5414 résultats pour "liberta"

• desobeissance civile

  même titre que la res publica ou les Lois. C'est cette sorte de personnification qui va rendre plus difficile la désobéissance : il est en effet plus aisé de désobéir à des normes abstraites qu'à des personnes déterminées. Ainsi Socrate a-t-il pu, dans sa prison, s'imaginer que les lois lui parlaient : « Socrate, que vas-tu faire ? L'action que tu entreprends a-t-elle d'autre but que de nous détruire, nous qui sommes les lis, et avec nous l'Etat tout entier (...) »13(*) ; peut parfois s'ajouter...

• L'histoire est-elle prévisible ?

  L'HISTOIRE pour elles, l'avenir est prévisible. On n'en connaît peut-être pas toutes les modalités (comment on y arrivera), mais on sait qu'on y arrivera. Plus généralement, le sujet pose le problème de la place de la liberté humaine dans l'histoire. Car si le cours des choses est prévisible, cela signifie qu'il est déterminé ou, du moins, déterminable, donc qu'il ne reste plus de place pour l'initiative et l'innovation de la liberté. • Problémat...

• LA SOCIETE (cours complet)

  individuali té a é té à l'origine non seulement de l'apparition du • Je • (entratnant le sentiment de responsab ili té personnelle el de liberté) , mals de l a • mise à distan ce • de la soc i été et de ces stmc tures imper­ son nell es, donc a été facteur de progrès et de révolte (de progr ès par la révo lte), d'initiative et de créallon. La notion jur idique des • dro its de l'Individu • est ex trêmemen t tard ive, de même que l' id...

• Les hommes ne vivent-ils que pour satisfaire leurs besoins ?

  être un rapport différent au besoin est-il possible – voir par exemple la fin du texte de Nietzsche. Il faut doncmaintenant envisager la complexité de l'homme au besoin, l'homme étant une créature singulière, capabled'élaboration quand au monde qui l'entoure. II. La complexité du rapport humain au besoin empêche de penser que l'homme ne vit que pour sasatisfaction Il y a lieu de penser le besoin autrement que comme un manque à combler immédiatement : le besoin peut aussi sepenser...

• L'ARGUMENT ONTOLOGIQUE

  ... ~ .. .. fi .. .. • .. • • • • • • • • ailé, encore qu'il n'y en ait aucun qui ait des ailes, ainsi, je pourrais peut-être attribuer l'existence à Dieu, encore qu'il n'y eût aucun Dieu qui existât. Tant s'en faut, c'est ici qu'il y a un sophisme caché sous l'apparence de cette objection : car de ce que je ne puis concevoir une montagne sans vallée, il ne s'ensuit pas qu'il y ait au monde aucune montagne, ni aucun...

• Est-On Maître De Soi ?

• Thomas Hobbes, le Citoyen, chapitre X, § 1 (commentaire)

• TPE SUR LA DÉONTOLOGIE MÉDICALE

  LE CODE DE DiONTOLOCilE MiDICALE LA SPÉCIFICITÉ DU CODE • Le code de déontologie médicale est un ensemble de règles écrites régissant la totalité de la profession médicale. • Il est évolutif, étant révis é périodiquement en fonction des avancées scientifiq ues, de l'évolution de la législation, des changements intervenus au sein de la société et de la prise de conscience de nouveaux enjeux comme ceux relatifs à la bioéthique -les transplantations d'organ...

• CANDIDE: CHAPITRE V. TEMPETE, NAUFRAGE, TREMBLEMENT DE TERRE, ET CE QUI ADVINT DU DOCTEUR PANGLOSS, DE CANDIDE ET DE L’ANABAPTISTE JACQUES. VOLTAIRE

  personnages de Candide sont, au contraire, nettement dessinés. Voltaire y parvient .../... 1. Voltaire a souvent raillé l'orgueil des barons allemands. Voir notamment la 7e Lettre Philosophique où il oppose lalégitime fierté des marchands anglais aux vaines prétentions des Allemands entêtés de leurs titres. 2. Voltaire enprofite pour attaquer le militarisme prussien qu'il a connu à la cour de Frédéric II. 3. Voltaire connaît bien la Hollandeoù il a séjourné, notamment en 1722. Il utilise des sou...

• fantasio, acte I scene 1, Musset.

  rôle de la ponctuation. Impression que le personnage occupe la scène, on imagines ses gestes = non statique. Spark est un faire valoir qui éclaire la personnalité de fantasio et permet a musset de mieux le cerner. b. les relations entre ces deux personnages montrent que fantasio dirige la scène. Il donne beaucoup d'ordres :discours injonctif ex l 208 Fantasio exerce une sorte de domination sur spark qui vit un passage dans l'ombre de son ami. Il ne comprend pas plus L191 Compagnon de débauche...

