1385 résultats pour "vivre"

• Les sectes offrent des alternatives à la société de consommation

  Bhagwan Shree prêche devant ses adeptes en Crète, 19 86. Les sectes off rent des alternative s à la soci été de consom mation Dans les années 70, de plus en plus de jeunes des nations industri alisées adhèrent à de nouv elles religions et à des sectes. Le désir d'autoréa lisation et la recherche d'alternatives à la vie dans leur société d'abondance en sont les principaux motifs. A u début des années 70, pour se démarquer des yuppie s absorbés par...

• Doit-on toujours se réjouir des progrès techniques ?

  améliore certes la vie de l'homme, lui donnant les moyens de se protéger, de manger, de produire les élémentsnécessaires à sa conservation, mais peut-on dire qu'elle apporte une amélioration à la nature humaine? 2. La technique aliène l'homme à une logique utilitaire Rousseau a compris très vite que la technique ne se contentait pas demodifier notre manière de vivre mais encore nos manières de penser et desentir( voir Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi...

• SAINT-EXUPÉRY Antoine Marie Roger de, dit aussi Saint-Ex

  On a souvent fait de Sai nt-Exupéry un mor aliste chargé d'enseigner aux bommes la va nité d e leur s désirs, la pauvreté de leurs richesses : «E n travaillant po ur les s eul s bi ens matériel s, no us b âtissons nous-mê mes notre prison. Nous nous enf ermo ns solitaires avec notre mon­ naie de cendre qui n e procure rien qui vaille la peine de vivre». L e même Saint-Ex mor aliste oppose notre monde d'opu lence à La civilisation du dé...

• TROUBLES ET PATHOLOGIES DU SOMMEIL (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  Maladie parasitaire du sommeil une autre mouche suce le sang contenant les trypanosomes multiplication des trypanosomes couteau . L'enfant somnambule est docile et se laissera facilement reconduire dans son lit. Ces épisodes durent de quelques minutes à plus de trente m inutes. Le somnambulisme est dit à risque lorsque les accès sont très fréquents (plus de 2 à 3 fois par semaine) et que leur durée dépasse 10 minutes , les antécédents familiaux...

• La conscience de mourir peut-elle susciter d'autres sentiments que la peur ?

  A. Épicure dans la Lettre à Ménécé écrit cette phrase paradoxale : « la mort n'est rien pour nous ». ce qu'il veutmontrer, c'est que la conscience de mourir n'engendre pas nécessairement lapeur, et même ne doit pas l'engendrer. Voici son raisonnement : tant quenous sommes vivant, nous ne sommes pas morts, il ne sert donc à rien d'avoirpeur de ce qui n'est pas. Et une fois que nous serons mort, nous ne serontplus en vie, et n'aurons donc aucune souffrance ni aucune peine du fait quenou...

• Epicure: La mort n'est rien...

  Prends l'habitude de penser que la mort n'est rien pour nous. Car tout bien ettout mal résident dans la sensation : or la mort est privation de toutesensibilité. Par conséquent, la connaissance de cette vérité que la mort n'estrien pour nous, nous rend capables de jouir de cette vie mortelle, non pas eny ajoutant la perspective d'une durée infinie, mais en nous enlevant le désirde l'immortalité. Car il ne reste plus rien à redouter dans la vie, pour qui avéritablement compris que hors de...

• O'Neill, Le deuil sied à Électre (extrait) - anthologie du théâtre.

  de… ce qui t’est arrivé dans les Îles. C’est quelque chose qui s’est passé là-bas… quelque chose qui a à voir avec cet indigène… ? LAVINIA se sent d’abord instinctivement vexée et insultée. — Peter ! Comment oses-tu… ? (Puis, soudain, elle saisit l’occasion. Avec une grossièreté délibérée :) Bon ! Très bien ! Oui, puisqu’il faut que tu le saches ! Je ne veux plus mentir ! Orin me soupçonnait de m’être donnée à cet homme ! Et c’était vrai ! PETER recule, consterné, et parle par saccades. —...

• Commentaire Sciences Et Connaissances

  relation d'expérience directe avec des objets réels.   De plus, nous apprenons beaucoup par le contact, la participation, l'immersion. Nous n'en avons d'ailleurs pas toujours une conscience claire, notamment dans notre formation première. Quand on apprend quelque chose parce qu'on en entend parler, parce qu'on en lit l'annonce ou parce que l'on en voit une représentation graphique, c'est bien par le canal des sens comme l'ouïe ou la vue que l'on en prend connaissance. Tout ce qui touche à nos co...

