la torture se justifiait parce que les esclaves n'...

• Candide ou l'optimisme

  Les Circonstances D'Ecriture De Candide Voltaire a voulu s'opposer a la métaphysique . Il caricature la doctrine de LEIBNIZ qui dit que c'est Dieu qui a choisit le meilleur des mondes , lequel concilie le mal et la justice . Voltaire a décidé de s'attaquer a cette doctrine , a travers Pangloss qui incarne l'optimisme . Pour voltaire le raisonnement seul mène a la vérité , fondée sur l'expérience . L'auteur a voulut s'opposer a des courants philosophiques . Voltaire transmet ses idées sur l...

• Cours d'introduction générale au droit, en L1 Droit premier semestre

  Qu’est-ce que le droit ? En matière juridique le droit est en premier lieu l’ensemble des règles de conduite destinées à organiser dans une société donnée les rapports entre les Hommes . Cet ensemble de règles on l’appelle le droit objectif. En second lieu le mot droit désigne aussi les prérogatives reconnues par le droit objectif à un individu ou à un groupe d’individus et dont ceux-ci peuvent se prévaloir à l’égard des autres en invoquant s’il y a lieu la protection des pouvoirs...

• LES BESTIAIRES MÉDIÉVAUX EN LITTERATURE

  (début du xm• siècle?), seul celui de Guillaume le Clerc peut être daté avec précisiqn de 1210-1211; l'œuvre de Pierre de Beauvais est antérieure à 1217, et rien ne per­ met de situer dans le temps celle de Gervaise. Il est plus facile de hiérarchiser ces textes par rapport à leurs sources : la version brève du bestiaire en prose de Pierre de Beauvais se contente d'être une traduction fidèle d'un modèle encore proche de B; la version longue double pre...

• Michel Eyquem de Montaigne

• Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité

  Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité (2e foyer de sens) Aubin Roussel Page 2 sur 9  Idée, croyance selon laquelle nous aurons à rendre des comptes de tout ce que nous avons fait devant une certaine instance Le tribunal des morts  Image de la balance : on met dans un des côté une plume et de l’autre tout ce qu’on a fait  nécessité de trouver un équilibre  Se base sur des croyances...

• Définition - Vocabulaire: ANNIHILANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ANNIHILER, verbe transitif. I.? Emploi transitif. A.? DROIT. [L'objet d?signe un acte, une donation, un testament, une loi] Rendre de nul effet. Synonyme?: abroger?: ? 1. Lorsque la l?gislation des douze-tables, tomb?e trop t?t en d?saccord avec les moeurs, se trouva, sinon abrog?e, du moins presque annihil?e par le droit pr?torien, la jurisprudence dut acqu?rir une plus grande complication en perdant de sa r?gularit?. AUGUSTIN COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et...

• Le progrès technique entraine-t-il l'apparition de nouveaux devoirs ?

  remettre une essence, il en est responsable. Il n'y a donc pas d'échappatoire à notre responsabilité face audéveloppement technique. Il faut donc une préscience, une anticipation. Il faut une métaphysique que n'a pas encore la science. Le principe responsabilité pressent l'impossible, il veut le limiter. Il doit aller au devant des abus. Tous les possibles demeurent une fois que l'action s'est produite. Il faut que les conséquences des actions soientvoulues. Il faut pour cela que...

• vouloir bien-faire

• L'habitude de la volonté libre est vertu.

• oral de français

• Définition et Usage du mot: APPLICATION, substantif féminin.

  trouver. ?MILE ZOLA, Nana, 1880, page 1348. ? Dentelle d'application ou application. Dentelle dont les fleurs sont faites ? part, puis cousues sur le fond. B.? Action d'utiliser quelque chose en vue d'arriver ? un but concret. 1. Utilisation de notions abstraites (scientifiques, juridiques, morales...) dans un domaine d?termin?. Champ d'application?: ? 6. Mais l? se trouvent des difficult?s qui ont jet? de tout temps les biologues dans des ?cueils qui ont consid?rablement nui ? l'appli...

• Définition du mot: APPROFONDIR, verbe transitif.

  Remarque?: Il s'agit sans doute dans cette phrase de l'emploi concret de l'acception abstraite (infra B 2). B.? Au figur?. 1. [Se dit en peinture ou ? propos d'impressions particuli?res dues ? la lumi?re, ? l'atmosph?re, aux illusions d'optique...] Faire para?tre plus profond?: ? 5.... comme dans ces tableaux de Pieter de Hooch qu'approfondit le cadre ?troit d'une porte entr'ouverte, tout au loin, d'une couleur autre, dans le velout? d'une lumi?re interpos?e,... MARCEL PROUST, Du C?t? de c...

• Dom Juan I, 2: "Quoi? Tu Veux Qu'On Se Lie.." À "Mes Conquetes Amoureuses"

• Peut-on penser par soi-même?

  Référence : Descartes, méditations métaphysiques, (seconde méditation) « Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose différente de celles que je viens de juger incertaines, de laquelle on ne puisse avoir lemoindre doute? N'y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, quime met en l'esprit ces pensées ? Cela n'est pas nécessaire; car peut-être queje suis capable de les produire de moi-même. Moi donc à tout le moins nesuis-je pas quelque chose ? Mais j'ai déjà nié...

