1757 résultats pour "discourir"

• LE DISCOURS SUR LES SCIENCES ET LES ARTS DE ROUSSEAU (fiche de lecture)

  ne fut publiée qu'en 1756. Toujours en 1752 paraît une Réfutation du Discours de Rousseau par un académicien deDijon qui lui a refusé son suffrage. Cet académicien de Dijon était en réalité un M. Le Cat, chirurgien de Rouen.Malgré la promesse de silence qu'impliquait sa « dernière » réponse à Bordes, Rousseau croit devoir répondre à LeCat. L'Académie de Dijon publie un Désaveu pour nier que Le Cat soit l'un de ses membres. Au début de 1753 Jean-Jacques reprend plus longuement son Discours et ses...

• Fiche de lecture PLATON Phèdre,

  nécessité du délire (inspiration divine) par rapport au bon sens. Il prend pour exemple la poésie. Un poète, aussi talentueux soit-il, ne sera jamais au sommet de son art s’il n’est inspiré. Il avance une théorie selon laquelle l’âme est immortelle car toujours en mouvement (essence de l’âme), elle n’a donc ni commencement ni fin. Il explique ensuite la nature de l’âme en utilisant l’image du cocher et ses deux chevaux. Le cocher dirige, l’un des deux ch...

• Discours d'investiture d'Antoine PINAY à l'Assemblée Nationale

  déficit commercial et le fonctionnement abusif de la planche à billets. Tout ceci conduit à une dépréciation du franc,que Pinay évoque : « l'avilissement du franc ». Méfiants, certains Français ont, de plus, placé de l' argent àl'étranger, c'est ce qu'il dénonce en disant : « c'est la réaction de défense des individus qui (...) précipitent eux-mêmes sa chute ». Par ailleurs, à la Libération une législation sociale a été votée, elle com porte surtout la création d'un système de sécurité...

• LECTURE ANALYTIQUE : « Les Animaux malades de la peste », Fables, VII, 1

  2 III. Le discours du renard Absence totale de la 1 ère personne : il ne compte pas faire une confession. Utilisation de la flatterie avec la récurrence du pronom « vous » , les compliments « vous êtes trop bon roi »(hyperbole)(34) « vous leur fîtes …beaucoup d’honneur » 38 -39) Crimes du lion deviennent des vertus : « J’ai dévoré » 26 (crime) « manger » (34) (besoin naturel) « en les croquant » : verbe qui évoque le jeu, la gourmandise sans conséquence . « force...

• Les Animaux malades de la peste Livre VII, fable I, vers 15 à 42

  (COMMENTAIRE) Enjeu du texte: deux discours politi_ques - lé! force et la _!'_l_JS~ Des animaux qui parlent comme des hommes: tel est le principe qui régit le genre de la fable. Cependant ce détour fictif par le monde animal (divertir par un «mensonge ») vise à révéler des vérités sur l'homme et la société. La fable est une satire du monde humain et quand elle représente la société animale avec sa hiérarchie et ses pouvoirs, s...

• Discours de Thiers sur les libertés (anthologie de textes juridiques).

• DIDEROT, SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE

  asservir) et, le refus de respecter les valeurs d'autrui (nuire, tenté d'effacer nos âmes, folles, esclavage). Deuxième chap. lexical è il insiste sur refus de propriété (tout est à tous, nos filles et nos femmes ns st communes), le bonheur associé à la nature et à la tolérance (innocents, heureux, libres). *La dernière valeur sur laquelle s'attarde le vieux tahitien est la liberté (l. 30 et 31: « laisse nous nos moeurs »è laisse nous libre de penser et d'agir. *L. 15à 19 è la nouvelle terre déc...

• L'ignorance est-elle la cause de nos erreurs ?

  entendement, mais cette faculté reste toujours limitée ; aucun homme ne saurait, en effet, embrasser la totalitédes objets de connaissance. Nous possédons, d'autre part, une capacité de porter des jugements sur ce que notreentendement nous fait connaître, mais cette faculté, à la différence de la première, est proprement illimitée. Nousavons, en effet, la possibilité de porter un jugement sur ce que nous connaissons mais aussi sur tout le reste. Noussommes dans l'incapacité de tout connaître, ma...

• 220575 Discours de Lénine sur les tâches fondamentales de l'Internationale.

• 220573 Discours de Lénine sur les tâches fondamentales de l'Internationale.

• Le terme "hiver" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Mais la raison qui empêche qu'il ne peut guère tomber en hiver de telle grêle, au moins dont les grains soient un peu gros, est qu'iln'arrive guère assez de chaleur jusqu'aux nues pour cet effet, sinon lorsqu'elles sont si basses que leur matière, étant fondue oupresque fondue, n'aurait pas le temps de se geler derechef avant que d'être descendue jusqu'à terre. Mais, afin que vous ne pensiez pas que je n'en parle que par opinion, je vous veux faire ici le rapport d'une observation que j'enai fai...

