2076 résultats pour "passion"

• L'ambition est-elle condamnable ?

  réussi à jeter les bases d'un nouvel État capable de garantir à tous la paix et la sécurité. Pour Machiavel,c'est l'ambition qui fait la force et le génie de l'homme d'État.Un exemple parmi d'autres de cette ambition, qui laissa Machiavel frappé de stupeur, mais sans doute aussi admiratif : César Borgia, pour faire régner l'ordre en Romagne, donna toute puissance à l'un de ses hommes deconfiance connu pour être cruel & expéditif. La paix établie, pour éviter que l'opprobre ne s'attache à sa...

• Manon Lescaut, roman libertin ou traité de moral

  2) Aveuglement des passions Mais la société des Hommes n’est pas la seule qui soit mystérieuse, en effet le véritable mystère de l’Homme quemet en valeur l’Abbé Prévost dans son roman est la Force de l’Amour, l’aveuglement et l’obscurité dans lesquels DesGrieux est plongé. Des Grieux est un personnage plein de contradiction, ce sont ces contradictions que dénoncent Renoncour dansl’Avis au lecteur, il explique avoir « à peindre un jeune aveugle qui refuse d’être heureux, pour se pré...

• resumé la princesse de cleves

  Deuxième partie M. de Clèves apprend à sa femme que son ami Sancerre était amoureux depuis près de deux ans de Mme de Tournon et que cette dernière lui avait secrètement promis, ainsi qu'à M. d'Estouville, de les épouser. C'est seulement le jour de sa mort que M. de Sancerre apprend la perfidie. Le même jour, il connaît une douleur immense en apprenant la mort de sa bien-aimée et en découvrant les lettres passionnées que cette dernière a adressées à M. d'Estouville. La princesse de Clèves est tr...

• Commentaire rédiger

  qu'elle avait au fond du coeur (vers 23-24 : Et ne voyais-tu pas dans mes emportementsCommentaire * Vous montrerez qu'Hermione et Oreste sont prisonniers de leurs passions respectives.  Nous disons que : « l'amour a ses raisons que la raison ignore ». Nous allons justement voir que la passion amoureuse peut bien souvent aveugler les passionnés au point d'en altérer leurs sens du discernement dans leurs actions. C'est notamment le cas, et nous allons le voir, d'Hermione et d'Oreste qui partagent...

• En quoi Andromaque est-elle une tragédie classique ?

  Les actions s'enchaînent également de manière vraisemblable, c'est à dire que rien dans cette pièce ne revêt de caractère absurde. En effet, le déroulement desévénements est compréhensible et des références aux héros ou dieux antiques ne vien en rien entraver cette vraisemblance. C) Une structure régulière La pièce est écrite en 5 actes, à l'instar de nombreuses pièces classiques.Andromaque est également écrite en vers et plus précisément en alexandrins, un type de vers très prisé par les auteur...

• Lettres portugaises traduites en français de Gabriel-Joseph de La Vergne, comte de Guilleragues

  quatrième lettre commence par rappe ler les transports dont le genti lhomme sembla it animé lorsqu 'il l'a séduite, avant de brosser le tableau de son état (et les réactions des religieuses qui l'entourent) : la passion est réaffirmée avec force, presque au rebours des lettres précédentes. et une poin te de jalousie à l'égard de que lque riva le lui fait souha iter jusqu'à l'aveu d'une infidél ité. La cinquième lettre est celle de la déc...

• LA LITTERATURE COURTOISE

  Les principaux de ces poètes sont Jaufré Rudel, Bertran de Born, Raimbaut de Vaqueyras, Bernard de Ventadour et Giraut de Borneil. Leurs œuvres, surtout lyriques, chantent le printemps, les fleurs, l'amour heureux, l'amour lointain, l'amour perdu. Dans la deuxième moitié du XII• siècle, ces mœurs plus polies ont gagné lentement le Nord de la France. C'est Aliénor d'Aquitaine qui paraît avoir le plus contribué à y acclimater la courtoisie du Midi,...

• L'histoire résulte-t-elle d'un plan caché de la nature ou d'une ruse de la raison ?

  par antagonisme l' insociable sociabilité des hommes, c'est-à-dire le penchant des hommes à entrer en société, qui est pourtant lié à une résistance générale qui menace constamment de rompre cette société. L'homme possède unetendance à s'associer, parce que dans un tel état il se sent plus qu'homme, c'est-à-dire qu'il sent le développementde ses dispositions naturelles. Mais il a aussi un grand penchant à se séparer (s'isoler) parce qu'il trouve en mêmetemps en lui cet attribut qu'est l'insocia...