• LE DROIT

  286 MORALE THÉORIQUE qui existe entre le droit et le devoir; ils ont tous deux même source, la loi, et même condition, la liberté. En réalité, ils ne sont l'un et l'autre que la loi elle-même considérée sous deux aspects différents. Le devoir, c'est la loi en tant qu'elle oblige l'agent moral, qu'elle he 'la liberté, qu'elle lui prescrit ce qu'il doit. Le droit, c'e'>t h loi er: tant qu'elle protège la li­ berté de l'age...

• Y a-t-il quelque chose qui puisse valoir qu'on y sacrifie sa vie ?

  « Or je dis : l'homme, et en général tout être raisonnable, existe comme fin en soi, et non pas simplement comme moyen dont telle ou tellevolonté puisse user à son gré ; dans toutes ces actions, aussi bien danscelles qui le concernent lui-même que dans celles qui concernent d'autresêtres raisonnables, il doit toujours être considéré en même temps comme unfin. Tous les objets des inclinations n'ont qu'une valeur conditionnelle ; car, siles inclinations et les besoins qui en déri...

• Principe de base de la philosophie

• Croire en Dieu, Est-ce déraisonnable ?

  Le terme « raison » vient du latin ratio qui signifie « calcul ». Elle se définit comme la capacité qu’a l’Homme de formuler des jugements, mais aussi de faire la différence entre le vrai et le faux, le bien et le mal. La raison est une faculté sur laquelle on fonde traditionnellement la distinction entre l’homme et l’animal, c'est alors elle qui contrôle la pensée, le langage, la connaissance. Elle règle également notre conduite, car elle nous donne la connaissance des règles à suivre. Elle est...

• Définition du terme: CONSISTANCE, substantif féminin.

  consistance ferme, plastique. b) PHYSIQUE. Degr? de r?sistance ? la d?formation ou ? la s?paration qu'offrent les corps en fonction de la plus ou moins grande liaison de leurs mol?cules. 2. [S'applique ? un liquide ou ? une suspension] Plus ou moins grand degr? de viscosit?, de r?sistance ? l'?coulement d'un liquide qui s'?paissit, qui devient moins fluide, plus p?teux. Synonymes?: ?paisseur, viscosit?. La consistance d'un sirop, d'une bouillie, d'une huile; une consistance sirupeuse, visque...

• Manon Lescaut, Une Tragédie ?

• Le pouvoir des fables

• La philosophie des Lumières

  • À la fin de sa vie, il se prête avec une hargne mordante à « la querelle des philosophes " qui l'oppose aux réactions toujours plus ombrageuses de Rousseau, qui s'en fera un ennemi sans merci pour l'avoir dénoncé comme irréligieux. • De 1760 à ms, retiré à Ferney, il correspond librement avec les souverains et les philosophes et reçoit des visites de l'Europe entière. • En 1791, la Révolution française lui rend hommage et ses...

• Présentation de Jean de La Fontaine + Anthologie de textes

  Tout l'été,Se trouva fort dépourvueQuand la bise fut venue :Pas un seul petit morceauDe mouche ou de vermisseau.Elle alla crier famineChez la Fourmi sa voisine,La priant de lui prêterQuelque grain pour subsisterJusqu'à la saison nouvelle."Je vous paierai, lui dit-elle,Avant l'Oût, foi d'animal,Intérêt et principal. "La Fourmi n'est pas prêteuse :C'est là son moindre défaut.Que faisiez-vous au temps chaud ?Dit-elle à cette emprunteuse.- Nuit et jour à tout venantJe chantais, ne vous déplaise.- Vo...

• Vocabulaire: CONSACRÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1887, page 666. C.? Qui est confirm? par l'usage, la tradition, les conventions ?tablies, le droit, etc. Formule, fonction consacr?e?: ? 4. Elle [l'intelligence] commence, et pour qu'elle termine il faut, selon l'expression consacr?e, que les circonstances s'y pr?tent. HENRI BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, 1932, page 145. ? Emploi comme substantif singulier (avec valeur de neutre, pour d?signer un inanim?), rare. C...

• Dictionnaire en ligne: ENSANGLANTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  galets glissants, et bientôt ses pieds nus s'ensanglantèrent (JULIEN GRACQ, Le Rivage des Syrtes, 1951, page 161 ). · réfléchi indirect. En 1914, Savinio (...) s'ensanglantait les doigts sur les touches du grand « Erard » de la baronne (BLAISE CENDRARS, Bourlinguer, 1948, page 269 ). — En particulier. Couvrir du sang des victimes offertes en sacrifice. Avant l'invasion des Celtes Kimris, nos ancêtres les Gaulois n'ensanglantaient pas leurs autels (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND...

• Définition et usage du mot: BANNI, participe passé, adjectif et substantif.

  ? 5. Dans le confessionnal, je dis m'?tre ?loign?e depuis plusieurs mois des sacrements parce que je ne croyais plus. Voyant dans mes mains le Pr?cis et mesurant de quelles hauteurs j'avais chu, l'abb? s'?tonna et avec une brutalit? concert?e il demanda?: ? Quel grave p?ch? avez-vous commis? ? Je protestai. Il ne me crut pas et me conseilla de beaucoup prier. Je me r?signai ? vivre en bannie. SIMONE DE BEAUVOIR, M?moires d'une jeune fille rang?e, 1958, page 141. Remarque?: Attest? dans DICTION...

• sujet de disseration philosophie

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• percevoir es-ce savoir

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...