1019 résultats pour "mieux"

• La science et la technique nous autorisent-elles à considérer notre civilisation comme supérieure aux autres ?

  française/ allemande.... Or si c'est un fait que la civilisation technoscientifique domine, c'est un autre fait quel'inégalité entre les sociétés qui compose la civilisation technoscientifique. Ex : Etats-Unis opposés France.Si une société précise domine alors que d'autres sociétés possède tout autant la technoscience. La technosciencene peut être la seule raison de domination, il y a d'autres choses. B. Les autres raisons : -Facteur démographique (+ technoscience) = marché plus grand-La valeu...

• Explication d'un texte philosophique - Lavelle et la connaissance de soi

  lui montre et peut par ces distinctions que nous avons tous, approprier des caractères à chacun. « L'homme manifesté » s'oppose donc à « l'homm e que je veux être ». On peut aussi simplifier cette opposition par l'homme qu'on perçoit de l'extérieur et celui qu'on est à l’intérieur. L'homme, selon Lavelle est sans cesse traversé par un désir de changement, d'amélioration de lui-même et c'est à caus e de cette recherche perpétuelle qu'il...

• La loi n'a-t-elle pour fin que la sécurité ?

  Les éléments fondamentaux sont mis en place : · parce que l'homme est poussé par un insatiable appétit de domination et qu'il cherche aussi à se protéger contre les agressions d'autrui par des actions préventives, la situation (« état de nature ») qui précède la vie en société se ramène à une guerre perpétuelle ; · la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoir commun ») qui contraint (« les tient en respect ») l...

• Portée morale de La Chute de Camus

  l'ordre établi) plutôt que la vertu, au nom de laquelle on déc lenche parfois des révolutions. Quand Clamence veut traquer ceux qui ont «les apparences pou r eux» (p. 41 ), c'est aux bourgeois qu' il fait allusion. Au lieu de flatter les pauvres pour mieux les endormir, Clame nce a même eu l'idée, à une époque de sa vie, de les insulter. S'il hur lait «Sa le pauvre» au pied des échafau ­ dages (p. 97). c'était sans doute par...

• La nature est-elle morale ?

  1) Finalité de la nature La nature manifeste une harmonie dans l'articulation de ses parties, un organisme présente une structure complexeet les organismes différents vivent dans un équilibre naturel. On peut dire avec Aristote que "la nature ne fait rienen vain", cette harmonie du monde manifeste un ordre qui suppose une intention. La nature semble donc suivre unefin et ne pas avancer au hasard. Si on suppose que la nature suit une fin, c'est à dire une forme d'intention, ils'ensuit qu'elle est...

• Opposer travail nanuel et travail intellectuel est-il légitime ?

  par la correction des imperfections. III) Le travail intellectuel est souvent à même de rejoindre le travail manuel: Et l'on pourrait aller encore plus loin dans la relation d'interdépendance entre travail manuel et travail intellectuel enaffirmant qu'ils peuvent cohabiter et vivre en parfaite osmose. Pour cela un domaine : celui de l'Art. Ou, quand letravail devient art. L'artisan tenait un rôle important les siècles passés, on pourra notamment penser au XIII èmesiècle, le Moyen-âge, ses caval...

• Platon: philosophie et pouvoir politique

  l'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare, auprès d'Euclide ; puis, il effectua des voyages enÉgypte et en Italie du Sud. Eu Sicile, il rencontra Denys et tenta de lui faire accepter ses théories politiques. Letyran, outré, fit vendre Platon c...

• La loi constitue-t-elle pour la liberté, un obstacle ou une condition ?

  Introduction Qu'il s'agisse des lois humaines ou de celles qui régissent les phénomènes naturels, la loi représente toujours unenécessité, un ordre inflexible qui exclut que tout puisse se faire, soit physiquement, soit moralement. Or si la libertése mesure, comme le veut sa définition commune, à la capacité de la volonté à se réaliser, il semble que la loiconstitue un obstacle à la liberté de tout faire. Mais d'un autre côté, l'existence de lois ou d'un ordre en généralpermet d'anticiper l'av...

• Valéry Paul: imitation et création en littérature - Qui n'imite point n'invente point

  15 • Imitation (et originalité) / 89 En ce seizième siècle, l'imitation est valorisée par les poètes à condition qu'il ne s'agisse pas des auteurs français qui ont précédé, lesquels sont un peu méprisés, mais uniquement des auteurs grecs, latins et italiens. Cette imitation - qui suscite quand même parfois quelques critiques -se concilie avec l'originalité de deux façons. Tout d'abord, il ne s'agit pas d'un simple démarquage, mai...

