884 résultats pour "citoyens"

• Russie

  Pour autant, n'y a-t-il pas d'autres peurs, II) La peur nous préserve de multiples dangers : la crainte d'une douleur peut guider nos actions et institue donc unecertaine sécurité. Exemple : face à une flamme, la peur de la brûlure nous incite à nous tenir a une distanceadéquate du feu. Dans l'enfance, les premières expériences de la douleur suffisent à ce qu'on ai peur, et que l'onreconnaisse le danger les prochaines fois. Cette peur rationnelle de la douleur serait alors protectri...

• La raison d'étre de l'Etat est-elle d'assurer la sécurité du citoyen ?

  Les hommes s'associent pour vivre libres ·~[·]~1 C'est l'espoir bien plus que la crainte qui constitue le ressort de la conduite humaine. Le but de l'État, c'est la paix. Mais la vraie paix, ce n'est pas la recherche de la sécurité, c'est la concorde des citoyens et le respect de leur liberté. La société poli­ tique est conforme à la raison E n effet, les avantages qui résultent de la vie en société l'empor­ tent sur les...

• ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I

  2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...

• Naît-on citoyen ?

• N'est-on libre qu'en étant citoyen ?

• Suis-je homme parce que je suis citoyen ?

• Jean XXIII, un pape réformateur, les catholiques sont citoyens du monde

  Le pape Jean XXIII pe u après son élection Jean XXIII, un pape réformateur, les catholiques sont citoye ns du monde Le 28 octobre 1958, le patriar che de Venis e Angelo Roncalli devient le 25 9• pape. Soucieux de réformer l'Église cathol ique, il en prononce l'(( agg iornamento n pour la mettre à jour face aux réalités du monde moderne. V u l'âge avancé de Jean XXIII lors de son élection, il est considéré, au début de son ponti ficat, comme u...

• Analyse linéaire postambule Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Olympe de Gouges

  Texte 7 : DDFC : Postambule partie 1 Introduction : Dans le contexte révolutionnaire, les femmes ont toute leur place. Leur parole s'est libérée à la faveur de la rédaction des cahiers de doléance et de leur discours dans les clubs. Certaines ont même participé activement, les armes à la main, aux journées révolutionnaires. Pourtant, Olympe de Gouges, qui, comme ses consœurs, assiste depuis les tribunes aux débats de l'Assemblée constituante, ne peut qu'être déçue : la Constitution en v...

• Etude d’une œuvre intégrale. La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges.

  Etude d’une œuvre intégrale. La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges. Lecture linéaire n°3. « Le Postambule » 1. Présentation de l’extrait. Voir séance de lecture 2. Lecture du texte 3. Formulation de votre projet de lecture : quelle stratégie Olympe de Gouges adopte-t-elle pour convaincre les femmes de combattre pour l’égalité des sexes ? 4. Structure du texte : pour répondre à ce projet de lecture, nous découperons ce texte en trois mouvements....

• la citoyenneté athénienne dans l'antiquité

• Samoa américaines (1997-1998) Après le rejet, en mars 1998, d'une loi bannissant les citoyens de Samoa, les Samoa...

  Samoa américaines (1997-1998) Après le rejet, en mars 1998, d'une loi bannissant les citoyens de Samoa, les Samoa...

• Le théâtre est né Grèce => célébrer Dionysos, dieu du vin et de la fertilité. Obligatoire pour chaque citoyen, le...

  Le théâtre est né Grèce => célébrer Dionysos, dieu du vin et de la fertilité. Obligatoire pour chaque citoyen, le théâtre devait le divertir et l'instruire. Mais qu'est-ce qui peut pousser un spectateur aujourd'hui à aller au théâtre ? I- La recherche du divertissement Le théâtre est un moment particulier où le spectateur s'évade de son quotidien => il a choisi de se rendre au théâtre (il aurait pu lire la pièce seulement) : A- Les conditions de la représentation • Salle de théâtre => endroit fe...

• Le théâtre est né Grèce => célébrer Dionysos, dieu du vin et de la fertilité. Obligatoire pour chaque citoyen, le...

