8492 résultats pour "penses"

• Penser est-ce avoir des opinions ?

• Sommes-nous responsable de nos pensées ?

• Pensées sur la religion

• Cette phrase: la science ne pense pas, qui a fait tant de bruit lorsque je l'ai prononcée, signifie: la science ne se meut pas dans la dimension de la philosophie.

  • c'est bien ce que signalait à sa façon Aristote lorsqu'il distinguait de la philosophie seconde (incluant par exemple la Physique) une philosophie première (ce que nous nommons méta-physique [méta= au-delà et après]), par référence à la diffé~,:.ence existant entre les étants (objets de la philosophie seconde) et l'Etre (objet de la philosophie première). La connaissance scientifique ne serait ainsi, au mieux, qu'une antique, mais pas une ontologie,...

• XL Elle aussi sans doute se savonnait en ce moment, pensait-il dans son bain.

  XLI Soirées desdébuts, ravissants entretiens partant debaisers interrompus, trêvesdechasteté, délicesiintéressant dese raconter àl'autre, d'apprendre toutdel'autre, deluiplaire. Animée, elleluiracontait sonenfance, etles jeux avec Éliane, etlachanson inventée parelle etque lesdeux petites filles chantaient surlechemin del'école, luiracontait sononcle etsa tante etVarvara, luiracontait sachouette Magalietsa chatte Mousson, âmescharmantes sitôt enlevées àsa tendre affection, luimontrait desphotos...

• Peut-on penser le futur ?

  devient alors mon allié, puisque je veux construire mon histoire et l'Histoire et que je me projette ainsi vers lespossibles, vers cette page blanche où je décide d'inscrire mon nom et mes valeurs. 2. Passage à la rationalisation de l'expérience. Ce passage sera la condition d'une certaine connaissancedu futur. Jusqu'à présent, nous en sommes restés au niveau du temps vécu et concret. Mais l'homme est également un êtred'abstraction, opérant par concepts et idées générales, séparant ce qui ne...

• Peut-on penser le futur ?

  devient alors mon allié, puisque je veux construire mon histoire et l'Histoire et que je me projette ainsi vers lespossibles, vers cette page blanche où je décide d'inscrire mon nom et mes valeurs. 2. Passage à la rationalisation de l'expérience. Ce passage sera la condition d'une certaine connaissancedu futur. Jusqu'à présent, nous en sommes restés au niveau du temps vécu et concret. Mais l'homme est également un êtred'abstraction, opérant par concepts et idées générales, séparant ce qui ne...

• Les Pensées de Pascal (résumé & analyse)

  Le problème posé par les papiers dits « non classés >> est plus grave. Réunis également en liasses par Pascal, ils sont sans titres, à l'exception de trois séries intitulées «Miracles>>. Louis Lafuma, travaillant sur la première copie. pensa qu'il s'agi ssait là d'un classement provi­ soire de notes que Pascal aurait voulu intégrer par la suite dans les vingt-sept chapitres (numérotés en chiffres arabes) portant un titre. Cette hypothèse, cependant, est...

• Peut-on concevoir la pensée sans la vie ?

• Un critique a dit : « Mérite donc d'être appelé humaniste tout mouvement de notre esprit par lequel nous rejetons les habitudes de pensée, les principes, les enseignements de l'époque immédiatement précédente, à la seule condition […] que l'esprit pour se renouveler, pour rajeunir veuille puiser dans la nature humaine. » (F. Robert, L'Humanisme, essai de définition, 1946). Pensez-vous que cet avis rende compte de l'humanisme à la Renaissance ?

  humanistes préconisent une alimentation saine. C'est une éducation enrichissante, pleine de denrées spirituelles, intellectuelles et sportives. L'éducation humanistepermet d'ailleurs au personnage Gargantua de gravir à grand pas l'abîme de la culture médiévale dans laquelle il était tombé, dans le livre de François Rabelais. B/Peu à peu, en particulier lorsque l'idée de progrès devient un principe de compréhension de l'histoire humaine, la notion d'utopie apparaît .L'utopie se caractérise par un...

• La liberté et la pensée .

• Pensez-vous que, selon la formule d'Aristote, l'art soit "imitation de la nature" ?

  vigoureusement attaquées par Durkheim, son « éminent adversaire » (Tarde, les Lois sociales, Alcan, p. 142). Tardes'efforce de découvrir, selon le titre même d'un de ses ouvrages, les « lois de l'imitation ». Il établit, par exemple,que l'imitation va non seulement du dedans au-dehors ou de l'intérieur à l'extérieur, mais aussi du supérieur àl'inférieur. Cependant, contrairement à ce que l'on dit parfois, l'imitation pour Tarde ne recouvre pas l'ensemble de laréalité sociale. « Je ne...

