2103 résultats pour "réglait"

• Se conduire moralement, est-ce se conduire d'après les règles de la société, ou en ayant décidé de ses propres principes de conduite ?

• Pourquoi obéir aux lois ?

  particulière, découlant de ce poids fondamental. Introduction • Pour quelles raisons et quels motifs se soumettre aux lois conçues en leur triple acception, comme rapportsinvariables et nécessaires entre des phénomènes, comme relations de succession et de similitude (lois envisagéescomme lois de la nature), comme principes universels valables pour la volonté de tout être raisonnable (normesmorales auxquelles on ne peut se soustraire) et, enfin, comme prescriptions promulguées par l...

• Un objet technique peut-il être un objet d'art ?

  Deux grandes conceptions s'affrontent dans l'histoire de la philosophie : soit le beau est une caractéristique de l'objet, soit il est un sentiment du sujet. La première doctrine remonte à Platon ,428 à environ 348 av. J-C. élève de Socrate, dit « une chose est belle quand elle est parfaitement ce qu'elle doit être ; on peut parler d'une belle marmite, quand cette marmite rend exemplaire l'idée même de marmite » . La seconde est inaugurée par Kant ,1724 – 1804, philosophe allemand, dit : « le...

• positivisme juridique (cours de droit).

  règles de nature différente : les règles « primaires », qui imposent aux sujets de droit certaines obligations (ne pas tuer, respecter les promesses que l'on a souscrites, etc.)et les règles « secondaires », qui permettent notamment de reconnaître et de changer les règles primaires. Dans la perspective de Hart, qui s'inscrit en faux contre Kelsen,la norme juridique de niveau suprême ne peut cependant être « reconnue » autrement que par l'observation, c'est-à-dire par le constat que les membres d...

• Les lois ont-elles à être justes ?

  « Toutes les sociétés ont leur idéal, les sociétés cannibales pas moins que les sociétés policées Si les principes tirent une justification suffisante du fait qu'ils sont reçus dans une société, les principes ducannibale sont aussi défendables et aussi sains que ceux de l'homme policé. De ce point de vue, les premiersne peuvent être rejetés comme mauvais purement et simplement. Et puisque tout le monde est d'accord pourreconnaître que l'idéal de notre société est changeant, seule...

• L'art chez Alain

  TRANSITION Alain, S)'stème des beaux-arts La conséquence est que tout objet technique peut être .... fabriqué en série. Une fois que le plan existe, rien n'empêche ..... de fabriquer l'objet lui-même « à mille exemplaires», ..... puisque plus rien ne se joue do,us le travail d'exécution qui est ..... pure application mécanique. Si l'idée peut préexister à l'objet, c'est parce que l'objet ..... industriel répond à un besoin, par...

• Dictionnaire en ligne: DÛ, DUE, participe passé, adjectif et substantif masculin singulier.

  SYNTAXE : Estime, honneur(s) dû(s) à; protection, récompense, réparation, révérence, soumission, vénération due à. B.— [Toujours suivi du complément prépositionnel avec à; en parlant d'une chose] 1. Qui provient de, qui est causé par. L'insomnie, mal des philosophes, s'accroît de l'énervement dû aux bruits de la ville (GASTON BACHELARD, La Poétique de l'espace, 1957, page 43) : Ø 4.... les habitants de l'Ouest avaient appelé tous les soldats de la République, des Bleus. Ce surnom était dû à ces...

• La morale peut-elle juger la politique ?

  Selon Machiavel, la politique ne se définit pas par un but qui convergerait avec les valeurs morales de bien et de juste, mais comme unart, c'est-à-dire un ensemble de techniques et de stratégies, visant àprendre le pouvoir et à le conserver. Son ouvrage, Le prince , envisage, comme son titre l'indique, la politique du point de vue de celui qui gouverne etnon de celui du bonheur des citoyens gouvernés. La morale et la justice nepeuvent juger les procédés que le Prince emploie p...

• Peut-on apprendre le bon goût ?

  Au début de la « Critique du jugement » Kant propose quatre définitions du beau qui définissent le plaisir éprouvé et partent donc du sujet et non del'objet. · Première définition : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvonsl'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'esprit par rapport àl'objet. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous intéresse pas, que nous somm...

• Soigne-t-on un être vivant comme on répare une machine ?

  b) Dans La critique de la faculté de juger Kant dénonce la conception d'un corps soumis au mécanisme, le vivant se caractérise pour Kant en ce qu'il està lui-même sa propre fin. Une machine est un moyen, un arbre, un organisme,s'organisent, se développent, uniquement dans le but de durer. Le phénomènede la génération ne concerne que les vivants.c) Enfin à l'inverse des machines les êtres vivants sont en partie capablesd'auto-réparation, c'est le cas par exemple avec la cicatrisation ou bien...

• MODELE DE COURRIER (LE LOGEMENT): Option pour le règlement mensuel du loyer.

• Prénom : Date : Cycle 3 Secourir : les règles de base a.

• Sumo: Règles simples pour affrontements de poids lourds (sport).

• RHÉTORIQUE ET LITTÉRATURE

  Nous ne détaillerons pas l'ensemble de notions propre à chacune des opérations; ce qui importe est de marquer que ces divisions représentent les différents « actes d'une structuration progressive» (R. Barthes, « 1' Ancienne Rhétorique », dans Communications, n° 16) du discours : les trois premières sont celles qui donnent lieu à d'am­ ples développements dans l'Antiquité; actio et memoria, concernant l'énonciation, ne suscitent que de brefs com­ mentaires....

• Pourquoi une morale ?

  • Il se distingue aussi par sa portée. En effet, traiter les autres «comme une fin» ne signifie pas nécessairement les«aimer». C'est à la fois moins exigeant, car il s'agit «seulement» de les respecter, en reconnaissant en eux la dignitéhumaine. Mais c'est aussi plus exigeant, car il faut maintenir le respect même quand on n'aime pas! C'est là que le«devoir» est ressenti comme tel. Cependant, on a critiqué cette morale kantienne, puisqu'elle n'indique pas ce que je dois faire à chaque situation....

• Sujets de dissertation donnés au bac depuis 1996 (philo)

  ES : La Réunion – remplacement 1996Y a-t-il une servitude volontaire ?Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?-------------------------------------------ES : Métropole et La Réunion - remplacement 1996Y a-t-il une servitude volontaire ?Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?-------------------------------------------ES : Nouvelle-Calédonie – Session NORMALE 1996Peut-on faire l'éloge de la passion ?Un peuple est-il responsable de son hist...

• Les sources du droit sous l'Ancien Régime

  La contestation du modèle absolutiste (2)1er courant à contester l'absolutiste : dans la Haute cours, on élève une critique intellectuelle et politique de la monarchie absolue.2ème source de contestation: elle provient des protestants. A l'extérieur ou à l'intérieur du royaume, ils vont dénoncer sans relâche le despotisme du Roi Soleil.Les révoltes sont une manifestation de l'échec de la politique de Louis XIV.3ème courant: philosophique. Dès la fin du règne de Louis XIV les idées philosophiques...

• [LE CAMEROUN ET LE RESTE DU MONDE] 11 novembre 2013

  [LE CAMEROUN ET LE RE STE DU MONDE ] 11 novembre 2013 SANGO MATHIAS AMOS | http://georepere.e -monsite.com 2  Accords en forme solennelle Ces accords, désignés à l'article 52 de la Constitut ion de 1958 par le terme "traités", sont conclus au nom des chefs d'Etats. Pour la partie française, ils sont signés soit par le Président de la République, soit le plus souvent, en son nom. Ils sont toujours ratifiés par le Président de la République....

• La cour de Louis XIV : la journée du roi réglée par l'étiquette

• régulation.

  (la régulation tient compte non seulement du niveau à régler, mais aussi d'un signal de différence entre le débit entrant et le débit sortant) ; régulation en cascades permettant de concilier des temps de réponse normalement incompatibles entre le système à régler et l'organe commandé. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats automatisation régulateur servomoteur turbocompresseur 2. ÉCONOMIE : action visant à stabiliser le fonctionnement d'une économie. La régulation conjo...

• Prénom : Date : Cycle 3 Secourir : les règles de base (2) a.

• Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

  2) Une réciprocité universelle ? 1 - Un échange désintéressé. Pourtant, dire que l'on donne pour recevoir revient à affirmer que l'échange obéit nécessairement à un intérêt. C'estbien le cas dans l'échange de biens matériels, mais ceux-ci ne constituent pas la totalité des échanges entreindividus. que d'une tradition ethnographique et muséographique française encore balbutiante. Dans cette vastefresque comparative, Lévi-Strauss s'essaie à réunir sous un schème explicatif unique la...

• La science doit-elle être indifférente à la morale ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. MORAL(E):Moral : 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale : ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement v...

• Quelle différence y a-t-il entre le droit naturel et le droit positif ?

  (« Rhétorique », I, 13). A l'opposé, un représentant éminent du positivisme, Kelsen estime qu'on peut certes critiquer une loi positive au nomd'une idée du juste, mais qu'il peut exister autant d'idées du juste que d'individus : il ne serait donc jamais permis deconsidérer comme non valable un élément d'une législation positive, sous peine de replonger dans le règne del'arbitraire individuel. Hans Kelsen, juriste autrichien de renom, tente entre les deux guerres de fonder une véritable s...

• La cour de Louis XIV : la journée du roi réglée par l'étiquette

• Bénédictins Religieux qui suivent la règle de saint Benoît de Nursie (480-547), fondateur de l'abbaye du Mont-Cassin.

• RÈGLES DE LA MÉTHODE SOCIOLOGIQUE (LES), 1895. Émile Durkheim (résumé)

• Faut-il recourir a la notion d'inspiration pour rendre compte de la production artistique ?

  SECONDE APPROCHE La création artistique a toujours été un mystère pour la philosophie, mais aussi pour les simples spectateurs.Comment l'artiste met au jour l''oeuvre d'art ? Poser la question de l'inspiration, c'est s'interroger à la conception del'art et du travail de l'artiste. Nous définissons communément l'art comme la sphère du beau. L'artiste chercherait àtravers le travail sur les formes sensibles à atteindre le beau. Cette mise en forme du sensible semble être libre,dans la mesur...

• L'accomplissement de tous nos désirs s'oppose-t-il à une bonne règle de vie ?

  Dans la mythologie grecque les Danaïdes, pour assouvir leur désir de vengeance, épousent leurs cousins puis les tuent le soir de leurs noces. Punies pour leur crime les Danaïdes sont condamnées à remplir sans fin un tonneau percé. D'après cette légende accomplir ses désirs ne semble pas être une bonne chose puisque ceci est puni et est qualifié de crime. L'accomplissement de tous nos désirs s'oppose-t-il à une bonne règle de vie ? Tout dépend du sens que nous donnons au mot règle de vie. Le...

• Qu'appelle-t-on usage du logement?

  • Le silence du rè­ glement de copro­ priété : Si le règlement de copropriété ne précise pas la destination de l'im­ meuble , les copropriétaires ne sont pas libres d'adop­ ter n'importe quelle acti­ vité . Les caractéristiques de l'immeuble, ainsi que l'usage qui en a été fait dans les années anté­ rieures, suffisent à déter­ miner sa destination . • L'usage privatif : Dans la mesure où il se conforme à l'affectation con...

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

• LES DEMARCHES PEDAGOGIQUES DEMARCHE FRONTALE OU MAGISTRALE (transmissive) : * * * cours magistral : règles à apprendre.

• RÈGLES DE LA MÉTHODE SOCIOLOGIQUE (Les) d’Émile Durkheim. Résumé et analyse

• Existe-t-il une procédure de règlement rapide des litiges prud’homaux ?

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• «Titre», Vous n'avez pas encore envoyé le règlement de la facture mentionnée ci-dessus (349 FF).

• code. n.m. 1. DROIT : recueil officiel de lois et de règlements

• KANT: sortir de l'état anarchique de sauvagerie

  rentrer dans une constitution civile. Ayant montré dans la première partie que la paix totale ne peut être établie que par l'établissement d'uneconstitution civile parfaite réglant les rapports entre les Etats, Kant se demande dans un second temps commentcette constitution peut être établie. On pourrait penser que chaque Etat en réfléchissant sur la situation peutaboutir à la conclusion qu'il a intérêt à adhérer à une telle constitution. Dans cette perspective la constitution c...

• DESCARTES, Règles pour la direction de l'esprit: L'unanimité est-elle un critère de vérité ?

  144 LA VÉRITÉ • sciences : elles désignent ici les connaissances assurées, claires et dis­ tinctes, que le sujet s'est appropriées par un examen rationnel initié par le doute. • histoires : ce sont, à l'inverse, des connaissances seulement probables, que l'esprit a acquises au contact d'autrui grâce à sa mémoire. • Intérêt philosophique du texte L'intérêt du texte est de définir la vérité, non par le nombre des per­ sonnes qui soutiennent une thèse, m...

• Les justiciables français peuvent-ils se prévaloir des actes unilatéraux des organes du Conseil de l'Europe?

  • la deuxième étape se situe au niveau national : il appartient aux États membres de transposer la directive dans leurs droits nationaux en choisissant les modalités de mise en œuvre pour atteindre l’objectif visé. Règlement: Le règlement, par définition, est un acte juridique communautaire. En raison de ses caractéristiques, c’est l’instrument privilégié de l’intégration européenne. Principale source du droit dérivé, il peut avoir comme auteur soit le Conseil de l’Union européenne, so...