• Médecine Moyen Age

  L’amputation fût aussi très utilisée au Moyen Age et comme la saignée elle fût utilisée pour tous les maux, comme le prouve l’extrait suivant d’Amin Maalouf, « Les Croisades vues par les Arabes » raconté par un médecin arabe Thâbit (qui semble avoir été inventé par l’auteur) durant les croisades : « Il est un jour appelé par les Francs pour une série de consultations urgentes (…) Il se rend d’abord au chevet d’un chevalier (...) le malheureux souffre d’un vilain abcès à la jambe (...

• fiche de lecture de parce que je t'aime

  et le suspense : Ils se posent beaucoup de question sans aucune réponse   Résumé:   Marc Hathaway, Alyson Harrison et  Evie Harper ont tous les trois un point commun mais ils ne se connaissaient pas. C'est dans les rues de Manhattan, le 25 décembre que tout commence. Dr Connor fait la rencontre d'Evie dans la rue et d'Alyson au téléphone ensanglanté et Nicole retrouve son mari qui est devenue SDF et qui s'est mis à boire. Il est plongé dans cette tristesse depuis que sa fille a disparue cinq ans...

• Liens sociaux dans les sociétés

  personnels, un sentiment d'appartenance faible et un mode de vivre  de vivre ensemble concurrentiel. Dans cette société on note plus d'individualisme, un détachement par rapport aux traditions, ce qui risque de poser problème pour la cohésion sociale même si la communauté n'a pas que des avantages ex : pas d'autonomie des individus. Max Weber a repris cette théorie, selon lui il existe le lien social de type communautaire qui se fonde sur des relations fondées sur le sentiment d'appartenir à une...

• « Trouver son bonheur »

  Tout provient en réalité d'une erreur de calcul qui a été démontrée et développée largement au cours du livre : nous refusons d'estimer à sa juste longueur notre existence, nous nous l'imaginons éternelle car même la mort, à supposer que nous soyons capables de l'envisager, (ce qui est bien le verbe correspondant à « regarde[r] en face » ), même la mort ne nous paraît pas un terme mais une simple étape avant la suite. Voilà pourqu...

• fiche de lecture de parce que je t'aime

    Marc Hathaway, Alyson Harrison et  Evie Harper ont tous les trois un point commun mais ils ne se connaissaient pas. C'est dans les rues de Manhattan, le 25 décembre que tout commence. Dr Connor fait la rencontre d'Evie dans la rue et d'Alyson au téléphone ensanglanté et Nicole retrouve son mari qui est devenue SDF et qui s'est mis à boire. Il est plongé dans cette tristesse depuis que sa fille a disparue cinq ans plus tôt et a décider de se refermer sur lui même deux après. Il est sur que sa f...

• Etude de titre « une vie » de Maupassant

  par lui-même, est bien décrit ce sentiment « villonesque » qui anime notre auteur et selon lequel la mort ronge la vie. « La mort se dresse au coin de toutes nos actions, à chaque instant de la vie, ricanante, complice indésirable, hantise qui ne cesse jamais » déclare le poète de Bel-ami dans lequel on a pu souvent voir le porte-parole de notre auteur. Et de conclure dans une surprenante antithèse : « Vivre c'est mourir ». (Op. cit., p.130 et sv.) Nous sentons bien entendu l'empreinte de Schope...

• La liberté peut-elle faire peur ?

  doit-il pas être contesté, voire renversé ?) 2- LA PEUR DE LA LIBERTÉ : UNE STRATÉGIE DE LA DOMINATION a) le paradoxe de la servitude volontaire Pour La Boétie, nous « naissons avec notre liberté et avec la volonté de la défendre ». en effet nous préférons instinctivement vivre libres plutôt qu'asservis. Comment dès lors se peut-il que tant d'hommes acceptent de selaisser tyranniser ? C'est que, selon La Boétie, la servitude est toujours volontaire : toute autorité politique n'a...

