2559 résultats pour "exister"

• Hegel: L'intérieur et l'extérieur (La Raison dans l'Histoire)

  appréhender.Dans le troisième paragraphe, Hegel donne, en effet, à voir le concept d'Esprit : l'Esprit, c'est l'activité pensante engénéral, opposée à la matière, c'est le dynamisme de l'Idée parvenue à son être pour-soi. Or, quel est le caractèrefondamental de l'Esprit, qui va permettre de comprendre l'unité de l'intérieur et de l'extérieur? L'Esprit, précisément,n'est pas quelque chose d'immobile, de stagnant. Notons d'ailleurs qu'étymologiquement, esprit vient du latinspiritus, qui signi...

• L'existentialisme est un humanisme, Sartre

  S'il tente d'échapper à cette question, il fait alors preuve de mauvaise foi. Pour Sartre, il n'est pas question de seréfugier derrière une lâcheté naturelle : on ne naît pas lâche comme on ne naît pas héros. On devient lâche de parles actes et les choix faits à chaque occasion, de même que l'on devient héros. Cependant, on n'est pas héros àvie. Sartre propose aussi que la morale laïque, c'est à dire que Dieu n'existe pas mais son absence ne change rien,est impossible puisque si Dieu n'existe pa...

• Existe-t-il une spécificité des sciences humaines par rapport aux sciences de la nature

• Explication de texte, Michel Leiris, Nature et Culture

  même, en développant ses facultés physiques, intellectuelles, et spirituelles. Et d'une telle façon, qu'une fois intégré, cela face partie de lui, et comme le dit Edouard Herriot « la culture c'est ce qu'il reste quand on a tout oublié ». Dés lors, ce savoir que l'on nous inculque, et que l'on cultive, est, et reste encré en nous et ressort dans chacun des actes que nous effectuons. C'est ce que veut illustrer Leiris dans ses exemples. Il commence, dans un premier temps, à s'atta...

• L'utopie a-t-elle un lien avec la pratique ?

  aucune oeuvre distincte de l'agent. Autrement dit, la praxis n'a pas sa fin (son but) en autre chose qu'elle-même.Sa fin est son activité. On connaît l'opposition ou plutôt la distinction de la théorie et de la pratique. Elle provient de la pensée grecque eten particulier d'Aristote qui établissait comme nous l'avons vu une triple distinction à propos du savoir (épistèmè :science au sens de savoir). Cette distinction, rappelons-le, est celle du théorétique (ou théorique), du pratique etdu poétiq...

• Y a-t-il une nature humaine ?

  2. L'AFFIRMATION DE L'IDÉE DE NATURE HUMAINE L'essentialisme. L'essentialisme est une position qui affirme l'existence d'une nature humaine (nature prise au sens d'essence). Ainsi, pour le spiritualisme chrétien classique, toute existence présuppose une essence. LaNature, l'homme ne peuvent se comprendre que lorsqu'on remonte à un être transcendant. Dieu a pensé l'homme à la manière d'un ébéniste qui conçoit la table avant de la construire et cette pensée divine del'homme, c'est l...

• La violence relève- t-elle nature ou de la culture ?

  dit, le passage à l'état de culture ne modifie pas la nature humaine mais lui donne simplement un autre cadre. Ildevient alors difficile d'assigner à la violence une appartenance à un état précis de l'homme. * Violence et culture Max Weber « Mais qu'est-ce donc qu'un groupement politique du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui nonplus ne se laisse pas définir sociologiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effet presque aucunetâche dont ne se soit pas occupé u...

• De la distinction entre l'existence et l'essence (Descartes)

  L'argument ontologique est donc inspiré par un modèle géométrique. Certes il y a une différence entre leraisonnement métaphysique qui conclut de l'idée de Dieu à son existence et le raisonnement mathématique quiconclut seulement de la définition d'une essence à l'affirmation de ses propriétés. Car tout le raisonnementmathématique porte seulement sur ce que Descartes appelle la « réalité objective » des idées, c'est-à-dire sur lesidées en tant qu'objets de notre esprit....

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III veut exister que pour l'un et pour l'autre.

  BONAPARTE. Paris, le 12 germinal an 8 (2 avril 1800). Au général Berthier, ministre de la guerre. Les talens militaires dont vous avez donné tant de preuves, citoyen général, et la confiance du gouvernement vous appellent au commandement d'une armée[10]. Vous avez pendant l'hiver réorganisé le ministère de la guerre; vous avez pourvu, autant que les circonstances l'ont permis, aux besoins de nos armées; il vous reste à conduire pendant le printemps et l'été, nos soldats à la victoire, moyen effi...

• Droit de la famille

  donc la famille ne pouvait pas être détruites . Aujourd'hui ce n'est plus le cas car le mariage religieux n'a plus autant d'importance qu'avant > fonction politique , la fonction politique de la famille existe toujours mais c'est transformé . La famille est la cellule de base de la société , elle est le fondement mm de l'ordre social . > fonction éco , évolution , la famille s'est transformée , et devenu une unité de consommation > fonction d'épanouissement personnel , cad que l...

• La monnaie nature et histoire: Existe-il une dématérialisation croissante de la monnaie ?

• Weber: La violence est-elle nécessaire à l'État ? ?

  sans qu'il n'y en ait aucun qui prévale ou soit nécessaire. Par conséquent, si l'institution politique ne fonde aucunenécessité dans l'ordre des actions, ou plutôt, du but à atteindre, il en résulte qu'on ne peut donner une définitionuniverselle, c'est-à-dire valable dans tous les cas, à la notion d'Etat, en terme de principe causal. On ne peut définirl'état par sa cause finale, c'est-à-dire son but, et l'action qu'il entreprend à cette fin. 2ème partie : Solution : définir l'état non par sa fo...

• Aristote Les Politiques résumé par chapitre

  Lorsqu'elle existe la cité permet un épanouissement total, le bonheur. La cité n'est pas un artifice mais une communauté naturelle puisque elle-même constituée de communautés naturelles. La cité est la fin de ces communautés premières à deux niveau : la nature est fin = résultat obtenu une fois la genèse aboutie, l'essence de la chose                                                                                                        fin comme but = autarcie, une fin excellente.              ...

• « Dieu est le seul être qui, pour régner, n'ait même pas besoin d'exister. » Charles Baudelaire, Choix de maximes consolantes sur l'amour. Commentez cette citation.

• Dieu - religion.

  de la Trinité, il ne s'agit pas de personnes au sens moderne du terme, mais de trois manières d'être d'un seul et même Dieu. 3.3 L'islam L'islam, qui a vu le jour en réaction contre les anciens cultes païens d'Arabie, est demeuré le plus résolument monothéiste des trois religions d'origine biblique. Le nomd'Allah signifie simplement « Dieu ». Il est personnel, transcendant, unique ; il est interdit aux musulmans de le représenter sous la forme d'une créature. Selon le Credofondamental de l'isla...

• « L'enfer des vivants n'est pas chose à venir ; s'il y en a un, c'est celui qui est déjà là, l'enfer que nous habitons tous les jours, que nous formons d'être ensemble. Il y a deux façons de ne pas en souffrir. La première réussit aisément à la plupart : accepter l'enfer, en devenir une part au point de ne plus le voir. La seconde est risquée et elle demande une attention, un apprentissage, continuels : chercher et savoir reconnaître qui et quoi, au milieu de l'enfer, n'est pas l'enfer

  situations, et qui sait par ailleurs opérer ce calcul rationnel quant aux conséquences des plaisirs. L'homme ne peutdonc parvenir au bonheur qu'en s'élevant à une sagesse pratique qui allie la connaissance des principes et la priseen considération des circonstances toujours particulières. Et cette sagesse pratique requiert indissociablement d'agirde façon opportune, au bon moment, en saisissant l'occasion. Ainsi donc comprendre que nous sommes bien mortels, que notre vie n'a qu'une durée limitée...

• L'existence de la matière suffit-elle à rendre compte de l'existence de la pensée?

  et qu'il n'y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse ; mais que je ne pouvais pas feindre pour cela queje n'étais point ; et qu'au contraire de cela même que je pensais à douter de la vérité des autres choses ilsuivait très évidemment et très certainement que j'étais ; au lieu que si j'eusse seulement cessé depenser, encore que tout le reste de ce que j'avais jamais imaginé eût été vrai, je n'avais aucune raison decroire que j'eusse été, je connus de là que j'étais une substance dont toute...

• Emmanuel Kant (1724-1804): La Critique de la raison pure : les questions de la critique

  Impression sensible et concepts de l'entendement L'impression sensible, dans l'esprit, n'éprouve pas de difficulté à dési­ gner l'objet qui la suscite : à l'idée de « table » il est aisé de faire cor­ respondre l'objet « table ». Mais qu'en est-il de tous les objets de l'esprit qui n'ont pas de correspondant dans le réel, comme Dieu, l'âme ou les réalités mathématiques ? Kant s'interroge également sur le fonc­ tionnement général de l'entendem...

• Peut-on croire en l’existence de la matière? (Immatérialisme)

  Les connaissances initi:ques relêvent du mythe l Dire que l'homme peut atteindre la vérité absolue par une initiation personnelle , c'est prêter foi aux superstitions populaires. Il n'y a pas plus de monde invisible que de clairvoyance de l'homme. La ,·érité absolue est le privilège de la raison, non d • •- foi 'illuminisme est un acte de foi qui sur­ estime les capaci tés de l'homme. L'union avec •La vraie ligure dans laquele la véri...

• Définitions de virtuel, adjectif (aussi nom masculin) Qui n'existe qu'à l'état de possibilité; possible, potentiel.

• Comment se déroule la garde à vue La garde à vue existe en France depuis 1958.

  graves de terrorisme, être porté à 6 jours. n Déroulement de la procédure : Toute per- sonne en garde à vue doit être traitée maté- riellement et morale- ment avec un minimum d'égards et doit avoir la possibilité de se repo- ser entre les interroga- toires et auditions. Elle est, bien entendu, nour- rie. Sur la demande de l'intéressé ou de sa fa- mille, le procureur peut autoriser l'intéressé à subir, s'il l'estime néces- saire, un examen médi- cal. Cependant,...

• Peut-on ne pas être soi-même ?

  Transition : Ainsi, il semble que l'on soit toujours soi-même. Et cette thèse est soutenue par deux pointsfondamentaux :a) La connaissance de soib) L'affirmation de soi à l'égard des autres SECONDE PARTIE : Difficultés de la thèse soulevée en première partie Sous-partie 1 Argument : OR d'un point de vue philosophique, la connaissance de soi soulève une difficulté majeure - La connaissance suppose toujours deux choses : un SUJET CONNAISSANT et un OBJET CONNU. (repèreSubjectif/Ob...

• LA PENSEE HUMAINE

  préhension des concepts varient en sens inverse ; le concept d'homme a une compréhension plus riche que le concept d'animal, puisqu'il ajoute le caractère «raisonnable» à tous les autres carac­ tères du genre animal, et de ce fait une extension plus pauvre : le concept «homme» s'étend à moins d'individus que le concept «animal». L'idée d'être a l'extension maxima (elle s'applique à tout ce qui existe) et la compréhension la plus réduite (un seul car...

• Quel lien existe-t-il entre la bande à Baader et la Fraction armée rouge: A.

• orthographe.

  donne lieu aux notations suivantes : e (devant consonne muette : « tes », « ces » quand ils sont réalisés avec un e fermé), é (« été »), ai (« je serai » avec e fermé, distingué du e ouvert de « je serais »), a (quand il est suivi de y : « paysage »), œ (« œnologie »), ae (« et cætera »). Inversement, il arrive rarement qu'une lettre corresponde dans tous les cas à un même son. Ainsi, s renvoie alternativement à [s] ou à [z], sans parler des mots où il ne renvoie à aucun s...

• Le mot "demander" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Mais on peut ici demander avec raison ce que j'entends par une chose complète, et comment je prouve que, pour la distinctionréelle, il suffit que deux choses soient conçues l'une sans l'autre comme deux choses complètes. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L'AUTRE PARTIE, DE DIEU. Et partant, il ne faut pas demander quelle est la cause de cet être positif objectif qui, selon mon opinion, fait que cette idée estmatériellement fausse ; ou, s...

• La vérité est une notion recherchée par l’homme depuis toujours.

  d'après Descartes. En second temps, nous analyserons l'idée de Leibniz vis à vis de l'évidence, et pourquoi selon lui il faut s'en méfier. Finalement, nous verrons ce que l'évidence vaut vraiment par rapport à la vérité.   Un critère de vérité permet de distinguer le vrai du faux d'une idée, et, puisque la vérité peut parfois être difficile à trouver, ces critères sont la pour aider l'homme dans sa recherche.  Ainsi, une évidence qui s'imposerait comme une lumière fugace à l'esprit et viendrait...

• Politiques sociales

  La légitimité des politiques sociales aujourd’hui Page 2 sur 14 « programmes sociaux » adoptés par les administrations publiques pour rés oudre les « problèmes sociaux », plus particulièrement la pauvreté, l’insertion sociale des minorités et des handicapés. La première conception fait jouer aux politiques sociales un rôle moteur en imposant des finalités « sociales » au capitalisme de marché. La seconde attribue davantage aux politiques sociales le rôle d’u...

• philosophie du droit

  et de prendre une décision qui ne va pas de soit par avance. Il n’y a de choix vraiment libre que chez un être doté de raisons. L’art 122 du code pénal fait la différence entre ceux qui ont faculté de discernement et ceux qui l’ont beaucoup moins. Il dit que si le discernement est aboli, il ne peut pas faire l’objet d’une sanction pénale. Il est important que le coupable comprenne sa san...

• La radioactivité est l'expression d'un processus naturel qui joue un rôle essentiel dans l'évolution de l'Univers.

  becquerel Becquerel - Becquerel Henri bêta (rayons) carbone 14 curie désintégration électronvolt élément - 1.CHIMIE énergie - L'origine de l'énergie sur la Terre - Introduction Joliot-Curie joule MeV nucléaire (physique) physique - La physique au XXe siècle - Les grands bouleversements : quanta et relativité polonium radioélément radium transmutation transuranien uranium Les livres Joliot-Curie, page 2696, volume 5 radioactivité - le radium des Curie, page 4216, volume 8...

• Les Sens Ne Sont-ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Nos Connaissances ?

  poche, etc.Lorsque je lis un livre ou bien que j'écoute une information, je suscite également l'usage de mes sens. Il existe un courant depensée, l'empirisme, notamment soutenu par Locke ( 1632-1704 ) et Hume ( 1711-1776 ) qui affirme cela.Les sens permettent donc d'être en contact avec le réel, selon les cinq sens que sont la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher et legouter. Le réel ainsi se donne, et ce dès la naissance, sans que nous ayons à fournir le moindre effort. Ainsi on peut sedemander co...

• La religion est-elle sans raison ?

  Dieu possède certains attributs qui le définissent comme Dieu. Par exemple, un Dieu qui ne serait pas éternel neserait pas Dieu.Quels sont ces attributs qui font que Dieu est bien Dieu s'il existe? Il y a la bonté, l'omnipotence, la perfection,l'omniscience, l'éternité... Mais surtout, il y a l'existence, l'existence nécessaire. Un Dieu qui n'aurait pas uneexistence nécessaire serait imparfait, contradictoire.Dieu, contrairement aux choses créées, a une existence nécessaire, il ne peut...

• L'existentialisme

  Facultad de Filosofía de San Dámaso Seminario de profesores de filosofía: Las cuestiones metafísica, antropológica y ética en el existencialismo de J.-P. Sartre y M. Heidegger - 2 - réalistes, ce sont ces gens-là qui reprochent à l'existentialisme d'être trop sombre, et au point que je me demande s'ils ne lui font pas grief, non de son pessimisme, mais bien plutôt de son optimisme. Est-ce qu'au fond, ce qui fait pe ur, dans la doctrine que je vais essayer de vous exposer,...

• La notion d'écosystème constitue un concept clé en écologie.

  niche écologique photosynthèse substances naturelles Les livres écosystèmes - un exemple d'écosystème : le lac, page 1568, volume 3 Le flux de l'énergie dans les écosystèmes Le seul intrant énergétique des écosystèmes est donc constitué par l'énergie solaire. À chaque étape de sa circulation dans les écosystèmes, une partie de l'énergie est transformée en travail cellulaire grâce à la respiration. Cela s'effectue avec une perte, car les rendements énergétiques sont toujours inférieurs à...

• George Berkeley (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  r Principales œuvres 1 1 , Ce que montre George Berkeley, c'est que l'idée de matière n 'est qu 'un mot creux , dénué de toute signification. En donnant un nom à ce qui n'existe pas et que nous ne po u- vons pas percevoir, nous commettons un abus de langage . Essai d'une Il y a deux espa ces distincts Trois dialogues nouvelle théorie jun espace visuel et un espace entre Hylas et de la vision tactile) , et c'est par expé-...

• La solidarité sociale n'existe que du moment où un moi social se surajoute en chacun de nous au moi individuel.

• CRISTAUX STRUCTURE DES CRISTAUX DÉFINITION La matière se présente normalement sur la Terre en trois états d'agrégation différents : l'état gazeux (gaz), l'état liquide et l'état solide.

  2 l’essentiel d'agrégats de petits fragments cristallins différents mélangés et « collés » l'un à l'autre. Généralement, l’aspect extérieur des roches est irrégulier, mais la structure microscopique des fragments est ordonnée et périodique. D'autres fois, en revanche, la structure ordonnée des cristaux se reflète aussi dans leur forme macroscopique. Certains cristaux, comme le quartz, ont une forme très régulière et peuvent atteindre des dimensions considérables. Dans la nature, il y a peu d'ex...

• La vérité est-elle différente de la réalité ?

  même au péril de ma vie, m'empêcher de penser que la neige est blanche, et el feu, chaud. Vous certes, qui, parneige, et feu, entendez certaines substances extérieures, non perçues et non percevantes, vous avez le droitdénier que la blancheur et la chaleur soient des qualités inhérentes ) ces substances. Mais moi, que entends parceces mots les choses que je vois et touches, je suis obligé de penser comme les autres hommes. et, tout commeje ne suis pas sceptique sur la nature des choses, ne ne...

• Victor De L'Aveyron Ou L'Enfant Sauvage

  2. En quoi peut-on qualifier de sauvage un enfant dépourvu d'éducation ? L'enfant sauvage est donc considéré comme tel car non civilisé. Il est donc un être de nature, dépourvu de touteéducation normée. Il semble ici opportun de parler d'éducation normée, en effet Victor de l'Aveyron s'est dans unsens éduqué par lui même. Seul dans la nature, sa survie est le fruit d'une adaptabilité à un environnement hostilesur lequel cet enfant en à déduit ces besoins et ces comportements. Dans ce sens, V...

• La fatalité existe-t-elle vraiment dans les tragédies raciniennes ?

  La fatalité existe-t-elle vraiment dans les tragédies raciniennes ? L'une des plus anciennes définitions du tragique, l'une des plus spontanées également, réside dans la présence d'une fatalité. Un fatum - en latin: « ce qui est dit» - s'ac­ complit inexorablement. Est dès lors tragique ce qui est déterminé à l'avance par les dieux ou par une puissance supérieure, ce qui est inévitable. Cette interprétation est fréquente. Malheureusement, il n'est pas sûr que cette définition s'appl...

• son, enregistrement et reproduction du - informatique.

  rayon laser lit les informations codées. Des circuits électroniques les convertissent en signaux analogiques qui sont ensuite amplifiés et diffusés par des amplificateurs et des haut-parleurs classiques. Ce type d'enregistrement numérique peut être considéré comme un enregistrement mécanique puisqu'il a recours aux variations géométriques du disque compact. 3 HAUTE-FIDÉLITÉ 3. 1 Définition La haute-fidélité (hi-fi) est une technique d'enregistrement et de reproduction du son, permettant d'obte...

• Que gagne-t-on à échanger ?

  "gagner sa vie". La vie, qui semblait nous être donnée, et qui ne dépend pas d'un acte de notre volonté, doit en faitêtre "gagnée". Cela signifie que nous avons des besoins à satisfaire si nous voulons rester en vie. Parce que l'hommedoit subvenir à des besoins essentiels, naturels, parce qu'il doit manger, boire, se protéger de l'environnement danslequel il se trouve, il doit gagner sa vie, et il ne peut le faire que par l'intermédiaire du travail - à moins qu'il nedispose de ressources qui le...

• Dans les années cinquante, certains ont cru avec assez de conviction que l'ordinateurallait créer de l'intelligence artificielle pour annoncer des résultats pour la décennie suivante.

  terrain, celui de la pensée, de l'esprit. Qu'en dire aujourd'hui, à une époque où les ordinateurs sont partout ? L'ouvrage du philosophe américain Hubert Dreyfuss, Intelligence artificielle : mythes et limites (1984), est plus que jamais d'actualité, et sa réfutation de l'intelligence des machines doit être examinée avec attention. Malgré l'ouverture d'esprit avec laquelle il aborde la question de l'intelligence artificielle, Hubert Dreyfuss eut à subir des critiques de la...

• LA CRITIQUE DE L’UTILITARISME DANS LA PENSÉE POLITIQUE CONTEMPORAINE

  que les inégalités sont nécessaires au bon fonctionnement de la société mais, elles doivent pouvoir profiter à tous, particulièrementaux plus démunis. On peut citer par exemple la nécessité d'associer des salaires plus élevés à certains postes névralgiques, parexemple les médecins, puisque ceux-ci procurent un incitatif pour les gens les plus qualifiés et compétents de se diriger vers cespostes[5]. La logique étant qu'un système de santé ayant de bons médecins est une bonne chose puisqu'il perme...

• La science, telle qu'elle existe actuellement, est en partie agréable et en partie désagréable.

• écosystème (faune & Flore).

  trophique ; les pucerons le deuxième niveau et les coccinelles le troisième niveau. Une faible proportion de l'énergie fixée par les végétaux et de la matière organique qu'ils ont produite se retrouve tout le long de la chaîne alimentaire. Une grande partieest perdue en cours de route. Les matières animales et végétales qui n'entrent pas dans les chaînes alimentaires des herbivores, comme les feuilles mortes, les brindilles, les troncs d'arbre morts ou lescadavres d'animaux, entrent dans les cha...

• Si le monde était clair, l’art ne serait pas. Albert Camus

  FRA Dissertation Morgane Grandjean 2E Son désire éperdu de clarté va pouvoir être apaisé grâce à l’art qui lui permettra d’obtenir certaines élucidations. Cependant l’art existe-t-il grâce à la matière traité qui est issus de la réalité, ou bien grâce à l’interprétation subjective de l’artiste ? La matière, ce dont une chose est constituée (définition) est la plus importante dans une œuvre d’art, car l’imagination de l’artiste est...

• MERLEAU-PONTY: Si la parole présupposait la pensée

  C. Réponse à la question : a) Idée générale : Selon Merleau·Ponty, il existe une interdépendance entre la parole et la pensée, la pensée se forme par le langage, elle n 'est qu'un lan~ge intérieur ou extérieur . b) Structure lolrique du texte : - «La pensée tend vers l'expression comme vers son achève· ment», une pensée non formulée n'est qu'une nébuleuse. - C'est pourquoi la pensée n.'existe pas en dehors du langage, elle se forme e...

• Il résulte de là qu'il n'existe aucune décision législative défavorable aux officiers démissionnaires. Pierre-Napoléon Bonaparte, Un mois en Afrique,

• L'homme est responsable de ce qu'il est J.-P. SARTRE

  POUR M'IEUX COMPRENDRE LE TEXTE L'homme n'a pas d'essence, parce qu'il n'y a « pas de Dieu pour la concevoir». L'existentialisme de Sartre est un existentialisme athée. Cela signifie qu'il n'existe pas de valeurs transcendantes, un bien ou un mal définis en dehors de l'homme lui-même. C'est par les choix qu'il fait que l'homme pose les valeurs. Mais en choisissant, il choisit du même coup pour tous les hommes. En ce sens...