• Dictionnaire en ligne: ENFLAMMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  de Hongrie, duchesse de Thuringe (1207-1231), 1836, page 271 ). L'appel que nous avions rédigé dès les premiers jours du désert, un morceau lyrique, enflammé (GEORGES DUHAMEL, Le Désert de Bièvres, 1937, page 146) : Ø 2. Le vieillard ne s'interrompait pas de jouer. On eût dit que son violon l'entraînait (...) : était-ce bien là ce petit homme toujours si timide? Était-ce lui, avec ce visage enflammé, ce front que la passion mouillait de sueur, ces effluves de vie ardente et d'âpre enthousiasme?...

• Dissertation de philosophie Sujet : Peut-on se passionner pour la vérité ?

  Dissertation de philosophie Sujet : Peut-on se passionner pour la vérité ? La passion, du latin passio, signifie en philosophie la souffrance, le supplice, l’action de supporter qui, lorsqu’elle est suffisamment violente et puissante, entrave notre capacité à agir et à réfléchir de manière raisonnée. Pour les philosophes rationalistes comme Platon ou Descartes, la passion brouille le jugement et empêche l’accès à la vérité, ainsi cette dernière requière une lucidité d’esprit qui n’est p...

• En écrivant une tragedie, le seul but du dramaturge est- il de nous offrir un spectacle cruel ?

  La règle de bienséance et l'expression visuelle des passions a. Cependant, nous ne pouvons en rester à une telle thèse sans méconnaitre certaines manifestations particulières dugenre de la tragédie. Il faut bien voir que pour ce genre en particulier s'applique une règle fondamentale qui est larègle de bienséance. Boileau l'exprime en ces termes : « Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose,Les yeux en la voyant saisiront mieux la chose;Mais il est des objets que l'art judicieuxDoi...

• Les désirs nous empêchent-ils de faire notre devoir ?

  36 Pourquoi les passions font-elles obstacle au devoir ? Il faudra trouver ici conjointement des arguments et des exemples précis que l'on analysera. La passion entraîne l'excès, le devoir implique la mesure ; la passion est égocentrique, le devoir décentre vers les autres ; etc. On pourra aussi réfléchir aux occasions où, ayant une claire conscience de ce qui est de notre devoir, nous nous sentons entraînés dans la direaion...

• PASCAL Blaise

  tés antagonistes que Pascal doit sa remarquable mobilité stylistique. Elles s'équilibrent enfin dans un discours qu'on nomme à juste titre« classique ». La multiplicité des dons et des intérêts fait de Pascal le plus brillant des autodidactes. S'il aborde un pro­ blème, c'est presque toujours en amateur, en dilettante. Mais dans tous les domaines il se présente soit comme un initiateur ouvrant de nouvelles perspectives, soit comme celui qui épuise...

• le théâtre a pour but de divertir ou de transmettre des idées ?

  comme celle de Roméo et Juliette de Shakespeare où Juliette pour échapper à un mariage absorbe un narcotique. Roméo la croit morte et se suicide, à son réveil Juliette se tue. C'est une fin tragique qui suscite de la tristesse, le spectateur ne pense plus qu'a la mort injuste des amoureux. Le théâtre a pour but de divertir les spectateurs, en effet grâce à l'illusion et aux sentiments, le théâtre leurs permettent de s’évader de leur triste condition. N'est-il pas normal d'aller voi...

• Guerre intestine de l'homme entre la raison et les passions. S'il n'avait que la raison sans passions ... S'il n'avait que les passions sans raison ... Mais ayant l'un et l'autre il ne peut être sans guerre ne pouvant avoir la paix avec l'un qu'ayant guerre avec l'autre: ainsi il est toujours divisé, et contraire à lui-même. Pascal, Pensée VI, 412. Commentez cette citation.

• Le respect exclut-il toute passion ?

  serait par principe respectable résulte aussi d'une lente élaboration. Dans des sociétés où la hiérarchie semble «naturelle » et pratiquement obligatoire (qu'il s'agisse de celle que veut instaurer, sinon restaurer, Platon dans LaRépublique, ou de celle que reconnaît la société classique), l'autre désigne évidemment ce que je ne suis pas, maissa perception s'inscrit dans un cadre hiérarchique (il peut alors être mon objet, ou inversement) ou concurrentiel (sinous appartenons au même groupe) :...

