5641 résultats pour "finies"

• 476 Fin de l'Empire romain d'Occident.

• La défaite d'Attila La fin du «Fléau de Dieu».

• Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30)

  humaine. (CF théâ tre d'ombre, ou films de Charlie Chaplin). Plan de commentaire : Valorisation de la guerre : adjectifs appréciatifs (beau, leste, brillant...)dépréciation des victimes : 10 000 coquins...les Te Deum : solennité et sacré.Une valorisation naturellement ironique (harmonie infernale). 1. La "boucherie héroique" Sur quoi Voltaire met-il l'accent ? Parallélisme des situations, innocence et souffrance des victimes : la guerreest atroce, absurde ; elle ne sert rien. 2. Tona...

• FIN DE SEPTEMBRE Sândor Petofi (résumé)

• LE COSTUME SIMPLIFIÉ DE LA FIN DU XIXe SIÈCLE

• La fin de l'éthique est-elle le bonheur terrestre ?

  Le Bonheur est le bien absolu"Tous les hommes recherchent d'être heureux, c'est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu'à ceux qui vont se pendre " affirme Pascal dans ses " Pensées ". En effet, tout homme cherche le bonheur. Il est ce que chacun désire suprêmement. Et pour reprendre l'analyse aristotélicienne dans l' " Éthique à Nicomaque ", le bonheur n'est désiré que pour lui-même. Et à la question "pourquoi être heureux ? ", il n'est pas de réponse sinon une réponse aussi...

• fleuves et rivières.

  Lorsque la pente, et par conséquent la vitesse d'un cours d'eau diminuent ou quand le débit baisse, l'organisme fluvial dépose sa charge en l'abandonnant sur le fond, lesalluvions les plus grossières étant immobilisées les premières, puis les particules de plus en plus fines d'amont en aval. Cette sédimentation diminue momentanément lacharge (on parle d’évolution par rupture de charges successives), surélève le fond, augmente la pente locale, ce qui permet une reprise de l'action érosive immédia...

• fleuves et rivières1PRÉSENTATIONfleuves et rivières, cours d'eau permettant l'écoulement de l'eau sous l'action de la gravité, dans un lit limité par des berges.

  Lorsque la pente, et par conséquent la vitesse d'un cours d'eau diminuent ou quand le débit baisse, l'organisme fluvial dépose sa charge en l'abandonnant sur le fond, lesalluvions les plus grossières étant immobilisées les premières, puis les particules de plus en plus fines d'amont en aval. Cette sédimentation diminue momentanément lacharge (on parle d’évolution par rupture de charges successives), surélève le fond, augmente la pente locale, ce qui permet une reprise de l'action érosive immédia...

• gérondif Dans certaines lang ues, formes correspondant à un mode du verbe à fonction substantive, exprimant l'action à accomplir.

  hé bre u L ang ue s é m itiq ue ( n o rd -s é m itiq ue o ccid enta l) p arlé e p ar l e s H éb re ux ( le s B eni I s ra ël o u I b rim ) d ep uis l a f in d u s e co nd mil lé nair e a v ant l ’è re c hré tie nne ( a tte sté e a u – X e s .) , u til is a nt u n a lp hab et d e c o nso nnes. L ’h éb re u e st l a l a ng ue d e l a B ib le ( ré d ig ée du VIII e a u II e s . a v . J .- C .; l iv re d e D anie l). L ’ héb re u b ib liq ue s ’e st p ré se rv é c o m me l a ng...

• Analyse de texte juste la fin du monde

  dimanche 4 septembre 2022 Juste la Fin du Monde - Prologue Introduction Ecrite entre 1988 et 1990 par le comédien, dramaturge, metteur en scène Jean-Luc Lagarce, Juste la Fin du Monde expose le retour de Louis dans sa famille, un dimanche. Il veut leur annoncer sa mort prochaine. Mais l’annonce n’aura pas lieu ; le drame sera en quelques sortes avorté. Le texte proposé à l’étude est le prologue de la pièce. Louis paraît seul sur scène et annonce au public, avant de le faire à sa famil...

• La réaction nobiliaire à la fin de l'Ancien Régime.

• La réaction nobiliaire à la fin de l'Ancien Régime.

• L'art sert-il seulement à nous distraire ?