  Le théâtre est né Grèce => célébrer Dionysos, dieu du vin et de la fertilité. Obligatoire pour chaque citoyen, le théâtre devait le divertir et l'instruire. I- La recherche du divertissement Le théâtre est un moment particulier où le spectateur s'évade de son quotidien => il a choisi de se rendre au théâtre (il aurait pu lire la pièce seulement) : A- Les conditions de la représentation • Salle de théâtre => endroit fermé, moment à part, le temps de la représentation. Salle dans le noire : person...

• LA CONCEPTION HISTORIQUE DE L'ÉTAT A la conception de l'État libéral, garant des droits naturels du citoyen, s'opposent de multiples...

  LA CONCEPTION HISTORIQUE DE L'ÉTAT A la conception de l'État libéral, garant des droits naturels du citoyen, s'opposent de multiples théories qui postulent la primauté de la communauté sur /'individu, et soumettent /'action de ce dernier aux impératifs dictés par /'intérêt du groupe. • La conception hégélienne Hegel reproche aux théories du contrat, fondement de la conception libérale, de faire de l'individu la finalité de la société civile, en faisant abstraction du développement historique q...

• ·Toge La toge était le vêtement que portait le citoyen romain quand il paraissait en public. A l'origine simple couverture...

  ·Toge La toge était le vêtement que portait le citoyen romain quand il paraissait en public. A l'origine simple couverture de laine dont on s'entourait, la toge devint plus élégante: on tailla l'étoffe blanche en demi-cercle et on en enveloppait le corps de sorte que le bras gauche restât caché, le bras droit sortant par le haut. Les plis étaient disposés avec beaucoup de soin. A Rome, comme en Grèce, on aimait s'habiller: d'une façon générale, l'apparence physique avait de l'importance. On suiv...

• Alain

  soumet t re aux lo is, de les contester, et l’obéissance qui est en revanche de respecter les lo is, ne pas les t ransg resser. L’obéissance à la lo i assu re l’ord re à la vie pol i t ique. L’ord re est une des idées fondamen ta les de l’ in te l l igence, qu i para i t un iversel lemen t rebel le au chaos et à l’a léa toi re, en p r iv i légian t en tous domaines la disposi t ion ra t ionnel le, que ce soi t dans l’espace, dans le temps et même dans la société elle-même. Dans...

• MAISTRE 1753-1821 Joseph de Pamphlétaire politique, né à Chambéry Citoyen du roi de Sardaigne et « savoisien » de nationalité,...

  MAISTRE 1753-1821 Joseph de Pamphlétaire politique, né à Chambéry Citoyen du roi de Sardaigne et « savoisien » de nationalité, comme le précise non sans quelque esprit de provocation son premier ouvrage (Lettres d'un royaliste savoi­ sien à ses compatriotes, 1793). Ce vigoureux polémiste, qui faisait l'ad­ miration du jeune Balzac et, bien plus tard encore, de Baudelaire, va lancer sur Paris, depuis la Suisse où il émigre pendant la Révolution, et depuis Saint-Pétersbourg (où il remplit, quinz...

• 1 français QUESNAY ui nation est réduite à trois classes de citoyens: la classe productive, la classe des propriétaires et...

  1 français QUESNAY ui nation est réduite à trois classes de citoyens: la classe productive, la classe des propriétaires et la classe stérile. ui classe productive est celle qui fait renaître par la culture du territoire les richesses annuelles de la nation. Tableau économique, 1758 François Quesnay est né à Méré en 1694 et mort à Versailles en 1774. Médecin de Louis XV, il est le plus célèbre des économistes de l'école physiocratique dont font partie Dupont de Nemours, le marquis de Mirabeau...

• St. Kitts et Nevis (1992-1993) Aux élections législatives du 1er juin 1992, le Mouvement des citoyens responsables de Vance Amorey...

  St. Kitts et Nevis (1992-1993) Aux élections législatives du 1er juin 1992, le Mouvement des citoyens responsables de Vance Amorey a remporté trois des cinq sièges contre le Parti réformateur de Nevis. La production sucrière a augmenté de 28% en 1991 et le tourisme de 55% (croisière)....

• Yougoslavie (RFY) (1997-1998): Violences au Kosovo Les imposantes manifestations de contestation ayant regroupée des centaines de milliers de citoyens serbes...