• pourquoi faudrait-il chercher un sens à l'histoire ?

  Toutes séries sauf ... , France métropolitaine, septembre 2002 PROBLÉMATIQUE L'esprit peut-il se résoudre à considérer la trame des événements humains comme privée de toute intention et de toute signification ? On se proposera de montrer: 1. Que l'histoire n'est en elle-même porteuse d'aucun sens. C'est la première signification de « dépourvue » ; Il. Pourtant, cette recherche du sens est une nécessité de la raison, particulièrement d'un point d...

• Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions?

  · Car l'opinion est bel et bien un jugement. Mais c'est sur sa valeur, en tant que jugement, qu'il faut comprendre ce qui peut la différencier de la pensée. « L'opinion est une créance accompagnée de conscience, qui est insuffisante aussi bien subjectivementqu'objectivement. [...] Je n'ai pas le droit de me risquer à formuler une opinion sans avoir du moinsquelque savoir. » Kant. Dans une perspective rationaliste, on peut dire que : L'opinion est subjectivement et objectivement...

• Molière, L'École des femmes, Acte III, scène 3. Commentaire composé

  Et que... Mais le voici... Cachons-nous toujours bien Et découvrons un peu quel chagrin est le sien. *** L’École des Femmes : comédie de Molière en 5 actes et en vers (1779 dont 1737 alexandrins), créée au Théâtre du Palais-Royal le 26 décembre 1662. Cette pièce a été écrite l’année du mariage de Molière qui, à quarante ans, avait épousé Armande Béjart, dix-neuf ans, la fille de sa maîtresse, Madeleine > ce qui lui valut de nombreuses attaques et d’être accusé de relations incestueuses. La pièc...

• La rationnalité scientifique peut-elle satisfaire tous les besoins de la raison humaine ?

  La science est définit comme étant rationnelle car elle s'ordonne dans un discours logique en reliant les savoirs et les théories pour en créer de nouvelles. Cette liaison logique faite d'observation, de réflexion, d'analyse et d'expérimentation nous permet de distinguer la vérité et de mieux comprendre le monde qui nous entoure en satisfaisant ainsi un des plus primaires besoin de la raison.  La science permet de parvenir jusqu'à un certain point de compréhension du monde et utilise des moyens...

• CM2 La France au 19ème siècle Histoire L’Epoque

   LA POPULATION EUROPEENNE Les conditions d’hygiène, les techniques (mécanisation du travail agricole, utilisation d’engrais) et les sciences (vaccinations) se perfectionnent. Grâce à ces progrès, les épidémies reculent et l’alimentation s’améliore. La mortalité diminue, la durée de vie s’allonge et la population européenne augmente beaucoup. La composition de la population change : le nombre des citadins augmente et de nouveaux group...

• Faut-il faire la paix à tout prix ?

  « La paix », « la guerre » ; deux mots qui peuvent paraître n’être rien d’autre que l’antithèse l’un de l’autre. Et s’ilsétaient plus liés que ce qu’on ne le croit ? En effet, la paix est une notion vers laquelle la majorité de l’humanitéveut tendre, mais pour y arriver, faut-il passer nécessairement par la guerre ? Ceci est un paradoxe, puisque pouravoir la paix il faut éviter de faire la guerre mais il faut faire la guerre pour obtenir la paix. Depuis des années et desannées, on ne cesse de s’...

• Peut-on en toute rigueur parler des "miracles" de la technique ?

  Que la lumière soit à la simple pression sur un commutateur, qu'une petite boîte me fasse entendre une voix quiparle à Berlin ou à New York, qu'un comprimé fasse s'évanouir mon mal de tête en un quart d'heure : voilà bien deseffets qui tiennent du miracle (ne parlait-on pas à une certaine époque de la "fée électricité"). Au chapitre VI duTraité Théologico-Politique, consacré au problème du miracle.. Spinoza montre qu'on appelle en fait miracle tout ce qui contrevient à l'ordre naturel tel que...

• LA TECHNIQUE A-T-ELLE POUR BUT D'AMÉLIORER LA NATURE OU DE LA DÉTRUIRE ?

