8651 résultats pour "chose"

• EXERCER, v.

• Pourquoi écrit-on sans cesse l'histoire ?

  fallu du temps avant que l'on parle de "Guerre d'Algérie" au lieu "d'événements" dans les manuels scolaires et qu'on yconsacre plus qu'un paragraphe). Mais il faut aussi se garder d'une méfiance qui tournerait au révisionnisme le plusmalsain : critiquer nos interprétations de l'histoire et la notion de "fait historique" ne doit pas occulter l'évidence.Nier l'existence des chambres à gaz est par exemple un crime contre l'histoire : les morts ne doivent pas mourir deuxfois. · L'histoire...

• Qu'est-ce qui peut justifier la haine de la machine ?

  machine qui provoque de la haine? et puis même qu'est-ce qui peut justifier la haine de cette machine?   Certaines activités nécessite un minimum de techniques par exemple faire un feu nécessite de savoir comment le faire, il y a plusieurs méthodes. La technique est le propre d'un être intelligent. Le philosophe Anaxagore avait dit  « L'homme pense parce qu'il a une main » au contraire Aristote affirme que l'homme dispose de ses mains parce qu'il est intelligent. En effet la notion d'intelligenc...

• EXTASE, substantif féminin.

• Dictionnaire en ligne: DÉCOUVERTE1, substantif féminin.

  d?couverte datait de l'autre jour (VAL?RY LARBAUD, Barnabooth, 1913, page 119). b) Domaine de la recherche, en particulier sciences ou techniques. ? [Ce qu'on d?couvre ?tait cach? ou tenu secret] ? Identification d'une substance, d'un fait, d'un ph?nom?ne jusque l? ignor?s ou m?connus; par m?tonymie objet de cette identification. D?couverte de la radioactivit?; d?couverte arch?ologique, astronomique, physiologique. La d?couverte de l'?lectron a ouvert les fronti?res d'un nouvel empire, d...

• Peut-on réglementer le progrès technique ?

  Notre monde semble envahi par celles-ci. Pour Heidegger, l'homme moderne n'est plus amené à utiliser des machines,mais vivre avec des machines et au milieu d'elles. Il ne vit plus à proximité d'un milieu naturel à jamais disparu, maisavec des objets, des machines qui forment la totalité de son environnement. Par exemple, nos relations ne sebasent plus sur la présence concrète d'autrui mais sur un outil technique, le téléphone, internet,... L'homme ne peutplus se passer de la technique et de...

• Hobbes

• Sommes-nous prisonniers du temps?

  doigts - et tragique puisque par nature il entraîne tout vers sa fin. Nous ne pouvons rien contre lui, tous nosefforts pour ralentir le vieillissement, reculer l'âge de la mort, restaurer le passé soit matériellement (réparer etreconstruire), soit par la mémoire individuelle ou collective, ne sont que des efforts comparables à ceux deSisyphe ou ceux des Danaïdes. Ils jouent sur les effets du temps, et non sur le temps lui même, sur latemporalité elle-même. On répare et reconstruit, on sutu...

• Adaptation ou création ? dans Une partie de Campagne (Maupassant et Renoir)

  Bat aille ; il m'a semblé qu'un film en cos tumes lui convien­ dr ait. [. .. l J'ai eu l'idée de ce conte de Maup assant parce que j'y voya is des choses à dir e qui iraient bien à sa voix », ex plique Renoir au cou rs d'un entreti en. Au-delà de cette coï ncidence entre un texte et une actrice, c'est bien sûr la rencontre d'une époque qui séduit Jean Renoir; époq ue qui lui permet de trai ter des motifs et de cons truire une atmo sphèr e dont il se...

• Vocabulaire: CONSERVER, verbe transitif.

  ALPHONSE DE LAMARTINE, Les Confidences, 1849, page 186. ? 4.... nos a?eux Devenant plus ing?nieux, Ils imagin?rent la cave, Pour conserver le vin au frais. RAOUL PONCHON, La Muse au cabaret, Pr?ambule, 1920, page 4. ? Domaine du travail. (Se) confirmer dans son emploi?: ? 5.... il m'est impossible de conserver comme gar?on de laboratoire une personne qui ne poss?de aucune des qualit?s requises pour cet office. GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Combat contre les ombres, 193...