  Yougoslavie (RFY) (1997-1998): Violences au Kosovo Les imposantes manifestations de contestation ayant regroupée des centaines de milliers de citoyens serbes de novembre 1996 à février 1997, consécutives au vol électoral orchestré par les autorités au lendemain de la victoire de l'opposition démocratique aux élections municipales du 16 novembre 1996, avaient laissé croire à une chute possible du régime autoritaire de Slobodan Milosevic. Ces espoirs ont été déçus en 1997. En 1998, la République...

• la citoyennete a Athene

• L'égalité des droits suffit-elle à fonder une société juste ?

• Le contrôle de constitutionnalité est-il politique ?

  Cette insurrection aura alors mené à une répression énergique de la loi de la part de la majorité, qui supprimera donc les libertés qu'elle avait accordées auxminorités.

• La parole peut-elle être un instrument de domination ?

  La raison n'est pas un instrument de domination ~ 5 ____.1 ·~[·]~· Il faut nettement distinguer la raison technique et la raison pratique. La raison technique peut soumettre la politique à ses volontés. La raison pratique établit un dialogue entre science et politique. La science n'a pas le mono ­ pole des décisions politiques H a herma s montre qu'effec tivement, au cours du xxe siècle, le politique est devenue «l'organe...

• La violence exercée au nom de l'État est-elle fondamentalement différente de toutes les autres formes de violence ?

• Pensez-vous qu'internet soit une menace ou un vecteur de développement pour la démocratie ?

• citoyenneté (Antiquité)

• Y a-t-il liberté là où il n'y a pas intelligence ?

• Faut-il parfois désobéir aux lois?

  ici des idées classiques voisines de celles que Rousseau, par exemple, a exprimées : il n'y a pas de liberté sans lois.A des thèmes classiques, se surajoute l'idée qu'il faut obéir en résistant. Il y a, chez Alain, une méfiance à l'égard dupouvoir politique anonyme. Obéir sans approuver, tel est le secret de l'homme libre, du vrai citoyen. Les notions de résistance et d'obéissance (sous-entendu à l'autorité souveraine) constituent les éléments pivots duraisonnement d'Alain. Vous devrez donc trè...

• DICTIONNAIRE: DÉMOCRATIE.

• explication de texte Spinoza

• LA CITOYENNETE EUROPEENNE

  l'État membre où il réside, dans les mêmes conditions que les ressortissants de cet État (art. 19). 3. Le sentiment d'appartenir à une communauté.Le sentiment commun d'appartenance à un même ensemble européen est plus long à apparaître.Des éléments symboliques ont été acquis : l'adoption en 1985 du drapeau européen et du passeport européen, lechoix en 1988 d'un hymne européen (L'Hymne à la Joie de Beethoven). Mais cette citoyenneté européenne n'a aucune autonomie. "Est citoyen de l'Union t...

• La responsabilité politique n'est elle que l'affaire des gouvernements ?

  totalitaire. Dans ce cas extrême par exemple, au XX ème siècle, sous l'Espagne de Franco, c'est bien lui dirigeant qui a répondu de ses actions politiques.   Or, en effet le gouvernement est élu par les citoyens, donc la responsabilité politique est en parti de leur fait, ce qui va nous mener à voir qu'elle est également l'affaire des citoyens.   Le passage de lois, comme sous le 3ème Reich, a pu se faire grâce au peuple et aux partisans d'Hitler, nous verrons comme exemple des lois q...

• La Religion Est Elle Qu'Une Consolation Pour Les Plus Faibles ?

• La démocratie athénienne

  afin de s’occuper des affaires de la cité. Ce système est d’autant plus efficace qu’il contribue en plus au renforcement de l’aspect démocratique de la cité. Périclès a réussi à présenter la démocratie athénienne sous son meilleur jour mais a également été en partie cause de l’apparition de limites remarquées dans l’instauration de ce régime politique. La démocratie Athénienne repose sur le pouvoir des citoyens. Jusqu'en 451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien,...

• Démocratie à Athènes

• linvention de la citoyenete dans le monde antique

• La responsabilité politique n'est-elle réservée qu'à ceux qui gouvernent ?