  Introduction Depuis toujours sans doute, les rapports de l'homme avec la nature furent ambigus. Fascination et respect d'unepart, désir de domination d'autre part. La technique est peut-être un des lieux où cette ambiguïté se lit le mieux. Ceque l'homme cherche à travers elle est confus. Apparemment, son ambition semble se limiter à une amélioration de lanature. Les techniques viseraient à perfectionner ce qu'elle nous offre. Il s'agirait d'une exploitation respectueuse,ne visant qu'à produire...

• La démocratie est-elle l'affaire de tous ?

  De plus, il y a fort à parier que les lois seront justes, puisque ceux qui les font doivent les subir ; chaque membre de l'Etat est à la fois et législateur et sujet. Son propre intérêt lui commandedonc de faire des lois judicieuses, puisqu'il en subira les conséquences. Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêtcommun.On comprend alors la fort belle formule de Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » Laliberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois...

• Extrait de la République, livre II, 369 c-370 c (Platon)

  chose de fort compliqué. Cela exige une « vue pénétrante ». Or, c'est précisément cette extrême pénétration duregard qui pour l'heure fait défaut. Il s'agit donc, dit Socrate, de trouver un moyen de compenser ou de corrigernotre myopie actuelle. « Si l'on donnait à lire de loin à des gens qui ont la vue basse des lettres écrites en petitscaractères, et que l'un d'eux s'avisât que les mêmes lettres se trouvent écrites ailleurs en caractères plus gros surun tableau plus grand, ce leur serait, je p...

• Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ?

  qu'on jouirait sans aucune peine des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent, maisprincipalement aussi pour la conservation de la santé [...] » La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la scienc...

• DESCARTES: c'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher.

  et, enfin, cette étude est plus nécessaire pour régler nos mœurs et nous conduire en cette vie, que n'est l'usage de nos yeux pourguider nos pas. Les bêtes brutes, qui n'ont que leur corps à conserver, s'occupent continuellement à chercher de quoi le nourrir;mais les hommes, dont la principale partie est l'esprit, devraient employer leurs principaux soins à la recherche de la sagesse, quien est la vraie nourriture. ». René Descartes. Proposition de plan. 1. Pourquoi philosopher ? Pour c...

• RÈGLES ET CONTRAINTES

  ~ . Règles et contraintes I 235 pas avant qu'il fût trouvé insupportable. D'où vient cette obéissance immémoriale à des commandements qui nous paraissent si futiles ? Pourquoi cette erreur si prolongée de la part de si grands hommes, et qui avaient un si grand intérêt à donner le plus haut degré de liberté à leur esprit?» Il va de soi que, lorsqu'il parle d'«erreurn ou de «futilité», il feint d'adopter les thèses de ses contradicteu...

• l'homme est-il perfectible ?

  limité »). Le travail est ressenti comme une nécessité (vitale, économique) et la « polis » est un lieu de liberté. Enfin Aristote polémique avec Platon. Pour ce dernier, les liens d'autorité sont les mêmes pour le chef de famille, le chef politique, le maître d'esclaves. Ces types de gouvernement ne différent que par le nombre d'individus sur lesquels ils s'exercent. Or, Aristote restitue des différences,selon que l'autorité s'exerce sur un être déficient, comme est censé l'être l'esclave, d...

• Le désir du bonheur est-il compatible avec la recherche de la vérité ?

  Cf Nietzsche : il nous faut du mensonge pour vivre, la vérité nous estinsupportable, elle nous désespère. Il va même plus loin dans un texte deconsidérations actuelles II, §1 : « Pour le plus petit comme pour le plus grand bonheur, il y a toujours une chose qui le crée : le pouvoir d'oublier », « Celuiqui ne sait pas se reposer sur le seuil du moment pour oublier tout le passé(...), ne saura jamais ce que c'est que le bonheur ». Nietzsche prend ici àcontre-pied la thèse philosophi...

• Le sport est une école de la vie ?

  Ainsi   nous   tenterons   de   montrer   en   quoi   le   sport   permet  à  l'homme   de   mieux   appr éhender   sa   vie   future   et   d'en   tirer   des   le çons   de   vie.   Pour   cela  nous  verrons  dans  un  premier  temps   les  b énéfices   du   sport  sur  le   plan physique et dans un deuxi ème temps sur le plan psychologique. I­ Les b énéfices du sport sur le plan physique A­ Chez l'enfant •    Selon une Enqu ête MJS de 2001, les deux tiers des jeunes de 12  à 17      ans...

• Peut-on ne pas croire au progrès?

