3427 résultats pour "sentaient"

• Dictionnaire en ligne: DOUTER, verbe.

  page 218 ). SYNTAXE : Douter de l'authenticité, de l'existence, de la réalité de quelque chose; douter de l'amour, du courage, des intentions, de la parole, des sentiments, de la sincérité de quelqu'un. b) [Le complément désigne une personne] Ne pas avoir confiance en quelqu'un, se défier de lui : Ø 4. Doute du bonheur, fruit mortel; Doute de l'homme plein d'envie; Doute du prêtre et de l'autel; Mais crois à l'amour, ô ma vie;... VICTOR HUGO, Les Contemplations, tome 2, 1856, pages 70-71. · Dou...

• Expliquer le texte suivant : Quand je dis que nous avons le sentiment intérieur de notre liberté, je ne prétends...

  Expliquer le texte suivant : Quand je dis que nous avons le sentiment intérieur de notre liberté, je ne prétends pas soutenir que nous ayons le sentiment Intérieur d'un pou­ voir de nous déterminer à vouloir quelque chose sans aucun motif phy­ sique 1; pouvoir que quelques gens appellent indifférence pure. Un tel s pouvoir me paraît renfermer une contradiction manifeste [...] : car il est clair qu'il faut un motif, qu'il faut pour ainsi dire sentir, avant de consentir. Il est vrai que souvent no...

• Condorcet et le droit des femmes: «Sur l'admission des femmes au droit de cité»

  humaine, d'une part, et le principe selon lequel l'aptitude ne fait pas droit, de l'autre (Fauré, 2010 : 170). C'est ici que se trouve l'argument principal de Condorcet,(ainsi que de Mary Wollstonecraft) : du moment que l'on admet que les femmes sont des êtres humains, il n'y a aucune raison de les exclure des droits de l'humanité.Ce raisonnement est l'idée forte du texte De l'admission des femmes au droit de cité et est clairement identifiable par cet extrait : Condorcet écrit : « Ou aucunindiv...

• Définition: ANGOISSE, substantif féminin.

  (G?rard de Nerval, Les Illumin?s, 1852, page 51). Remarque?: Une d?finition plus courante pr?sente la poire d'angoisse comme un instrument en fer dont se servaient autrefois les voleurs pour b?illonner quelqu'un, et qui, introduit dans la bouche, s'ouvrait au moyen d'un ressort, se d?veloppait en forme de poire, et ?touffait compl?tement les cris du supplici?. ? Au figur?: ? 4. Si la progression des soviets et l'action de leurs agents faisaient subir ? certains gouvernements r?fugi?s le supp...

• Du Côté de Chez Swann nous pourrions nous mettre à couvert.

  Père qui faisait descendre vers lui, inégalement longues, comme les rayons d'un ostensoir d'autel, les tiges d'or effrangées de son soleil reparu. Quelquefois le temps était tout à fait gâté, il fallait rentrer et rester enfermé dans la maison. Çà et là au loin dans la campagne que l'obscurité et l'humidité faisaient ressembler à la mer, des maisons isolées, accrochées au flanc d'une colline plongée dans la nuit et dans l'eau, brillaient comme des petits bateaux qui ont replié leurs voiles...

• Quelle origine assignez-vous à la mauvaise conscience ?

  sociétés, nous serions fiers d'avoir rendu justice. "En général, le verdict de la conscience est celui que rendrait le moi social". Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion. à Mais nous n'attendons pas l'avis général pour avoir bonne ou mauvaise conscience, c'est un sentiment et non pasune réflexion, nous dit Rousseau. Or, le sentiment se révèle immédiatement dans le for intérieur d'un individu. Il fautdonc supposer que la morale s'impose d'elle-même. Mais comment alors pouvon...

• Qu’est-ce que l’homme ?

  375 (La conscience ; l’inconscient ; le travail et la technique ; les relations avec autrui ; la création artistique) L’âme c’est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s’irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d’abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l’homme. Le refus total est la sainteté, l’examen avant...

• imiterait platement sans se rendre compte qu'elles peuvent décider de faire demi-tour, le croiser, l'obliger à continuer à perte de vue ou à se démasquer.

  avait pasdeverre devant lesdeux hommes, rienqu’une serpillière jetéeentre euxcomme undéfi. Lasalle, sous des dehors absorbés, essayaitdecapter lespropos quis’échangeaient àvoix penchées, jouteoùs’opposaient le sang-froid etlaruse. Sanstropsavoir pourquoi, Fouqueteutl’intuition qu’ilétait préférable dene pas rentrer et, pris entre deuxfeux, s’enfonça dansuneruelle plussombre. Siles filles leregardaient encore,ellesdevaient comprendre quesonindifférence àleur endroit n’étaitplusaffectée. Ne sachan...