• L'ESPACE ET LE TEMPS

  faire abstraction de l'espace: par l'imagination, je vide aisé­ ment cette salle de tous ses meubles et de tous ses habitants, mais je ne peux supprimer 1 'espace lui-même; je peux appau­ vrir par abstraction 1 'étendue concrète, comme je pouvais appauvrir la durée concrète, mais le cadre de l'étendue concrète, l'espace, résiste comme le temps à tous mes efforts pour l'éliminer. L'espace et le temps sont des données de mon expérience que je ne peux...

• Le barbare est-il l'homme qui croit a la barbarie ?

  vertus et propriétés, lesquelles nous avons abâtardies en ceux-ci, et les avons seulement accommodées au plaisirde notre goût corrompu. Et si pourtant, la saveur même et délicatesse se trouve à notre goût excellente, à l'envides nôtres, en divers fruits de ces contrées-là sans culture. Ce n'est pas raison que l'art gagne le point d'honneursur notre grande et puissante mère Nature. Nous avons tant rechargé la beauté et richesse de ses ouvrages parnos inventions que nous l'avons du tout étouffée....

• FREUD: Avec ces forces la nature se dresse contre nous...

  peuvent nous faire croire que celle-ci sera un jour complète. L'illusion se situe à ce point. L'homme perd le sens duréel parce qu'il désire que ce dernier ne le blesse plus. Freud mentionne ici le caractère inéluctable de la mort afin denous rappeler la vérité ultime de notre condition.b) La sublimité est une propriété complexe. Elle apparaît d'abord comme une qualité. Un paysage sublime nous saisitet nous transporte de joie. L'idée de ravissement rend bien cette impression de capture et de viv...

• MARX: Salaire et temps de travail

  un salaire pour pouvoir jouir de son temps de repos, de loisir. « Les douze heures de travail n'ont pas de sens pourlui en ce qu'il les passe à tisser, à filer, à tourner, mais en ce qu'il gagne de quoi aller à table, au bistrot, au lit ».- Cette situation décrite par Marx semble dramatique. Il n'est pas sûr que cela se soit réellement amélioréaujourd'hui. Or, ne faire du travail qu'un moyen de gagner de l'argent, c'est faire une société d'hommes malheureuxmais appauvrir l'humanité tou...

• Définition: AMPLEMENT, adverbe.

  ? 6. John, dit alors Glenarvan, vous avez des vivres et du charbon en suffisante quantit?? ? Oui, votre honneur, je me suis amplement approvisionn? ? Talcahuano, et, d'ailleurs, la ville du Cap nous permettra de renouveler tr?s facilement notre combustible. JULES VERNE, Les Enfants du capitaine Grant, tome 2, 1868, page 14. B.? Au figur?. 1. [Avec un verbe exprimant un acte de l'intelligence] Largement, longuement. Expliquer, d?velopper amplement?: ? 7.... les grandes parties positives d'...

• Les hommes ne vivent-ils que pour satisfaire leurs besoins ?

  être un rapport différent au besoin est-il possible – voir par exemple la fin du texte de Nietzsche. Il faut doncmaintenant envisager la complexité de l'homme au besoin, l'homme étant une créature singulière, capabled'élaboration quand au monde qui l'entoure. II. La complexité du rapport humain au besoin empêche de penser que l'homme ne vit que pour sasatisfaction Il y a lieu de penser le besoin autrement que comme un manque à combler immédiatement : le besoin peut aussi sepenser...

• citations en vrac

  On peut être entour é de gens merveilleux comme d'hypocrites. Sache qu'il y aura toujours des gens pour t'emp êcher de faire ce   que tu as envie, ils seront toujours l à pour te poignarder. Mais ne les  écoute pas, tu es formidable, tu n'as pas besoin d'eux pour   r éussir. Ce qu'ils disent ne vaut pas ce que tu es. Tu es la personne la plus forte que j'ai rencontr ée, sinon tu n'en seras pas l à   aujourd'hui. Ne te sous­estime pas, regarde­toi, tu es magnifique, ne baisse jamais les bras, t...

• Définition: EXORBITANT, -ANTE, adjectif.

  BALZAC, Les Illusions perdues, 1843, page 61 ). Cette idée que quelqu'un pût vouloir du mal à un enfant me parut exorbitante (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Histoire de ma vie, tome 2, 1855, page 172 ). L'idée de se marier ne lui paraissait plus exorbitante. Ils voyageraient, ils iraient en Italie, en Orient! (GUSTAVE FLAUBERT, L'Éducation sentimentale, tome 2, 1869, page 68 ). Remarque : On rencontre dans la documentation un emploi de exorbitant avec une valeur de qualité pos...

