1214 résultats pour "psychologiquement"

• C'est ensuite de la conscience élargie, pressant sur le bord d'un inconscient qui cède et qui résiste, qui se rend et qui se reprend: à travers des alternances rapides d'obscurité et de lumière, elle nous fait constater que l'inconscient est là; contre la stricte logique elle affirme que le psychologique a beau être du conscient, il y a néanmoins un inconscient psychologique. Bergson, La pensée et le mouvant, PUF, page 27. Commentez cette citation.

• Définition: BOOMERANG, substantif masculin.

  L?ON DAUDET, L'Astre noir, 1893, page 312. ? PSYCHOLOGIE. [Dans le cadre des interactions psychologiques] Effet boomerang. Effet contraire ? l'effet recherch?.

• SYSTÈMES ET ÉCOLES PHILOSOPHIQUES

  141 - LES SYSTÈMES PHILOSOPHIQUES ANTISTHÈNE (444-365 av. J.-C.) B.N . Phot. Jeanbo r. John LOCKE (1632-1704) Phot. Viollet. Soren KIERKEGAARD (1813-1855) Phot. C répy . Jean -Pau/ SARTRE (né en 1905) Phot. V iollet. Noms dea systèmes ou dea écoles Communautarisme Communisme Conceptualisme Criticisme Cynisme Déterminisme Dogmatisme Dualisme Dynamisme Éclectisme Emp irisme Eudém onisme Évoluti onnisme (philosophique} Existentialisme (ou phil...

• Kurt Goldstein 1878-1965 L'oeuvre de Goldstein est importante non seulement en elle-même,

  (Sartre) Comprendre enfin que si, pour reprendre le mot leibnizien, rien n'est inné en l'homme si ce n'est l'intelligence elle-même, le corps est traversé par cette intelligence innée, que l'intelligence du corps est intelligence d'un corps structuré dans le monde. Kurt Goldstein a publié notamment : Psychologische Analysen hirnpathologischer Fälle (1923) ; L'analyse de l'aphasie et l'essence du langage ; Journal de psychologie (1933) ; Der Aufbau des Organismus (1934), traduction française :...

• D'après le sonnet suivant, extrait des Regrets de J. du Bellay, essayer de définir en quelle mesure ces quelques vers constituent un document psychologique sur le poète et esthétique sur sa manière

  puisque la forme initiale de sa tristesse, tout antique, est empruntée elle-même à la langue des Latins. Puis, par un mouvement! naturel de la pensée, après ce « regret » donné à ce qu'il n'a plus, dans l'ordre moral etabstrait, c'est une évocation du passé, un retour aux soirs, baignés de clairs de dune, où les Muses dansaient. Sansdoute retrouve-t-on ici encore le fervent humaniste qui, se rappelant le vers d'Horace (Odes 1, 4, 5) « Iam Cithereachoros dueit Venus imminente luna », imagine à so...

• elton mayo

  Edwige d’Arras 1MG4 résultats obtenus étaient peu probants. Mais après les recherchent d’Elton Mayo, ces résultats améliora les conditions de travail, les techniques d'encadrement et ses relations avec le personnel. Les Hawthorne Studies eurent un impact durable sur la psychologie industrielle, la gestion du personnel et l'organisation des entreprises IV/ Sources https://ventes.idtgv.com/Payment.aspx http://www.disse...

• Pourquoi la connaissance de soi est-elle si difficile et nécessaire ?

  authentique. Déjà la psychologie classique avait reconnu l'existence de l'inconscient, et BERGSON avait distingué du « moi superficiel » le « moi fondamental ». Mais c'est surtout la Psychanalyse quinous a ouvert des perspectives nouvelles sur le moi dit « profond ». On sait que,selon FREUD, le moi inconscient ou le ça, formé des «instincts» fondamentaux, aconstitué, dans l'origine, notre personnalité tout entière. Mais le moi et surtoutle sur-moi qui s'y sont superposés ont refoulé dans l'inco...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat d'une éducation ?

  Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...

• Industrie culturelle

  1 | P a g e Table des matières: Introduction ................................ ................................ ................................ ................................ ... 2 Influenceurs : (Le marxisme, La psychologie des profondeurs ................................ .............. 3 Le marxisme ................................ ................................ ................................ ............................... 3 La psychologie des profondeurs ..........

• Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à tontes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. Expliquez, commentez et au beso

  34 I;>iTRODLCTION 2° La science permet de dfriger ces f on es et de les faire servir à la réalisation de nos fins ou de nos desseins - canalisées, les eaux du torrent, au lien de dévaster les champs qu'elles traversent, produisent le courant électrique qui fait tourner nos moteurs -; mais elle ne fixe pas de fins ou de buts : elle ne dit pas à quoi il faut employer le courant électrique ou l'énergie libérée par la désintégration de...

• Les données immédiates de la conscience : le problème de la liberté chez BERGSON

  durée. La science transpose toutes les données sensibles en objets mesurables dans l'espace et « cueille desrépétitions le long de ce qui ne se répète pas ». Elle explique rationnellement le mouvement à partir de l'immobile.Elle exprime donc la ruse de l'intelligence aux prises avec la nature, elle augmente notre pouvoir sur le monde et parlà est au service de notre confort et nos plaisirs. La philosophie, intuition de la durée, nous révèle l'Être en sa vérité« sub specie durationis », n...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

  Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...

• Faut-il accorder de l'importance à l'apparence physique ?

  Ce que dit Kant de la physiognomonie est une juste analyse du rapport physionomie/psychologie. On ne peut pas nier le fait que l'apparence physiqued'une personne détermine notre sentiment d'attirance ou de répulsion. Maisde là à fonder un jugement ferme et définitif sur les aptitudes intellectuelles,sur la psychologie d'un être, il y a un pas qu'il ne faut surtout pas franchir !Les idées d'Ernst Kretschmer n'ont plus qu'un caractère anecdotique. Au-delàde l'apparence physique, qui relève essenti...

• Dfinition: AGONAL, -ALE, -ALES, -AUX, adjectif et substantif fminin pluriel.

  B. PHILOSOPHIE, PSYCHOLOGIE. " Qui concerne la lutte, le combat (...) peut caractriser certaines formes de jeu. " (Vocabulaire de la psychologie (HENRI PIRON), 1963). II. Substantif fminin pluriel . ANTIQUIT. Agonales. " Ftes que les Romains clbraient le 9 janvier ( Janus), le 17 mars ( Mars), le 21 mai ( Vejovis), le 31 dcembre (probablement aux divinits infernales). " (Larousse du XX e . sicle en six vol...

• Exposé de psychologie animale L’ATTTACHEMENT ET L’EMPREINTE

  CENTRE D’EXCELLENCE REGIONAL SUR LES SCIENCES AVIAIRES (CERSA) Master en comportement et bien-être des animaux domestiques PSY2110 : PSYCHOLOGIE ANIMALE L’ATTTACHEMENT ET L’EMPREINTE Présenté par : 1. 2. 3. 4. 5. ADOTE Gloria AGBOSSOUMONDE Akoété HODBA-TOLMA Mayatig’ba KONATE Fousseyni YEHOUESSI Evodie Chargé du cours : Docteur ADANSIKOU Table des matières 1. Fondements de la théorie...........................................................................................

• Le théâtre italien

  LA TIAGbtiE nouvelle, le mélodrame -c'est-à-dire la DE MANZONI À GIACOMETTI '4'' t:f11J3!j • Tandis que dans ses nouvelles et • Tandis que les formes du théâtre sérieux tragédie musicale . Musique et paroles y • AJHS/Im/1'0 MIIIIZOIII (1785-1873) ses romans, Pirandello évoque avec du Moyen Âge s'épuisent au cours du ont une même importance : il s'agit de se fait très tôt le chantre de la liberté et UN ART NATIONAL un scepticisme ironique l'absurdit...

• Examinez cette pensée de William James : « A quelque point de vue qu'on se place, le primat monstrueux conféré aux concepts universels a de quoi surprendre. Que les philosophes depuis Socrate aient lutté à qui mépriserait le plus la connaissance du particulier, et vénérerait le plus la connaissance du général, voilà qui passe l'entendement. Car enfin, la connaissance la plus vénérable ne doit-elle pas être celle des réalités les plus vénérables ! Et y a-t-il une réalité précieuse qui n

  reproche de scepticisme contre ceux qui, rejetant les perceptions dans le monde des apparences et transféranttoute la réalité à quelque grand être dissimulé derrière les ombres de la caverne, concluent à une perpétuelleduperie comme s'il était une autre réalité que la série des impressions particulières. De ses occupations de médecin, de ses travaux effectués au laboratoire de Physiologie, James tire également legoût du concret, mais il en tire autre chose encore : le sentiment de l...

• Structure de l'odyssée

  étudiée. En effet, elle se retrouve lors de la convocation des Dieux (dès la première page), qui rappellent la situation passée et actuelle d’Ulysse, mais aussi de son fils Télémaque : « Le voilà dans une île à souffrir de cruels tourments, dans la demeure de la nymphe Calypso »v.13 - « Et c’est son fils chéri maintenant qu’ils veulent tuer à son retour : il est parti s’enquérir de son père à la divine Sparte et à Pylos, villes des sables » v.18. Toutefois, c’est au...

• MAINE DE BIRAN: OEUVRES ET PHOTOGRAPHIE

  MAINE DE BIRAN ŒUVRES ÉDITÉES PAR MAINE DE BIRAN : INFLUENCE DE L'HABITUDE SUR LA FACULTÉ DE PENSER ( 18o3) EXAMEN DES LEÇONS DE PHILOSOPHIE DE M. LAROMIGUIÈRE (1817) EXPOSITION DE LA DOCTRINE PHILOSOPHIQUE DE LEIBNIZ (1819) PRINCIP ALES ŒUVRES POSTHUMES : MÉMOIRE SUR LA DÉCOMPOSITION DE LA PENSÉE (1804) DE L'APERCEPTION IMMÉDIATE (1807) MÉMOIRE SUR LES PERCEPTIONS OBSCURES (1807) OBSERVATIONS SUR LES DIVISIONS ORGANIQUES DU CE...

• Définition et usage: ATOMISME, substantif masculin.

  MAURICE MERLEAU-PONTY, Ph?nom?nologie de la perception, 1945, page 65. ? PSYCHOLOGIE. Atomisme psychologique ou atomisme mental. " Nom donn? par ses adversaires (W. James, Bergson...) ? la conception associationniste de la vie de l'esprit, d'apr?s laquelle les ?tats de conscience complexes se r?soudraient en des agr?gats d'?tats ?l?mentaires, comme les corps en mol?cules et les mol?cules en atomes " (Dictionnaire de la langue philosophique (PAUL FOULQUI?, RAYMOND SAINT-JEAN)).

• Un savant invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. Expliquez, commentez et au besoin

  34 INTRODUCTION 2° La science permet de diriger ces forces et de les faire servir à la réalisation de nos fins ou de nos desseins - canalisées, les eaux du torrent, au lieu de dévaster les champs qu'elles traversent, produisent le courant électrique qui fait tourner nos moteurs -: mais elle ne fixe pas de fins ou, de buts : elle ne dit pas à quoi il faut employer le courant électrique ou l'énergie libérée par la désintégration de l...

• Est-il vrai, comme le veut Auguste Comte, qu'une science positive de l'esprit ne fasse aucune place à l'introspection ?

  II. — Insuffisance de l'introspection. A) ELLE EST PÉNIBLE ET EXCEPTIONNELLE. Notre attention s'oriente spontanément vers le monde utile, qui est le monde externe : matériel et social, et ne sedétourne que tard, non sans effort, de la situation objective vers la réaction subjective. La pensée d'autrui, note M.Guillaume, nous est connue plus tôt que la nôtre propre. Et bien des personnes restent incapables de toute analyseintérieure. Diverses circonstances, d'ailleurs, l'interdisent. D'un...

• Peut-on ne pas être égoïste ?

  Il est difficile de ne pas reconnaître que l'homme est capable de méchanceté.Le monde a même l'air d'être gouverné par l'égoïsme. Mais il ne faut pas pourautant croire que Rousseau est aussi optimiste sur la nature de l'homme quePascal est pessimiste. Car même si Rousseau reconnaît la bonté en la naturede l'homme, c'est aussi le constat de sa capacité à être méchant. Mais cetteméchanceté n'est pas la vérité essentielle de l'homme. Si Rousseau réfléchitaussi sur l'état de nature, il en tire une a...

• Quels sont les obstacles à la communication entre les hommes ?

  notion de raison qui est mise en cause. Autrement dit, impressionnés par l'importance et le nombre d'obstacles à lacommunication, nous en venons à penser que celle-ci est, malgré certaines apparences, a priori impossible et quedes hommes issus de cultures différentes vivent dans des univers mentaux foncièrement différents. Mais cettedernière hypothèse est-elle viable?Notez la longueur de l'introduction : elle se justifie par le souci d'évoquer d'entrée de jeu certains aspects du sujet,triv...

• Qu'est ce qu'un génie?

  Qu'est—ce qu'un génie ? D'où vient que si peu d'hommes soient reconnus comme artistes ? Kant répond par la notion de génie : c'est la disposition innée de l'esprit par laquelle la nature donne les règles à l'art (Critique du jugement, § 46). Le génie, du latin genius qui désigne un esprit accompagnant chaque individu tout au long de sa vie pour le protéger, est un don inexplicable à la naissance. Il est distribué de façon incompréhensible à quelques rares individus, mais ne peut setransm...

• L'observation de soi suffit-elle pour nous connaitre ?

  Cependant, l'aperception nous permet seulement de nous former une représentation de notre être : celle-ci n'est pas une connaissance, mais, tout au plus, un point de départ dans l'acquisition de la connaissance de soi-même. Aussi, l'observation seule, même la plus attentive, ne suffit pas pour nous connaître, si toutefois elle constitue seulement la condition de l'acquisition d'une authentique connaissance. Qui plus est, les développements ultérieurs de la philosophie ont contribué à ruine...

• L'homme doit-il être compris ou expliqué ?

  3. Synthèse (de la compréhension et de l'explication) Néanmoins, il semble bien que l'homme doive être à la fois compris et expliqué, comme le montrent certains exemplesde recherche particulièrement féconds. La compréhension ne dispense en aucun cas de la recherche causale et,réciproquement, toute méthode explicative doit s'allier au projet compréhensif.La compréhension est fondamentale, c'est une donnée première : celui qui est trompé se venge, etc. Des relationsde ce type, nous les comprenons...

• LA CONSCIENCE (cours de philosophie)

  e Nature de la · conscience .. ' ~·"' ~ • ' •)1: , Conscience et réflexivité a. Définition psychologique la conscience est un phénomène psychique qui consiste à se représenter menta­ lement son existence propre en même temps que celle des choses extérieures. Quand on perd conscience, ou quand on dort profondément, c'est cette double représentation qui disparaît. l'élément déterminant pour qu'il y ait conscience est la réflexivité : en...

• RESUME DE COURS: La conscience ?

  e Nature de la · conscience .. ' ~·"' ~ • ' •)1: , Conscience et réflexivité a. Définition psychologique la conscience est un phénomène psychique qui consiste à se représenter menta­ lement son existence propre en même temps que celle des choses extérieures. Quand on perd conscience, ou quand on dort profondément, c'est cette double représentation qui disparaît. l'élément déterminant pour qu'il y ait conscience est la réflexivité : en...

• Le passé le plus important pour moi est-il celui de mes souvenirs personnels ?

  toujours doublé d'un sujet, d'une liberté qui ne vit pas qu'à travers son histoire privée, mais qui se positionne avanttout dans l'histoire du monde et des hommes. III : Le passé historique L'homme n'est pas seulement un moi psychologique, il est une liberté qui existe à travers ses manifestationsdans le monde, c'est à dire ses actes. Le fait que la liberté décide de ses actes l'oblige à se positionner parrapport à l'histoire dans laquelle elle s'insère. De ce point de vue, le passé le plus imp...

• L'idée d'une représentation inconsciente est-elle concevable ?

  l'âme qui y réponde, à cause de l'harmonie de l'âme et du corps, mais ces impressions qui sont dans l'âme et dans lecorps, destituées des attraits de la nouveauté, ne sont pas assez fortes pour s'attirer notre attention et notremémoire, attachées à des objets plus occupants. Car toute attention demande de la mémoire, et souvent quandnous ne sommes plus admonestés pour ainsi dire et avertis de prendre garde, à quelques-unes de nos propresperceptions présentes, nous les laissons passer sans...

• Apprend-on à être libre?

  Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté en mettant en évidence lesdéterminismes plus ou moins conscients qui agissent sur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté du libre arbitre est une croyance quiprovient de l'ignorance des causes par lesquelles nous sommes déterminés dans nos actes. Autrement dit, laconscience de la liberté peut apparaître comme une donnée il...

• La volonté n'est-elle rien de plus que la force de nos sentiments et de nos idées ?

  Certes, s'exprimer ainsi, c'est, d'une certaine manière, retourner à l'abstraction et même au formalisme; c'est encoreréduire peut-être une aptitude ou une attitude confirmée à un événement, une action véritable à un épisode.Cependant, on sent bien que si l'on ne la prend pas comme morcellement, mais comme déroulement, la suite ainsiévoquée correspond, tout au moins, à la volonté comme conscience de l'acte : de telle façon l'acte volontaireapparaît comme origine et comme synthèse,...

• Faut-il apprendre a etre libre ?

  Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté enmettant en évidence les déterminismes plus ou moins conscients qui agissentsur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza (Éthique), les hommes setrompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté du libre arbitre est unecroyance qui provient de l'ignorance des causes par lesquelles nous sommesdéterminés dans nos actes. Autrement dit, la conscience de la liberté peutapparaître comme une donnée illusoire...

• Les tempéraments

  de naissance ; la phrénologie, avec la taille et la conformation du crâne ; la chiromancie, avec les caractéristiques des lignes de lamain, et la numérologie, avec les chiffres des dates de naissance. L'introversion et l'extraversion Dans les années 1920 à 1930, le psychologue suisse Carl Jung (1875 - 1961) développa une autre théorie des comportements.Selon lui, chaque individu adopte deux types d'attitude. Soit il se plonge dans ses pensées et se replie sur sa vie intérieure, en sedétournant d...

• Histoire de la sociologie

  la stratification sociale, les relations ethniques et raciales, les comportements déviants, les communautés urbaineset les organisations simples ou complexes. Les sous-catégories plus récentes de la sociologie concernent parexemple l'analyse des aspects sociaux de la gérontologie, ou encore la sociologie des relations entre les deux sexes("gender"). L'ensemble des activités humaines implique des relations sociales: l'étude des structures socialesimpliquées dans des secteurs d'activit...

• Définition: ASCENDANCE1, substantif féminin.

  le r?le de chef " (Vocabulaire de la psychologie (HENRI PI?RON), 1963; repris dans Vocabulaire de psychop?dagogie et de psychiatrie de l'enfant (Robert Lafon) 1963)?: ? 2.... ce ? trouble d?licieux de se m?ler ? une vie inconnue ?, dont parle Proust, est un des sentiments les plus bouleversants. Ascendance et d?pendance?: Avant que deux hommes se reconnaissent mutuellement le privil?ge de leur qualit? d'homme, une tentation les guette encore?: celle de se soumettre ? l'autre, ou de le soumettre...

