8748 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Peut-on étre sage tout en étant ignorant ? ?

  Qui sommes-nous ? D'où venons-nous ? Où allons-nous ? Telles sont les questions que les hommes se posent. Lascience peut-elle y répondre ? Elle y prétend dans une certaine mesure. Mais ses réponses ne sont pas celles quenous attendons vraiment, car se prononçant uniquement sur des faits, la science se tait sur ce qui est au coeur denos interrogations, le sens de notre existence. ordre des idées 1) Idée centrale : Des sciences qui ne s'attachent qu'aux faits (les sciences positives) ne peuvent...

• Percevoir peut-il s'éduquer ?

  Problématique :Dans A rebours de Huysmans, Des Esseintes choisit de s'isoler du monde pour se construire un univers artistique danslequel il pourra cultiver sa sensibilité, afin de parvenir à une excellence hors du commun. Cette tentative, qui s'apparente àune éducation de la perception, aboutit à un échec cuisant, marqué par l'intervention ultime d'un médecin, qui aura pourseul but de réapprendre à Des Esseintes un rapport naturel aux choses. Cette cure est éminemment paradoxale,puisqu'el...

• L'homme fait-il l'histoire ?

  Même si l'on trouve aujourd'hui les facteurs qui ont fait l'histoire de l'homme, on ne peut pas être certain que c'estbien lui qui a fait son histoire. On ne peut pas être sur qu'il en est le responsable et qu'il maîtrise consciemment sonthistoire. Depuis toujours l'homme à des croyances qu'il a tenu pour responsable de son histoire. Jadis les réponses atouts les événements qui se produisaient étaient des explications religieuses. Dans cette optique ce n'est plusl'homme qui fait son histoi...

• Le but de l'education est il de chasser le naturel ?

  – En outre, une éducation qui va contre le naturel produit un Moi artificiel, dénaturé. C'est ce que montre Rousseau dans l 'Emile . Au contraire, une véritable éducation doit être négative, c'est-à-dire empêcher que le développement naturel de l'enfantsoit contraint. Si « l'homme est naturellement bon, c'est la société qui lecorrompt », c'est que « l'homme de la nature », produit par les seulestendances naturelles, se distingue de « l'homme de l'homme », produit parlui-même en so...

• La philosophie peut-elle résoudre nos problèmes ?

  les conséquences ici, les problèmes. Ce dernier est à la fois cause et conséquence de notre mal- être, puisque si nos problèmes ne sont pas résolus nous serions dans le doute et le doute engendre la frustration, la peur… nous pouvons donc penser que la philosop hie permettrait de nous sentir mieux et que sans philosophie nous résentirons un manque. Dans cette mesure , la philosophie doit faire partie de notre esprit pour mieux accueillir les obstacles de la vie. Avec un bon sens de notr...

• L'expression "croire en la raison" a-t-elle un sens ?

  La limitation de la raison rend possible l'adhésion incertaine, ou la croyance en elle. La confiance en la raison serait rendue possible par l'existence de raisons d'en douter. Dans la Critique de la raison pure , Kant distingue les phénomènes des noumènes, seuls les premiers sont connaissables, les seconds échappent à notre raison, qui certespeut les penser mais ne peut prétendre les connaître. Or cette limitation du pouvoir de la raison laisse la place à lacroyance. « Il me fallait mettre...

• On n'est curieux qu'à proportion qu'on est instruit, écrivait Jean-Jacques Rousseau. Qu'en pensez-vous ?

  Lecture et culture I 163 DISSERTATION RÉDIGÉE Introduction Les philosophes du XVIII' siècle ont tous débattu de pédagogie. L'avènement d'idées nouvelles et les progrès de la science ont posé le problème de la transmission de ces savoirs. Face à une inculture quasi générale, il fallait trouver le moyen d'éveiller l'intérêt des masses. Pour sa part, Rousseau estimait qu'un minimum d'instruction était nécessaire au développement de la curiosité....

• Nietzsche: Le christianisme ou le domaine de la pure fiction

  Friedrich Nietzsche 1906 Le c ristian sme aliène t-il l'ho me? ~ La psychologie de Dieu révèle un trouble psychologique, exhortant l'homme à nier la vie . ~ Dieu est une source de vie pour le croyant. Elle l'amène à se surpasser en le libérant de tout sentiment d'aliénation.