• Dictionnaire en ligne: DISSIMULÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  autrui, autant que faire se peut, par un moyen approprié. 1. [Le sujet désigne la personne ou parfois l'animal qui cache; le moyen peut rester implicite ou être exprimé par un complément circonstanciel] a) [L'objet désigne un inanimé concret, une personne ou un groupe de personnes] Dissimuler avec, dans, derrière, sous, par quelque chose; dissimuler des clous, son visage; la cachette où j'ai dissimulé ma bourse; dissimuler une source lumineuse par une corniche; dissimuler l'orchestre. Bourais se...

• Le Petit Chose (1868). Histoire de Bamban. Daudet

  Il me regarda d'un air triste et soumis, son oeil suppliait ; mais je fus inexorable et la division s'ébranla, le laissantseul, immobile au milieu de la rue.Je me croyais délivré de lui pour toute la journée, lorsque, au sortir de la ville, des rires et des chuchotements àmon arrière-garde me firent retourner la tête.A quatre ou cinq pas derrière nous, Bamban suivait la promenade gravement.« Doublez le pas », dis-je aux deux premiers.Les élèves comprirent qu'il s'agissait de faire unes niche au...

• conscience - philosophie.

  monde pour nous, elle impose et développe tout un réseau de significations autour de nous qui oriente notre perception du monde. 4. 3 Karl Marx et le déterminisme social En revanche, selon Karl Marx, « la conscience que chaque homme a de lui dépend du monde qui l’entoure et dépend surtout de l’état économique et matériel de la société. La conscience est le reflet de la société et elle subit tous ses bouleversements. » Dans l’histoire de la philosophie, l’origine de la conscience morale était ta...

• Hercules (mythology) I INTRODUCTION Pollaiuolo's Hercules et Antaeus In a wrestling match, Hercules triumphed over the mighty giant Antaeus, who received his strength from his mother, the Earth goddess Gaia.

  Pollaiuolo’s Hercules and the HydraAmong his 12 labors, the mythological hero Hercules had to kill the nine-headed Hydra. Each time Hercules cut off onehead, two more grew in its place. Hercules solved the problem by, as soon as he cut off one head, burning with a torchthe spot where it had been to stop its regrowth. Hercules and the Hydra (about 1460, Uffizi, Florence, Italy) was paintedby Italian artist Antonio Pollaiuolo. Hercules is shown wearing the skin of the Nemean lion, which he had kil...

• Définition du terme: DARDER, verbe.

  dardant ses éclairs (CHARLES-MARIE LECONTE DE LISLE, Poèmes antiques, 1852, page 188) : Ø 1. Tout à coup le soleil, déchirant les nuages, Sur les casques, sur les lances, sur le drapeau Darda ses traits de flammes... FRANÇOIS COPPÉE, La Guerre de Cent ans, 1878, page 177. · Par extension. Les diamants dardaient des feux (ÉLÉMIR BOURGES. Le Crépuscule des dieux. 1884, page 13 ). · Rare. [En parlant de la lune] La lune n'y dardait pas un seul rayon (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAN...

• Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle?

  L'oeuvre s'adresse à nos sens, elle les séduit ou les active agréablement. Une sensation se vit, dans l'instant, elle sesuffit à elle-même. On ne cherche pas à comprendre ses sensations, d'abord on les savoure. "C'est beau" dit cela : nos sens ont trouvéune terre d'accueil. Ce bien-être nous referme sur nous-mêmes, nous jouissons de nous-mêmes. 2. L'oeuvre fait naître une interprétation Une fois comblée, la sensibilité engendre la réflexion : "quelles sont les raisons de cette fascination ?" Cha...

• Définition: ATTENTE, substantif féminin.

  qu'il avait fait instruire avec tant de conscience et de d?vouement, avait pleinement r?pondu ? son attente. PIERRE ROUSSEAU, Histoire des techniques et des inventions, 1967, page 260. ? Proverbial. " Si vous pr?tez de l'argent ? cet homme, vous y perdrez et l'argent et l'attente " (attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux ? partir de Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1798). ? Au figur?. " Une bonne fuite vaut mieux qu'une mauvaise attente ". Synonyme?: il vaut mieux abandon...

• Définition du terme: CUISANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  MAXENCE VAN DER MEERSCH, L'Empreinte du dieu, 1936, page 102. SYNTAXE : Chagrin, remords cuisant; cuisant regret d'avoir échoué; le regret cuisant des années mortes; déception, défaite, humiliation cuisante. — En particulier. [En parlant d'un sentiment] Très fort. Ennui cuisant Des besoins cuisants de réalité (ÉMILE ZOLA, Contes à Ninon, 1864, page 8 ). Ils sentirent les rêveries, les fureurs, les désirs cuisants, toutes les violences de la passion (ÉLÉMIR BOURGES. Le Crépuscule des dieux. 1884...

• Les poètes lorsqu’ils évoquent leurs sentiments, parlent-il aussi de ceux des autres ? Le poète est-il la voix de tous...

  Les poètes lorsqu’ils évoquent leurs sentiments, parlent-il aussi de ceux des autres ? Le poète est-il la voix de tous ? I- L’expression des sentiments, lyrisme La poésie est le lieu de l’épanchement, de l’expression de ses sentiments. A- Le poème amoureux • Exaltation du « je » qui célèbre « tu ». Célébration de l’être cher (prenez des exemples de votre corpus). Dialogue sentimental, tutoiement et désignation directe de la femme aimée : Lou chez Apollinaire, Elsa chez Aragon… • Expression du se...

• « L'art vise à imprimer en nous des sentiments plutôt qu'à les exprimer. » Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience. Commentez cette citation.

• CHAPITRE QUATRE LE SIÈGE DE GONDOR

  de Lorien, mais non à le porter en service. Il avait à présent sans le savoir l’aspect parfait de l’Ernil i Pheriannath , le Prince des Semi- Hommes, comme on l’avait appelé, mais il ne se sentait pas du tout à l’aise. Et l’obscuri té commençait à lui peser. Il fit sombre et terne toute la journée. De l’aube sans soleil jusqu’au soir, la lourde ombre s’était épaissie et tous les cœurs dans la Cité étaient oppressés. Loin en dessus, un grand nuage porté par un vent de guerre flottait le...

• L'odysee se rapproche-t-elle d'un roman d'education ?

  L’Odyssée d’Homère retrace les aventures d’Ulysse jusqu'à sa terre Ithaque. L’odyssée se rapproche du roman d’éducation dans le sens qu’Ulysse se retrouve grandit. A travers tous ces périples il apprend. Tout au long du voyage Ulysse semble apprendre la vie. L’Odyssée semble être considérée par les Européens comme un des poème, avec Iliade, fondateur. Mais pourquoi a mon avis l fait qu’Ulysse traverse autant de mésaventures, rend compte de tous les sentiments qu’on puisse a...

• dans les jaguars ; mais celles des femmes et des enfants sont emportées dans l'atmosphère où elles se dissipent à jamais.

  la moindre notiondecequi aurait dûseproduire. Aucontraire, lesecond réussittropbien : ils’éleva rapidement, monta si haut quesaflamme seconfondit aveclesétoiles, erralongtemps au-dessusdenous etdisparut. Maislagaieté dudébut avait faitplace àd’autres sentiments ; leshommes regardaient avecattention ethostilité, etles femmes, têteenfouie entre lesbras etblotties l’unecontre l’autre, étaientterrifiées. Lemot de nandé revenait avecinsistance. Lelendemain matin, unedélégation d’hommesserendit auprès...

• Nietzsche et la liberté

  Nietzsche parle d'un "sophisme", terme qui désigne un raisonnement apparemment valide mais erroné dans sonprincipe. C'est donc ici le sentiment de soi qui est à critiquer. Nietzsche parle de son orgueil et de son despotisme. Ce qui annonce la réfutation du libre arbitre. La souveraineté de la volonté est un leurre dû à notre vanité. B - APPROFONDISSEMENT DE LA CRITIQUE (de "car" à "la perdre") Nietzsche exhibe le "postulat" de cette illusion. Postulat se dit d'une thèse jugée indémontrable...

• La poésie est-elle seulement le lieu de l'expression personnelle des sentiments ? Est-ce son seul but, sa seule fonction ?...

  La poésie est-elle seulement le lieu de l'expression personnelle des sentiments ? Est-ce son seul but, sa seule fonction ? R : le sujet premier des poésies, c'est l'amour, la célébration de la femme aimée ou le désespoir, la mélancolie... il semble donc que la poésie soit le lieu de l'expression des sentiments (lyrisme...) La poésie est-elle seulement le lieu de l'expression personnelle des sentiments ? Est-ce son seul but, sa seule fonction ? I- L'expression des sentiments, lyrisme La poésie e...

• lecture analytique L'école des femmes; L’amour est-il vraiment le sentiment dominant d’Arnolphe ?

  KERKENI Rania Problématique : L’amour est-il vraiment le sentiment dominant d’Arnolphe ? Molière, de son vrai nom Jean-Baptiste Poquelin est un comédien et un des plus célèbres dramaturges du XVIIe siècle qui se rattache au mouvement du classicisme. C’est de nombreuse pièce de théâtre que Molière écrira et jouera notamment des comédies. Parmi elles, L’Ecole des femmes, une comédie écrite en 1662 qui fut un très grand succès mais aussi l’objet d’une très grande polémique par rapport aux...

• « Il y a certaines vérités qu'il ne suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Te...

  « Il y a certaines vérités qu'il ne suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vérités de morale. Peut-être qu'[un] morceau d'histoire touchera plus qu'une philosophie subtile.» Vous réfléchirez à cette affirmation de Montesquieu (Lettres Persanes) en vous appuyant sur les documents du corpus. Quelle est la meilleure forme littéraire pour convaincre. « Morceau d’histoire » > recours à la fiction. I- Les genres dédiés à l’argumentation Traditionnellement, les vé...

• LA NAISSANCE D'UN SENTIMENT de MARIVAUX (Le Jeu de l'Amour et du Hasard, I, 7.)

• SENTIMENT TRAGIQUE DE LA VIE CHEZ LES HOMMES ET CHEZ LES PEUPLES (LE), Miguel de Unamuno

• À cette lecture lugubre, il éprouva ce qu'éprouve l'aveugle qui se sent piquer par le bâton qu'il a ramassé. Victor Hugo, Notre-Dame de Paris

• Art et beauté ?

  Goût et sens commun La faculté d'éprouver un sentiment esthétique est commune à tous les hommes. L'émotion suscitée par une peinturepréhistorique, nous ouvre sur ce que les premiers artistes, dans un contexte en grande partie mystérieux, ontexprimé. L'écho en nous du sens émis il y a des milliers d'années montre la puissance esthétique de l'oeuvre et lacapacité du spectateur à lui être sensible. Cela veut-il dire que nous devrions tous apprécier les même oeuvres ?Non, bien sûr. Mais cela donne à...

• L'art peut-il se passer de la passion ?

  L'art conceptuel est un mouvement du XXe siècle selon lequel l'expression d'une idée, d'un message compteplus que celle du sentiment. L'intellect prime sur les sens. L'art conceptuel ne se soucie en apparence plus dusavoir-faire de l'artiste ni même de l'idée qu'une oeuvre doit être « finie » car l'idée prime sur la réalisation. Denombreux peintres abstraits s'intéressent plus la à rigueur logique (formalisme) qu'à l'expression; c'est le casde Mondrian, Malevitch, Vasarely, Marcel Duchamp, etc....

• A quoi tient la force des religions ?

  Ce que je sens, j'ai du mal à le mettre en doute. Je suis traversé par le sentiment, il m'accompagne et se fortifie demon acceptation. L'intime conviction d'être dans le vrai se passe aisément de preuves. Tel est le sentimentreligieux, d'autant plus acceptable, croit-on, qu'il est sensé fonder un amour du prochain. Le sentiment religieux prend la forme d'une évidence, d'une certitude sensible, si sûre d'elle qu'elle se moque de sejustifier. On sait que cette assurance a donné lieu à un co...

• War of 1812 - History.

  the thorough training they received in handling guns was far ahead of contemporary British standards. As hostilities loomed, Congress authorized a regular army of 35,000 men, but when the United States officially declared war in June 1812, the actual land force was lessthan 10,000 and nearly half of these soldiers were raw recruits. The existing troops were also widely scattered in small garrisons. The government planned tosupplement this regular force with 50,000 volunteers and 100,000 militiam...

• War of 1812 - U.

  the thorough training they received in handling guns was far ahead of contemporary British standards. As hostilities loomed, Congress authorized a regular army of 35,000 men, but when the United States officially declared war in June 1812, the actual land force was lessthan 10,000 and nearly half of these soldiers were raw recruits. The existing troops were also widely scattered in small garrisons. The government planned tosupplement this regular force with 50,000 volunteers and 100,000 militiam...

• Sujet: Pensez-vous qu'on puisse limiter le domaine de la poésie à l'expression des sentiments mélancoliques ? Deux notions à définir...

  Sujet: Pensez-vous qu'on puisse limiter le domaine de la poésie à l'expression des sentiments mélancoliques ? Deux notions à définir : "poésie" qui peut désigner plusieurs choses : depuis les grands récits épiques d'Homère jusqu'aux textes en vers libres contemporains. La mention des "sentiments mélancoliques" semble attirer l'attention sur une certaine poésie : la poésie lyrique. La question peut se comprendre alors comme : peut-on limiter le domaine de la poésie au lyrisme? La notion "sentimen...

• Que pensez-vous de cette opinion d'un critique américain (Rice) : « Dans l'expression du sentiment de la nature, Rousseau n'est pas artiste, Chateaubriand le sera » ?

• Malebranche: Ce ne sont pas nos sens qui nous trompent

  Nous savons que nous avons chaud. L'induction qui remonte à une cause hors de nous semble pourtant bien fondéepuisque (hélas) nous ne pouvons changer à volonté notre sentiment de chaleur ou de froid : cela n'indique-t-il pasune cause extérieure à notre vouloir? Sans doute, mais cette cause n'est pas fournie pour autant. En parlant de « lachaleur » nous ne faisons que mettre un nom sur un point d'interrogation. Nous ne pouvons en effet saisir « lachaleur » en tant que telle que par notre sentim...

• Bergson, L'Évolution créatrice (1907), Éd. Félix Alain, p. 5.

  d'inconscient, comme espace où doit se cantonner l'inté­ gralité du passé, et l'imagerie d'une porte, à peine laissée entrouverte ... 1 Le passé est toujours présent Le souvenir c'est ce qui, inutile, se faufile, malgré les douaniers qui gardent la frontière de la conscience . C'est ce « qui arrive à passer en contrebande ». Souvenirs d'ailleurs peu nombreux et peut-être plus riches que d'autres. Ils ont une fonction pourtant, de « messagers...

• La conscience de devoir mourir peut-elle susciter chez l'homme d'autres sentiments que la peur ?

  Épicure le dit sans ambiguïté : la mort n'est rien. Pour souffrir (aussi bien quepour jouir) il faut d'abord sentir. Lorsque je suis dans l'incapacité d'éprouverquelque sensation que ce soit, je ne suis menacé par aucune souffrance,puisqu'il ne peut y avoir (c'est évident) de souffrance que ressentie. Or lamort est précisément une telle incapacité. La Lettre à Ménécée propose d'enfinir avec une illusion ; illusion qui nous fait attribuer à la mort des souffrancesqu'elle ne comporte poin...

• le lecteur a-t-il besoin de s’identifier aux personnages principaux et de partager ses sentiments pour apprécier un roman ?

  le lecteur a-t-il besoin de s’identifier aux personnages principales et de partager ses sentiments pour apprécier un roman ? U n roman, tourne autour de la vie et des sentiments de plusieurs personnages. Mais celui qui attire le plus le lecteur, est le personnage principal, celui qui fera partager ses sentiments, qui sera confronté à plusieurs situations, celui qui est au coeur de l’histoire. On peut donc se demander si le lecteur a besoin de s’identifier au personnage principal et...

• Y a t-il un faux bonheur ? Y a-t-il de faux bonheurs ?

  des maladie susceptibles d'enlever tout désir de vivre. Ainsi il y aurait un type de bonheur qui révèlerait sa faussetélorsque l'on prendrait conscience de son caractère précaire et non durable. Le faux bonheur se manifesterait commeun bonheur immédiat provoquant lui-même le malheur._ La sagesse consisterait justement à éviter de sombrer dans ce faux bonheur précaire entraînant un malheur plusgrand en distinguant les désirs. Il s'agirait de ne choisir que les désirs qui permettent un bonheur vér...

• commentaire littéraire scène 6 de l'acte I Jeu de l'Amour et du hasard

  Silvia remet Dorante à sa place de valet, pesant que c'est bourguignon qu'elle trouve devant soit. Elle lui donne des ordres par exemple « encore une fois laisse là ton amour ». Et fini même par le menacer « faudra-t-il que je te quitte ? ». En revanche, Dorante persévère. Avec de multiple compliments « Tu pourrais bien te passer de m'en faire sentir, toi » (« m'en faire sentir » désigne ici l'amour, il avoue d'enjeu être attiré par Silvia). Malgré les menaces et les repousses de Silvia, il ne...

• Montrez que la médisance est mauvaise par sa nature, par les procédés qu'elle emploie, par les sentiments qui l'inspirent et par ses effets.

• Dire «Je», est-ce exprimer SON INDIVIDUALITÉ ?

  qu'ont montré les travaux des comparatistes qui y voient la spéci­ ficité des langues indo-européennes. Supposer qu'il y ait nécessaire­ ment un «Je» qui fait l'action de penser, c'est croire que le réel r se conforme à la langue, croyance que Nietzsche appelle «la super­ ~ stition des logiciens» qui ne veulent pas avouer qu'une «pensée ::> vient quand elle veut et non quand je veux». Le fait de dire «Je» ne Ul renvoie plus à un...

• Sujet: Balzac, Le Lys dans la vallée. Aussitôt je sentis un parfum de femme qui brilla dans mon âme comme...

  Sujet: Balzac, Le Lys dans la vallée. Aussitôt je sentis un parfum de femme qui brilla dans mon âme comme y brilla depuis la poésie orientale. Je regardai ma voisine, et fus plus ébloui par elle que je ne l'avais été par la fête; elle devint toute ma fête. Si vous avez bien compris ma vie antérieure, vous devinerez les sentiments qui sourdirent en mon coeur. Mes yeux furent tout à coup frappés par de blanches épaules rebondies sur lesquelles j'aurais voulu pouvoir me rouler, des épaules légèreme...

• Analyse Madame Bovary - Partie II, Chap 7

  pendant la scène. Un seul détail aurait pu attirer l’attention de Rodolphe : « Emma pleurait » (l. 11). Le lecteur est ainsi placé dans la même position que Rodolphe, un observateur extérieur. Ce parti pris narratif rend possible l’erreur d’interprétation sur la sincérité d’Emma. L’analyse du discours amoureux d’Emma permet de faire les observations suivantes :- Le langage d’Emma consiste en une véritable litanie amoureuse. On y constate une polyptote (la répétition sous des formes va...

• Est-il juste d'affirmer que l'activité technique dévalorise l'homme ?

  que le capital domine le système économique tout entier ou presque tout entier, l'ouvrier ne peut plus vivre qu'en selouant à lui. Le produit du travail devient ainsi, en face de l'ouvrier, objet, il se tient en face de lui comme une chosequi ne lui appartient pas et à laquelle il se trouve opposé comme sujet.Situation contradictoire tant du capital, qui ne peut subsister comme capital qu'en accroissant la misère de l'ouvrier,que de l'ouvrier, qui ne peut subsister comme ouvrier qu'en accroissan...

• Le rôle du remords dans la vie morale ?

  « On croit généralement que toute faute, de sa nature, entraîne dèsici-bas sa propre punition. Mais cette croyance contient une méprisemanifeste. L'homme vertueux prête ici au méchant son proprecaractère; il lui suppose cette extrême délicatesse de conscience quichâtie la moindre étourderie, la moindre contravention aux loismorales avec d'autant plus de sévérité que l'on est plus vertueux.Seulement, si cette supposition est fausse, si la conscience manque,les crimes commis n'ont plu...

• explication lettre a mersennes

  Le plaisir esthétique est une impression ou un sentiment, donc subjectif. Cette idée confirme l’opinion courante : “ à chacun ses goûts ”. René Descartes exprime cette idée en se basant l’extrême diversité des « jugements des hommes » : il suppose que la perception du beau est définie par notre personne et qu’elle est indépendante de l’avis général : en utilisant à nouveau l’image du parterre, Descartes affirm...

• A quoi bon punir ?

  B — Pour l'exemple. La condamnation à mort surprend lorsqu'on fait le tour de tous les autres moyens dont disposela société pour exclure celui qu'elle juge inassimilable. C'est que la condamnation à mort implique un élémentnouveau : la punition pour l'exemple. Quel que soit son mode (on pend en Angleterre, on étrangle au lacet auPortugal, on guillotine en France, on asphyxie et on électrocute en Amérique, on tue à la hache, on écrase, onécartèle, on fusille, etc.), elle est spectac...

• bergson l'acte libre

  l'autre le moi qui agit. Dès lors, on verra un moi qui pense et sent de telle façon peser de tout son mode de pensées et de sentiments sur un autre moi qui a à agir pour le déterminer à agir de telle ou telle façon. Bergson dénonce la puérilité de cette manière de voir, de compartimenter grossièrement la personnalité. Soit, répondra la psychologie traditionnelle, notre caractère est partie constitutive de nous-mêmes, il est nous; nous voulons bien l'admettre. Mais cela ne fait que déplacer le pr...