• LE CHRISTE

  niveau du salut (Jésus m’a sauvé, j’y crois), le même jésus qui nous a sauvés, nous ne croyons pas qu’il peut faire des miracles dans notre vie. Voici le blocage. Or pour croire aux miracles, il faut avoir la pensée positive qui est le pouvoir et la foi de Dieu. RELATION CIEUX ET TERRE Math 6(9-10) Jacq 1 (1618) Osée2 (16-24) Math 16(13-20) Les cieux et la terre sont liés. Tout quitte en haut dans les cieux pour être sur la terre. Les cieux sont le mari et la terre est la femme. Les deu...

• Arts et Culture SAMUEL BECKET

  Samuel Beckett son nouveau roman qu'il écrit en anglais à cette époque et qui n'a été publié qu'en 1953, témoigne d'une vision littéraire nouvelle qui consacre l'originalité de son œuvre. Watt est employé de maison chez M. Knott, où règnent des lois étranges, car le maître change non seulement de costume au mépris des convenances et des saisons, mais aussi, et comme par magie, d'appa­ rence. Watt est capable de tout endurer sans se rebiffer. Mais il...

• Corrigé bac es 2011 anglais

  “wanting her sister to ask a question or make a comment, but Rose appeared to be in a sort of dream.” (l. 30) but at the same time, she already feels that she will have to soon leave her house. “she would need to remember this room, her sister, this scene, as though from a distance.” (l. 33) 6. Eilis thinks of America as a country where people earn a lot of money “people who went to America could become rich.” (l. 51). She thinks that contrarily to England, pe...

• Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ?

  2- UNE VIE SANS EXAMEN NE VAUT PAS LA PEINE D 'ÊTRE VÉCUE : EXPLICITATIONDE LA THÈSE SOCRATIQUE L'examen opère une conversion de l'esprit (au terme de la dialectique, l'esprit n'a plus affaire à des ombres mais aux choses telles qu'en elles-mêmes, aux Idées dont les objets sensibles ne sont que des images [1]) qui bouleverse nos habitudes en donnant à nos vies leur plénitude (au terme de l'ascension dialectique présentée dansLe Banquet , 211 d, Socrate dit qu'une fois celle-ci acc...

• Sujet: Suis-je responsable de mes désirs?

  C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un "instinct divin", c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est là une "voix intérieure" qui est "un principe inné de justice et de vertu". Il y a d'ailleurs un lien entre les deux significations de la notion de conscience: c'est parce que nous sommes intellectuellement conscients de ce que nous faisons que nous pouvons en être tenus pour moralement responsables. La conscience impli...

• Définition du mot: APTE, adjectif et substantif.

  CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Nouveaux lundis, tome 11, 1863-69, page 21. b) Apte ? + verbe?: ? 4. Il [Fr?d?ric Marest] comptait faire son stage d'avocat ? Paris, afin d'?tre apte ? exercer les fonctions du poste qu'on ne refuserait pas ? un jeune homme riche. HONOR? DE BALZAC, Un D?but dans la vie, 1842, page 440. ? 5. Celui-l? seul qui a ?prouv? l'extr?me infortune est apte ? ressentir l'extr?me f?licit?. Il faut avoir voulu mourir, Maximilien, pour savoir combien il est bon de vivre. A...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III Si pour opérer ce retour,

  Vous êtes dans la capitale de la Cisalpine! L'ennemi épouvanté n'aspire plus qu'à regagner ses frontières. Vous lui avez enlevé ses hôpitaux, ses magasins, ses parcs de réserve. Le premier acte de la campagne est terminé. Des millions d'hommes, vous l'entendez tous les jours, vous adressent des actes de reconnaissance. Mais aura-t-on donc impunément violé le territoire français? Laisserez-vous retourner dans ses foyers l'armée qui a porté l'alarme dans vos familles? Vous courez aux armes!... Eh...

• La comédie musicale Hair, 1968 une critique de la société américaine

  Deux scènes tirées de la version cinémato­ graphique de la comédie musicale Hair, sortie en 1977, réalisée par Milos Forman La comédie musicale Hair, une critique de la société américaine La comédie musicale Haïr incarne le côté mystique du mouvement hippie, mais prend aussi directement position sur la guerre du Vietnam, aux �tats-Unis. La première à Broadway, le 29 avril 1968, annonce un succès mondial. J ames Rado, Galt McDermot et Gerome R...