• Explication texte Cogito Descartes

  dotée de sens qui l'étonné en certains corps. Cependant, le fait qu'un Dieu trompeur ou autre trompeur puissant trompe sans cesse ou même le fait qu'il soit dans un rêve où tout est faussé engendrerait la disparition de notre corps, de nos sens et ainsi de toute connaissance de soi. De plus, il se qualifie de « chose qui pense, c'est à dire un Esprit, un Entendement ou une raison » (l.89/90). D'après lui, l'existence se résume au fait de penser, « je pense donc je suis » et «...

• La conscience de soi est-elle une connaissance ?

  La conscience est aussi un cheminement menant de la liberté à la responsabilité. Cela est visible dans la vie de tous les jours par le sursaut de la liberté. En effet, on crie inconsciemment quand on a peur, mais on peut cependant contenir ses pulsions primaires. On se retient de crier car ce qui est censé signaler le danger peut en générer un nouveau. Je peu donc par l’exercice maitriser mon corps et peut être plus. Depuis le moyen Age, la volonté ou libre -arbitre désigne cette p...

• La réaction du Conseil de sécurité au 11 septembre

  * Résolution 1373 : « collaborer d'urgence », « coopération accrue »…* Pas de dispositions précises dans la première, alors que la deuxième réaffirme ces principes et en donne des applications pratiques (paragraphe 3).* Est plus une incitation qu'une obligation : c'est un appel fait aux Etats, une demande.* Coopération par l'échange « d'informations opérationnelles » et de « renseignements » afin de prévenir de nouveaux attentats* Coopération par le biais de traités :* Etats peuvent conclure en...

• Comment s'opère la socialisation politique ?

  part très importante, on remarque ceci quand on s'intéresse au nombre de régime mis en places depuis 1789 parexemple, le français est lié historiquement à la politique et l'organisation du pouvoir, dans le monde; le français estl'image d'une personne attaché aux droits de l'homme, à la démocratie, donc à la politique. Depuis l'apparition dusuffrage universelle et la disparition des grands notables notamment, laissant place à des « professionnels de lapolitique », qui ont de nouvelles méthode é...

• La compétence donne-t-elle des droits ?

  • La décision revient le plus souvent à qui détient le savoir. • Problématique du savoir et du pouvoir. La compétence li nguistiq ue (Cf les sophistes dans l'œuvre de Platon) téchnique, économique ... donne du pouvoir (se poser le problème des rapports du pouvoir et des droits). • La compétence produit-elle des droits ? se donne-t-elle des droits ? • Étudier la problématique des technocrates et de la technocratie. • S'interroger sur la mise en cause...

• Arrêt Blieck, A.P, 29 mars 1991 Arrêt Club de Rugby, 2 Ch. Civ, 3 fevrier 2000 Arrêt Club de Rugby, A.P, 29 juin 2007 COMMENTAIRE D'ARRET

  - d'une part, l'auteur du dommage n'est soumis à aucune incapacité juridique ou restriction de liberté, mais est en pleine possession de ses moyens physiques etmentaux. La source du danger n'est plus dans la personne de celui qui a causé le dommage, mais dans l'activité à laquelle elle se livre. On est passé du "risqueautorité" au "risque activité" ;- d'autre part, le responsable du fait d'autrui n'a plus "accepté la charge d'organiser et de contrôler à titre permanent le mode de vie" d'autrui,...

• Si la technique est libératrice de quoi nous libère-t-elle ?

  connaissance. Le travail améliore la technique et la technique permet un travail beaucoup plus efficace. Cette technique contribue au bien être de l’humanité ainsi qu’être une source d’asservissement. La technique s’est beaucoup développer un fil du temps. Par commencé avec le progrès de la communication avec le téléphone et internet ou encore les transports avec le TGV et l’aéronautique. Les progrès de la médecine ont doublé l'espérance de vie, en Europe, en cent cinquante ans. La communicati...

• Notion de la Métaphysique

  Une telle définition aurait l'avantage de ne rien préjuger, ·puisqu'elle ne pourrait concerner que le sens du terme de méta­ physique sans impliquer aucune solution, ni affirmative ni néga­ tive, du problème de savoir si la métaphysique est possible. Il ne s'agit en somme que de savoir de quoi l'on parle, ce qui ne peut passer pour un raffinement de dialP.flticien 1 . § 1. D:EFINITION. La métaphysique se propose comme une science...