• BOSSUET - Éloquence de saint Paul

  Commentaire littéraire et grammatical. — N'attendez pas de l'Apôtre... Bossuet ne met pas au hasard, ou par soucid'élégance, l'Apôtre au lieu de saint Paul. Ici, le mot Apôtre a la valeur d'une définition, et fait contraste avec flatteret charmer.— ... Flatter les oreilles par des cadences harmonieuses... charmer les esprits par de vaines curiosités... Remarquerici la propriété, dans les termes eux-mêmes, et dans leur rapport. Ce rapport est frappant quand on examinel'étymologie des mots...

• Cours le langage: Dire la réalité

  2 Conception mimétique du signe qui ne renvoie pas au sign ifié ms à la chose. Identifie signification et manifestation (présence), désignation et révélation. Pose le pbl du langage en termes de vérité et d’imitation, non en te rmes de sens et signification (référence). Retenir : - La liaison établie entre le logique et l’ontologique . - Savoir définir le logos : - Comprendre la nature de la dialectique cf technique du...

• Commentaire supplément au voyage de Bougainville

  Orou désigne la partie adverse de telle façon que ce qui a trait aux catholiques est mis à distance. L'emploi dedémonstratifs tel que (l 1) " ces préceptes singuliers…" instaure cette mise à distance. De plus l'emploi del'article défini de notoriété tel que (l 3) " le vieil ouvrier" renforce cette même idée. Dans cette première partie de lalongue réplique d'Orou, le présent symbolise l'omniprésence et l'intemporalité du Dieu des catholiques, religion quiapparaît comme immuable (l 5) " qui...

• Discours en l'honneur d'une demoiselle élue miss de sa région

• Le paradoxe est-il une erreur de raisonnement ou la limite du discours logique ?

• Notes sur l'argumentation

  - « l’ethos » : l’orateur doit donner une bonne image de lui afin de disposer favorablement son destinataire qu’il peut louer (captation benevolentiae) (le Renard des Fables). - « Le pathos » : l’orateur fait appel aux sentiments de son auditoire afin de le faire réagir affectivement. B : Les arguments rationnels : - Deux principaux types de raisonnement : inductif (du particulier au général : le cas particulier permet une généralisa...

• Le discours rationnel peut-il se passer d'un recours à la persuasion ?

  Convaincre = pas de liberté, persuasion = si.   Est-ce que seul un discours qui cherche à convaincre peut être dit rationnel? Peut on dire que d'autres modes de discours sont conformes à la raison?   Il y a des gens qui ne sont pas accessibles à un discours rationnel = enfant. Donc = autre type de discours basé sur la persuasion, la rhétorique. Les images / comparaisons / métaphores = figures de style. Même chose avec certains adultes = on adapte à la situation, adultes infantiliser.   Platon =...

• DISCOURS SUR LES RÉVOLUTIONS DE LA SURFACE DU GLOBE. (résumé et analyse)

• Discours de Jouhaux aux obsèques de Jaurès - anthologie historique.

• Obama et la religion aux Etats-Unis

  États-Unis assume la foi du pays, une certaine forme de laïcité, tout en permettant à tout et à chacun de pouvoir librement exercer son culte, aussi bien individuellement et collectivement. La religion cimente les valeurs de la communauté, et envoie un message au monde entier. En quoi cet extrait de discours est-il révélateur de l'importance de la religion dans l'histoire et dans la société américaine ? La religion est d'une importance considérable aux États-Unis, non seulement la...

• La mimèsis didactique chez Diderot

  racontent des anecdotes ou bien entre le narrateur et son narrataire, associables à Diderot lui-même et au lecteur du roman : « Les voilà remontés sur leurs bêtes et poursuivant leur chemin. — Et où allaient-ils? — Voilà la seconde fois que vous me faites cette question, et la seconde fois que je vous réponds : Qu'est-ce que cela vous fait[4]? ». La mimèsis atteint ainsi un degré éminent puisque la narration passe obligatoirement par le discours direct, elle en est dépendante, tout l...

• Fiche de lecture: Discours préliminaire de l'Encyclopédie de D'Alembert

• SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique

  1 PHI 401 SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique Références Bibliographies BACON, François, “Grande restauration des sciences” in Œuvres philosophiques, Morales et - Politiques, Paris : Desrez, 1967. Code Cours : PHI. 401 PHI 401 : Modernité et postmodernité (60 heures, 6 crédits) (E.C.U.1) Cours : « Rationalité et subjectivité » 20h TD : 10h Objectifs Le cours sur Modernité et postmodernité, dans sa première déclinaison, vise à initier les ét...