• MACHIAVEL

  lft T tl J !OUnti! Ce n'est pas sur ses amis qu'il s'appuiera; ils se croient trop de droits sur lui. Il cherchera plutôt à rallier ses adversaires. Il leur fera crédit. Il les prendra au piège de la liberté. S'ils ne s'y laissent pas prendre, alors il frappera, mais vite, et toujours en donnant des raisons. Quand il aura réussi à s'attacher ses sujets, il ne craindra pas de leur demander trop d'efforts : on n'aban­ donne pas...

• Sartre et l'héritage de Hegel et de Husserl

  L'essence des phénomènes Par exemple, l'essence du triangle est l'ensemble de ses propriétés, sans lesquelles il ne serait pas. Cette essence est indépen dante des particularités (la couleur, la taille, etc.) et n'est accessible qu'à une pensée capable de s'en libérer. La méthode est descripti ve : elle ne vise pas ce qui doit être, mais ce qui est. Il y a une réalité vécue par la conscience, que cela concerne les raisonnements de la science ou la...

• La vérité peut-elle changer ?

  de consentir ou non à un état de faits. De fait, il y aurait également un changement constant de lavérité qui différerait selon les individus qui la disent. La vérité changerait de là même façon qu'aucunindividu n'est semblable à un autre, chacun possédant sa vérité propre, chacun étant mesure detoute chose et donc de la vérité. Mais alors, la vérité serait entièrement relative aux individus pris particulièrement et il y aurait des vérités. Mais cesvérités ne relèvent-elles pas plutôt de l'...

• Ai-je un corps ou suis-je un corps?

  de mon corps mais je ne le peux pas de ma pensée. Le cogito, c'est la pensée se pensant elle-même. Par le procès même de la pensée, le sujet se positionne donc de telle sorte que tout ce qu'il saisit est objectivé. Le corps, à l'égal de tout ce qui a un statut de chose, est exposé à cela. Il s'offre au regard, il a une extériorité qui lui confère la dimension d'un objet. Pour le biologiste, le corps est une réalité matérielle caractérisée par une structure et un fonctionnement. Ses lois sont...

• Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître la superstition ?

  Si les hommes pouvaient régler toutes leurs affaires suivant un desseinarrêté ou encore si la fortune leur était toujours favorable, ils neseraient jamais prisonniers de la superstition. Mais souvent réduits àune extrémité telle qu'ils ne savent plus que résoudre, et condamnés,par leur désir sans mesure des biens incertains de fortune, à flotterpresque sans répit entre l'espérance et la crainte, ils ont trèsnaturellement l'âme encline à la plus extrême crédulité ; est-elle dansle dout...

• fr disserte

  1ere partie : Daudet parle de l’Histoire dans ses contes. A) Qu’est-ce que l’histoire ? C’est une perspective, une mise a distance méthodique. Dans l’histoire nous y trouvons une enquête, un résultat et un écrit. Le problème est de trouver la bonne distance. Pour trouver cette bonne distance, il suffit d’écrire. Lorsque nous écrivons un jour sur un sujet, puis deux jours plus tard sur se même sujet, nous ne dirons pas la même chose. Il y’aura l’e...

• L'art répond-il à un besoin ?

  anthropomorphique : le divin est le Christ, soit une pure individualité charnelle, qui a souffert et qui est morte encroix. Seul l'art peut ici donner une représentation charnelle de ce divin, dont le passage historique a été fugitif, etsi l'art est mort dans notre société moderne, c'est probablement pour la raison que la spiritualité chrétienne ne suffitplus tout à fait aux besoins de l'esprit. Le beau est une idée, soit l'unité d'un concept et de la réalité. Le concept est l'âme tandis que la...

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature

  • L'esprit scientifique réduit en effet l'univers à un ensemble de forces indifférentes, une sorte de machinerie sansvaleur intrinsèque, dont on peut simplement connaître les lois et prévoir les mouvements. Pascal, témoin de l'essorde cette pensée, perçoit clairement ses conséquences sur l'idée qu'on se fait de la nature.b) Pascal : «Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie»• Pascal ne conçoit plus l'univers que les sciences donnent à penser commeune Nature où l'on pourrait habiter sa...

• Définition: ATTENDU, -UE, participe passé, préposition, locution adverbiale, adjectif et substantif.