• Peut-on être libre tant qu'on a des passions ?

  3) L'homme qui agit conduit par sa raison agit en accord avec lui-même, il approuve intérieurement sa conduite;l'homme qui cède à la passion se sent vaincu par une force supérieure à sa capacité de résistance. Platon appelle le"thumos" cette faculté de résister à l'entraînement des passions. SUPPLEMENT 1: LE STOÏCISME OU L'AMOUR DU DESTIN. Nous pouvons reprendre l'analyse en partant, à l'instar des stoïciens, de trois affirmations de base peu contestables: le bonheur serait d'avoir tout ce que...

• La notion d'inconscient introduit-elle la fatalité dans la vie de l'homme ?

  Freud, qui a reçu une formation scientifique très classique, adapte à la psychologie de l'inconscient le principe dudéterminisme alors incontesté dans les sciences de la nature, en posant "qu'il n'y a pas de hasard dans la viepsychique". Mais la négation du hasard peut obéir à deux logiques opposées : une logique fataliste et une logiquedéterministe; Sartre écrira à ce sujet dans L'imaginaire (p.68) : "Le déterminisme pose que tel phénomène étantdonné, tel autre doit suivre nécessaireme...

• Le Développement Technique Peut-Il Être Un Facteur D'esclavage?

• La fin de Satan « Te voilà donc si bas que Dieu ne te voit plus!

  « Tu flamboyais, candeur et force; un lys archange! « Comme après le héros s'avance la phalange, « A ta suite marchaient les constellations; « L'ombre pleurait d'amour quand nous la traversions; « La nuit, tu te levais dans un triomphe d'astres; « Et les dômes divins et les sacrés pilastres, « Et les éternels cieux et l'éden nouveau-né, « T'adoraient dans ta joie immense, infortuné! « Hélas, dès qu'en ce bagne, où nul regard ne plonge, « Tu fus précipité, Satan, tu fis ce songe « De te...

• mais aussi une nécessité liée comme besoin avec le devoir,

  IV. ESTHÉTIQUE ET RELIGION Les deux premières Critiques avaient creusé « un abîme immense » (Critique du Jugement, p. 17) entre le monde de la nature (sensible) et le monde de la liberté (supra-sensible). Il faut cependant qu'un accord soit possible entre la causalité qui régit le monde sensible et la finalité qui caractérise la loi morale, pour que celle-ci ne demeure pas vaine. Kant croit trouver dans la faculté de juger ce lien entre le sensible et...

• Définition du terme: ANTICLÉRICAL, -ALE, -AUX, adjectif et substantif.

  qu'? m?nager l'amour-propre du vaincu. GEORGES BERNANOS, La Grande peur des Bien-Pensants, 1931, page 145. ? 5.... le vieux prurit anticl?rical travaille encore certains ?pidermes. C'est toujours ? propos de l'?cole et de tout ce que recouvre le mot de la?cit? que risque de se rallumer la bataille. Certains semblent m?me, et c'est le plus grave, remettre en question la libert? d'enseignement. FRAN?OIS MAURIAC, Le B?illon d?nou?, 1945, page 440. II.? Emploi comme substantif, g?n?ralement a...

• Est-ce par crainte du châtiment qu'on obéit aux lois ?

  Dans l'Ethique à Nicomaque, Aristote définit la justice de la manière suivante :"Le juste est ce qui est susceptible de créer ou de sauvegarder, en totalitéou en partie, le bonheur de la communauté politique." La justice n'a de sensréel que par la communauté et pour elle. Elle n'est pas une vertu en soi, maisdans la relation à autrui. Elle consiste essentiellement à obéir aux lois de laCité, qui, étant fixées par le législateur, sont nécessairement légales.L'injustice sera une action commise con...

• réglementé »: il faudra cinq signatures pour que soit enregistrée l'interpellation, puis l'accord de deux bureaux sur cinq au Sénat et de quatre bureaux sur neuf au Corps législatif pour que sa discussion puisse être engagée.

  Peu detemps après, laloi sur lesréunions publiques estvotée àson tour. Lesréunions sontautorisées à condition qu'onn'yfasse pasdepolitique —sauf, fortheureusement, enpériode électorale... Ollivierapprécie: « L'Empereur avaitprisson parti [...].Comme ilse piquait dedémocratie, ilcomprenait quecedroit estlaliberté vraiment démocratique. » Voilà doncuneoeuvre courageuse etde grande conséquence, fruitdelaseule volonté deLouis Napoléon. Il était endroit derevendiquer sinonlemérite dumoins laresponsab...