  Dans une telle page, le lecteur trouve un plaisir, une émotion comique à même de le distraire des soucis pressantsde sa propre vie. b. L'art et la distraction apportée à notre esprit Mais c'est en un autre sens que l'art sert à nous distraire, dans un sens dérivé de celui du concept pascalien dedivertissement. Pour entendre celui-ci, faisons un détour par cette page célèbre des Pensées : « Quand je m'y suis mis quelquefois, à considérer les diverses agitations des hommes et les péri...

• fusée 1 PRÉSENTATION fusée, engin à réaction, propulsé par l'éjection de gaz engendrés dans une chambre à combustion (voir Propulsion à réaction) ; seul engin utilisable pour les vols dans l'espace.

  légère en direction du navire en détresse. Ses occupants pouvaient alors être ramenés sur la terre ferme grâce à un système de filins suffisamment solides pour convoyer les hommes à bord de canots de sauvetage ou directement à l’aide de bouées. Dès 1880, on utilisa des fusées-harpons, lancées à partir de petits bateaux, pour chasser les baleines. Mais l’utilisation principale des fusées en mer était la production de signaux. Jusqu’à la fin du XIX e siècle, les fusées furent assez peu employées...

• Fin de l'étude de La lettre à Ménécée d’Épicure

• La campagne de Russie La fin de la Grande Armée.

• La mort est-elle le sel de la vie ?

  mais absence d'un "quelque chose" ? Bien que la mort ne soit pas l'objet d'une expérience possible, bien qu'elle nepuisse pas réellement nous affecter, nous avons le pouvoir de dépasser le donné et d'imaginer la mort. L'imagination,comme faculté de penser ce qui n'est pas actuellement senti, est cette maîtresse d'erreurs et d'illusions qui est àl'origine de la peur de la mort.Or, si la mort ne nous affecte en rien, la crainte de cet être imaginaire peut nous affecter au plus haut point etnous em...

• L'homme a-t-il besoin de travailler ?

  • Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché enchassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à lasueur de ton front ».• Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement àl'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de leréaliser....

• « Fine de claire » ou huîtres de « pleine mer ».

• KANT: Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement

  titre de moyen, un être qui puisse correspondre au concept de fin en soi. Cet être, nous le connaissons :l'être doué de raison. En effet, la raison est la faculté des principes pour juger, la faculté par laquelle ondécrète des fins. Ainsi, l'exigence morale principielle est-elle celle du respect d'autrui. LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un humaniste. Il ne saurait admettreque la morale se réduise à l'obéissance à un principe extérieur à la p...

• La campagne de Russie La fin de la Grande Armée.

• Methodologie Histoire

  Puissances et tensions dans le monde de la fin de la Première Guerre mondiale à nos jours a) Les chemins de la puissance Les États-Unis et le monde depuis les « 14 points » du président Wilson (1918). La Chine et le monde depuis 1949. b) Un foyer de conflits Le Proche et le Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis la fin de la Première Guerre mondiale. 4.  Les échelles de gouvernement dans le monde de la fin de la Seconde Guerre mondiale à nos jours a) L'échelle de l'État-nation Gouverner la...

• FIN ET LES MOYENS (La) Aldous Huxley (résumé)

• Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?

  En revanche, nous dirons que l'art, c'est-à-dire, l'activité distincte de l'artisanat depuis le XVIIIe siècle, n'est pasutile, et que cette dimension de non utilité est inséparable de sa définition. En effet, les produits de l'art ne serventpas à satisfaire de fins, ils ne sont jamais des moyens : le tableau dans le musée, la sculpture dans le parc ne sontdestinés à remplir aucune sorte de fins. Ils sont uniquement destinés à notre contemplation, mais ne peuvent êtreréifiés qu'au prix d'une nég...

• La fin du Système et la banqueroute de Law (1720).

  s'habillait pendant ce fracas ; il était blanc comme sa cravate, et ne savait ce qu'il demandait... Depuis ce jour-là, la banque n'a point été ouverte, et l'on ne paye nulle part, en sorte que l'on se passe d'argent à grand peine. Et pourtant on est si accoutumé au luxe et au plaisir... que malgré la misère générale où on est (puisque dans les meilleures maisons, il n'y a pas un sol, et que la circulation des choses nécessaires à la vie et à l'entretien, se fait par crédit, tout le monde crie et...