• Daniel BOULANGER - « En été », Les Noces du Merle.

  correspondance harmonieuse réapparaît dans la mention du désir du vent (ou du bonheur, car le réfèrent du pronompersonnel « le » est ambigu) : « un bonheur encore se prépare d'où naîtra le vent. On le sent déjà qui nous désire »(l. 12-13).Ce désir, cette affection qui baigne la nouvelle, sert l'idée qu'il faut profiter de la vie sans raisonner. Ainsi lesphrases souvent courtes sont des invites à goûter l'existence et le texte ne comporte aucune longue périodeoratoire qui nous y fer...

• Homme pressé (L'). Roman de Paul Morand (analyse détaillée)

  retour, .Regenkrantz, son médecin et ami, lui annonce qu'il souffre de sthénocardie et qu'il est condamné. Tout lui est interdit, il doit vivre au ralenti. Désormais, il n'a plus qu'une idée, survivre jusqu'à la naissance de son enfant. Arrivé à la clinique, juste derrière la porte de la chambre d'Hedwige qui vient d'avoir une fille, il écoute un moment puis s'en va sans ouvrir. Écrit en moins de cinq mois - comme il se doit-, ce li...

• "L'obéissance au devoir est une résistance à soi- même." Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion. Commentez cette citation.

  superficiel, mais néanmoins nécessaire à la survie de l'individu. Le Moi profond est individuel, singulier, atome isolé,monade sans porte ni fenêtre, soumis à une tendance anti-naturelle et antisociale, insociable, tandis que le Moisuperficiel est le moi social, lié par mille obligations morales à la communauté des autres individus. Toutefois, le Moiprofond (individuel) est rare et exceptionnel, alors que le moi social superficiel domine le plus souvent nos faits etgestes, ainsi que nos paroles...

• Anthologie sur la mort

  siècles. J’ai trouvé judicieux de rechercher des poètes actuels, vivants , pour intégrer leurs poèmes à ce travail. En ce qui concerne les deux autres siècles, ce sont les deux époques qui me touchent le plus : le XIX e siècle parce que c’est le siècle du Romantisme, et le XXe parce que de nouvelles formes, une nouvelle approche apparaissent grâce aux mouvements Dada et surréaliste . Pour les trois formes poétiques que nous devions choisir, le sonnet, (ici, un p...

• Paul VALÉRY (1871-1945) : Roman et poème.

  L' appare nce de et de , qui est l'obj et des calcu ls et des am bitions du romancier, tient à l'introduction incessante d'observ ations, - c'est-à-dire d'éléments reconna issables, qu'il incorpore à son desse in. Une trame de détails véritables et arbitraires raccorde l'ex istence réelle du lecteur aux feintes existences des personn ages; d'où ces simu lacres prennent assez souvent d'étrang es puissances de vie qui les renden t co mparab les, dans nos pensé...

• Y a-t-il du positif dans la guerre ?

  Texte : Spinoza, Traité théologico-politique, chapitre 16, traduction Charles Appuhn. « Il n'en est pas moins vrai, personne n'en peut douter, qu'il est beaucoup plus utile aux hommes devivre, suivant les lois et injonctions certaines de la Raison, lesquelles tendent uniquement, comme nousl'avons dit, à ce qui est réellement utile aux hommes. En outre il n'est personne qui ne désire vivre à l'abride la crainte autant qu'il se peut, et cela est tout à fait impossible aussi longtemps qu'il es...

• L'homme aux quarante écus J'entends.

  Pour la vie, il faudrait rendre dans Paris l'air plus pur, que les hommes mangeassent moins, qu'ils fissent plus d'exercice, que les mères allaitassent leurs enfants, qu'on ne fût plus assez malavisé pour craindre l'inoculation: c'est ce que j'ai déjà dit, et pour la fortune, il n'y a qu'à se marier, et faire des garçons et des filles. L'HOMME AUX QUARANTE ÉCUS Quoi! le moyen de vivre commodément est d'associer ma misère à celle d'un autre? LE GÉOMÈTRE Cinq ou six misères ensemble font...