• LES DEUX COQS de La Fontaine, Fables VII - commentaire composé

  Je laisse à penser quel caquet, Car il eut des femm es en foule. La Fortune se plaît à fa ire de ces coups; Tout vainqueur insolent à sa perte trav aille. Dé fions-nous du sort, et prenons garde à nous Apr ès le gain d'une bataille. La Font aine, Fables Vil. Sous la forme d'un devoir composé, vous comment erez cette fa ble de La Font aine. Vous étudier ez com ment, pour illustrer une leçon de l'expér ience, La Font aine improvise un petit drame où l...

• Dictionnaire en ligne: DOMINO2, substantif masculin.

  1. Domaine politique Nation, zone faisant partie d'un ensemble politique et menacée de suivre le sort des zones proches par suite de l'évolution générale (d'après La Clé des mots (CAHIERS DE TERMINOLOGIE, CILF)). Le Pakistan oriental, plus révolutionnaire, « domino » important de l'Asie du Sud- Est dans la perspective de la fin du conflit vietnamien (Nouvel Observateur. 21 avril 1969, page 38, colonne 2 ). 2. PSYCHOLOGIE. Test des dominos. " Test (...) consistant en des combinaisons de dominos c...

• L'inconscient est-il de l'indistinct et du confus ?

  perceptions présentes, nous les laissons passer sans réflexion et même sans être remarquées ; mais si quelqu'unnous en avertit incontinent après et nous fait remarquer par exemple, quelque bruit qu'on vient d'entendre, nousnous en souvenons et nous nous apercevons d'en avoir eu tantôt quelque sentiment (...). Et pour juger encoremieux des petites perceptions que nous ne saurions distinguer dans la foule, j'ai coutume de me servir de l'exempledu mugissement ou du bruit de la mer dont on est frapp...

• fiche de lecture carl rogers

  Finalement, que le client vienne de sa propre initiative ou qu’il soit envoyé par quelqu’un, l’aidant doit commencer directement à mettre en place des solutions, les meilleures qu’il soit pour faire un premier pas en avant. Des fois, il n’est pas même pas nécessaire de mettre en place un second rendez vous, si dès le premier, les décisions sont évidentes et constatées. Ensuite, le psychologue américain, dans un deuxième chapitre met en avant la relation d’aide avec un accent sur le coté...

• Périodisation et classification - Histoire de la littérature

  En quantité, la production romanesque ne diminue pas : interprétant les données de la Bib liograph y de Jones, G. May a montré que les romans imprimés en France sont dans une proportion de plus en plus faible de 1735 à 17 44 et sans doute au-delà, ce qu'il impute à la censure 1; mais le chiff re global des romans publiés ne cesse au contraire de grandir, et a certainement continué à grandir après 1750; on lisait de plus en plus de romans en Franc...

• Dissertation : peut on se mentir à soi-même ?

  forme de duperie à l’égard du plus profond de son  être est possible, par   certains m écanismes psychologiques. Pour terminer, on constatera que   le mensonge  à soi­m ême n’est pas un r éel mensonge.   Il convient tout d’abord d’ établir une d éfinition du mensonge. Mentir   c’est cacher  à autrui une v érit é que l’on conna ît. En ce sens il semble   difficile de se mentir  à soi­m ême, l’homme  étant un  être conscient,   comment peut­il  à la fois conna ître une v érit é et se la cach...

• Ce qui est vrai le restera-t-il toujours ?

  est englobée dans la théorie de la relativité généralisée de Einstein. On peut même conjecturer que, sans êtrevraies, les théories nouvelles sont plus proches du vrai que celles qu'elles ont dépassées. Autrement dit, lesrapports polémiques entre les constructions théoriques et les faits nouveaux sont à la source d'une plusgrande rationalisation du réel et de progrès de la raison elle-même. [L'usage de la raison ne suffit pas à nous prémunir contre l'erreur. L'homme est mû plus par les pas...

