2782 résultats pour "principisme"

• Cours d'introduction au droit civil

  droits naturels. Pourtant, en France, il existe des droits qui ne respectent pas les droits naturels, donnant la possibilité aux juges d’interpréter une loi comme injuste, et donc de statuer que certaines réglementations ne correspondent pas « aux grands principes des droits généraux ». B) La théorie du positivisme Le positivisme juridique pense que les Hommes respectent les règles de droit grâce au droit positif, posé par les législ...

• Le droit se fonde-t-il sur l'intérêt privé ?

  On peut prétendre en paroles se soustraire à leur empire alors qu'en fait on y reste soumis au moment même où on leprétend. Le principe d'utilité reconnaît cette sujétion et en fait le fondement du système dont l'objectif est d'élever l'édificedu Bonheur à l'aide de la raison et de la loi...Par utilité, on entend la possession de tout objet grâce auquel on tend à obtenir un profit, un avantage, un profit, un bienou le bonheur (ce qui dans le cas présent revient au même) ou (ce qui revient généra...

• Henri Focillon, Vie des Formes

  forme sera toujours animée par la recherche d'autres nouvelles formes possibles. C'est ce dynamisme et cerenouvellement de la forme par elle-même que Focillon appelle « vie des formes ».Mais il est important de souligner que Focillon s'oppose ici à une conception linéaire du temps ainsi qu'à une théorieévolutionniste de la forme, trop facile et peu appropriée à son avis, comme celle qu'avait pu établir Taine dans savision déterministe. A la triade « race, milieu, moment » élaborée p...

• L'égalité est-elle possible en société ?

  société, sur le sens et la nature de son engagement dans la collectivité. Faut-il les comprendre sur le fond d'une sociabilité spontanée, voire de l'altruisme ? Ou nes'agit-il pour nous que du jeu de l'intérêt bien compris ? Voire de la satisfaction égoïste desbesoins, qui engendrent le conflit ? Quoi qu'il en soit, la société semble peser sur l'individu,hypothéquant sa liberté et l'empêchant d'être ce que bon lui semble. En tant que hiérarchisée, la société impose une structure, un ordr...

• FORME ET DES PRINCIPES DU MONDE SENSIBLE ET INTELLIGIBLE (De la) (résumé et analyse)

• souveraineté.

  choisir de changer la nature socialiste de leur régime. La chute du communisme en Europe a donné une nouvelle vigueur au principe de la souveraineté en favorisant la réapparition d'anciennes nations et l'émergence de nouveaux États. Mais ils ne disposent pas forcément immédiatement de tous les attributs de la souveraineté. Par ailleurs, la fin du système bipolaire issu de la conférence de Yalta (1945) a conduit à redéfinir certains principes du droit international, dans le sens d'une limitation...

• Comment expliquer le vivant ?

  attribuait : elle s'explique par le mouvement et s'oppose par la même au vitalisme. C'est la naissance de labiomécanique où l'organisme est une horloge (floraison des instruments de mesure et des automates à cetteépoque). Cette théorie des animaux-machines est développée dans la 5e partie du Discours de la Méthode. La cinquième partie du "Discours de la Méthode" expose la physique cartésienne, forme résumée du Traité du monde; c'est une déduction rationnelle des principales lois...

• Les échanges sociaux sont-ils inévitablement dominés par le principe de compétition et d'antagonisme ?

• Philosopher, est-ce renoncer à transformer le monde ?

  Changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde (Descartes). Dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirme qu'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune » désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il fautsavoir qu'elle fait partie d'une morale « par provision », c'est-à-dire qu'elle...

• PRINCIPES ÉLÉMENTAIRES DE PHILOSOPHIE. Georges Politzer (Résumé et analyse)

• PRINCIPES D'UNE MÉTAPHYSIQUE DE LA CONNAISSANCE (Les) Nicolai Hartmann (Résumé et analyse)

• PRINCIPES DE LA THERMOLOGIE d'Ernst Mach (résumé et analyse de l’oeuvre)

• Les personnes et les Biens

  b) Disparition de la personnalité En principe la personnalité disparaît lors du décès de la personne, la mort est déclarée uniquement par un médecin. Le Code de la Santé public prévoit des critères spécifiques: un arrêt cardiaque et respiratoire persistant et une destruction encéphalique irréversible. En principe le décès est réputé avoir eu lieu, le jour où il est constaté. Le décès doit être déclaré dans les 24h de sa survenance. Ça donne lieu à un acte d'état civique. Le décès engendre la per...

• TRAITÉ D'ALGÈBRE ou Principes généraux pour résoudre les questions de mathématique.

• Faut-il se demander si l'homme est bon ou méchant par nature ?

  méchant occasionnellement ? Qu'est-ce qui réglera, dans ce cas, le rapport contradictoire entre la dispositionnaturelle et le comportement occasionnel?La vision manichéenne qui sous-tend une telle question (les bons, les méchants ; le principe du bien, le principe dumal) ne doit-elle pas être discutée, dans la mesure où un même fait (par exemple tel ou tel comportement humain)est susceptible de plusieurs interprétations opposées. La guerre relève-t-elle d'une agressivité naturelle ou...

• PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE DU DROIT - Hegel (résumé et analyse de l’oeuvre)

• histoire du droit

  Ex : aujourd’hui dans certains pays, par exemple lorsque l’islam est religion d’Etat le Coran imprègne le Droit. Ces 3 exemples montrent la convergence entre Droit et religion. De nos jours on souligne les différences entre les deux : on souligne que les 2 n’ont pas la même finalité car le Droit s’occupe de la vie en société alors que la religion vise le salut de l’individu. Dans le texte religieux il y a des prescriptions sociales. Ils n’ont pas la même sanction, la sanction reli...

• Les grands courants de la philosophie

  Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine q...

• Pierre-Joseph PROUDHON: Du Principe fédératif (Résumé & Analyse)

• PRINCIPES D’ARCHITECTURE CIVILE de Milizia (résumé et analyse de l’oeuvre)

• dissertation sur les effets du divorce

  consentement mutuel n'est pas applicable au cas en l'espèce.    b. Peut-on appliquer le divorce d'acceptation au principe de la rupture du mariage? Il résulte de l'article 233 du code civil que « Le divorce peut-être demandé par l'un ou l'autre des époux ou par les deux lorsqu'ils acceptent le principe de la rupture du mariage sans considération des faits à l'origine de celle-ci. Cette acceptation n'est pas susceptible de rétractation, meme par la voie de l'appel. ». En l'espèce, les époux veule...

• PRINCIPES DE LA PSYCHOLOGIE DE LA FORME Kurt Koffka (Résumé et analyse)

• NATURE DES CHOSES SELON LEURS PROPRES PRINCIPES (De la) de Bernardino Telesio

• La vengeance est-elle une forme de justice ?

  II La vengeance est une réaction émotive individuelle 1. La vengeance est gouvernée par la passion et le sentiment Pourtant, nous voyons que dans la définition de la vengeance entre l'aspect de ressentiment envers le criminel. Lavengeance est une affaire de sentiment ou de passion. La plupart du temps, on se venge d'un crime commis sur nosproches et sur notre famille. Le désir de vengeance naît donc d'une douleur profonde et croit pouvoir atténuer lemalheur en punissant le responsable....

• ERREURS ET DE LA VÉRITÉ (Des) ou Les hommes « rappellés » au Principe universel de la science.

• Toute vérité doit-elle être prouvée ?

  Aussi trouve-t-on chez Descartes une magnifique définition de la méthode : « Par méthode, j'entends des règles certaines et faciles, grâce auxquelles tous ceux qui les observent exactementne supposeront jamais vrai ce qui est faux, et parviendront sans se fatiguer en efforts inutiles, mais en accroissantprogressivement leur science, à la connaissance vraie de tout ce qu'ils peuvent atteindre. »« Règles pour la direction de l'esprit » (IV). La méthode garantit donc : La certitude (l'élimination...

• Union européenne - Des valeurs communes

  l’article 6, paragraphe 1 du traité sur l'Union européenne (TUE) dresse la liste des principes communs aux États membres qui sont : la liberté, la démocratie, le respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales, ainsi que de l'État de droit. Cette liste place la personne au centre de la construction européenne. Toute personne peut s'y reconnaître quelle que soit son origine nationale ou socioculturelle. Mais les valeurs précédentes ont était complété par le t...

• Peut-on trouver un principe commun qui explique et comprenne les œuvres si diverses de Rousseau ?

• Le principe du devoir envers soi-même est d'un tout autre ordre et n'a aucun rapport avec notre bien-être et notre bonheur terrestre.

• Emmanuel Kant, Premiers principes métaphysiques de la science de la nature

• Que vaut en politique la règle de la majorité ?

  · La règle de la majorité est donc une condition nécessaire pour pouvoir parler de démocratie mais elle est pourtant une assise bien insuffisante. Elle a donc une valeurrelative. En réalité c'est la notion de règle de la majorité dans ce qu'elle implique qui doit êtreexaminer. · Lincoln définissait la démocratie comme « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». On comprend alors ce que Rousseau définira comme « l'expression de lavolonté générale...

• Grand Oral du Bac: Le secret médical

  professionnel si ses déclarations servent à assurer sa propre défense. • Enfin , il est des questions juridiques pour lesquelles l'état de la personne est fondamental et indissociable de l'exercice du droit. C'est le cas de la validité d 'un testament ou d'une donation entre vifs :l'article 901 du Code civil la subordonne à l'état mental du donateur. le médecin ne peut alors refuser aux ayants droit l'attestation qui pourrait apporter la preuve...

• La morale de Kant: La Critique de la raison pratique

  darme n'est pas une attitude moralement bonne. Si les mobiles de l'ac­ tion sont guidés par le hasard, l'intérêt ou même certains sentiments très à l'honneur comme la pitié, l'on ne peut la considérer comme bonne. Il s'agit là d'un principe universel de l'action bonne. Reste à déterminer le rapport avec la raison que suppose dès l'abord l'universa­ lité même du principe de la volonté bonne. Car ne peut être universel que ce qui...

• Que vaut-on, en politique, la règle de la majorité ?

  · La règle de la majorité ne semble donc pas être une assise suffisante pour la démocratie, alors même qu'il apparaît comme son expression la plus achevée. 2- A quelle condition la règle de la majorité peut-elle être un critère de force ? · La règle de la majorité est donc une condition nécessaire pour pouvoir parler de démocratie mais elle est pourtant une assise bien insuffisante. Elle a donc une valeurrelative. En réalité c'est la notion de règle de la...

• La raison est-elle l'instrument privilégié de la connaissance ?

  Il y a une faculté de connaître qui relève du sentiment et de l'instinct: c'est le cœur. Cette faculté nous permet de connaître les premiers principes. Le cœur sert d'appui à la raison . Notre raison est limitée P asc al, dans les Pen­ sées, va mettre en cause l'impérialisme de la raison . Il va s'at- ....._CC111 atuaraln•u non~ .... ,... ............... cm& C'ellcaClllll.....,. .... --CORTtfTH1•• ........ pdndpea.c...

• introduction droit

  Le Droit objectif c'est l'ordre ou ordonnancement juridique . Le Droit objectif délimite la part de liberté et de contrainte de chacun et fixe ce qui est permis ou pas pour que la vie en société doit possible . La France (ainsi que les autres pays démocratiques ) est un état de droit ou tout le monde est soumi au droit . Depuis la décaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789 les pilliers de l'état de droit sont : _ la liberté _ la protection de la propriété _ le droit à...

• INTELLIGENCE ARTIFICIELLE PRINCIPES GÉNÉRAUX L'intelligence artificielle (I.

  2 côté ? Si, après une longue « conversation » interactive, vous pensez parler avec une personne en chair et os et que vous découvrez que votre interlocuteur est un ordinateur, alors, celui-ci a passé le test et il peut être considéré comme intelligent. Certaines machines ont déjà réussi le test de Turing. Mais tous les chercheurs ne s’accordent pas pour accepter l’idée que les ordinateurs puissent être intelligents. Objectifs de l’I. A. L’intelligence artificielle cherche à suivre le modèle pr...

• Vitalisme (analyse et critique de la doctrine)

  Le vivant n'obéit pas à un prin cip e vital ·~[·]~· l'idée de principe vital est une abstraction qui n'explique rien. Il faut considérer l'organisme comme un tout. En l'étudiant de l'intérieur, il est possible de comprendre les lois auxquelles il obéit. Invoquer telles conceptions. Iden- des machines à pa rt, un principe vital tiquement , parler de m a is rien n' interdit revient à invoquer «principe vital» ne per- qu e l' on puis se cor...

• Qu'est-ce qu'un exemple?

  L’exemple  peut  être  dangereux   :  l’id ée d’un mod èle  particulier  qui  serait   valable   a priori   est   dangereux. Imitation servile.  P étrarque,   Lettre  à Giovani Colona   de 1340   : tente de justifier l’autorit é de l’exemple.   Les exemples parleraient d’eux m êmes pour plaider en leur faveur. Courage de Marius d écrit au   livre II des   Tusculanes . Un esprit critique peut remettre en question leur autorit é. On ne re çoit   pas la loi d’un autre que soi mais de soi m ême....

• qu'est-ce qu'un exemple?

  L’exemple  peut  être  dangereux   :  l’id ée d’un mod èle  particulier  qui  serait   valable   a priori   est   dangereux. Imitation servile.  P étrarque,   Lettre  à Giovani Colona   de 1340   : tente de justifier l’autorit é de l’exemple.   Les exemples parleraient d’eux m êmes pour plaider en leur faveur. Courage de Marius d écrit au   livre II des   Tusculanes . Un esprit critique peut remettre en question leur autorit é. On ne re çoit   pas la loi d’un autre que soi mais de soi m ême....

• Guerra de los Cien Años - historia.

  Mancha. Los dos reinos firmaron una tregua en 1343, pero Eduardo III invadió de nuevo Francia tres años después. El 26 de agosto de 1346 condujo a su ejército a unagran victoria sobre los franceses en la batalla de Crécy, y en 1347 conquistó la ciudad de Calais después de un duro asedio. Una serie de treguas fueron acordadas desdeentonces, mas en 1355, Eduardo el Príncipe Negro, hijo del rey Eduardo III, tomó Burdeos. Los ingleses, usando como base esa ciudad, realizaron incursiones sobre granpa...

• Critique de la faculté de juger - Synthèse de la Première Partie (Kant)

  ne peut se fonder sur la représentation d'aucune fin, ni subjective (car il prétend a priori à l'universalité) , ni objective (car il ne se fonde sur aucun concept d'objet,mais seulement sur le sentiment de l'effet d'une représentation sur le rapports des facultés de représentations).§12 : Le jugement de goût repose sur des principes a priori : il est impossible de connaître a priori la relation causale entre une représentation déterminée et unsentiment, car cette relation est contingente. Le pl...

• l'histoire enseigne t-elle la relativité des valeurs ?

  de l'esprit, soit cette vision intérieur de l'intellect. Inutile de se résigner ainsi à l'injustice: l'idéal nous sauve del'abandon de la justice en nous permettant de la trouver intacte en un certain endroit et de tendre vers elle commevers un idéal. Cet idéal, c'est précisément ce que va refuser Montaigne. En ce sens, et par sa critique même, peut-être va-t-ilnous permettre de mieux saisir ce que nous entendons exactement par le mot « valeur ». Montaigne, dans Les Essais (« L'apologie...

• Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique II, IV « QUELLE ESPECE DE DESPOTISME LES NATIONS DEMOCRATIQUES ONT A CRAINDRE »

  Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique II, IV « QUELLE ESPECE DE DESPOTISME LES NATIONS DEMOCRATIQUES ONT A CRAINDRE », (1845). Commentaire du texte d'Alexis de Tocqueville : De la démocratie en Amérique (1845) II, IV, 6. A la fin du XVIII° siècle, les Etats-Unis acquièrent leur indépendance et sont considérés comme la première démocratie libérale au monde. Une telle nouveauté fascine et suscite bons nombres de réflexions sur ses principes etnotamment sur ses dang...

• Comment peut-on dire que l'idée de Dieu résume en elle tous les principes directeurs de l'entendement humain ?

• 2 tirer de l'expérience.

  Le ciel étoilé piètement ajouté, et il n'y a pas d'analyse qui puisse le faire sortir du concept de la ligne droite. Il faut donc ici encore recou­ rir à l'intuition; elle rend seule possible la synthèse. [ ..................................................... ] La science de la nature ( physica) contient des jugements synthé­ tiques a priori comme principes. Je ne prendrai pour exemple que ces deux propositions : dans tous les changements du monde c...

• LE CONSEIL D'ÉTAT ET LA LOI

  Le Conseil d’État peut sanctionner un acte administratif qui serait contraire à la loi, ou à la Constitution (référence au texte, pas aux principes). Mais que se passe-t-ilen cas d’écran législatif ? En effet, si l’acte administratif est en contrariété avec la Constitution mais en conformité avec la loi qui lui sert de fondement, quelle normefaire prévaloir, comment sanctionner ? Le principe de la hiérarchie des normes ferait que la Constitution doit être respectée, quitte à ce que l’acte soit a...

• Les grandes découvertes en physique

  ne font que s'auto-entretenir. Sadi Carnot montre qu'un moteur thermique ne peut convertir la chaleur entièrement en travail : il y a néce ssairement des pertes . Selon le second principe de la thermodynamique qui se généralise à toutes les conversions énergétiques bien que la chute d'un boulet dans l'eau élève légèrement la température de l'eau et s'accompagne de la perte d'énergie cinétique du boulet , jamais on n'observera Je phénomène inverse : l...

• Edmund Husserl : La crise de l'humanité européenne et la philosophie

  2 Table des matières Avant -propos ................................ ................................ . 4 1. Repères biographiques et historiques ....................... 6 Les débuts ................................ ................................ ........ 6 La découverte de l’intentionnalité ................................ ... 7 Le témoin vigilant de son temps ................................ ...... 9 2. La phénoménologie, une méthode en prise sur l’existence ..........

• KANT: un usage pratique de la raison

  l'introduction à la « Dialectique transcendantale » ( Critique de la raison pure ): La raison pure possède des principes de fonctionnement qui lui sont propres, par exemple: chercher à chaque effet sa cause. Or elle a tendance àprendre ces lois subjectives pour des nécessités objectives, par exemple: au lieu d'affirmer que « la raison procèdeen cherchant la cause de chaque effet », elle passe de manière illégitime à « il existe une cause à chaque effet » etprétend avoir découvert ici une l...