• Partie 1 : Le totalitarisme comme évènements négatif

  IV- La terreur comme essence du Totalitarisme. La terreur n’est pas un principe d’action car elle agit sur l’individu pour l’empêcher d’agir. Selon le paragraphe 8 la terreur remplace les lois et fait donc des mouvements de masses. Elle est essentielle au régime car ne disparait pas, même quand tout va bien, permettant de garder le bon fonctionnement du régime. Paragraphe 9-10-11 : Différences entre les régimes. 1- Les régimes que nous connaissons 2- Les régimes tyrannique : l...

• Doit-on apprendre à devenir soi-même ?

  nous donne de nous-mêmes, si elle a le mérite d'être différente de la nôtre, n'est pas purement objective : sonjugement peut être déformé par l'amitié ou l'antipathie qu'il éprouve pour nous. En outre, sa critique estnécessairement incomplète, puisqu'elle ne peut s'appliquer que sur les traits de notre caractère que nous laissonstransparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connai...

• Commentaire : Le Mariage de Figaro : Scène d'exposition

  personnages principaux, leurs relations et l'enjeu de l'action sont révélés. Elle pose tous les grands thèmes et elle nous donne aussi la tonalité de la pièce : ce sera unepièce comique et gaie. En conquérant Suzanne, le Comte veut faire valoir ce qu'il pense lui être du mais tout cela se révèle être qu'un simple caprice de sa part.Ces privilèges soulèvent le problème de l'asservissement des femmes et de la toute puissance de l'aristocratie.On peut se demander si Suzanne et Figaro réussiront à d...

• Sommes-nous prisonniers du temps ?

  esprit plus libre. De même sens , nous cherchons a être reconnu et laisser une image de nous , qui perdure aprèsnotre fin , on peut donc examiner la question de l'art qui en lui même est une façon de lutter contre le temps.Certains écrivent , d'autres peignent , pour malgré tout avoir un impact avec le temps , voir une lutte , qui auraitpour but de voir l'œuvre perduré le plus longtemps possible et de faire un pied de nez au temps qui emporte lesauteurs mais pas les grandes œuvres. L'âme de l'ar...

• Peut-on dire qu'il y a un progrès en philosophie ?

  Objet du texte Une double interrogation semble nourrir le texte : comment concevoir le progrès ? qu'est-ce qui le rendpossible ? La thématique du texte • Idée générale : le progrès, saisi comme cumul et dépassement continuel de l'acquis, caractérise l'existencehumaine au niveau collectif (« humanité ») comme au niveau individuel. • Développement et thématisation de cette idée :a) la condition première de l'homme : perfectibilité ;b) l'instrument de cette perfectibilité : la transmission d...

• Histoire des sciences (Sciences & Techniques)

  infaillible et doit concerner des faits réels, plutôt que des faits apparents. Platon énonça la théorie des Formes, qui est au coeur desa philosophie : la raison conduit aux connaissances certaines et aux Formes, ou substances éternelles, qui constituent le monderéel. Ainsi, Platon insistait sur le raisonnement déductif. L'école d'Aristote (384 - 322 av. J.-C.), elle, mit l'accent sur le raisonnement par induction et insista sur la biologie, contrairementà l'école de Platon, qui s'intéressait pl...

• Commentaire d'un texte de Voltaire : « Beau, beauté »

  Le style de Voltaire est clair. Ses idées sont bien organisées comme en témoigne la symétrie dans l’emploi des modes et des temps dans les deux premiers paragraphes (demandez…répondra, interrogez…dira, consultez…répondront) et comme le montre également le parallèle fait entre plus ieurs grandes capitales (décent au Japon ≠ indécent à Rome, de mode à Paris ≠ ne l’est pas à Pékin). A travers ce texte, Voltaire invite le lecteur à abandonner les préjugés et à comprendre...

• j'aime presque autant douter que savoir

  DANTE ALIGHIERI • Cette maxime, Dante Alighieri•• l'exprime dans un passage La Divine Comédie (1472) de son célèbre poème où, guidé par son maître, le poète latin Vir­ gile ( 70-19 av. J.-C.), il amorce sa descente dans les premiers cercles de l'Enfer: «O soleil qui guéris toute vue troublée, tu me rends si heureux quand tu m'éclaires, que j'aime presque autant douter que savoir. » Pour lui, le bonheur philosophique se cristal­ lise dans ce moment où la vérité est enfin révélée à notre...