• Tout savoir n'est-il au fond qu'une croyance ?

  cœur », tandis que le raisonnement est l'effet de la « raison ». La phrase fameuse de Pascal : « le cœur ases raisons que la raison ne connait pas » s'éclaire donc ainsi : certaines choses sont certaines par la lumièrenaturelle, et elles ne sauraient être analysées par la raison. Il y a donc une distinction possible entrecroyance et savoir, distinction qui procède à la fois de la faculté qui est invoquée pour connaître et de lanature de cette connaissance. Mais dans ce cas, la croyance n'...

• La pensée des hommes primitifs est-elle infantile ?

  Cependant l'analogie entre le primitif et l'enfant ne doit pas être développée outre mesure :A la rigueur, les mêmes conditions (se trouver seul devant un monde inconnu et réputé hostile) entraînent lesmêmes conséquences : attitude magique et non scientifique devant la réalité.Mais l'enfant que nous considérons est un enfant de notre civilisation, de notre époque. Dès que possible il va àl'école. L'instruction est obligatoire. Et quand bien même il serait tenu à l'écart de la cult...

• Définition du mot: APPRÉHENSIF, -IVE, adjectif.

  VLADIMIR JANK?L?VITCH, Le Je-ne-sais-quoi et le presque-rien, 1957, page 114. D?RIV?S?: Appr?hensivit?, substantif f?minin. PSYCHOLOGIE. " V?ra Kovarsky (1927) a d?sign?, par ce mot, une " puissance de p?n?tration synth?tique de l'esprit " permettant de faire imm?diatement face ? un danger. Elle lui fait correspondre le mot allemand Merkf?higkeit. " (Vocabulaire de la psychologie (HENRI PI?RON), 1963). Remarque?: Noter, en philosophie, les pendants passifs appr?hensible et appr?hensibilit?...

• Définition et Usage du mot: APPRÉHENSIF, -IVE, adjectif.

  VLADIMIR JANK?L?VITCH, Le Je-ne-sais-quoi et le presque-rien, 1957, page 114. D?RIV?S?: Appr?hensivit?, substantif f?minin. PSYCHOLOGIE. " V?ra Kovarsky (1927) a d?sign?, par ce mot, une " puissance de p?n?tration synth?tique de l'esprit " permettant de faire imm?diatement face ? un danger. Elle lui fait correspondre le mot allemand Merkf?higkeit. " (Vocabulaire de la psychologie (HENRI PI?RON), 1963). Remarque?: Noter, en philosophie, les pendants passifs appr?hensible et appr?hensibilit?...

• Définition - Vocabulaire:ANIMISME, substantif masculin.

  B.? PSYCHOLOGIE. " Tendance ? consid?rer les objets comme vivants et dou?s d'intentions. " (Dictionnaire de la psychologie moderne (FRAN?OIS RICHAUDEAU) 1969). ? En particulier. Croyance spontan?e des jeunes enfants pour qui tout objet qui se meut est dou? d'une vie personnelle?: ? 4. Le monde de l'enfant commence aujourd'hui ? se dessiner avec pr?cision, avec ses traits dominants?: animisme, ?motivit?, impulsivit?. Ce sont les traits m?mes que l'on retrouve chez l'infantile adulte....

• Acte I Scène I Bajazet de Racine.

  » : Osmin doit devenir interprète, psychologue. V. 33 à 48 : Vocabulaire psychologique. Série d’affects qui sont décrits. C’est la plus longue réplique depuis le début : la psychologie est un sujet plus complexe que les faits militaires. On a la possibilité d’une révolte. On a un polyptote, plusieurs formes grammaticales d’un même mot, ici « croire ». Amurat ne peut jouir d’aucune certitude, d’aucun repos. C’est un personnage hanté par le passé, ce qui est typique de la tragé...