  Remarque?: Attest? dans Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1835, 1878, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?), DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965, NOUVEAU LAROUSSE GASTRONOMIQUE (PROSPER MONTAGN?) 1967. B.? Emploi comme substantif. 1. Ce qui est attendu?: ? 4. Je ne pensais pas ? lui quand je formais le projet de rejeter Anne d...

• Peut-on sans illusion faire confiance à autrui ?

  a) Autrui est une totalité psychophysique … Ce qui nous amène à rendre problématique la confiance que nous accordons quotidiennement à autrui tient à ce qu'autrui est pensé comme étant pour soi ce que je suis pour moi : ses actions sont les manifestations d'uneintériorité à laquelle lui seul (en tant que sujet pensant) à accès avec certitude. Ainsi, le corps de l'autre (son être« en soi » par opposition au « pour-soi ») n'est pour nous qu'un moyen, un intermédiaire entre ce qui est visib...

• Grand cours: EXISTENCE & MORT (d de g)

• L'objectivité dans la recherche scientifique

  !Sommaire,,,,Introduction…………………………………………………………….......................................................................p01,,,,I.,Objectivité,et,énoncés,scientifiques……………………………………………………………..p13,,A.,L’association,naïve,entre,énoncé,de,fait,,objectivité,,et,science………………………..p13,,B.,Critère,de,distinction,entre,énoncé,de,fait,et,énoncé,de,valeur..………………………p14,,C.,Remise,en,cause,de,la,distinction,fait/valeur……………………………………………………….p23,,,,II.,Objectivité,et,méthode,scientifique……………………………………………………………...

• Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  dégagé les règles de production du bel objet. L'inspiration en est platonicienne. S'inspirant de la théorieplatonicienne du beau ( attention: absolument pas de sa critique de l'art bien que celle-ci en raison de sonambiguïté ait permis la réconciliation de l'art et du beau opérée par l'esthétique classique), l'esthétique classiqueconsidère le beau comme une réalité qui existe par soi. Le beau existe et une fleur ou une œuvre d'art sont bellesparce que la beauté est présente en el...

• MALEBRANCHE: les sens sont trompeurs...

  a) La question de la véracité et de la scientificité des sens prend ici un sens tout particulier. Malebranche, lecteurde Descartes, ne fait pas tant une critique directe de la valeur gnoséologique des sens que du fait les sens nousportent vers l'erreur quand bien même l'objet dont on s'occupe ne les concernent pas. Et c'est là faire la critiquebien plus profonde des sens en exacerbant non seulement le fait que les sens sont trompeurs en eux-mêmes maisaussi dans toute entreprise scientifique. Si...

• AIDANCE, substantif féminin.

• Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?

  C'est dans cette perspective qu'Épicure, dans la Lettre à Ménécée, établit une classification des désirs : les désirs vains et non naturels d'un côté, puisde l'autre les désirs nécessaires et naturels. Il écrit qu'il faut impérativementse libérer de la première catégorie de désirs, qui ne peut conduire qu'à de lafrustration. Car on sait que l'homme est perpétuellement insatisfait et aussitôtun désir réalisé, un autre réapparaît. Épicure, Sentences vaticanes : « Il ne faut pas gâter les cho...

• La conscience (résumé de cours)

  ment dans l'instant . En effet, c'est au moment où je pro­ nonce « je suis, j'existe » que cette proposition est vraie. C'est dans l'instant où elle se donne que je l'éprouve dans sa vérité. Le présent est la seule chose qui échappe au doute. Il se distingue du passé qui, en tant qu'il suppose la mémoire, dépend de la fiabilité de cette dernière et de la reconstruction qu'elle implique. L'unité de la conscience Par-delà la multiplicité de...

• Faut-il préférer la résignation à la révolte ?

  me persuade que rien n'a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de songes me représente ; je pense n'avoiraucun sens... ». Il faut comprendre que ce doute est une démarche intellectuelle qui a pour but de détruire le « palais » de l'ancienne métaphysique, qui n'était bâti que « sur du sable et de la boue », pour reconnaître le véritable palais des sciences sur le roc de la certitude. Mais une question nouvelle apparaît : pendant que je détruis mon ancienne demeure, pour...

• retourner vivre dans la nature

  2 PHILOSOPHIE – Dissertation CEVIK Meryem TG5 technologie et sans progrès. La nature est l’ensemble de ce qui existe indépendamment de l’Homme . D'abord, si l'on s'en tient au contenu objectif de l'idée elle -même (à la signification ), il s'agit d'une origine perdu e à laquelle on désire revenir. Certains développements abusifs de la culture l'auraient enfouie sous des artifices qui ont finit par nous détourner pour de bon. L'idée d'un "retour à" quelque chose présupp...