• INTRODUCTION - Qu'est ce que la philosophie ?

  connaître soi-même. Pour cela , il développe la MAIEUTIQUE ( somme de questions) et feint de ne pas savoir aux sophistes afin de leur prouver qu'ils ne savent rien. – Platon : Comment l'homme trouve t-il le bonheur ? Il faut mettre des lois pour que les hommes vivant avec d'autres soient heureux. – Aristote : Comment faire pour bien raisonner ? C'est la logique, l'art de bien raisonner = Syllogisme qui dit : – Tous les hommes sont mortels = Majeur – Or Socrate est un homme = Mi...

• Puis-je faire confiance à ma conscience?

  Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissanceau point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes etdes effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle chosearrive et telle autre n'arrive pas, que tel phénomène se produit, alors que telautre ne viendra jamais à l'exi...

• Commentaire Phèdre de Racine (résumé et analyse)

  spectateur ressent de la terreur, de la compassion et de la pitié vis-à-vis de Phèdre. Cette purgation des passions est l'unique but de la tragédie classique, et pour cela,l'auteur se doit de respecter nombre de règles. Cette scène clos l'exposition de l'acte I par le biais de nombre d'aveux et de confessions en présence des héros tragiqueset de leurs confidents, ce qui accentue la vraisemblance de l'intrigue. Ces aveux font alors place aux passions qui font immerger le thème de la fatalité. C'e...

• LE CANNIBALE : MONSTRE OU BON SAUVAGE ?

  leurs besoins par la pêche et la chasse. Toute société dite « primitive » possède un savoir technique riche et complexe (techniques de chasse, de pêche, culture du manioc, du maïs, du tabac, art médicinal, etc.) et un mode d'organisation social et politique qui lui est propre (voir Clastres, La Société contre l'Etat et Recherches d'anthropologie politique). Ce qui apparaît à l'occidental comme un manque - des sociétés sans loi, sans roi, sans foi -semble répondre à des choix cu...

• Platon et Critias

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• Commentaire de texte du Disours de la méthode de descarte

  Dans une première partie l'auteur nous fait admettre une réalité de son époque du XVII siècle qui peut être transposable à aujourd'hui : rien n'est totalement sous notre contrôle. On ne pas combattre la force des grosses fortunes, n'y changer le fonctionnement du monde mais plutôt nos désirs. En ce la tous ce qu'il faut a quelqu'un pour réussir devient impossible a acquérir. On peut dire en cela par la situation de la société Descartes nous fait admettre l'idée que tous n'est pas sous notr...

• LETTRE XCVII - Lettres Persanes - Commentaire

  Néanmoins il explique que cette simplicité n'en font pas de fausses découvertes « on en a vu toute la fécondité et toute l'étendues ». Ces quelques que lois simplespermet à l'humanité la maîtrise de l'eau, de l'air, et de la lumière. ▪ Dans l'avant dernier paragraphe, on observe une opposition entre les textes religieux et les textes scientifique. Le style allégorique religieux s'oppose à la pauvretéapparente du style scientifique. Montesquieu montre ainsi la clarté et la simplicité de la scien...

• P. VALERY: PAR LA SURPRISE SAISIE ... (commentaire)

  Dis, par quelle crainte vaine, Par quelle ombre de dépit, Cette merveilleuse veine A mes lèvres se rompit. 0 rigueur, tu m'es un signe Qu'à mon âme je déplus 1 Le silence au vol de cygne Entre nous ne règne plus 1 Immortelle, ta paupière Me refuse mes trésors, Et la chair s'est faite pierre Qui fut tendre sous mon corps 1 Des cieux même tu me sèvres Par quel injuste retour ? Que seras-tu sans mes lèvres ? Que serai-je sans amo...

• Volonté et liberté ?

  La liberté c’est faire tout ce qu’on veut, voilà ce que répondrait bon nombre de personne si la question leur étaitposée.Le terme de liberté est issu du latin liber. Cela pourrait s’expliquer par le fait de ne pas être soumis à des contraintesémanant d’une tierce personne ce qui nous renvoi donc au terme d’autonomie. En effet, l’autonomie, du latin autonomos qui signifie sa propre loi symbolise l’état de liberté. Ainsi, la liberté pourrait simplement signifier, n’être soumisqu’aux lois que nous...

• La question "qui suis je" admet elle une reponse exacte?