• DISCOURS SUR L’UNIVERSALITÉ DE LA LANGUE FRANÇAISE. (résumé et analyse)

• DISCOURS SUR LE DROIT DE PAIX ET DE GUERRE. (résumé et analyse)

• Le roman, qui tire son nom de la langue romane (par opposition au latin, langue savante), existe depuis le Moyen Âge.

  opèrent a priori selon le même principe temporel d'un récit linéaire qui va d'un avant vers un après. En cela, ils s'opposent à une conception cyclique du temps, ainsi qu'à la structure du mythe, dans la mesure où ce processus purement linéaire laisse en suspens le problème de sa fin : le temps cyclique nous ramène au point de départ, alors que le temps linéaire nous entraîne toujours plus loin sans qu'on sache en marquer le terme « à l'avance ». L'éclosion du roman participe donc d'une certa...

• TEXTE: LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SECOND, DE LA REFRACTION. DESCARTES

• DISCOURS ET PLAIDOYERS POLITIQUES de Gambetta. (résumé et analyse)

• Philosophie et violence d'É. WEIL

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Le philosophe est capable de comprendre la· violence dans un discours raisonnable et cohérent Mais cette supé­ riorité n'apparaît qu'à ses propres yeux et l'homme violent n'a que faire de comprendre la philosophie (« des mots l des mots ! »). Pour lui, le discours n'a d'intérêt que s'il peut être mis au service de son action violente, par exemple dans la propagande. Quelle peut donc être l'a...

• Rousseau : Discours sur L'origine de l'inégalité (Question de corpus)

• Germinal de Emile Zola

  de nombreux domestiques. Tous les deux adorent leur fille et espèrent la marier à Négrel. Il personnifie alors laclasse bourgeoise qui désire a tout prix se mettre a distance des mineurs miséreux tout en profitant de leur durelabeur. Les Deneulin : Deneulin est le patron des mines de Jean-Bart. Il personnifie en quelque sorte le capital. Il est le seulà avoir un accès direct aux ouvriers car il rencontre Etienne et Chaval. Il est le seul à comprendre les difficultés desmineurs face a la ba...

• Discours à l'occasion de l'anniversaire de l'Appel du 18 juin

• Le Discours sur les sciences et les arts - Rousseau

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 28677) HANNAH ARENDT : LACRISE DE LA CULTURE (Résumé & Analyse) Nom : Em B E-mail : [email protected]...

• POUR A. MILON (Discours de Cicéron) (résumé et analyse de l’oeuvre)

• Albert Camus Discours de Stockolm

  Question de réflexion- Albert Camus Pour Marcel Proust, « par l’art, seulement nous pouvons sortir de nous ». L’art est donc un moyen pour l’artiste et pour le spectateur de dépasser sa propre condition et sa propre personne ; l’artiste propose une nouvelle vision du monde qui l’entoure, sa propre vision. Albert Camus, écrivain et philosophe du XXe siècle, traite du rôle de l’artiste dans la société dans un discours prononcé après l’obtention du prix Nobel de littérature en 1958. Le discour...

• commentaire: discours de bayeux de charles de gaulle

  COMMENTAIRE : Document 1 : Charles De Gaulle, Discours de Bayeux, 16 juin 1946 Charles de Gaulle, généralement appelé le Général De Gaulle est un homme politique français considérer comme une figure emblématique de l’histoire politique et institutionnel Française. Née le 2 novembre 1890 à Lille et mort le 9 novembre 1970 à Colombeyles-Deux-Eglises, le Général De Gaulle aura su marquer les esprits et l’histoire de par l’attention particulière qu’il portait à son pays mais aussi pour ses...

• Hobbes et le langage

  l'enchaînement des mots que les hommes ont établis arbitrairement pour signifier la succession des concepts de ce que nous pensons. Ainsi, ce que le vocable est à l'idée ou concept d'une seule chose, la parole l'est à la démarche de l'esprit. Et elle semble être propre à l'homme. Car encore qu'il y ait des bêt es qui conçoivent (instruites par l'usage) ce que nous voulons et ordonnons suivant des mots, ce n'est pas Suivant des mots en tant que mots qu'elles le font, mais en tant que signes...

• Le mot "froid" dans l'oeuvre de DESCARTES

  trouvent, ils n'y peuvent pas aisément causer de pluie, ainsi que vous entendrez ci après. Car par exemple, si pendant que nous sentons ici un vent de midi qui ne procédant que de quelque cause particulière, et ayantson origine fort prés ici, amène pas beaucoup de chaleur, il y en a un de Nord aux pays voisins qui vienne assez loin, ou assezhaut, la matière très subtile que celui ci amène avec soi peut aisément parvenir jusques à nous, et y causer un froid extraordinaire. LES METEORES, DISCOU...

