1225 résultats pour "respectivement"

• . FICHES Des lieux entre pittoresque et symbolique Dans Hernani, l'unité de lieu n'est pas plus respectée que l'unité de...

  . FICHES Des lieux entre pittoresque et symbolique Dans Hernani, l'unité de lieu n'est pas plus respectée que l'unité de temps chaque acte a son lieu propre, caractérisé par un décor foisonnant, comme l'indiquent les didascalies détaillées. D La « couleur Locale » : l'Espagne de la Renaissance Les actes I, II, III et V se déroulent dans la province d'Aragon, et les didascalies composent un décor pittoresque. 1. Chez le duc 1 La chambre à coucher de dofta Sol. La didascalie de l'acte I indiqu...

• Le déjeuner sur l'herbe d'après Manet de Picasso

  1960 SURIJHERB E MANET Peintre espagnol Analyse ~ En 1960 et 1961 , Picasso s'attacha à l'étude , intense et productive , du célèbre chef-d ' œuvre de l'art moderne , Le Déjeu ner sur l'herbe de Manet. L'œ uvre doit donc être rep lacée dans un contexte de rec herche et considérée comme une étape d'un parcours qui voit Picasso réfléchir sur la peinture pour en faire le sujet même de sa propre peinture . Picasso s'était déjà p...

• On a souvent reproché à Molière de se moquer des choses les plus respectables: mariage, religion, etc. On rit d'Alceste...

  On a souvent reproché à Molière de se moquer des choses les plus respectables: mariage, religion, etc. On rit d'Alceste qui est un honnête homme. Et Monsieur Jourdain, qui est si grotesque, ne manifeste-t-il pas, après tout, un désir bien légitime de s'instruire et de s'élever au-dessus de sa condition ? I. Rien de plus louable, en soi, que ce désir. Exemples : l'ouvrier... le bourgeois, etc. L'ambition n'est un vice que quand elle est mal dirigée et se sert de moyens inavouables. On a le droit...

• Corrigé disponible Selon vous, le succès de la représentation théâtrale est-il dépendant du respect de règles telles que celles qu'énonce...

  Corrigé disponible Selon vous, le succès de la représentation théâtrale est-il dépendant du respect de règles telles que celles qu'énonce Boileau ? En quoi tient le succès de la représentation théâtrale ? I- Les règles classiques Le théâtre classique impose de nombreuses règles dans la première moitié du XVIIe siècle. A- Règles des trois unités : • Unité de temps => l'action doit se dérouler en 24 heures (on réduit les 24 heures en 3 heures de représentation => plus vraisemblables que montrer...

• Servile Domino in timore Servez l'Eternel avec crainte Cette expression célèbre, encore citée de nos jours, insiste sur le respect...

  Servile Domino in timore Servez l'Eternel avec crainte Cette expression célèbre, encore citée de nos jours, insiste sur le respect et la crainte que l'homme doit à Dieu (cf. n. 548): elle est empruntée à un passage du livre des Psaumes (2, 11 ), qui traduit ainsi le texte hébraïque : Servile Domino in timore et exultate in tremore., de Pérouse). Une autre devise, construite de la même manière, mais diamétralement opposée d'un point de vue sémantique, et qui es~ elle au~i., empruntée au livre...

• Structure de l'CJeuvre «GARGANTUA» ET« PANTAGRUEL» Chronologie Il faut d'abord remarquer que Gargantua et Pantagruel, racontant respectivement les aventures du...

  Structure de l'CJeuvre «GARGANTUA» ET« PANTAGRUEL» Chronologie Il faut d'abord remarquer que Gargantua et Pantagruel, racontant respectivement les aventures du père et du fils, sont en fait parus dans l'ordre inverse. Pantagruel est en effet paru en 1532 et Gargantua en 1534. Cette chronolo­ gie n'est pas sans importance. En effet, un examen atten­ tif des œuvres nous révèle que Gargantua présente dans l'ensemble des idées et des perspectives plus élaborées et plus approfondies. Pantagruel est e...