• Définition: EXISTENTIEL, -ELLE, adjectif.

  de France, 1972 [1967] , page 45). 3. PSYCHOLOGIE. Psychanalyse existentielle. Méthode d'investigation psychologique qui considère le sujet comme un " être-dans-le-monde ". La psychanalyse existentielle a pour but de retrouver, à travers ces projets empiriques et concrets [ceux de l'auteur] , la manière originelle que chacun a de choisir son être (JEAN-PAUL SARTRE, L'Être et le Néant, 1943, page 689 ). Remarque : On rencontre dans la documentation a) Existentiellement, adverbe. D'un point de vue...

• Jean-Paul SARTRE: Signification du passé et projet

  signification de mon passé, lequel n'est donc pas un bloc figé.a) « La signification… projet présent » : énoncé de la thèse générale, selon laquelle le passé est informé par leprésent.b) « Cela… j'ai à être » : ce ne sont pas des déterminations arbitraires et fantaisistes qui décident de mon passé,mais bien mon projet originel.c) « Moi seul… signification » : ma projection permanente vers le futur décide de mon passé.2) « Cette crise mystique… je les éclaire » : les exemples illustrent la thèse...

• Cours: AUTRUI ET LA PERSONNE

• commentaire robert desnos

• Sujet : Le travail s’oppose-t-il à la nature humaine ?

• SARTRE: Les obstacles du monde extérieur.

• Histoire de Cuba: De Christophe Colomb à Fidel Castro

  INDÉPENDANCE ET NÉOCOLONIALISME • 1898 Le croiseur américain Maine, chargé de protéger les intérêts des États-Unis, saute sur une mine dans le port de La Havane. Washington met en cause la responsabilité des Espagnols et engage une intervention militaire. • Après de brefs combats, l'Espagne demande la paix. Le traité de Paris est signé en l'absence de tout représentant cubain. À La Havane, un gouvernement militaire d'occupation se substitue au pouvoir...

• Pierre-Aimé Touchard, Dionysos, apologie pour le théâtre

• LES PROGRAMMES OFFICIELS

  316 REPERES Absolu/relatif – Abstrait/concret – En acte/en puissance – Analyse/synthèse – Cause/fin Contingent/nécessaire/possible – Croire/ savoir – Essentiel/accidentel – Expliquer/comprendre – En fait/en droit – Formel/matériel – Genre/espèce/individu – Idéal/réel – Identité/égalité /différence – Intuitif /discursif – Légal/légitime – Médiat/immédiat – Objectif/subjectif – Obligation/contrainte – Origine/fondement Persuader/contrainte – Ressemblance/analogie – Principe/conséq...

• La moralité a-t-elle un caractère transcendant ?

  propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède...

• Les Religions À L'époque De Voltaire

• Le suicide : UN CRIME OU UN DROIT ?

  • Il justifie la condamnation du suicide au nom du cinquième commandement de Moïse- «Tu ne tueras point »- qui interdit l'homicide volontaire, sur quiconque et donc sur soi-même. Sa transgression constitue un péché et vaut au suicidé la damnation éternelle. C'est au concile de Braga , en 563, et au synode d'Auxerre , en 580, que l'Église décide de punir les suicidés. • À la sanction de l'Église, le droit médiéval ajoute la sanction civile de la communauté hu...

• Dissertation en quoi la suprématie de l'économie a-t-elle des conséquences morales sur la société ?

• droit des biens

  bien incorporel. On a d’abord parlé du dvpt des valeurs mobilière indispensable à l’évo et le dvpt du capitalis me, en développent des sté avec des actions. Ces valeurs mobilière n’ont pas la sécurité, la matérialité d’un immeuble par ex. Il y a une dématérialisation effectué dès le 19 e avec l’essor industriel. Ces valeurs mobilières, ces titres, constituent des bi ens. Même les obligations émissent par les sociétés, qui sont des créances contre la société, sont considéré comme des...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• Définition: AUTONOMIE, substantif féminin.

  (HENRI CAPITANT)). 2. Fait, pour une collectivit?, d'assumer et de vivre son particularisme, son individualit? morale, culturelle?: ? 3. Le secret, c'est que la Provence a ses dieux, qu'elle retrouvera son autonomie, sa personnalit?, sa langue. MAURICE BARR?S, Mes cahiers, tome 13, 1921, page 113. B.? Par analogie. 1. [En parlant d'une personne] ? Facult? de se d?terminer par soi-m?me, de choisir, d'agir librement?: ? 4.... le d?sir d'autonomie est d'autant plus prononc? que la d?pend...

• L'URSS de Khrouchtchev à Brejnev

  • Faute de cette participation populaire à laquelle il avait appelé, Khrouchtchev doit démissionner en octobre 1964, sous la pression de ses pairs du Politburo, qui le rendent responsable de tous les maux du pays. UNE POLITIQUE EXTiRIEURE ENTRE DÉTENTE ET OFFENSIVE • Sur Je plan extérieur, la politique de Khrouchtchev pâtit des mêmes contradictions. Immortalisé dans les médias par son coup de sang à la tribune de l'ONU, qui J'avait...