• Les chemins de la liberté

  La liberté, pour le sage stoïcien, est une liberté faite à la fois d'héro"isme et de renoncement, renoncement qui peut aller jusqu'au suicide. Il n'est pas alors interdit de penser que cette liberté intérieure proclamée n'est finalement que le refuge d'une liberté extérieure refusée. Épictète, l'esclave, est la propriété extérieure d'un maître. Mais Épictète, le sage, est le seul propriétaire intérieur de lui­ même. Le stoïcisme...

• "naître" chez DESCARTES

  continue en cette joie ou bien qu'on jouisse encore après d'une semblable. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 147. et bien que ces émotions de l'âme soient souvent jointes avec les passions qui leur sont semblables, elles peuvent souvent aussise rencontrer avec d'autres, et même naître de celles qui leur sont contraires. mais avec cela nous avons du plaisir de les sentir exciter en nous, et ce plaisir est une joie intellectuelle qui peut aussi bien naîtrede la tristesse que de...

• ANONYME: Scènes de la Passion du Christ.

• Sujet : Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

  Celui qui n'a rien désire peu de choses ; celui qui ne commande à personne a peu d'ambition. Mais le superflu éveillela convoitise : plus on obtient, plus on désire ». Dans ce sens, le désir apparaît comme une entrave à la liberté car ilborne mon domaine d'action et de pensée. Aussi, certains désirs font souffrir car emprisonnant et irréalisables. Eneffet, on peut passer notre vie à désirer une personne ou un bien, sans jamais réaliser ce désir ce qui revient à ceque dit Jean Simard « Nous passo...

• Le sage est sans passions (Sénèque)

  8 ... 1 ln Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres (me siècle) Les passions sont habituellement comprises comme des mouvements affectifs produits par la partie, en nous, qui est sourde à toute rationalité: elles viennent du cœur, comme l'amour ou la colère, ou bien du ventre, comme la peur, et, par définition, elles ne se raisonnent pas. Pour les stoïciens•, elles sont po11rtant un produit de la raison, mais une raison qui tout à coup se met à adopter une lo...

• lettre 48

  Vocabulaire / champ lexical de l'agitation : « orageuse », « agitation », « dévorante », « le trouble ».  = Il a choisi ces termes pour faire de l'effet à Madame de Tourvel mais aussi parce que c'est ce qu'il ressent = réelle passion.  « Vous » = accusation, il l'accuse de cet état, il l'a rend responsable de son trouble. B. L'aspiration au bonheur Opposition entre la mort (= vocabulaire du froid : « froide tranquillité », « sommeil de l'âme » et « image de la mort » = trois images = gradatio...

• Faut-il arracher la recherche de la vérité à l'emprise des passions ?

• Hobbes et le nominalisme

  l'approfondissement de la thèse.Durant le passage allant de « Etant donné […] » à « […] noms différents », Thomas Hobbes nous fait comprendreque les noms ont pour origine notre représentation des choses. En d'autres termes, les choses n'ont pas un nomnaturel, tout nom est une convention, une étiquette que nous posons artificiellement sur les choses. Hobbes semontre alors ici résolument nominaliste, et s'oppose ainsi aux réaliste comme Platon (Le Cratyle) pour qui les nomsrévèlent la réalité de l...

• Le devoir est-il hostile à la vie ?

  Introduction : Le devoir est l'obéissance à une loi morale universelle que nous construisons nous-même. C'est un idéal dela raison qui fixe une règle a priori d'action. Le devoir exprime une obligation qui n'a rien à voir avec la nécessité oula contrainte. Ainsi l'obligation morale et le devoir sont libres. Le devoir est donc une obligation relativement à lapuissance de la passion et du désir. Or c'est bien là que le sujet « le devoir est-il hostile à la vie ? » prend toute sonenve...

• Que pensez-vous des princes qui ont eu la passion des conquêtes ?

  DE COMPOSITIONS FRANÇAISES 7t ont un smgulier amour pour eux-mêmes et un souve­ rain mépris pour les autres hommes, puisqu'ils en vien­ nevt à sacrifier sans hésitation des milliers d'existen­ ces, pour satisfaire quelquefois leur vengeance, plus souvent leur ambition, et toujours leur orgueil. Il faut ne pas penser aux malheurs de 1a guerre, aux horreurs des champs de bataille, des villes assiégées, des villages incendiés, pour prodiguer tant d'...

• Madame Bovary

  inquiétude, sans trouble. » Finalement, cette littérature dont elle s'est nourrie semble avoir sacrifié la morale sur l'autel du sentiment.Derrière cette Emma qui s'épanche, se cache un Flaubert décidé à dénoncer les méfaits d'une littérature par trop sentimentale sur unesprit jeune et crédule. c)L'ironie de Flaubert à l'?uvre A.Des sentiments romantiquesDès les premières lignes de l'extrait la nature est convoquée et apparaît comme le troisième actant de cette...

• Vie et oeuvre du marquis de Sade

  l'avaient été par le roi, les parlements et l'irrésistible ascension de la bourgeoisie. Ésotérisme et exotérisme L'œuvre, telle que nous la connaissons, est double : d'un côté, une production théâtrale et romanesque dans le goût du temps; de l'autre, une production érotique et pornographique dont la radicalité n'a pas fini de nous étonner. Longtemps le second versant a occulté le pre­ mier. Sade lui-même semble indiquer deux filiè...

• Phedre, Acte 1 Scène 3

  «ennemi(cœur)/idolâtre(raison)» ; «j'adorais/j'offrais/Dieu» : fusion amour/vœux vs Vénus, antith contre -nat/relig // entre Hippo et Ph : mm situation, périssent d'un mal qu'ils taisent ; se taire=mourir mais parler=mouri r II- Une Scène d'aveu sous le signe du tragiqu e 1) Les révélatio ns de Phèdr e -- mutisme à logorrhée finale : au déb dial piétine(ponctu expr, diff, stichomythies), prénom Hippo renverse rythme(lg récit ) => acmé scène : v.261 « j'aime », pt bascule vers la chute...

• Phèdre Exposé

  ce sortes de passions. C'est à dire qu'en émouvant ces passions, elle leur ôte ce qu'elles ont d'excesif et de vicieux, et les ramène en un état modéré et conforme à la raison"⦁ Donc on voit que cette idée rejoint et s'appuie aussi sur la théorie de la catharsis aristoticienne qui est donc aussi partagée par Racine⦁ Cette théorie c'est en faite l'idée que l'épuration des passions passe par la représentation dramatique => c'est en assistant à un spectacle théâtral,  que l'être humai...

• L'existentialiste ne croît pas à la puissance de la passion. Il ne pensera jamais qu'une belle passion est un torrent dévastateur qui conduit fatalement l'homme à certains actes, et qui par conséquent est une excuse. Il pense que l'homme est responsable de sa passion. Sartre, L'existentialisme est un humanisme, p.38. Commentez cette citation.

• Dictionnaire en ligne: ÉPRIS, -ISE, participe passé et adjectif.

  peut à la fin avoir pour tout le musée une admiration qui n'est pas glaciale, car elle est faite d'amours successives... MARCEL PROUST, La Prisonnière, 1922, page 64. — En particulier. [Le complément désigne une personne généralement de sexe opposé] Qui est amoureux. (Être) épris l'un de l'autre. Quand elle avait cédé à Pierre Delobelle, l'été d'avant, elle avait pensé qu'elle en était éprise (LOUIS ARAGON, Les Beaux quartiers, 1936, page 300) : Ø 3. Maintenant, j'en suis sûre, je suis éprise...

• HEGEL : rien de grand sans passion

• Le mot "faute" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES METEORES, DISCOURS NEUVIEME , De la couleur des nues et des cercles ou couronnes qu'on voit quelquefois autour des astres. Mais souvent elles ne paraissent que blanches, non point tant par faute de lumière que parce que la matière où elles se formentn'est pas entièrement transparente. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Première Méditation. ce qui m'a fait différer si longtemps, que désormais je croirais commettre une faute, si j'employais encore à délibérer le temps quime reste pour agir....

• L'affaire Dreyfus Honte, passion.

• Armand Barbès Passionnément républicain.

• L'affaire Dreyfus Honte, passion.

• la passion de la verité conduit-elle au fanatisme ?

  La passion de la vérité conduit-elle au fanatisme ? La vérité est rarement associée au fanatisme. Cette recherche patiente, rigoureuse, du plus juste accord avec ce qui est n’est-elle pas, au contraire, le meilleur moyen de prévention de cette attitude figée, de cette pensée partielle et partiale qui anime le fanatisme ? Et face à la force du fanatisme, ne convient-il pas de rechercher la vérité avec la même passion que celle qui anime le fanatique, tendu vers un objectif dont rien ne saurai...