• i-. l l PROPOS D'UN VOYAGEUR ATTRISTÉ Selon votre préférence, résumez le text� suivant éµ respectant son mouvement, ou bien...

  i-. l l PROPOS D'UN VOYAGEUR ATTRISTÉ Selon votre préférence, résumez le text� suivant éµ respectant son mouvement, ou bien analysez-le en en distinguant et ordonnant les tbèn:).es et en vous attachant à rendre compte. de leurs rapports. Vous fudiquetez, en tête de vo� copie, par le mot résumé ou analyse, la nature de votre choix. Après ce résumé ou cette analyse, vous dégagerez du texte un problème auquel v qus attachez ·un futérêt particulier : vous en préciserez les données, ·vous les disc...

• DEVOIRS DE JUSTICE ET DE CHARITÉ

• Angola 2002-2003 À la recherche d'une nouvelle respectabilité Avec la signature, le 4 avril 2002, du Mémorandum d'accord entre l'armée...

  Angola 2002-2003 À la recherche d'une nouvelle respectabilité Avec la signature, le 4 avril 2002, du Mémorandum d'accord entre l'armée gouvernementale et la rébellion de l'UNITA (Union nationale pour l'indépendance totale de l'Angola), dont le chef Jonas Savimbi avait été tué par les Forces armées angolaises (FAA) le 22 février 2002, l'Angola a clos le cycle de guerre ouvert dès avant son indépendance en 1975. 85 000 soldats de l'UNITA ont été démilitarisés et cantonnés (400 000 personnes, avec...

• Thaïlande (1993-1994): Recherche d'une nouvelle respectabilité Alors que l'équipe formée par Chuan Leekpai en 1992 battait le record de longévité...

  Thaïlande (1993-1994): Recherche d'une nouvelle respectabilité Alors que l'équipe formée par Chuan Leekpai en 1992 battait le record de longévité d'un gouvernement civil issu d'élections libres, beaucoup ont souligné l'immobilisme du pouvoir. La majorité de l'opinion publique a paru satisfaite de l'honnêteté du Premier ministre et de son administration, sauf du ministère de l'Intérieur. Sa gestion désastreuse de la vague d'attentats ayant secoué les provinces méridionales du pays à partir du mi...

• Érythrée 2003-2004 Défaite militaire ou victoire politique ? Le régime érythréen entendait faire respecter l’arbitrage international rendu en sa faveur...

  Érythrée 2003-2004 Défaite militaire ou victoire politique ? Le régime érythréen entendait faire respecter l’arbitrage international rendu en sa faveur (avril 2002) concernant la question de Badme, ce village devenu l’enjeu symbolique d’un conflit entre mai 1998 et juin 2000. Une intense guerre des mots avec Addis-Abéba a amené un durcissement dans les relations avec les Nations unies et les médiateurs internationaux. La surenchère nationaliste permettait de maintenir hors jeu les dissidents. S...

• Zambie (1988-1989) La Zambie respecte toujours les formes constitutionnelles. Tous les cinq ans ont lieu simultanément élections présidentielles et législatives....

  Zambie (1988-1989) La Zambie respecte toujours les formes constitutionnelles. Tous les cinq ans ont lieu simultanément élections présidentielles et législatives. Pour l'une, le Parti uni pour l'indépendance nationale (UNIP, parti unique) désigne toujours Kenneth Kaunda ("KK") comme candidat unique. Le 26 octobre 1988, il a été une fois encore réélu, mais l'abstention a atteint le taux record de 45%. Pour les autres élections, l'UNIP pratique toujours la pluralité des candidatures (600 environ p...

• Un instituteur énumère à de jeunes élèyes les motifs qu'ils ont de respecter et d'aimer leurs parents. Il s'appuie d'un exemple de piété filiale tiré de l'Histoire sainte

  pourtant le Seigneur a voulu que ce divin précepte fût l'un des premiers de son code et le seul à l'accomplis­ sement duquel il attachât une récompense. C'est donc pour mieux nous convaincre de son importance. Considérez, mes enfants, de quelle sollicitude pa­ ternelle le Seigneur entoure le jeune Tobie, dont nous venons de terminer l'histoire. Ce bon fils, pour obéir aux ordres de son père, va se mettre en route pour recouvrer les d...

• Fustel de Coulanges a dit : La Patrie, ce n'est pas seulement l'amour du sol, c'est l'amour du passé, c'est le respect des générations qui nous ont précédés. Que pensez-vous de cette compréhension du sentiment national ?