• ESCLAVAGE, substantif masculin.

• Commentaire d'Arret Hardouin et Marie 1995 CE

• Comment considérer un artiste ou un acteur dans le domaine artistique, ou peut-on considérer un artisan comme un participant de l’art?

  en matière limitait finalement la création, mais qu'il chercher l'inspiration en jouant avec la matière tout en ayant une idée globale de son oeuvre derrière la tête. Les avis sont donc très partagés à ce sujet. Pour aller plus loin, d'autres philosophes disent même que ce n'est pas l'artiste qui dirige son oeuvre, mais bien la matière qui dirige l'artiste, par ses contraintes, on le devine. L'artiste doit donc suivre une règle, celle de la matière. Le terme "inventer" signifie que la chose que...

• Qu'est ce que le progrès

  a aussi permis l'amélioration de la vie ainsi que l'augmentation de l'espérance de vie. On distingue 2 sortes de progrès technique: le progrès scientifique, de la médecine qui permet de lutter contre de grave maladie, ou tous simplement les progrès de la contraception. Le 2eme type de progrès technique est la nouvelles technologies, les innovations, cela permet d'accroître la productivité d'un pays. On peut donner ici l'exemple des transports, qui ont rendu possible un marché mondial pour presqu...

• Commentaire de Montaigne, les Essais, chapitre 9, « de

• La restauration et les ultra-royalistes

• SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique

  1 PHI 401 SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique Références Bibliographies BACON, François, “Grande restauration des sciences” in Œuvres philosophiques, Morales et - Politiques, Paris : Desrez, 1967. Code Cours : PHI. 401 PHI 401 : Modernité et postmodernité (60 heures, 6 crédits) (E.C.U.1) Cours : « Rationalité et subjectivité » 20h TD : 10h Objectifs Le cours sur Modernité et postmodernité, dans sa première déclinaison, vise à initier les ét...

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)

• Cours de droit des sociétés

  2 Que se passe-t-il en cas de refus d’agrément ? Dans la SARL comme dans la Société civile, en principe l’associé n’est pas prisonnier de ses parts. Une procédure de substitution va se mettre en œuvre mais elle n’est pas obligatoire dans l’hypothèse où l’associé détient ses parts sociales depuis moins de 2 ans. Ca ne concerne que l’hypothèse où on a acquis volontairement ses titres : pas à la suite d’un partage de communauté ou dévolution successorale. L’héritier se voit transmettre les part...

• Radicale et la difference entre la conscience humaine et animale de Bergson

  assiste à une relation entre le sujet et l'objet qui est établie par la conscience. Contrairement à l'animal, qui lui ne peut pas établir cette relation car il n'a pas la représentation de lui même, de son espèce et de son environnement. Bergson inaugure son analyse par un premier argument au connecteur logique « car »ligne 2, qui se termine ligne 5 à « liberté » terminant ce premier argument dans lequel il don...

• Sartre et la responsabilité

  se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit d'abord. L'homme tel que le conçoit l'existentialiste,s'il n'est pas définissable, c'est qu'il n'est d'abord rien. il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait.» L'homme n'est ni ceci ni cela. Son existence n'est d'abord soutenue par rien. C'est précisément parce quel'homme n'est d'abord rien qu'il se distingue de toute autre réalité et que son existence est liberté, ne peutqu'être liberté. La chose qui est ceci ou cela, qui...

• De l'esprit des lois de Montesquieu (résumé & analyse)

  déduire un en seig nem en t univoque du grand livre. Robespierre se considérait bon élève de celui qui avait tant exalté la vertu républicaine. Mais aussi Catherine de Russie, elle qui, à l'annonce de l'exécution de Louis XVI, se mettra au lit, frappée de douleur et de peur. Le plus vrai système de Montesquieu réside peut­ être dans une visée métapolitique. Comme d'a utre s g rand s théoriciens politiques (nous pensons surtout à Machiavel), l\1ontesquieu...

• Cours de philo pour toutes les sections de l’enseignement secondaire.

• Mirabeau.

  par le vote, dirigé contre lui, par lequel l'Assemblée décida que les ministres ne pourraient être choisis parmi les députés ; Mirabeau accepta de devenir le conseiller secret du roi et surtout de la reine, sans aucune concession sur ses conceptions, continua à proposer « les moyens de concilier la liberté publique avec l'autorité royale », mais à combattre aussi les projets insensés de la cour qui conduisaient la royauté à sa perte. Mais ses conseils ne furent pas suivis et ses avertisseme...

• 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT