2668 résultats pour "religiones"

• DIALOGUES SUR LA RELIGION NATURELLE David Hume (résumé et analyse)

• Analyse de la Religion dans l'Ecume des Jours de Boris Vian

  Tout au long des chapitres XXI à XXII, Boris Vian présente une grande et belle cérémonie dans une somptueuse église. Cependant, l'aspect religieux de cette messe de noces devient presque absurde et fausse tant elle perd de sa solennité. “Le Religieux, devant eux, compulsait rapidement un gros livre, car il ne se rappelait plus des formules.”(XXI). En effet, aucun des personnages ne semble réellement prendre la situation au sérieux : les objets et les chants sont inadaptés, le Religieux est pédo...

• Culte du héros dans la religion grecque

  - De même, les héros sont invoqués dans les prières comme des puissances divines sur le même plan que les autres, afin de rendre des oracles, d'apporter la guérison, de protéger la communauté, de punir les criminels. B-Les actes du cultes - Ce héros reste toujours dans sa tombe, c'est donc sur la tombe elle-même que le culte devait être rendu au héros : offrandes de sang ou de vin, éléments liquides destinés à pénétrer dans la tombe. -L'héro...

• RELIGION, CONSIDÉRÉE DANS SA SOURCE, SES FORMES ET SON DEVELOPPEMENT (DE LA), Benjamin Constant de Rebecque

• Que nous révèle l'existence de la religion sur la nature de l'homme ?

• La religion est-elle un modèle idéal de l'individu et de la société ?

• « La foi prétend nous sauver, la philosophie nous ouvre le chemin pour nous sauver nous-mêmes. Il n'y a donc jamais de place à l'une là ou il y a l'autre. Quand la religion avance, la raison recule. » Hamid Zanaz

• « La religion est u l'opium du peuple. » Karl Marx, Pour une critique de la philosophie du droit de Hegel

  LA RELIGION " 293 « LA RELIGION EST L'OPIUM DU PEUPLE. » Marx Karl Marx (1818-1883) reconnaît, avec Feuerbach, que la critique de la religion est le point de départ de toute critique, mais il reproche à ce dernier sa conception abstraite de l'homme. Feuerbach, en affirmant que l'homme est raison, volonté, bonté manque la réalité de l'homme concret. L'homme n'est pas « une essence abstraite, blottie hors du monde », il doit être conçu dans son existence...

• La religion et les rapports entre l'Église et l'État

• La religion n'est-elle que la fille de l'ignorance et de la peur ?

• RELIGION DANS LES LIMITES DE LA SIMPLE RAISON (LA), Emmanuel Kant (résumé)

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  ___H�g�_I_ (1 �70-1831) LA RELIGION A lors que l'art représentait la vérité de manière intuitive, la religion la représente de manière préconceptuelle, dans ce que Hegel appelle la «représentation», qui est une conceptualité encore imagée el baignée de sentiment, accessible à la conscience populaire. La religion relie les hommes à Dieu, et par là aussi les relie entre eux. 1. Religion et vérité A. La l"eprésentation ■ La religion exprime la vérité absolue sous forme de représentations (mythe...

• RELIGION DANS LES LIMITES DE LA SIMPLE RAISON (La) d’Emmaruel Kant

• Les guerres de religion : La huitième guerre de religion

  - 9 mai - 1587 Entrée triomphale à Paris 1589 d'Henri de Guise, le « roi de mai Paris », pourtant interdit de 5 janvier Sans autorisation du roi, séjour dans la capitale . Mort de Catherine de Médicis. Henri de Guise entre à Paris. Les soldats d'Henri 12 mai 7 janvier de Navarre s'emparent Journée des barricades. A Paris, les Seize font de Chizay-sur-Boutonne, Henri Ill est chassé embastiller les derniers fidèles Sanzay, Sain...

• Degrés de vérité et religion

• Dialogues sur la religion naturelle, Deuxième partie - Hume

  Textes commentés 47 L'argument principal que le sceptique Philon oppose, dans les Dialogues sur la religion naturelle, au « théisme expérimental » repose sur notre expé­ rience des inférences causales et critique l'usage qui en est fait par Cléanthe. D'une part, comme il vient de le montrer, on ne saurait établir -fût-ce problématiquement -une relation causale sur un seul cas, comme on le fait en rapportant l'« objet »-monde à un Dieu créateur com...

• RELIGION CONSIDÉRÉE DANS SA SOURCE, SES FORMES ET SON DÉVELOPPEMENT (De la) de Benjamin Constant

• Hegels Versöhnung der Philosophie mit dem Staat und der christlichen Religion

• Constitution civile du clergé - religion.

  Constitution ; les prêtres veulent ne tenir leur fonction que de Dieu ou de l'Église. La France se scinde alors en deux : les départements alpins, pyrénéens ou ceux du Bassinparisien jusqu'au seuil du Poitou donnent une majorité de prêtres « jureurs » (ou « constitutionnels ») ; en revanche, ceux de l'Ouest et du Centre, ceux des frontières duNord et de l'Est connaissent massivement le phénomène des « insermentés » (ou « réfractaires »). Paradoxalement et afin d’éviter la vacance des cures et l...

• Le Moyen-Âge EN MÉDITERRANÉE, UNE CIVILISATION FONDÉE AUTOUR D'UNE NOUVELLE RELIGION, L'ISLAM

  Le Moyen-Âge 5. Depuis la partition de l’Empire carolingien, aucune autorité monarchique ne peut s’imposer, en Europe, jusqu’au milieu du 10 ème Otton rétablit la dignité impériale en 962, avec la création du Saint Empire romain germanique. Mais le morcellement territorial et les rivalités dynast iques se poursuivent pendant toute la 1 ère moitié du 11 ème . Ces rivalités favorisent la domination musulmane. La papauté elle-même montre d’importantes faib...

• Mardi gras - religion.

• La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, ne saurait contenir quelque chose de moral.

• « La religion est l'opium du peuple » - Analyse de ''La Critique du droit de Hegel'' de Marx

• Shema Israël - religion.

• La religion s'oppose-t-elle au progrès de la raison ?

  Le christianisme ne s'est pas oppose au progres de la raison Le dogme chretien et le savoir positif ne doivent pas etre evalues sur le meme plan. Si I'on distingue correctement les domaines, it devient tout a fait possible d'être chretien et rationnel. La naissance du christianisn re a fait progresser la philosophie L oin de s'opposer a la raison, le christia- nisme, lorsqu'il s'est developpe en Europe, a «II n'existe entre les reli- gions et la science veritable ni parent& ni amit...

• Le Moyen-Âge EN MÉDITERRANÉE, UNE CIVILISATION FONDÉE AUTOUR D'UNE NOUVELLE RELIGION, L'ISLAM

  Le Moyen-Âge La Méditerranée, un espace de conflits et d’échanges Les Croisades A partir de la fin du 11 ème (1070 ) Jérusalem passe sous le contrôle des Turcs , qui prennent la ville alors aux mains des Abbassides. La croisade est lancée en 1095 par l’appel du pape Urbain II à aller délivrer le tombeau du Christ aux mains des I nfidèles. Cet appel aboutit à l’organisation de la 1 ère Croisade sous l’égide de l’Eglise. Les 2 premières croisa...

• VRAIE RELIGION (De la) (résumé & analyse de l’oeuvre)

• ENCYCLOPEDIE: Prêtre (religion)

• Une société peut-elle se passer de religion ?

• Rousseau (1712 - 1778) : Du contrat social (1762) Plan I - Présentation II - Le Souverain III - La souveraineté et la volonté générale IV - La loi V - Le gouvernement VI - La religion civile - Conclusion (analyse et résumé)

  loi. Finalement, ce que nous dit Rousseau, c'est que pour se rendre libre, les hommes s'assujettissent aux lois. Rousseau dit de la liberté, dans Lettres écrites dans lamontagne: “la liberté consiste moins à faire sa volonté qu'à n'être pas soumis à celle d'autrui; elle consiste encore à ne pas soumettre la volonté d'autrui à la notre”.Cette définition de la liberté est assez profonde: la liberté, c'est de ne pas être soumis, et de ne soumettre personne.

• La religion dans Les Lettres Persanes

• Commentaire de texte sur les deux sources de la morale et de la religion de Bergson

  le modèle même de l'impératif catégorique. Il est de nature somnambulique et se ramène à la consigne militaire :« Pensons… à une fourmi que traverserait une lueur de réflexion et qui jugerait alors qu'elle a bien tort de travaillersans relâche pour les autres. Ses velléités de paresse ne dureraient d'ailleurs que quelques instants, le temps quebrillerait l'éclair d'intelligence. Au dernier de ces instants, alors que l'instinct, reprenant le dessus, la ramènerait devive force à sa tâche, l'intell...

• Une religion peut-elle être plus vraie qu'une autre ?

• Quels sont les points de convergence et de divergence entre Philosophie et Religion ?

• Comte: Religion et humanité

• Sujet : La société peut-elle se passer de religion ?

• l'art est -il le langage de la religion ?

• LA RELIGION - COURS DE PHILO

• Explication de document sur le thème « Religion et société aux États-Unis »

• célibat ecclésiastique - religion.

• Panthéon (Rome) - religion.

• péché originel - religion.

• « Les Lois Humaines, Faites Pour Parler à L'esprit, Doivent Donner Des Préceptes Et Point De Conseils : La Religion, Faite Pour Parler Au Coeur, Doit Donner Beaucoup De Conseils, Et Peu De Préceptes ». (Montesquieu)

• Absolu qui fonde la religion, mais recèle en lui-même un principe de négativité et d'irrationalité destiné d'ailleurs à être finalement vaincu.

  toute la pensée en activité et liberté dans la moindre des pensées. Une métaphy­ sique a été tuée par la science, celle des nuages, mais la science en porte-à-faux se nie elle-même en tant que savoir et vérité si l'esprit ne se retrouve pas l'esprit dans le savoir et la recherche, toujours remise en cause, de la vérité. L'absolu est de nous, qui ne sommes pas existence. Se rijléchir ainsi, c'est autant dire s'enseigner, car l'ens...

• Le manichéisme secte ou religion ?

• Angkor Vat - religion.

• LA RELIGION ET L'ILLUSION CHEZ FREUD

• saint (christianisme) - religion.

• Trente, concile de - religion.

• enfers, mythes des - religion.