  « Puisque la multitude est par nature non pas une, mais multiple,on ne peux comprendre ceux qui la composent comme s'ils neformaient qu'un unique auteur, mais plutôt comme étant lesmultiples auteurs de ce que dit et fait, en leur nom, celui qui lesreprésente. » Hobbes, Léviathan. · Ce que mon représentant fait, c'est par mon autorisation qu'il le fait. Les agissements publique, en dedans ou en dehors del'Etat, de ce représentant sont donc sous ma responsabilité. ·...

• La democratie athenienne a l'epoque de Pericles

• Dissertation "Un homme libre est -il un homme seul ?"

  Un homme libre est-il un homme seul ? Il est dans nos habitudes de concevoir la liberté comme une revendication contre toutes les formes de contraintes. Nous pensons qu'il n'y a de liberté que lorsque disparaît toute gène ou empêchement. Être libre, c'est avoir les coudées franches ! la liberté ne nous est donnée que contre toutes les résistances. La liberté s'exprimerait alors par une lutte contre ce qui la restreint : contre les importuns, contre l'Etat, contre les règles sociale etc...

• Despotisme (analyse et critique de la doctrine)

  Les peuples n'ont pas les gouvernants qu'ils méritent Le propre des despotes est de conquérir le pouvoir et de s'y maintenir par la violence, contre la volonté du peuple. Les citoyens ne peuvent se soumettre à un despote que s'ils y sont contraints par la force ou s'ils sont trompés. Le despotisme est f

• Étatisme (analyse et critique de la doctrine)

  H Le pouv oir r eligieux de l'État est illégi tim e l.,___, J -= -~[·]~1 En se préoccupant de la religion de ses citoyens, l'État outrepasse ses pouvoirs, dans la mesure où la croyance religieuse ne relève pas du domaine public mais de la conscience individuelle. L'État doit pré- 1 server la liberté et non la religion Il La croyanc~ religieuse ne const1tuant pas une menace pour la paix civile , l'État n'a pas à • Un...

• histoire democratie

  naissance qui renvoie au parents légitimes athéniens, « qu'ils sont de conditions libres et de naissance légitimes » Or un jeune homme n'étant pas forcement admis aux démotes à cause de sa conditions non libre qui l'empêche, peut faire appel à la justice, un procès est du et s'il est admis alors il sera inscrit entant que démote dans le cas contraire vendu par la cité.  « Celui qui est repoussé par les démotes, comme n'étant pas de conditions libres, peut en appeler au tribunal : le dème élit al...

• Les point commun et les différence entre Athènes et l'empire romain

• ?Referendum et démocratie Le mot référendum est en

  tous les citoyens. Selon eux, les citoyens doivent établir le programme politique, discuter les différentes questions et déterminer quelles mesures seront appliquées. Toute forme indirecte de participation, comme les décisions prises par des représentants élus, ne peut pas être vraiment démocratique, pour deux raisons. Les idées et les préférences des citoyens exprimées en passant par l’esprit et la bouche des représentants, ne peuvent manquer d’être déformées. En conséquence, la seule faç...

• l'obéissance est-elle toujours synonyme de sagesse ?

• Etat entre réalisme et idéalisme

• Le pouvoir politique est-il une menace pour la liberté ?

  L'effort théorique de Rousseau et de ses prédécesseurs ne consiste pas à rechercher comment, historiquement, les hommes ont pu devenir esclaves ou asservis. La question n'est pas une question de fait àtrancher rationnellement ; qu'est-ce qu'une autorité légitime ? Qu'a-t-on le droit d'exiger de moi ? Si je suisnaturellement libre, à qui ai-je promis d'obéir, dans quel but, dans quelle limite ? Si l'on arrive à ce paradoxe d'un homme libre vivant dans les fers, si l'on voit un ordre socia...

• Faut-il avoir peur de la mondialisation ?

  [Tous citoyens du monde. La mondialisation est aussi politique. Ne peut-on pas rêver d'un monde quiobéirait à des lois universelles et rationnelles, à un monde pacifié où l'homme se sentirait partout chez lui.] Ne faut-il pas, avec Kant, distinguer du droit des États - celui quicorrespond à la manière d'être du citoyen enraciné dans un État -, ledroit cosmopolitique, concernant les hommes comme habitants de laplanète ?Après tout, certaines perspectives ne nous conduisent-elles pas...

• La démocratie Athénienne