• Si les choses ont un commencement, cela signifie-t-il qu'elles ont nécessairement une fin ?

• TOUT EST BIEN QUI FINIT BIEN (Résumé et analyse)

• Un locataire peut-il mettre fin au bail avant son échéance ?

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• Pourquoi l'amour entre Tristan et Iseut n'est pas un amour courtois ?

  accorde sa harpe. Il s'agit d'un véritable abandon aveugle de Tristan aux forces naturelles qui vont le faire renoncer à son destin héroïque. Pourquoi l'amour entre Tristan et Iseut n'est pas un amour courtois ? La présence du terme de fin'amor dans le manuscrit de Béroul peut induire à la pensée que l'histoire de Tristan et Iseut est de genre du roman courtois, parce qu'ilspartagent une passion réellement incontrôlable. Mais par contre, la figure de Tristan, telle que l'a peinte Béroul, paraît...

• Voltaire! Mon nom, je le commence et vous finissez le vôtre. Voltaire

• L'éducation nest t-elle faite que d'interdits ?

  A. Kant, dans son Traité de pédagogie résume la fin de l'éducation en ces quelques mots : « un des plusgrands problèmes de l'éducation est de concilier sous une contraintelégitime la faculté de se servir de sa liberté. Car la contrainte estnécessaire! Mais comment cultiver la liberté par la contrainte? ». C'estdonc là que réside tout le paradoxe de l'éducation. Mais on peut d'oreset déjà remarquer que Kant parle de « contrainte légitime », c'est-à-dire qu'il ne suffit en aucun cas d...

• Dissertation droit civil: le droit à mourir dans la dignité

  au malade contre sa volonté s'apparenterait à une violence physique et à une atteinte à sa liberté. Le principe de l'autonomie du malade s'impose donc, sans exception.La loi donne explicitement au malade, en phase terminale ou encore atteint d'une affection grave, le pouvoir de faire respecter sa volonté, même si l'abstentionthérapeutique ou les traitements utilisés pour soulager la douleur présentent un risque vital.Or, la pratique est encadrée par la loi qui impose au médecin de laisser mourir...

• Quels sont les remèdes philosophiques contre la multiplication sans fin des désirs et leurs conséquences négatives ?

• La vérité finit toujours par triompher. Mais n'est-ce pas parce qu'on finit par nommer vérité ce qui triomphe ?

• Depuis le 11 novembre, date de l'armistice qui met fin ?

• Aristote: La morale et le sujet

  choix se tourne plus précisément vers l'action. On voit aussi quel sens peut prendre la notion de souhait : elle rend légitime de se représenter l'impossible commepossible. Ne pas mourir est impossible, pourtant, on peut le souhaiter, ce qui signifie : on peut se représenter l'immortalitésans devenir insensé. En ce sens, le souhait c'est le signe de la présence effective de l'esprit "théorique" (l'esprit qui pense, quicontemple) à côté de l'esprit pratique, qui choisit, qui agit. 2 - La s...

• Le bonheur est-il la fin de toute action humaine ?

  valeur dans la quête du bonheur, car ils permettent la satisfaction des besoins et des goûts de l'homme, un plusgrand développement de ses talents et de sa personnalité, ils n'impliquent pas le bonheur. On peut se demander,dès lors, si le bonheur n'est pas, pour chacun de nous, un idéal de l'imagination irréalisable et s'il constitue lavéritable destination de l'humanité. Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose ma...

• Les Séquestrés d'Altona, Sartre - Présentation de la scène 2, acte 5: de « Taisez vous: j'ai vu les ruines […] Voilà tout.» de Johanna.

  continue sur l'idée qu'il fallait disparaitre plutôt que de vivre cette défaite, il semble toujours aussi radical dans ses solutions « se faire sauter la tête ». Pour lui, lepeuple allemand se laisse faire « accepte […] ce qu'on lui impose. » Pour Frantz, la défaite allemande est une « abjecte agonie » raisonne presque comme unpléonasme. Frantz entre alors en contradiction avec ses propos : il a décidé « de garder une bouche pour crier non » or il reste enfermé, et ne fait entendre sonmé...