  -     Faut-il chercher à définir l'identité personnelle de façon scientifique ? -     Puis-je savoir qui je suis?   2)    Faire appel aux textes philosophiques pour traiter le sujet Pascal, «Qu'est-ce que le moi?», Pensées Descartes, « Le cogito », Discours de la méthode Proust, Un amour de Swann Freud, Nouvelles Conférences d'introduction à la psychanalyse Sartre, L'existentialisme est un humanisme, p. 47   3)    Élaborer un plan Vous pouvez construire votre dissertation en trois parties: la th...

• ALAIN: Système des Beaux-Arts - Propos sur l'éducation - Éléments de philosophie (résumé et analyse)

  Morale: ensemble de principes et de maximes aboutissant à la reconnaissance de la dignité humaine. Perception : saisie de l'objet désignant une fonction de l'entendement appuyée sur les sens . Philosophie : sagesse et éthique permettant d'accéder à une vie raisonnable contrôlée et maîtrisée par l'entendement. Volonté : choix réfléchi, tenace, persévérant, distinct de la velléité, cet essai du vouloir ne tentant qu'une seule fois . !J LA PEN...

• Platon et Critias

  Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare, auprès d'Euclide ; puis, il effectua des voyages enÉgypte et en Italie du Sud. Eu Sic...

• Correction : commentaire comparé, Baudelaire et Böcklin

  Correction : commentaire comparé, Baudelaire et Böcklin Arnold Böcklin, L’Île des morts : un paysage symboliste, composés d’éléments aux frontières de la mythologie (la barque de Charon, qui mène les âmes dans le royaume des morts) et du fantastique (le brouillard, le défunt dans le drap qui peut évoquer un fantôme…). Charles Baudelaire, fin du poème « Le Voyage » : des quatrains à rimes croisées ; Baudelaire n’est pas à proprement parler un symboliste, mais il est le précurseur de ce mouv...

• Article 1385 du Code civil : commentaire

  cifiquement dans des lieux humides. Les chambres exposees au Nord sont les pieces les plus sujettes a ce genre de pollution. Les pollutions rura- les : On s'imagine souvent que la campagne nous pre- serve de toute pollution, lair que nous respirons, l'eau que nous buvons devant etre exempts de toute pol- lution. Ce n'est helas! pas toujours vrai. Certains ele- vages sont en effet a l'ori- gine de pollutions lies graves. Ardde 138540 Code civil« Le proprietaire d'un animal, ou celui qui s'en sert...

• LA PRINCESSE DE CLÈVES - COMMENTAIRE : LA SCÈNE À COULOMMIERS

  l'amant. -la figure de la Belle Dame sans merci se dessine :"sévérité", "colère" peuvent animer la Princesse qui craint pour son deshonneur, "péril" et "accidents" montrent le souci de préserver sa réputation. -l'amour est présent dans les réactions de Nemours mais aussi dans les occupations de la Princesse : "il y avait plusieurs corbeilles pleines de rubans; elle en choisit quelqu'uns, et M. de Nemours remarqua que c'étaient des mêmes couleurs qu'il avaient portées au tournoi."     C- Importan...

• commentaire: Emile Zola, Thérèse Raquin

  Correction du commentaire composé Emile Zola, Thérèse Raquin (la scène du meurtre) Chef de file du mouvement naturaliste, Emile Zola est un romancier majeur de la seconde moitié du XIXème siècle. Avant d’entreprendre la rédaction des Rougon-Macquart , saga qui compte vingt titres, il publie Thérèse Raquin en 1867, un roman qui met en scène des amants meurtriers, Thérèse et Laurent, qui seront emportés peu à peu dans la spirale...

• Candide chapitre XXX - Voltaire (commentaire)

   Mode de vie du vieillard : - fermé au monde (espace de sa métairie) - Eloge du désengagement et de l’ignorance  Mode de vie égoïste  Mode de vie proposé par Martin : « Travailler sans raisonner », c’est l’échec, signe de faiblesse et d’incapacité de l’homme a affronter sa condition. Cela conduit l’homme dans la stupidité  Mode de vie proposé par Panglos : suit la vision des optimistes cependant il est sur basé un raisonnement absurde (malheurs =/= plaisirs). Personnage incapable d’évolu...

• Pour bien agir, faut-il connaître ce qu'est le bien ?

  tyrannie du supérieur par l'inférieur, l'homme devient esclave des désirs sans frein ; c'est pourquoi il estnécessairement malheureux. Il devient incapable de jugement, d'honneur, et, au lieu d'être maître de soi, il estsoumis à ce qu'il y a de plus bestial en lui. Céder aux passions, au désir, rêver d'être tyran est donc en fait rêver d'être impuissant, confondre ce qui estagréable avec ce qui est bon. Nul ne peut être véritablement maître des autres sans être d'abord maître de...