• Peut-on être juste?

  2 Le pouvoir d'être juste ? 1 On peut être juste si on le veut ( il y a certainement des limites) Pour être juste, il faut le vouloir, c'est-à-dire agir pour la justice et traiter autrui de la même manière qu'onsouhaiterait potentiellement qu'il nous traite. On peut le vouloir parce que cela est dans notre intérêt, pour notrepréservation. 2 On peut être juste si tout le monde est d'accord sur les règles dujuste et de l'injuste au travers d'une règle générale , la loi. C'est la posi...

• Droit social international

  2. En cas d’ambiguïté, ou de silence des textes et des conventions, ou de contradiction entre les termes du contrat, et l’intention des parties, on interprète toujours en faveur du travailleur. 3. S’il y a, ce sont les dispositions les plus favorables aux travailleurs qui s’appliquent, la législation elle-même et la jurisprudence (ensemble des décisions rendues par les cours et les tribunaux) ont à maintes reprises réaffirmé...

• Le poète est-il fauteur de trouble ?

  définition tout aussi bien être pauvres. Or le fait est qu’un Homme qui n’a pas de pouvoir, qui n’a pas un rang social élevé et qui en plus n’est pas riche ne peut avoir qu’un impact très limité sur une société. Bien sûr certains, comme Hugo, ont pu parfois jouer un rôle politique. Malgré cela, la plupart d’entre eux n’a pas cette chance et par conséquent ils ne sont pas en position de semer le trouble ou de provoquer de l’agitation. Par exemple Stephen Blanchard, poète dijonnais, est égal...

• canon canon (musique), (du grec kanôn, « règle »), composition musicale

• MODELE DE COURRIER (LES ASSURANCES): Lettre d'accompagnement d'un règlement de la prime par une personne autre que le souscripteur.

• LE PROBLEME MORAL - MORALE ET SCIENCE

  H Y a-t-il une morale ou des morales ? Toute tentative de définition de la morale aboutit à poser ce pro­ blème préliminaire et c'est le p remier problème que rencontre la réflexion philosophique, la pre miè re question qui agite l'esprit des adolescents lorsque leur discernement critique commence le procès des val e urs adm ises . D'une part en eliet nous consta tons que la morale, c'est-à-d ir e l'ensemble des règ les el des valeurs...

• Le droit et la morale

  Les sanctions morales font apparaître une même diversité. La première sanction qui vient à l’esprit est celle du remords : à la suite d’un acte moralement répréhensible, notre conscience nous inspire cette sanction que nous nous infligeons nous-mêmes. Cette sanction intérieur est douloureuse, parfois même entraine une dépression. Se sont des sanctions non négligeables dans l'attitude d'un être humain. De plus, il y a le rejet, exclusion par un groupe social. Cela peut être dût par exemple par le...

• Peut-on tout montrer au théâtre ?

  Chapitre 2 Le théâtre : texte et représentation peut voir trois dieux arriver sur Terre par la porte d'un réfrigérateur 6 . C'est une situation que l'on pourrait qualifier d'impossible mais il faut croire qu'impossible est un mot inconce­ vable au théâtre. si l'on travaille dans l'optique d'un simple divertissement 7 De plus. le théâtre se doit de faire réagir le spectateur en montrant la réalité des choses de la vie et du mo...

• La violence est-elle un mal nécessaire?

  considérer dans la nature de la Guerre, comme elle l'est dans la nature du Beau et du Mauvais Temps. Car, de mêmeque la nature du Mauvais Temps ne réside pas seulement dans une ou deux averses, mais dans une tendance à lapluie pendant plusieurs jours consécutifs, de même la nature de la Guerre ne consiste pas seulement dans le faitactuel de se battre, mais dans une disposition reconnue à se battre pendant tout le temps qu'il n'y a pas assurancedu contraire. Transition : après avoir proposé une...

• En règle générale, ce n'est pas l'artiste exécutant qui peut donner la note juste au sujet des principes de son art.

  - II y a dans un processus de découverte (cela est nettement souligné dans la première partie du texte) une part d'intuition favorisée par la culture acquise. - Si tout n'est pas rationnellement éclairci dans une science, de quelle activité relève le repérage des prémisses et des principes? Le texte ne le dit pas. Mais cela ne peut dépendre que d'une activité de réflexion sur les succès des arts (au sens large)- c'est-à-dire de la phi...

• LA RÈGLE DU JEU JEAN RENOIR/FRANCE/1939 (analyse du film).