• Pierre Bayle, Pensées diverses sur la Comète

  l'habitude, de la paresse, de l'influence et de la conformité nous laissons de côté la voix de l'examen qui nousprotège du reclassement des idées toutes faîtes. Faire taire les préjugés de la foule voilà ce qui eût été plus facile siles hommes dits d'étude avaient tous eu pour exigence celle de la critique rationnelle nous dit Pierre Bayle. Aucontraire la tradition s'est renforcée forte de la caution de prétendus hommes de science dont le titre apparaîtcomme gage d'un savoir solide...

• Que veut dire penser par soi même ?

• Etre et penser

• La pensée et les apparences

• Faut-il des instruments pour penser ?

• « Penser, c'est dire non ». Alain. Quel sens et quelle valeur accordez vous à ce jugement ?

  réduire lui -même en esclavage, en déléguant son pouvoir de juger : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » Le second piège est plus subtil, dans la mesure où il ne s’agit même plus d’être trompé par autrui, mais d’être leurré par son propre manque de lucidité. On ne peut prétendre penser, lorsqu’on se laisse guider par ses sens. Penser, c’est dire non à l’évidence de l’intuition. Dans le Ménon, de Platon, Socrate explique à Ménon la cause de l’erre...

• Doit-on être soi-même pour bien penser ?

• Socrate : Ainsi donc celui qui pense laisser après lui un art consigné dans un livre, comme celui qui le recueille en pensant qu'il sortira de cette écriture un enseignement clair et durable, fait preuve d'une grande simplicité (1) [.

• La pensée peut-elle être personnelle ?

• La pensée peut-elle être personnelle ?

• LES PROCÉDÉS GÉNÉRAUX DE LA PENSÉE INTUITION ET RAISONNEMENT

  10 en même temps être et ne pas être. - Le tout est plus grand que la­ partie. - Deux quantités égales à une troisième sont égales entre elles , , et toutes celles qu'on appelle axiomes généraux de la pensée. Ces propo­ sitions nous apparaissent comme évidentes par elles-mêmes, immédiatement, et non à la suite d'une démonstration, d'un raisonnement quelconque (1). III. L'intuition divinat11ice. -Il y a une. autre espèce d'in­ tuition...

• HEIDEGGER: Qu'appelle-t-on penser ? (Résumé & Analyse)

• Le langage est-il la pensée ?

• La pensée chrétienne

  LA QUERELLE DES UNIVERSAUX La querelle des universaux a animé le débat philosophique durant tout le Moyen Âge et a été particulièrement discutée par la scolastique entre le Xl' et le xl'l" siècle . La question centrale porte sur la nature des idées générales: s'agit-il de pures conceptions de l'esprit sans réalité objective (thèse nominaliste, puis conceptualiste) ou bien d'essences ayant une existence réelle (thèse réaliste)? Le concept générique...

• Pascal: Pensées

  p AS CAL, PENSÉES putes présentes de la Sorbonne), 1656-1657. Par ce texte, Pascal s'engageait dans la controverse théologique entre les jésuites et les jansénistes'"'. b -La question du genre et celle du titre Elle ne peut évidemment pas être posée comme elle se pose lorsqu'ils' agit d' œu­ vres achevées. Les notes et les fragments qui constituent les Pensées sont parfois développés et parfois très brefs. Si le vaste projet de Pas...

• PENSÉE ET RAISON ?

• ALAIN: La pensée va des lois aux faits.

  Cette conception fera faire un grand pas en avant à ce que, nous appelons aujourd'hui, la biologie, c'est-à-direl'étude du vivant. Cependant la conception de Kant elle-même sera modifiée, parce qu'en réintroduisant la finalitédans la nature (fins naturelles) sans démiurge pour la vouloir, Kant sacrifie à une conception trop harmonieuse duTout (De la Nature) qui ne peut rendre compte de l'évolution de la nature et du « bricolage » (comme le dit FrançoisJacob dans L e Jeu des Possibles ) de la nat...

• Que pensez-vous de cette formule de Brunschvicg: « L'association n'est qu'une circulation de pensées. Le jugement arrête et fixe une croyance » ?

• Le langage n'est-il qu'une traduction de la pensée ?

• La liberté de penser

• Pourquoi faut-il du temps pour penser ?