• Cours: LE DIALOGUE

• L'ignorance s'oppose-t-elle à la vérité ?

  II – Inclusion conceptuelle : l'ignorance savante a) En effet, l'ignorance peut se concevoir de deux manières différentes et distinctes amenant des considérationsinverses. Ces deux possibilités se développe suivant la dichotomie d'un concept positif et d'un concept négatif del'ignorance. Et c'est bien ce que l'on peut percevoir à travers la définition que produit Kant de l'ignorance dans sa Logique . Il y a en effet deux aspects de l'ignorance : l'ignorance savante, c'est-à-dire celle qui est...

• Définition: ATTENDANT, -ANTE, participe présent, locution adverbiale, adjectif et substantif.

  a) [Pour d?signer une personne ou un groupe de personnes qui attend] Un attendant (Unique attestation lexicographique dans LITTR?)?: ? 3. L?, toute une populace d'attendants, pr?s de voitures vides rang?es des deux c?t?s de la chauss?e; une populace silencieuse d'hommes et de femmes. EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1870, page 623. b) HISTOIRE. ? HISTOIRE ECCL?SIASTIQUE. Les attendants. " Sectaires qui soutiennent qu'il n'y a dans le monde aucune ?glise v?ritable " (Dicti...

• Le monde est-il changeant ?

  Le monde est toujours le même •~[.]a Le monde n'est pas tel qu'il nous apparaît. Derrière les formes visibles , l'apparente évolution des choses et des êtres, il y a des atomes qui, eux, ont toujours été «l,a neige est blanche, mais l'eau est noire» C ette célèbre formule d ' Anaxagore signi ­ fie que nous ne voyons pas le co ntenu des choses, lequel s' oppose -Rier'I ne l"llit ou n'est détruit, mais H y a mélange et sépa­...

• Le désir est-ce nécessairement souffrir ?

• Peut-on définir le génie ?

  Aussi le génie peut-il être défini plus précisément comme le talent naturel de « donner des règles à l'art ». Il n'obéitdonc qu'aux règles qu'il se donne à lui-même. Et puisque « le talent comme faculté productrice innée de l'artiste,appartient lui-même à la nature, on pourrait également s'exprimer ainsi: le génie est la disposition innée de l'esprit(ingenium) grâce à laquelle la nature donne des règles à l'art ».Sans doute doit-on trouver dans les produits de l'art « toute la ponctualité voulue...

• charmide

• Qu'est-ce que rester soi-même?

• Pourquoi les poètes ?

  nous, nous peindra un cordonnier, un menuisier, les autres artisans, alors qu'il ne connaît rien à leur art.Cependant, pour peu qu'il soit bon peintre, s'il peignait un menuisier et le leur montrait de loin, il pourraittromper au moins les enfants et les fous, en leur faisant croire que c'est véritablement un menuisier ». La République, Livre X, 598b. De ceci nous pouvons tirer que le poète, au même titre que tous les autres artistes, manie une activité qui sedéfinit effectiveme...

• Comment comprendre qu'une oeuvre d'art survive à l'époque qui lui a donné naissance ?

  tel moment de l'histoire) et les rapports de production (c'est-à-dire les relations et les conflits des classes socialesqui en dérivent) constituent l'infrastructure de la société. L'état et l'évolution de cette infrastructure déterminenten dernier ressort l'état et l'évolution des superstructures culturelles : les institutions politiques, juridiques, les idéesphilosophiques et religieuses, les créations artistiques par lesquelles la société prend une conscience plus ou moinsdéformée d'elle-même...

• Dictionnaire en ligne: DÉCRAMPONNER, verbe transitif.

  3. Emploi pronominal. a) R?fl?chi. Cesser de s'accrocher, de se cramponner ? (quelque chose, quelqu'un). Au bout d'un certain temps elles [les larves] se d?cramponnent et se laissent entra?ner dans l'intestin (HENRI COUPIN, Animaux de nos pays, Dictionnaire pratique, 1909, page 319 ). Je me d?cramponne du volant (JEAN GIONO, Les Grands chemins, 1951, page 57 ). ? Argot " Se d?barrasser d'une femme ou d'une ma?tresse, enfin de toute personne g?nante, dite crampon ". ? Pourquoi ai-je quitt?...

