753 résultats pour "intelligent"

• Habitude et sensibilité

• En quoi il n'y a de technique qu'humaine ?

  Le capitalisme est un mode de production révolutionnaire. Il a bouleversé lesconditions techniques et sociales de la production. Il a libéré l'humanité del'esclavage, réalisant ainsi le vieux rêve d' Aristote Il a contribué à l'élévation du niveau de vie des masses. Mais son but n'a jamais été d'émanciper letravailleur ni d'alléger le labeur. Son seul but est le maintien du taux de profit.C'est pourquoi la division du travail et les progrès technologiques ont, dansles faits, réduit le tr...

• Qu'est-ce que la routine ? Quelle influence exerce-t-elle sur la vie individuelle et sur la vie sociale ?

  A. Sur la vie individuelle. — a) On pourrait croire tout d'abord que la routine peut avoir sur la vie de l'individu uneinfluence heureuse : atténuant ou supprimant la difficulté, libérant l'attention, elle doit permettre de s'appliquer àdes travaux plus difficiles; c'est parce qu'il n'a pas à calculer les mouvements de ses doigts que le pianiste peutdéchiffrer une partition compliquée.Mais les automatismes qui sont ainsi au service de l'esprit, adaptables aux diverses circonstances et mobilisabl...

• Qu’est-ce que la raison? Comment est-elle constituée? Quel est son rôle dans la connaissance?

  CO:'INAISSA:ICE ET INTELLIGENCE 87 son attente est déçue, ne manifeste-t-i! pas de véritable étonnement et ne cherche-t-il pas la cause de l'exception à la suite habituelle de,s faits. On comprendra mieux la nature de la raison en l'oppoeant à une fonction mentale avec laquelle on la confond süuvent : l'intelligenoe, qu'on peut .définir comme le pouvoir de comprendre. De certain,s vertébrés supérieurs, nous disons qu'ils sont intelligents : l...

• l'art nous-éloigne-t-il de la réalité ?

  3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationali...

• L'activité de penser nous éloigne-t-elle du réel ?

  originairement destiné à rendre plus aisée la vie pratique, et doncessentiellement la manipulation et la transformation des choses matériellesextérieures. La formation et l'évolution des langues auront ainsi étéordonnées à la satisfaction de fins utilitaires.• 2e moment (de « L'un et l'autre ont sans doute » jusqu'à la fin) : ce qui achangé et ce qui n'a pas changé dans le langage. Le développement desdeux facultés fondamentales de l'esprit (intelligence 'et intuition) a-t-ilimprimé...

• La bêtise

• Dissertation effet télévisions

  La télévision est un bon moyen pour  d évelopper et   éveiller diverses intelligences de l’enfant d ès son jeune   â ge. En effet, certaines  émissions t élévis ées permettent  à l’enfant d’apprendre  à éveiller son intelligence et le   d évelopper. Tel que la c élèbre  émission, t élévis é am éricaine  Baby Tv qui a plusieurs chaine dans plusieurs   pays du monde, en plusieurs langues. Elle propose des programmes uniques cr ées par des experts pour enfants   (p édopsychiatre, p édiatre, ps...

• Les deux sources de la morale et de la religion de Bergson

  le modèle même de l'impératif catégorique. Il est de nature somnambulique et se ramène à la consigne militaire :« Pensons… à une fourmi que traverserait une lueur de réflexion et qui jugerait alors qu'elle a bien tort de travaillersans relâche pour les autres. Ses velléités de paresse ne dureraient d'ailleurs que quelques instants, le temps quebrillerait l'éclair d'intelligence. Au dernier de ces instants, alors que l'instinct, reprenant le dessus, la ramènerait devive force à sa tâche, l'intell...

• Les Deux Sources de la morale et de la religion - Henri Bergson - Chapitre II (extrait)

• Expliquez et, si vous le jugez bon, discutez cette page de Georges Duhamel (Défense des Lettres, Mercure de France, 1937, 1re Partie, chapitre 3) : «La culture est fondée sur l'intelligence des phénomènes, des ouvrages et des êtres. Un esprit même vif et bien doué demeure toujours capable d'hésitation, de distraction, de stupeur momentanée, d'inhibition passagère. Un esprit même attentif a toujours besoin de revenir sur les données, les éléments, les arguments d'un exposé, d'un problèm

  d'art. Progresser dans la connaissance d'une oeuvre d'art, c'est donc repérer tel détail signifiant que des visionsprécédentes, trop rapides, n'avaient pu permettre d'appréhender. Exemple célèbre chez Proust : si Bergotte meurt,c'est parce qu'il veut absolument sortir par un jour de froid pour voir le petit pan de mur jaune dont un critique avaitsignalé qu'il était, dans la fameuse Vue de Delft de Vermeer, comme un chef-d'oeuvre se suffisant à lui-même. C'est là le type de détail qui est vraim...

• Averroès

• QUELQUES TEXTES ET CITATIONS

• Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ?

  Cependant un lien entre ces deux natures peut-il être pensé ? L'homme peut-il transmettre à son produit ses connaissances, lamachine peut-elle elle-même produire des connaissances ? Deuxième partie : Le cas de l'intelligence artificielle. 2.1 L'ordinateur ne fait que répéter les informations que l'homme lui transmet. Il n'a pas la capacité d'apprendre. Peut-il dans ce cas savoir ? L'ordinateur n'a pas de mouvement réflexif sur ses opérations. Il ne crée nin'invente pas d'informations....

• Imagination et Entendement

  118 PSYCHOLOGIE prement dite, c'est-à-dire la faculté de comprendre en percevant des . rap­ ports qui échappent à l'animal, suffit à ussurer un rendement supéneur: Les hommes réputés intelligents ont aussi une expérience et un savoir qm interviennent constamment dan-s les jugement8 qUJ'ils portent. Leur activité mentale est aidée par l 'imaginaU.on, faculté polymorphe à laquelle on attribue des fonctions assez diverses : celle de penser par image...

• Peut-on être à la fois ignorant et sage ?

  Qui sommes-nous ? D'où venons-nous ? Où allons-nous ? Telles sont les questions que les hommes se posent. Lascience peut-elle y répondre ? Elle y prétend dans une certaine mesure. Mais ses réponses ne sont pas celles quenous attendons vraiment, car se prononçant uniquement sur des faits, la science se tait sur ce qui est au coeur denos interrogations, le sens de notre existence. ordre des idées 1) Idée centrale : Des sciences qui ne s'attachent qu'aux faits (les sciences positives) ne peuvent...

• La routine

  volonté, sont des habitudes et non des routines. C'est l'habitude du piano qui donne au pianiste son aisance; seulest dit jouer de routine celui à qui on a appris à force de répétitions non pas la musique, mais un unique morceau. b) La véritable routine n'a qu'une influence néfaste qu'on peut résumer en cette proposition : elle supprime toutprogrès, progrès matériel et progrès spirituel.Au point de vue matériel, la routine permet d'exécuter sans peine et avec une perfection convenable une besog...

• VOLONTARISME ET INTELLECTUALISME ET LEUR CRITIQUE

  B) Renouvier Il va plus loin encore dans le volontarisme. Il n'y a pas de vérité, d'une vérité impersonnelle, qui s'impose à l'esprit avec une évidence irrésistible. En fait, il n'y apas de vérité nécessaire, soi-disant acceptée par tous, qui n'ait trouvé ses négateurs. En droit il n'est pas deconnaissance qu'il ne soit possible, comme Hume l'a fortement établi, de rendre douteuse par la réflexion appliquéeaux opérations de l'esprit qui ont servi à l'acquérir. La mémoire par exemple est faci...

• Bergson et le langage

• Lexique philosophique (de Instinct à Ironie)

  Intérieur : qui se trouve au-dedans, s'oppose à extérieur. En Psychologie, ce qui est de l'ordre de la conscience. Intersubjectivité : phénomène psychologique désignant les relations d'inter-communication entre les individus. Intime : intérieur, avec une nuance de secret de profondeur. Pour Maine de Biran, "le sens intime" n'est autre que laconscience. Introspection : méthode psychologique qui consiste à regarder à l'intérieur de soi-même pour se mieux comprendre. Introversion : s'oppose...

• FRANCE MÉTROPOLITAINE - RÉUNION SEPTEMBRE 1996 - SÉRIES TECHNIQUES (sauf F11 et F12)

  0 Les clés du sujet ANALYSE DU TEXTE ET FORMULATION DES ENJEUX ""' Aristote compare dans ce texte la condition de l'homme à celle de l'animal. Sa thèse est que la main humaine est la preuve que l'homme est plus intelligent que l'animal. C'est une idée communément reçue que l'homme est supérieur à l'animal. Mais on ne se demande pas tou­ jours de quelle manière, sur quel plan. Ici l'auteur répond: c'est du point de vue de l'in...

• les activités ludiques dans l'apprentissage des langues étrangères

• Les confessions de St Augustin

• Arthur SCHOPENHAUER: Homme, animal métaphysique

  l'étonnement à ses débuts. Mais il semble qu'avec son développement, inévitablement, naît l'étonnement.Remarquons d'emblée que l'étonnement est considéré comme la base de toute activité philosophique. Schopenhaueren parle comme du « Père de la métaphysique » et il cite notamment Aristote qui l'un des premières à essayer dedéfinir précisément en quoi consister la science de la métaphysique. En associant étonnement et philosophie,Schopenhauer définit la posture philosophique. Il s'agit de r...

• BERGSON

• Historique de créateur, adjectif Étymologie Du nom créateur ; du latin classique creator, 'créateur' ; du latin classique creare, 'faire naitre'.

  — Louis-Sébastien Mercier , l’An deux mille quatre cent quarante XIX e C’est par suite de la connaissance des causes finales, nécessitant une intelligence créatrice . — Henri-Marie Ducrotay de Blainville ,Introduction Jamais ces grands longs corps n’ont été remarquables par une énergie continue, par une activité créatrice . — Honoré de Balzac ,Béatrix XX e C’est dans ce contexte que Buissonneau «démontre son talent exceptionnel et son génie créateur ». — Claude Paquette , Yvon...

• Jean-Jacques Servan-Schreiber, le Défi mondial

• La technique est-elle spécifiquement humaine ?

  On sait que les grands singes utilisent ce qui semble avoir une fonction comparable à l'outil dans leur activité dechasse ou de protection contre les prédateurs. Par exemple, un chimpanzé est capable de se servir d'une branched'arbre qu'il aura pris soin d'effeuiller préalablement pour recueillir des termites ou des fourmis au fond de leur trou.De la même manière, un castor est capable de fabriquer ce qui ressemble à nos barrages sur les rivières... PourLeroi-Gourhan, il y a une différence de na...

• Quelle est selon vous la fonction de la littérature?

  Remise en cause des règles du beau. Théâtre de l'absurde. Refuse les genres. Refus du beau académique * Évoquer le théâtre de l'absurde (Becket par exemple) * Évoquer les poèmes en prose : le poète ne veut plus travailler la forme. Pour lui, le fond est plusimportant. On pense même à Yves Bonnefoy, poète, qui a choisi de traduire les sonnets de Shakespeare en... vers libres. ∆) Si des auteurs refusent l'importance de l'esthétique au profit su message du texte, d'autres ut...

• Caractéristiques de l'instinct

  CARACTÈRES PniMATRES plus compliquées paraissnnt n'ètrc qu'un jeu pour cerlains insrdcs, tel l'ammophile qui, pour conserver à sa larve carni­ vore, qui ne doit éclore qu'après sa mort, une nourriture vivante, paralyse un épipphiger en lui malaxant la tête et en perçant successivement de son aiguillon les six centres nerveux de l'in­ secte, qu'il traîne ensuite dans son terrier. De même, les abeilles résolvent des problèmes de géométrie d'une...

• Les raisons d'agir

  contraire que « la raison à elle seule ne peut jamais pro­ duire une action, ni engendrer un acte de volonté »?qu'en aucun cas les impulsions passionnelles ne dépendent de la raison, et qu'en revanche « la raison est, et elle ne peut être que l'esclave des passions, elle ne peut prétendre à d'autre rôle qu'à les servir et à leur obéir » (Traité de la nature humaine, op. cit., t. 2, p. 524). La raison, dans ce cas, ne se...

• Vous ferez, d'après ce que vous savez de sa vie et de ses oeuvres, le portrait de Chateaubriand.

• NATURE DE LA VOLONTÉ

• Heureux ceux qui sont intègres dans leur voie, Qui marchent selon la loi de l'Éternel!

• L'opinion peut-elle faire autorité ?

  question, c'est-à-dire en la déracinant de sa tendance à croire qu'elle porte en elle une vérité),Aristote , quant à lui, prend l'opinion (notamment dans L'Ethique à Nicomaque ) pour point de départ de sa réflexion, non pas pour la rejeter, mais pour la fonder en droit. En réalité, Aristotepart de ce principe très clair que tout le monde ne peut pas se tromper (ce qui à l'inverse à tout àfait possible, voire certain, dans la philosophie platonicienne) : les opinions des spécialistes, cel...

• Nietzsche: En contemplant une chute d'eau...

  "vagues" : les actions humaines ont une diversité et une mutabilité qui militent en faveur de la croyance enla liberté de l'homme, seul capable d'expliquer ses revirements, accélérations, et ralentissements.Or ces caractères descriptifs n'ont nullement besoin d'être expliqués par un fondement libre : les vagues ontexactement les mêmes traits descriptifs et nul ne songerait à dire ou à penser que ces vagues sont libres.De même que les vagues sont des mouvements d'ensemble ou globaux résultant d'u...

• Notes de cours: LA TECHNIQUE

• FICHE DE SYNTHESE SUR « LE PHILEBE » Dialogue « Sur le plaisir » - genre éthique – Platon

  Ces trois conditions sont-elles remplies par le plaisir ou par la sagesse ? Pour nous en rendre compte,considérons-les en eux-mêmes, en les séparant de tout ce qui n'est pas eux et, en particulier, l'un de l'autre.Suppose maintenant, dit Socrate à Protarque, que tu n'aies ni mémoire, ni raison, ni intelligence : tu seras horsd'état de te rappeler un plaisir passé, d'anticiper aucun plaisir futur, de sentir même un plaisir présent, puisque tun'en auras même pas conscience. Quant à la sagesse...

• Nietzsche: les méthodes scientifiques sont un aboutissement de la recherche

  « l'esprit scientifique »,que Nietzsch e évoque à travers la cri­ tique de ceux qui en sont dépourvus. La question est donc ici: qu'appel le-t-on« l'esprit scientifique» ? Consi ste-t-il à conn aître des choses ou à savoir penser ? + + + + + ,+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + REP ERER LE MO UVE MENT DU TEXTE En dehors de l'évocatio n initiale de l'idée directrice et de l'ou­ verture finale sur le thème de la po litiq ue, ce texte est...

• freud wallon piaget

• cours montesquieu et les lettres persanes

  Les Lettres Persanes , 1721 : 161 lettres → Roman épistolaire → Correspond au premier mouvement de l'acte d'intelligence d'un esprit critique : apprendre à ouvrir les yeux sur la société de son temps → C'est le moment de la critique destinée à faire tomber les masques → Pensée complète et exhaustive qui va proposer une vision structurée → Paraîtra dans l'anonymat → Texte qui connaît un certain succès → Réédité plusieurs fois : nombre de lettres change selon édition →...

• Définition et usage du mot: BÊTIFIANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  certains points, moins born?, plus artiste, mais sur d'autres, o? il appliquait ? la lettre les formules ?loquentes, mensong?res, et d'ailleurs momentan?es, du ma?tre, le b?tifiait encore davantage. MARCEL PROUST, Sodome et Gomorrhe, 1922, page 1032. ? Sp?cialement, emploi pronominal. Se rendre b?te, s'abrutir?: ? 2. Vous ne trouvez pas qu'on se b?tifie ? rester tout le temps sur la plage? MARCEL PROUST, ? l'ombre des jeunes filles en fleurs, 1918, page 877. B.? Emploi intransitif. 1....

• Règne animal LES CHIMPANZÉS

  Les chimpanzés ! Lorsqu'il grimpe aux arbres, par exemple A pour se nourrir, le chimpanzé se sert davantage de ses mains que de ses pieds. Il se réfugie en général dans les arbres pour y dormir ou y faire son nid. Bien qu'il soit capable de se déplacer en position redressée, il ne peut pas conserver longtemps ce mode de locomotion. En effet, la structure anato­ mique particulière de son bassin lui interdit de franchir dans cette posture des distance...

• BAUDELAIRE: Des vers à la prose

  «Un aspect fondamental de Baudelaire est sans doute sa rigueur intellectuelle, la clarté de sa conscience artisti­ que. Il unit le génie poétique à l'intelligence critique. Ses réflexions sur le mécanisme de la création poétique se situent à un niveau aussi élevé que sa poésie elle-même, la dépassant parfois, comme c'était déjà le cas chez Novalis. Les perspectives qu'il ouvre ainsi ont exercé sur les années à venir une influence peut-être plus p...

• Définition: ALTRUISME, substantif masculin.

  ? PATHOLOGIE. Altruisme morbide. " Comportement d'apparence altruiste dont les motifs, l'objet et l'ampleur r?sultent de causes pathologiques " (Manuel alphab?tique de psychiatrie clinique et th?rapeutique (ANTOINE POROT) 1960), par exemple m?galomanie, parano?aques, psychopathes?: ? 5. Dans certaines psychoses, par exemple dans l'hyst?rie, on trouve une esp?ce d'altruisme qui fait que le malade ne peut plus vivre ou sentir par lui-m?me, et construit son exp?rience ? partir de celle d'un autr...

• L'invention du quotient intellectuel

• Définition du terme: BAÏONNETTE, substantif féminin.

  fran?aise, tome 2, 1817, page 262. ? 4. On est, en effet, prodigieusement frapp? des caract?res individualistes que l'on rencontre dans ces arm?es et on ne trouve rien qui ressemble ? l'ob?issance dont parlent nos auteurs actuels. Il n'est donc pas du tout inexact de dire que les incroyables victoires fran?aises furent alors dues ? des ba?onnettes intelligentes. GEORGES SOREL, R?flexions sur la violence, 1908, page 374. ? Les ba?onnettes. L'infanterie, consid?r?e comme l'arme fondamental...

• Corrigés sur corpus

  jetés avec fureur les uns sur les autres" sont ici attribués aux animaux dans le but d'une comparaison, or c'est ici la définition propre de la guerre par les hommes. L'utilisation d'un monde imaginaire, inconnu, permet à l'auteur de dénoncer un des plus grands vices de l'homme qui est la guerre. Cela permet à l'auteur de s'exprimer librement, à travers les habitants d'une autre planète, les "Micromégas" comme Voltaire l'a écrit ou encore les "Adrèles" selon Jacques Sternberg. Ces visite...

• Bergson: Pouvons-nous concevoir un rapport entre le beau et le vrai ?

  plus exactement de la manière dont il est une appréhension du monde, une perception. Or la thèse de Bergson dansl'ensemble de ce texte de La Pensée et le Mouvant est que l'art est une manière de voir de réel ; de le voirdirectement, ou presque sans le voile de l'intelligence pratique. L'artiste est alors cet être à part, unique, qui voitautrement que les autres, qui n'est pas soumis à la nécessité pratique. Si nous ne sommes pas tous artistes c'estque notre perception est diriger vers ce...

• Cours: LE VIVANT