• BERGSON: Pour que la pensée devienne distincte, il faut bien qu'elle s'éparpille en mots

  consiste justement pas à additionner des mots, parce que le sens n'est pasadditif. Le débat tourne donc autour de la valeur des représentations. Ce dilemme sur la valeur des représentations engage notamment une interprétationde l'art. Pour Bergson, l'artiste est celui qui, parce qu'en lui la déterminationutilitaire de la perception est allégée et secondaire, est capable derestituer dans son oeuvre un rapport plus immédiat à la réalité58. L'art soulèvele voile (de la perception spatialisante, de...

• Peut-on penser de façon autonome ?

• Apprenons-nous notre pensée en parlant ?

• Langage et pensée

• Commentez et discutez cette pensée d'Emile Boutroux : « Les mathématiques sont une adaptation volontaire et intelligente de la pensée aux choses ». ?

• Fiche de lecture: "Pensées" de MARC-AURELE

  Marc Aurèle (121-180 apr. J.-C.) Construire une citadelle intérieure Né à Rome le 26 avril 121, Marc Aurèle est initié, malgré sa frêle santé, à ce qu'il appelle la « discipline hellénique », méthode d'éducation qui cherche l'harmonie de l'âme et du corps. Adopté par son oncle, Antonin le Pieux, investi du titre de César, Marc Aurèle lui succède en 161 et passe le reste de sa vie à servir l'empire alors agité par des troubles militaires. Bien que la charge fût écrasante, quand il en a...

• Qu'est-ce qu'une pensée libre ?

• Peut-on concevoir la pensée sans la vie ?

• Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

  On peut ainsi se rendre compte que même en pensant nous ne sommes pas sûr d'atteindre le bonheur, c'est ce quenous confirme Kant dans les fondements de la métaphysique des moeurs, avec son impossibilité de déterminer le bonheur: « le bonheur est un concept si indéterminé ». Pour lui, pour êtrecertain d'atteindre le bonheur il faut détenir l'omniscience, ce qui est bien surchose impossible; si l'on détenais l'omniscience on pourrait ainsi comprendrece qui nous rendrait heureux à long terme, ca...

• Peut-on penser contre soi ?

• Vocabulaire: PENSÉE.

• PENSÉES de Blaise Pascal (résumé et analyse de l'oeuvre)

  Ces fragments étaient destinés à une Apologie de la religion chrétienne, dont le pr ojet remonte haut dans la vie de Pas­ cal . Récemment converti-en 1646 - à la spiritualité de Saint-Cyran et à la théologie augustinienne, il aspire à con vertir à son tour, comme on le pres sent dans une lettre à sa sœur Gil­ berte Périer du 26 janvier 1648 : «J e lui dis ensuite que je pensais que l'on pou­ vait, suivant les principes mêmes du sens commun, mon...

• « Quelle est, selon vous, la portée de cette règle que formulait Simone Weil : « Dès qu'on a pensé quelque chose, chercher en quel sens le contraire est vrai » (La pesanteur et la grâce)

  prend pas ce sujet pour thème de dissertation, que cette citation peut être bien commode pour servir de cheville, de charnière entre deux parties : la transition si délicate à trouver entre la thèse et l'antithèse peut nous être directement fournie par cette formule de Simone Weil. INTRODUCHON On pourra faire porter l'introduction sur la vie et l'œuvre de Simone Weil. On montrera comment cette femme éprise de beauté était d'une lai...

• Bien parler est-ce bien penser ?

  comme une lutte à mort où peu importent les armes utilisées, autorisées ou non. La fin prime sur les moyens, lavictoire prime sur le fond du débat : la vérité est secondaire aux yeux de la rhétorique. Bien parler pour la rhétoriqueest une fin en soi. Le « bien penser » n'en est pas l'immédiate conséquence. Si cela arrive, c'est le fruit du hasard.Platon, néanmoins ne s'oppose pas à l'idée que bien parler est une condition du bien penser dès lors qu'il définit lapensée comme « le dialogue de l'âm...

• LOCKE: La pensée est-elle innée ?

• Peut-on apprendre à bien penser ?

• BERGSON. La Pensée et le Mouvant (P.U.F.). Commentaire

  CONSEILS PRELIMINAIRES Ce texte est extrait de La Pens& at le Mouvant (P.U.F.) pages 51-52. Dana la mesure ce livre est compose d'essais et de confe- rences, les eleves qui desirent lire un texte de Bergson peuvent fort Men commencer par lire celui-ci. Le libelle du sujet indique le plan a suivre - Proceder a retude ordonnee du texte. -En degager rinteret philosophique. Une lecture attentive du texte doit done en un premier temps faire apparaitre les difficultes et les expliquer. On pent par exe...