• Y a-t-il une logique de la nature?

  La raison peut atteindre, dans le réel, ce à quoi elle donne elle–mêmesa forme. «Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure (1789). • La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réelconnaissable n'est pas indépendant de l'esprit, c'est l'esprit qui lui donne saforme. Nous ne sommes pas passifs face au monde: c'est nous qui lui donnonsles formes sous lesquelles nous le connaissons Dans la Critique de...

• Commentaire de texte - Bérénice, Acte V

  Commentaire de texte – Bénérice, Acte V Pour commencer, nous allons voir comment Racine glorifie Titus a travers le regard de Bérénice. Pour cela nous étudierons la puissance de Titus en tant qu’empereur, puis le fait qu’il soit au centre des regards et enfin l’adoration que porte Bérénice à son égard, son point de vue sur cet homme. Tout d’abord, nous analyserons le pouvoir que Titus a entre ses mains en étant l’empereur de Rome. Premièrement nous pouvons voir que Titus possède tous les...

• COMMENTAIRE DE DOCUMENTS Deux étapes de la construction de l'Europe

  Questions 1. Que savez-vous des auteurs du document 1 et du contexte poli­ tique international dans lequel ce discours a été prononcé? 2. Quels sont les objectifs économiques et politiques des auteurs du discours? En quoi sont-ils novateurs? Quels sont les arguments déve­ loppés pour faire accepter le projet (doc. 1)? 3. Quels sont les contenus des traités instituant !'Euratom et la CEE? A quelle date ont-ils été signés (doc. 2)? 4. Pourqu...

• COMMENTAIRE DE TEXTE CENDRILLON - Joël Pommerat

  DEVOIR 5 : FRANÇAIS Commentaire de texte « Cendrillon » est une pièce de théâtre écrite par Joël Pommerat en 2011, c’est une réécriture moderne d’un conte traditionnel connu de tous. Dans notre extrait la problématique est le conflit au sein d’une famille recomposée et endeuillée avec une belle mère jalouse et intolérante. Notre extrait est divisé en deux grands actes, dans le premier acte, de la réplique n°1 à la n°15 nous nous pencherons sur le conflit entre la belle mère et le père...

• VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique. FANATISME - commentaire

  VOLTAIRE 91 sans cesse présent à l'esprit l'exemple d'Aod, qui assassine le roi Églon; de Judith, qui coupe la tête d' Holopherne en couchant avec lui; de Samuel, qui hache en morceaux le roi Agag. Ils ne voient pas que ces exemples, qui sont respectables dans !'Antiquité, sont abominables dans le temps présent; ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne. Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage, c'...

• Victor HUGO, Les Feuilles d'Automne. Commentaire.

  20 LA POÉSIE Mais moi, sous chaque jour courbant plus bas ma tête, Je passe, et, refroidi sous ce soleil joyeux, Je m'en irai bientôt, au milieu de la fête, Sans que rien manque au monde, immense et radieux ! Victor Huao, Les Feuilles d'Automne. Vous énoncerez les thèmes lyriques développés dans ce poème et vous indiquerez le mouvement naturel de leur progression. Puis, en vous attachant au choix des mots et à la structure de...

• COMMENTAIRE D'UN DOCUMENT : Les sources de conflit dans le monde

  QUESTIONS 1. Présenter le document et donner quelques détails sur l'ONU (nais­ sance, rôle). 2. Quelles sont, pour l'auteur, les principales sources de tension dans le monde? 3. Quel est le bilan du processus de décolonisation en Afrique et en Asi e à la date du discours? Que faut-il entendre à cette date par le «fossé entre le Nord et le Sud »? • Analyse du sujet Le sujet COUP DE POUCE C'est un sujet classique, qui porte sur la deuxièm...

• LEITRE D'ICI. Jean TARDIEU, Une voix sans personne (commentaire)

  dans un monde éclatant immortel givre du temps acier des anges pluie et feux inhumains aux quatre coins du ciel. Jean TARDIEU, Une voix sans personne, 1953. En un commentaire composé, où vous tiendrez compte des pro­ cédés utilisés, vous montrerez par exemple les sentiments du poète à l'égard des autres hommes et du monde où il vit, ses angoisses et ses espoirs. Poète et auteur dramatique, Jean Tardieu a toujours été en proie à une inquiétude...