  II. Remise en cause d'un progrès réel Partons d'un exemple. La mécanisation du travail est indéniablement un progrès technologique. Est-ce pour autantun progrès humain ? La mécanisation du travail n'a pas eu pour conséquence principale de diminuer la pénibilité dutravail. Elle a eu pour conséquences majeures l'augmentation du rythme de travail, ainsi que l'accès des enfants autravail qui n'en avait pas la capacité physique auparavant. On voit avec cet exemple que le progrès technologiquen...

• Citations avec affectueux, adjectif Jamais il ne passait devant elle sans lui ôter son chapeau rapiécé, sans lui offrir le bonjour le plus affectueux.

  Ces bêtes féroces n’ont rien d’animaux de compagnie, et mieux vaut s’abstenir de toute caresse affectueuse . Courrier international Les lettres témoignent d’un respect affectueux mais aussi de positions tranchées, voire de désaccords affirmés. Sciences humaines Un merci chaleureux au docteur Pachoud et au personnel de la clinique La Source, à Lausanne, pour leurs soins affectueux . Le Temps.ch Ainsi mises à distance dans le savoir, bêtes et plantes peuvent devenir l’objet d’attentions...

• La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?

  songes ».Mais le doute de Descartes va bien plus loin dans la mesure où il rejette aussi les évidences intellectuelles, lesvérités mathématiques. « Je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant pourdémonstrations. »Nous voilà perdu dans ce que Descartes appelle « l'océan du doute ». Je dois feindre que tout ce qui m'entouren'est qu'illusion, que mon corps n'existe pas, et que tout ce que je pense, imagine, sens, me remémore est faux. Cedoute est radical, to...

• Définition et usage du mot: BASER, verbe transitif.

  ? Emploi pronominal. [Correspond le plus souvent ? base2 B] Se fonder, s'appuyer (sur)?: ? 6. Mais le directeur a ?cart? votre nom en se basant sur ce que votre mariage vous assure un bel avenir, plus qu'une aisance, une fortune que n'atteindront jamais vos modestes coll?gues. GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, L'H?ritage, 1884, page 483. ? 7. Cela fait, je me baserais uniquement sur ces donn?es pour former mes id?es... ERNEST RENAN, L'Avenir de la science, 1890, page 280....

• morphosyntaxe

  introduc tion aux études morpho syntaxiq ue caractéristi ques de fonctionne ment des constituant s de la phrase et à mieux dominer le mode d’analyse particulier qu’exige la représentati on en arbre. p r é a m b u l e La notion de types de phrases est fondée à la fois sur une approche énonciative et sur une approche syntaxique. L'approche énonciative, qui s'appuie sur l'analyse des actes de...

• Révolte contre la guerre Jean GUÉHENNO

  L:HOMME ENGAGÉ 30 en découle et resplendisse.» Mais ne suis-je pas encore dupe des mots sublimes? J'ai vu la chair saignante et mutilée et je crains que· l'esprit ne soit mort avec elle. Peut-être les hommes n'oseront-ils plus passer ce fleuve de sang qui coule des Vosges à la mer, de Verdun à Ypres? Des mots, des mots encore! La terre a bu le sang, les os deviennent cendre, 35 le grand cimetière des nations est tout envahi par les herbes....

• Citations avec après, adverbe.

  L'Encyclopédie de L'Agora Le plus pénible vient après : l’attente est indéterminée - un mois, deux mois, trois mois. Le Monde diplomatique.fr L’observation est l’étape de base en éthologie : décrire pour mieux poser les questions après . Sciences humaines Avant ou après , on peut jouer à cueillir des pommes ou à ne pas se perdre dans un labyrinthe sis dans un champ de maïs... Le Devoir.com Il y décédera un an après , dans un accident de voiture, à la suite d’un malaise occasionné...

• Puis-je voir clair en moi-même ?

  d'autres termes il réfléchit et c'est la conscience qu'il a de ses actions et de lui-même qui le lui permet. Parconséquent, la conscience semble être la condition de la connaissance. En effet, en tant qu'ouverture au mondeelle permet la perception et en tant que conscience réflexive, Locke le montre au livre de II de l' Essai sur l'entendement humain , elle permet la synthèse de nos perceptions, de nos idées mais aussi la connaissance de nous-mêmes. Cependant avec l'introduc...