• De quoi l'expérience nous instruit-elle ?

  idées et les choses ». Faire une expérience serait donc rendre possible cette adéquation, c'est-à-dire établir une vérité, permettre la transmission d'un savoir, autrement dit « instruire ». B. L'expérience fonde la connaissance selon la thèse empiriste Une réflexion aussi riche et rigoureuse soit-elle semble impuissante à établir certaines lois scientifiques. Il a fallu attendre que Newton, par exemple, « montre » avec un prisme triangulaire que la lumière blanche se décompose en faisceaux de c...

• La thèse de l'attitude naturelle analysée par Husserl

• COURS DE MORALE

  1171 .2- DE LA CONSCIENCE MORALE A LA VALEUR MORALE 1 qui fabrique un objet) et celle qui est une fin en elle ­ même. Seule cette dernière portera le qualificatif de « morale », dans la mesure où l'on peut la comparer avec une certaine échelle des valeurs qui ne tienne pas compte de la réussite de l'action. Précisons par un exemple : lorsque Beethov en a écrit la 5• Symphonie , il a obéi à plusieurs impératifs : - respecter les règles...

• Cours: LA RAISON, LE JUGEMENT ET L'IDEE (2/2)

• Nos connaissances viennent-elles entièrement de l'expérience ?

  Cette énigme de l'induction rend problématique la constitution d'une science empirique : comment nosgénéralisations empiriques, obtenues à partir de nos connaissances d'expérience, pourraient-elles être justifiées?Mais, en réalité, ce que révèle l'énigme de l'induction, c'est peut-être moins le caractère injustifié ou paradoxal detoute connaissance empirique, que l'existence, au sein même des sciences empiriques, de connaissances qui neproviennent pas de l'expérience. En effet, nous...

• Dictionnaire en ligne: DÉCOUVERT1, substantif masculin.

  3. BOURSE. Op?ration ? terme, consistant soit ? acheter des titres, des marchandises, sans en acquitter imm?diatement le montant, soit ? les vendre sans en ?tre propri?taire. Quelques rachats du d?couvert avant le week-end se traduisent par des gains l?gers (Le Monde. 19 janvier 1952, page 11, colonne 4 ). 4. FINANCES PUBLIQUES. D?passement des d?penses par rapport aux recettes. D?couvert budg?taire. Synonyme?: d?ficit. Le ? d?couvert ? du Tr?sor (...) baptis? ? impasse ? parce que l'?tat ne...

• Réalité ou fiction

• un naïf et qu'il est sans doute tombé sur un charlatan, imitateur assez habile à faire illusion pour lui faire croire qu'il est omniscient en profitant de son incapacité à distinguer savoir, non-savoir et imitation.

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 171 de l'être, du moins dans les entretiens privés, nous les voyons faire montre de leur talent personnel à contre­ dire et rendre les autres capables d'en faire autant? - T. Parfaitement. -É. En quatrième lieu, en matière de lois et en tout ce qui touche à la politique, est-ce qu'ils ne se font pas forts de rendre disputeurs?- T. Personne, ou peu s'en faut, ne les entretiendrait s'ils n'y prétendaient. -É. E...

• Eclipse Awards Horse of the Year.

  2002 Azeri 2003 Mineshaft 2004 Ghostzapper 2005 Saint Liam 2006 Invasor 2007 Curlin 1) Triple Crown winners.2) The Daily Racing Form (DRF) and theThoroughbred Racing Associations of NorthAmerica (TRA) each chose a horse of the yearindependently from 1950 to 1971. In all but 4 ofthe 21 years the awards coexisted, the groupschose the same horse. Source: National Thoroughbred RacingAssociation.

• Une connaissance certaine est-elle impossible ?

  parties, cela est impossible selon Popper. Par contre, elle suppose que selon le modus ponens (si p implique q et non-q, alors non-p) si une des conséquences de la théorie est fausse, toute la théorie l'est aussi.C./ On peut donc dire que les seules théories qui sont encore en vigueur sont les théories qui ont survécu àl'ensemble des tests empiriques, mais qui pourraient, un jour, être réfuté par l'un d'entre eux. Lorsqu'une théorie estréfuté par des faits expérimentaux, alors apparaît...