  -80- htstoire contemporaine, fondée sur 1 'impartialité scientifique et 1 'éloignement de tout parti pris politique. Après les historiens romantiques, tous plus ou moins sectaires, Fustel a orienté 1 'his~ toire vers de grandes voi•es, et il a voulu l'éconciHer tous ses con­ temporains dans un idéal de justice à l'égard du passé. Premier point. -La patr1e, c'est dlabord l'amour du sol... a) C'est l'amour de la terre natale, du coin familie...

• Le besoin de justice n'exprime-t-il que la jalousie des déshérités ?

  montre qu'il est juste que le supérieur l'emporte sur l'inférieur, et le plus capable sur le moins capable. Lanature est le siège d'une lutte de forces, où la plus puissante est destinée à l'emporter et à dominer. Lesbâtisseurs d'Empires n'ont pas autrement agi, en pillant, massacrant, pour s'approprier et dominer. Lasoumission à la justice égalitaire est donc le fait des faibles, qui craignent les puissants et sont incapables dedominer. Le discours de Calliclès. "Certes, ce sont les faib...

• philo

• tout individu en vaut-il un autre ?

• Article 16-11, alinéa 2, du Code civil (introduit par l'article 5 de la loi n° 94-653 du 29 juillet 1994 relative au respect du corps humain)

  tout au plus tirer du refus de soumettre l'aveu de la patemite ou au moins une presomption de mauvaise foi. Quand ? II est impos- sible d'avoir recours a ('iden- tification genetique dun indi- vidu en dehors de toute procedure judiciaire. Une personne ne peut donc avoir recours a ses methodes d'identification dans la simple intention de se rassurer. Seules les actions tendant soit a l'etablissement ou la contestation d'une filia- tion, soit a l'obtention ou a L suppression de subsides (voir fich...

• En quoi suis-je concerné par la liberté des autres ?

• Critique de la raison pratique - Emmanuel Kant : Livre 1, chap. III

• Methodologie dissertation

• Etre juste, est-ce etre dans son droit ?

• Blaise Pascal, Trois discours sur la condition des Grands

• Dissertation : L’avenir du droit de la famille ? (gratuite)

• Quelle(s) image(s) des rois et des puissants les liasses au programme donne t-elle ?

• La responsabilité du président de la république

  Ce sera le cas notamment pour la séparation entre pouvoirs soumis à contreseing et pouvoirs propres. B) L'AUTO-ATTRIBUTION DU ROLE DE DIRIGEANT DE LA POLITIQUE NATIONALE La tradition institutionnelle française a consacré l’irresponsabilité politique du président de la République. Tel était le cas sous les IIIe et IVe Républiques et les constituants de 1958 ont poursuivi cette tradition. Cependant, la réforme constitutionnelle du statut du président de la République du 23 février 2007 a...

• Etre juste est-ce etre dans son droit ?

• les lois sont elle un obstacle à notre liberté?

• Un étranger peut-il se marier en France ?

  en permettant un mariage qui, dans le pays d'origine du (de la) marié(e), aurait été impossible. Est inappli­ cable en France la législation qui interdirait le mariage en raison de discriminations ra­ ciales ou religieuses. • Mariage selon la forme locale: Les condi­ tions de forme sont en principe celles exigées par la loi du lieu de célébration. La loi française impose que le mariage soit célébré par un officier public,...

• Arrêt n° 764 du 16 septembre 2010 (09-67.456) - Cour de cassation - Première chambre civile

• L'intolérable mérite-t-il d'être toléré ?

  en indifférence. - L'indifférence nous prive de notre qualité d'être humain en ne nous permettant plus de compatir aux maux d'autrui. - Elle est le fait de l'égoïste qui cherchera à tout laisser faire pour accroître son pouvoir personnel et en cela elle ne peut être louée. - L'indifférence devient alors une façon parmi d'autres de se montrer intolérant en laissant ceux qui sont intolérants guider le monde à leur convenance. - « Si l'on est d'une tolér...

• La tolérance implique-t-elle le scepticisme ?

  La tolérance c.oncerne la croyance, non la science - •U·H• La tolérance n'est pas l'acceptation de toutes les idées comme vraies. C'est le respect de toutes les personnes et de leurs croyances. Être tolérant, ce n'est pas être sceptique, c'est affirmer la liberté de conscience. La tolérance, c'est la lutte contre le fanatisme L a to l érance ne consiste pas à ren oncer à ses convic­ tions ou à s'abstenir de les manifester, de...

• Pensez Vous Que L'on Puisse Traiter Des Sujets Graves Et Serieux Sur Le Mode Plaisant Et Ironique?

• L'irrespect est-il contraire au DEVOIR?

  autres pour leur statut social, comme lorsque l'on parle de respecter son supérieur hiérarchique. Cela n'aurait plus grand-chose à voir avec le respect moral, qui implique le respect de tout homme quel Ill qu'il soit. ~ •Respecter autrui pour sa fonction serait ne pas le respecter en tant o: qu'homme. On parlerait plutôt d'une respectabilité sociale, comme 0 ces «respects d'établissement» que décrit Pascal dans ses Discours :F::...

• Faut-il avoir peur de la loi de l'Etat ?

  La guerre de chacun contre chacun (Hobbes). Hobbes est considéré, avec Machiavel , comme le fondateur de la politique moderne. Contemporain de la Révolution anglaise du XVII ième siècle, Hobbes sera frappé de la violence de la guerre civile et des conséquences désastreuses de la vacance du pouvoir. Au chapitre XII du « Léviathan », il écrit : « Il apparaît clairement par là, qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont...

• Plan détaillé de la scène finale de Médée (Corneille)

  - Utilisation de l’opposition entre « heureux père et mari » au vers 1543 et le champ lexical du malheur avec « poignard », « sang », « noyer », « perfide ». B- Ainsi qu’avec une manière d’écrire qui rend Médée moins coupable - Présentation de Jason comme plus coupable qu’innocent. Médée est représentée de manière plus nuancée chez Corneille. Elle pourrait avoir des « circonstances atténuantes » car c’est le remariage de Jason et la manière dont il a traité Médée qui a provoqué le problème et...

• FAUT-IL, PARFOIS, DÉSOBÉIR AUX LOIS ?

  2 Dans des cas d’extrême urgence, les lois ne s’appliquent pas forcément car elles n’ont pas tout prévu ; il peut arriver que la loi politique contredise la morale. C’est le cas pour le problème d’immigrati on, soulevé par le film « Welcome » de Philippe Lioret : il est interdit en France d’aider les immigrés en situation irrégulière mais ils vivent dans de t elles conditions que la morale voudrait qu’on leur fournissent au min imum des vivres pour ne pas les laisser mourir. Il ne fau...

• Des Droits.

  1. Nous ferons l'application de quelques-uns des principes indiqués dans les précédents chapitres à la question duduel, qui semble d'ailleurs en être venue à n'avoir plus besoin d'être traitée par le raisonnement', mais êtreabandonnée en théorie et ne conserver dans la Pratique qu'une autorité usurpée par le préjugé et le respecthumain.2. La première chose à faire pour juger sainement cette question, c'est donc de se mettre dans la position d'espritla plus libre à l'égard de cet e...

• Est-on en paix avec sa conscience tant qu'on ne fait qu'user de son droit ?

  Problématique du texte • Deux types de rapports définissent l'homme, et permettent de le situer. État de nature (dépendance deschoses) et dépendance sociale. Le premier - que Rousseau assimile à la nécessité - n'engendre aucuneservitude. Il correspond au déterminisme ordonné et rigoureux des phénomènes naturels. Le second est «désordonné » et générateur de servitude, dans la mesure où des intérêts tout-puissants (les volontésparticulières évoquées dans le texte) corrompent l'...

• FAUT‐IL, PARFOIS, DÉSOBÉIR AUX LOIS?

  2 Dans des cas d’extrême urgence, les lois ne s’appliquent pas forcément car elles n’ont pas tout prévu ; il peut arriver que la loi politique contredise la morale. C’est le cas pour le problème d’immigrati on, soulevé par le film « Welcome » de Philippe Lioret : il est interdit en France d’aider les immigrés en situation irrégulière mais ils vivent dans de t elles conditions que la morale voudrait qu’on leur fournissent au min imum des vivres pour ne pas les laisser mourir. Il ne fau...

• Kant, la consience morale.

  au sujet, un ange par exemple, comme si quelqu’un en lui ou hors de lui, lui   donnait des ordres. Et pourtant, le sujet doit bien se juger lui­même sans quoi   ce jugement ne serait pas vraiment moral. Or, s’il se juge, il a toutes les   chances de ne pas  être impartial. On peut se demander si la conscience   morale peut se concevoir comme une sorte de tribunal et si oui, s’il s’agit d’un   tribunal r éel. Tel est le probl ème que Kant r ésout dans cet extrait de son enseignement de   la ve...