• La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?

  moi-même serait entièrement faussée par la vision subjective et non critiquée que j'ai d'une réaction, émotion, sentiments, actes...à un instant défini. Donnons comme exemple un moment où je ressens de la joie face à une bonne nouvelle. Ma conscience immédiate ne me permettra que de comprendre que je ressens de la joie mais pas d'en analyser les raisons. Ma connaissance de moi n'est alors que partielle. Cependant, elle me donne assez d'indications sur moi pour affirmer que ce que je connais...

• MATHURIN RÉGNIER, Satire IX - CONTRE MALHERBE

  : rubans bigarrés, céruse (blanc de plomb), peautre (blanc d'étain). Tout en elles est propre, c'est-à-dire soigné,élégant. Les cheveux sont tous bien arrangés : l'expression un poil ne passe l'autre fait penser à certaines petitescorrections, à certaines exigences de Malherbe. II. - PORTRAIT DES VRAIS POÈTES (Où ces divins esprits... artifices) a) La beauté naturelle.Au contraire, les 'vrais poètes, comme Ronsard, Du Bellay, sont inspirés par des dieux; leur esprit est supérieur, pleinde nobles...

• « Une Thèse Nous Traverse, Une Histoire Nous Habite » (Tzvetan Todorov)

• Gabriel MARC, revenant.

  Le désir de vous porter secours et la crainte qu'il ne vous arrive malheur. GABRIEL. Mon grand-père est fort irrité contre moi? LE PRÉCEPTEUR. Vous pouvez le penser. Mais vous êtes bien caché, et maintenant vous êtes entouré de protecteurs dévoués. Astolphe est ici. GABRIEL. Je le sais bien. LE PRÉCEPTEUR. Je me suis lié avec lui; je voulais savoir si cet homme vous était véritablement attaché... Il vous aime, j'en suis certain. GABRIEL. Je sais tout cela, mais ne me parlez pas de lui. LE PRÉCEP...

• [Affinités de l'art et de la philosophie]

  éléments de réponse 1) Dégagez l'idée centrale de ce texte, ainsi que les étapes de l'argumentation. • Idée centrale : philosophe et artiste ont en commun de percevoir la réalité en elle-même, mieux que les autres hommes. • Argumentation : -Bergson annonce d'emblée sa thèse générale : philoso­ phie et art se ressemblent beaucoup. -Puis il définit ce qui caractérise l'artiste : une percep­ tion directe du réel, qui ne s'arrête pas à so...

• Expliquez le texte suivant : Descartes - science et méthode

  • Analyse du sujet - Thème initial facile à repérer : mieux vaut travailler avec méthode qu'en se fiant au hasard. - La deuxième moitié de l'extrait est moins évidente : les métaphores (sur la lumière, la cécité de l'esprit ... ) caractérisent sans doute les cher­ cheurs sans méthode, mais les demiers mots révèlent que ceux-ci ont avant tout passé trop de temps «dans les écoles », pour leur opposer la solidité de jugement de ceux qui n'ont «jamais étudi...

• Anthologie poétique: Vin

  On m'a défendu l'eau, du moins en beuverie, De peur que je ne tombe en une hydropisie; Je me perds, si j'en bois. En l'eau n'y a saveur; prendrai-je pour breuvage Ce qui n'a point de goût? mon voisin, qui est sage, Ne le fait, que je crois. Qui aime bien le vin est de bonne nature. Les morts ne boivent plus dedans la sépulture. Hé 1 qui sait s'il vivra Peut-être encor demain? chassons mélancolie. Je vais boire d'autant...

• Les sciences progressent-elles vers la vérité ?

  techniques et d'opérations intellectuelles. Si la vérité est « opératoire », le critère de la vérité ne sera-t-il pas fourni par le succès pratique de l' « opération » ? C'est ce point de vue « pragmatique » que nous allons examiner à présent. — A l'inverse, la distinction opérée depuis Kant entre vérité et réalité, distinction admise par les scientifiques eux-mêmes (cf. Einstein) permet définitivement de mieux situer les ambitions de la connaissance scientifique : elle a pourtâche de cons...

• Dictionnaire en ligne: ENTREVUE, substantif féminin.

  connusse point, ne pouvant le connaître mieux, m'a été très funeste (OCTAVE MIRBEAU, Le Journal d'une femme de chambre, 1900, page 161 ). Les rues à arcades, les balcons ouvragés, l'entrevision des petits canaux latéraux, et dominant tout le débouché sur le canal du Vascé (CHARLES DU BOS, Journal, 1926, page 83 ). Au figuré. Cette entrevision d'un progrès possible (ANDRÉ GIDE, Journal, 1931, page 1027 ). Plus rarement, en emploi absolu. Il [Lichtenberg] cède à son goût pour les entre-visions mét...