• Article de presse: Le discours de Carthage de Mendès France

• L'art est-il un langage ?

  avec des mots, mais avec des «valeurs» aussi franches que celles d'une gravure, alors nous sommes investis d'uneétrange responsabilité : celle de nous interroger sur ce que nous éprouvons et qui n'est autre, précisément, que cequ'il nous dit, ou plutôt sur ce que j'éprouve et ce qu'il me dit. À savoir : «Je suis fatigué, usé, mes lacets sont défaits, mais je suis désormais là pour l'éternité. Je me tiens auseuil de l'Invisible, dépouillé, déposé comme les babouches du fidèle au seuil de la mosqu...

• Commentaire de texte: Le discours de Bayeux

  empêcher que s'y manifestent des tendances. Tendances menant alors parfois à prendre le dessus sur le pouvoir exécutif.Pour lui, ce bicamérisme repose sur deux points majeurs : une autre assemblée élue différemment, qui aura le rôle d'"examiner publiquement ce que la première a prisen considération"(l.39) et il est d'autant plus important pour lui d'insister sur ce point, le premier projet de constitution de la IV République ne prévoyant qu'une seulechambre.Il insiste donc sur la formation de de...

• Le mot "feu" dans l'oeuvre de DESCARTES

  pourquoi ils ne font point le même étant mis en poudre ; ni de ce qu'il se fond assez facilement sur le feu quand il est entier, en considérant qu'il y a plusieurs parties d'eau douceenfermées entre les siennes ; car d'autant qu'elle ne se tire que par la violence d'un fort grand feu, ou du sel pur, ou du sel mêlé avec quelque autre corps fortsec et fort fixe, comme de la brique qui ne sert qu'a l'empêcher de se fondre : il est évident que ses parties sont les mêmes qui ont auparavant composé le...

• Commentaire de l’article XI du Discoure de Métaphysique de Leibniz

  Partant du principe qu’il n’y a plus de différence entre les actions extraordinaire et ordinaire, on peut dire que comme Dieu est le créateur du monde et que tout ce que fait Dieu est parfait, le monde ne peut avoir d’irrégularité. Tout e personne s vivant dans le monde créer créé par Dieu, ne peut nier l’existence de l’irrégularité. C’...

• Les Sens Ne Sont-ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Nos Connaissances ?

  poche, etc.Lorsque je lis un livre ou bien que j'écoute une information, je suscite également l'usage de mes sens. Il existe un courant depensée, l'empirisme, notamment soutenu par Locke ( 1632-1704 ) et Hume ( 1711-1776 ) qui affirme cela.Les sens permettent donc d'être en contact avec le réel, selon les cinq sens que sont la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher et legouter. Le réel ainsi se donne, et ce dès la naissance, sans que nous ayons à fournir le moindre effort. Ainsi on peut sedemander co...

• discours de la méthode

  Le texte en question est un extrait du "Discours de la méthode" de René Descartes, philosophe français du XVIIe siècle, publié en 1637. Dans cet extrait, Descartes expose sa conviction que les connaissances qu'il a acquises en physique ne peuvent être gardées secrètes car elles peuvent être très utiles pour le bien-être de l'humanité. Il suggère que la connaissance pratique des lois de la nature peut permettre à l'homme de devenir le maître et le possesseur de la nature. À première vue, c...

• SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE (résumé & analyse)

  / forment avec lui un triptyque. Les amours désastreuses autant que poli­ cées des personnages de ces contes, cités à la fin du Supplément, servent de prélude à l'é vocation de la sexualité libre et heureuse des sauvages tahi­ tiens, qui illustre la conciliation possi­ ble entre l'amour et les mœurs . La réflexion morale débouche ainsi, dans cette œuvre que l'on a parfois considé­ rée comme l'expression de la pensée ultime de Diderot, sur une théorie...

• Discours de la servitude volontaire - Résumé du texte de La Boétie

• Le mot "obscur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  exposé à la lumière, ou de le fermer par l'aide des muscles qui meuvent ces paupières ; De plus il ne sera pas inutile non seulement d'appuyer cette lunette tout contre l'oeil, en sorte qu'il ne puisse venir vers lui aucunelumière que par elle, mais aussi d'avoir auparavant attendri sa vue en se tenant en lieu obscur, et d'avoir l'imagination disposéecomme pour regarder des choses fort éloignées et fort obscures, afin que la prunelle s'ouvre d'autant plus, et qu'ainsi on en puissevoir un objet...

• N'y a-t- il de vérité que dans la science?

  La vérité ne saurait se trouver seulement en science. D’abord, il faut reconnaître que l’on porte en soi certaines vérités qui ne proviennent pas de la science ou qui ne sont pas des résultats issus d’un discours sur le réel. Par exemple, l’homme sait en lui-même que tout être vivant doit mourir. Jamais la science ne le lui a révélée cette vérité mais il l’a porte en lui. Ensuite, nous pouvons affirmer que nos ancêtres qui ne sont jamais allés dans une école pour ét...