• le droit et ses fonctions

  - obligatoire : la règle de droit s'impose à tous sans aucune distinction. - sanctionnée : celui qui ne respecte pas la règle sera puni par la loi. (prison, amendes, saisies ...).   Judiciarisassions : c'est quand une personne fait toujours appel à la justice quand elle à un problème.

• Sujet d'invention sur la poésie

• Bernard Pingaud, dans la préface de l'Expérience romanesque écrit : «Le bon lecteur n'est pas seulement celui qui se laisse entraîner. C'est aussi celui qui discute, qui, à chaque page, à chaque phrase, trouve des raisons de s'interrompre et de questionner, qui va et vient dans l'oeuvre sans respect pour sa belle ordonnance, y relève des similitudes et des contradictions, des obscurités et des échos, et ne cesse finalement de trouver à cette étrange machine des usages nouveaux que l'au

  1. S'interrompre et questionner : les pièges tendus par le texte.Il arrive souvent que l'auteur ménage dans le texte une fausse lisibilité, une fausse transparence, finalementintenables, pour obliger le lecteur à s'interroger, à contredire lui-même l'apparence textuelle. a) l'humour et l'ironiePar exemple, Voltaire, affirmant tout au long de Candide que « tout est au mieux dans le meilleur des mondespossibles », veut en fait obliger le lecteur à trouver « de lui-même » qu'au contra...

• Fiche de révision: Autrui

• Existe-t-il un besoin de religion ?

  moins superficiellement à y répondre, et qu'un autre est la vérité, et qu'à ce besoin-ci, la religion prétend la détenir, satisfaisant ainsi à quelques unes des quêtes les plus essentielles de l'Homme, il en est une qui lui échappe : laliberté. La religion, opérant comme la loi et comme autorité, est un ensemble de contraintes morales, de limites, uncadre bien défini, proposant des réponses toutes faites, et peu justifiées (en effet, demandez à un croyant pourquoiil y a tant de catastrophes dîte...

• Essai personnel : Comment comprenez-vous la différence que Pline établit entre un «prince» et un «maître» et qu'est-ce qui permet, selon vous, à un peuple d'éviter que le prince ne devienne maître ?

  LA LIBERTÉ 1 3. Essai personnel : Comment comprenez-vous la différence que Pline établit entre un «prince» et un «maître» et qu'est­ ce qui permet, selon vous, à un peuple d'éviter que le prince ne devienne maÎtre '! Question 1 Quelle est l'idée générale du texte ? Précisez, en respectant la structure logique de ce texte, les étapes de son argumentation. Idée générale Rousseau répond ici à la question : Pourquoi les sociétés se s...

• Stmg

  Rendre la dissertation : Peut-on respecter une croyance sans la partager ? POUR LE 4 NOVEMBRE : RÉVISER LE COURS SUR LA RAISON & LA CROYANCE Pour le 18 novembre : Rendre commentaire de texte (cf. la page suivante) Cours de méthodologie. Comment faire un commentaire de texte Jeudi 9 octobre Apporter le manuel Exercice en classe sur un texte de Nietzsche p. 116 2

• Emmanuel KANT : Théorie et pratique, chapitre II

  politique ont été confondus les peuples ont souffert. À vouloir faire le bonheur du peuple et confier cette tâche aupolitique, on a fait le malheur des hommes. C'est le sens que prennent les idéaux totalitaires qui se sont révéléstyranniques alors même que la fin poursuivie était le bonheur. Le politique doit se réserver la sphère publique et satâche est l'organisation de la cité. La morale est affaire d'individu tout comme le bonheur. Néanmoins Kant indiquedans le texte par le terme « d'abord »...

• Etre juste, est-ce traiter tout le monde de la même manière ?

  principe d'égalité, mais du principe d'équité . Aristote considère que l'équité vient corriger la loi, lorsque son application trop mécanique entraînerait au final une injustice. Le principe d 'équité est donc un principe supérieur au principe d'égalité selon Aristote. B) LES INÉGALITÉS DE CONDITIONS PEUVENT ÊTRE JUSTIFIÉES Aristote ajoute qu'il faut distinguer la justice corrective, qui concerne les transactions volontaires (ventes par ex...