• Doit-on toujours se réjouir des progrès techniques ?

  améliore certes la vie de l'homme, lui donnant les moyens de se protéger, de manger, de produire les élémentsnécessaires à sa conservation, mais peut-on dire qu'elle apporte une amélioration à la nature humaine? 2. La technique aliène l'homme à une logique utilitaire Rousseau a compris très vite que la technique ne se contentait pas demodifier notre manière de vivre mais encore nos manières de penser et desentir( voir Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi...

• Faut-il enterrer le passé ?

  Nietzsche: soyons injuste! II. Dans ses Considérations intempestives sur l'histoire , Nietzsche enquête sur le poids même que l'histoire représente dans la vie des hommes. Selon lui,l'homme mérite de savoir aussi oublier son histoire pour ne pas qu'elledevienne indigeste au point d'entraver sa démarche. Que ce soit sur le planobjectif ou subjectif, la vénération de l'histoire doit pouvoir trouver une limite.En effet, toute création nécessite quelque part d'être injuste avec le pass...

• Il est bon d'avoir un peu de mal à vivre - Alain

  ne fait rien pour produire l'objet de son désir. En somme, il se contente de désirer ce qu'on lui apporte sur unplateau. Alain prolonge l'exemple en parlant des dieux : par définition, le dieu est celui qui possède tout ce qu'ilveut. Il est parfait et ne peut rien souhaiter qui puisse le combler (étant justement parfait). Or, nous dit-on, lesdieux avaient pris l'habitude de prendre l'apparence de voyageurs, c'est-à-dire avaient pris forme humaine, afin degoûter à la faim, à la soif et aux...

• A quoi bon chercher la vérité ?

  monde. En ce sens, le besoin de connaître le vrai correspondrait à la volonté de mieux agir et de mieux secomporter. Une telle interprétation apparaît toutefois comme contestable ou comme éminemment fragile, dans lamesure notamment où la recherche de la connaissance n'aboutit pas toujours, et se révèle problématique en neparvenant pas systématiquement à fonder ce qu'elle avance. Dès lors, si le vrai n'est pas souvent atteint, et que larecherche du vrai conduit à des dilemmes, voire...

• L'épilepsie (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  notant la présence de signes caractéristiques tels les convulsions, perte de connaissance, hypersalivation, perte d'urine , etc. Ensuite , les enregistrements de l'activité cérébrale par EEG et IRM révèlent la présence effective de zones épileptogènes. l:IRM permet, en effet , de détecter dans 80 % des cas la zone épileptogène et de la visua liser en trois dimensions . L'imagerie par émission monophotonique permet également de visualiser très précisém...

• Ubu roi: Merdre. Alfred Jarry

  ------- --------------- 326 / THÉÂTRE (et provocation) o 43 MÈRE UBU. - Comment, Père Ubu, vous estes content de votre sort? PÈRE usu. - De par ma chandelle verte, merdre, madame. Certes oui, je suis content. On le serait à moins : capitaine de dragons, officier de confiance du roi Venceslas, décoré de l'ordre de I' Aigle Rouge de Polo­ gne et ancien roi d'Aragon, que voulez-vous de mieux? MÈRE UBU. - Comment! après avoir été roi d'Aragon vous vous co...

• Le texte théâtral et sa représentation, du XVII siècle à nos jours.

  complicité malgré ce retournement de situation. En effet, les rôles se sont inversés : Arlequin devient la maître et Iphicrate devient l'esclave. Arlequin pardonne son ancien maître de l'avoir traité « comme un animal » (l16), il prend la situation avec ironie et taquine Iphicrate « tu vas trouver ici plus fort que toi ; on va te faire esclave à ton tour [...] tu m'en diras ton sentiment, je t'attends là » (l17-18). Lorsque Arlequin et Iphicrate échangent leur nom, bien que Arlequin ou Hé ne son...

• ceux qui font profession de savoir plus qu'ils ne savent.

  Première partie 101 Il est vrai que, pendant que je ne faisais que considérer les mœurs des autres hommes, je n'y trouvais guère de quoi m'assurer, et que j'y remarquais quasi autant de diversité que j'avais fait auparavant entre les opinions des philosophes. En sorJe que le plus grand profit que j'en retirais était que, voyant plu­ sieurs choses qui, bien qu'elles nous semblent fort extravagantes et ridicules, ne laisse...