• Le mot "faim" dans l'oeuvre de DESCARTES

  en nos nerfs, qui passe par leur moyen jusqu'au cerveau. LES PASSIONS DE L'AME, PREMIERE PARTIE, ARTICLE 24. Les perceptions que nous rapportons à notre corps ou à quelques-unes de ses parties sont celles que nous avons de la faim, de lasoif et de nos autres appétits naturels, à quoi on peut joindre la douleur, la chaleur et les autres affections que nous sentonscomme dans nos membres, et non pas comme dans les objets qui sont hors de nous. LES PASSIONS DE L'AME, PREMIERE PARTIE, ARTICLE...

• EGON SCHIELE, ENFER ET PASSION

• HOBBES: L'invention du langage

  « souffrir », la passion caractérise une forme de passivité du sujet. L'admiration est provoquée en l'homme parle surgissement de l'étrange, autrement dit de l'inconnu, de l'inédit; l'homme ne le recherche pas activement.En effet, la recherche de l'étrange supposerait que l'on en possède déjà une représentation : il ne serait doncplus étrange. Ainsi l'admiration est bien un principe irrationnel dont l'homme n'est pas l'origine volontaire. Onpourrait néanmoins croire que ce qui est neuf, « étrang...

• Définition: EXALTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, Là-bas, tome 1, 1891, page 82) : Ø 2. De là ce caractère exalté qui était l'héroïsme des femmes : car le haut prix qu'on attachait à leur estime et à leur amour, leur donnait d'elles-mêmes une opinion très- élevée; et pour la soutenir et n'en pas être indigne, leur âme se mettait au niveau de leur condition. JEAN-FRANÇOIS MARMONTEL, Essai sur les romans, 1799, page 299. · Emploi comme substantif (généralement péjoratif) (Quasi-) synonymes : fanatique...

• PÈLERIN PASSIONNÉ (Le) de Jean Moréas

• PASSION ROUGE (La) Mihail Sorbul

• BALZAC Honoré de : sa vie et son oeuvre

  d'un homme toujours attentif à la densité et au jaillisse­ ment du réel. De fait, deux formes d'imagination se dis­ tinguent chez Balzac. L'une échafaude théories trompeu­ ses et entreprises plus ou moins chimériques (fondation d'ép hémères revues parisiennes, exploitation d'une mine argentifère en Sicile, culture des ananas à Ville­ d' Avray); l'autre, féconde et active, perce les secrets et donne vie à l'œuvre d'art. De cette lutte avec l'imagina­ ti...

• BINS LE PASSIONNÉ (résumé & analyse)

• Le mot "industrie" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  Car, puisqu'on peut, avec un peu d'industrie, changer les mouvements du cerveau dans les animaux dépourvus de raison il estévident qu'on le peut encore mieux dans les hommes, et que ceux même qui ont les plus faibles âmes pour raient acquérir unempire très absolu sur toutes leur passions, si on employait assez d'industrie à les dresser et à les conduire. LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 211. mais, parce que j'ai mis entre ces remèdes la préméditation et l'industrie par laque...

• Vauvenargues: Introduction à la connaissance de l'esprit humain (résumé & analyse)

  - ~ i n ne faut pas que les passions dominent la raison r -~(el~• Les passions troublent l'exercice de la raison. S'y soumetttre, c'est perdre l'usage de la liberté, car elles sont irrationnelles, insatiables et tyranniques. La véritable sagesse est d'apprendre à les dominer, afin d'atteindre le bonheur et la paix de l'âme. Sous lemprise de ses passions, l'homme devient déraisonnable L a passion arrioureuse peut conduire l'être...

• « Paysages passionnés... » de Barrés (résumé)

• Stendhal - écrivain.

  Rentré à Civitavecchia, il entreprend un dernier roman, Lamiel (posthume, 1899, inachevé) et publie Idées italiennes sur quelques tableaux célèbres (1840). Victime d’une crise d’apoplexie, il revient précipitamment à Paris, où une nouvelle attaque l’emporte. 5 CHEFS-D’ŒUVRE 5. 1 Le Rouge et le Noir Publié en 1830, ce roman, dont le sous-titre est « Chronique de 1830 », est très représentatif des thèmes, de l’idéologie et de l’art de Stendhal. Le Rouge et le Noir est inspiré d’un fait div...