• Les relations américano-sovietique (Histoire)

  traité de non-prolifération des armes nucléaire limite la possession aux cinq pays la maitrisent. Les négociationssur la limitation des armements se poursuivent par les accords SALT 1 en 72 qui indique qu’aucun pays ne doitcréer de nouveaux missiles et les accords SALT 2 en 79 qui indique qu’aucune production d’armes n’est désormaispossible mais cet accord n’a jamais été appliqué. Ces accords permettent de garder le monopole nucléaire. Ladétente connaît son apogée, mais dans un contexte de crise...

• FIN DU JOUR (La) Haruo Umezaki (résumé)

• FIN DU PAGANISME (La). (résumé) de Gaston Boissier

• La brasse : nage

  (repli des jambes, orientation des pieds vers l'extérie ur et extension des jambes) et d'une phase de retour (rapprochement des jambes l'une vers l'autre). la godi lle débute alors que les jambes sont repliées et que les talons se situent au plus près des fesses. Les genoux sont écartés approxima tivemen t de la largeur des épaules, et les pieds, positionnés en flexion dorsale , se tournent vers l'extérieu r en pronation. • la godille se poursuit p...

• SOUVENIRS SANS FIN. (résumé) André Salmon

• Aristote: Le choix et le souhait

  pensons d'elle. À travers le souhait, nous sommes fictivement des dieux qui façonnent les destins. L'expérience duchoix nous rappelle en revanche que nous ne pouvons réaliser que notre destin propre. Certes, nous pouvonssolliciter l'aide d'autrui ou lui apporter notre aide, mais par ces actes l'un ne domine pas l'existence de l'autre. Lechoix est donc une expérience de la finitude. Transition La réalité extérieure, l'existence d'autrui : ces deux aspects de notre existence finie s...

• La misère de l'homme dans Fin De Partie de Beckett

  dehors). Voyons voir... (Il regarde, en promenant lalunette.) Zéro...(il regarde)... zéro... (il regarde)... et zéro.(Il baisse la lunette, se tourne vers Hamm.) Alors?Rassuré?Hamm : Rien ne bouge. Tout est...Clov : ZéroHamm(avec violence):Je ne te parle pas!(Voix normale) Tout est.. tout est... tout est quoi? (Avec violence)Tout est quoi?Clov: Ce que tout est? En un mot? C'est ça que tu veux savoir?Une seconde.(Il braque la lunette sur le dehors, regarde, baisse la lunette, se tourne vers Hamm....

• La fin d’une inimitié ancestrale: l'Allemagne et la France

• Quelle Est La Place Du Rire Et Du Comique Dans Fin de Partie ?

• NIETZSCHE: Qu'est-ce en fin de compte que l'on appelle « commun » ?

  2ème partie : C'est l'expérience du commun qui fonde le langage. - Pourtant, Nietzsche ne conclut pas à l'échec du langage dans sa prétention à édifier le « commun ». En fait, pourl'auteur, le commun doit être préalable au langage, car c'est parce que nous avons des expériences communes quenous expérimentons le langage comme commun.- Le langage, pour être commun, ne se déploie pas seulement dans l'utilisation de mêmes mots entre les individus,mais d'abord dans une expérience commune. C'est p...

• La société et l'État: Texte de Spinoza. Ce texte est extrait du chapitre XX du Traité théologico politique

  156 La pratique et les fins Lectures conseillées A. - Remarque sur l'œuvre de Spinoza C'est immédiatement après la mort de Spinoza. survenue le 21 février 1677, que ses manuscrits sont intégralement publiés. De son vivant, deux textes seulement sont publiés. Il s'agit des Principia philosophiae cartesianae (Les Principes de la philoso­ phie de Descartes) en 1663 et du Tractatus theologicopoliticus (Traité théologico­ politique) en 1670. Ce livre dont...

• Existe-t-il une frontière clairement délimitée entre tragédie et comédie ?

  vices, les tromperies et le mariage notamment. Quant au lieu, la tragédie se passe dans un endroit assez noble comme despalais, mais la comédie préfère des endroits plus simples ; les lieux communs et les maisons bourgeoises. La langue,maintenant, se veut plus soutenu dans les tragédies, avec également l'utilisation de vers et d'alexandrins,, la comédie certespeut employer aussi ce langage soutenu toutefois celui-ci se trouve mêlé à celui courant et est écrit le plus souvent en prose.Les fins s...