• LACLOS LES LIAISONS DANGEREUSES LETTRE 102 :LA PRÉSIDENTE DE TOURVEL À MADAME DE ROSEMONDE

  LACLOS LES LIAISONS DANGEREUSES LETTRE 102 LA PRÉSIDENTE DE TOURVEL À MADAME DE ROSEMONDE Introduction A la fin de la 3è partie, Mme de Tourvel ne peut plus résister à la passion, et Valmont étant revenu au château desa tante, elle de voit de salut que dans la fuite. Cependant elle se confie à Mme de Rosemonde, et s’avoue à elle-même les ravages d’une passion destinée à faire son malheur, mais qui représente plus que la vie. Ce sont les deuxaxes formant l’enjeu de cette lettre. Composition 1er §...

• Monsieur Parent --Pauvre fille!

  Il reprit: —Est-ce que Jeanne de Limours vit encore? Son oeil s'était fixé sur le mien, plein d'une angoisse frémissante. Je souris:—Parbleu... et plus jolie que jamais. —Vous la connaissez? —Oui. Il hésitait:—Tout à fait...? —Non. Il me prit la main:—Parlez-moi d'elle. —Mais je n'ai rien à en dire; c'est une des femmes, ou plutôt une des filles les plus charmantes et les plus cotées de Paris. Elle mène une existence agréable et princière, voilà tout. Il murmura: «Je l'aime» comme s'il eût dit:...

• Jean Onimus, « L'École », n° 17 9 06-1973. La société moderne : « une manipulation de l'individu ?

  à l'in fluence de ces systèmes d'ému lation et de compé tition établis du haut en bas de la socié té. L'énergie vitale est ingén ieusement canalisée, exploitée en vue du rendement. L'individu est manipulé sans qu'il s'en aperçoive et lentement privé de l' espace vital indis pensable à son autonomie. A cette violenc e feutrée et soph istiquée il faut lier, comme sa conséquenc e, un autre compor tement tou t à fait typique de notre temps : c'est l'indiffé...

• Querelle de plaideurs. (Les Plaideurs, acte I, sc. vii.) de RACINE

  Je n'en vivrais, monsieur, que trop honnêtement:Mais vivre sans plaider, est-ce contentement?CHICANEAUDes chicaneurs viendront nous manger jusqu'à l'âme,Et nous ne dirons mot! Mais, s'il vous plaît, madame,Depuis quand plaidez-vous?LA COMTESSEIl ne m'en souvient pas;Depuis trente ans au plus.CHICANEAUCe n'est pas trop.LA COMTESSEHélas!CHICANEAUEt quel âge avez-vous? Vous avez bon visage.LA COMTESSEHé! quelque soixante ans.CHICANEAUComment! c'est le bel âgePour plaider.LA COMTESSELaissez faire :...

• HAMLET monologue acte 1 scène 1

  - Les registres du monologue : la richesse du langage théâtral permet un mélange des registres  > tragique (sentiment prophétique de catastrophes inévitables qui auront effectivement lieu) ; lyrique  (l'expression débridée du « moi » du personnage principal qui ne s'exprime sincèrement et totalement que dans les monologues) ; polémique (le monologue cherche à trouver dans un dialogue intérieur des réponses incertaines à des questions pressantes ; le sous genre délibératif de ce monologue impliqu...

• Comment conceptualiser philosophiquement l'idée de profondeur du monde ?

  1. Qu'est-ce que le sens? Quand on emploie le mot « sens », que dit-on? Quand je dis que « la vie a un sens » , qu'« une voiture roule dans un certain sens » , quand je parle de « caresser quelqu'un dans le sens du poil », dis-je deschoses différentes, ou tous ces emplois du mot « sens » ont-ils - le même sens? Je me contenterai de citer icil'excellente définition de Merleau-Ponty: « Derrière toutes les acceptions du mot sens, nous retrouvons la mêmenotion fondamentale d'un être orienté ou polar...

• le bonheur

  "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de   tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'ann ées, jamais personne,   sans la foi, n'est arriv é à ce point o ù tous visent continuellement" Pens ées (1670) Baruch Spinoza (1632­1677) Spinoza est sans doute en Occident le plus pur philosophe du bonheur, qu'il d éfinit de   mani ère tr ès rationnelle et intuitive comme un sentiment de joie active qu'il distingue du   plaisir et de la j...

• l'homme peut-il detruir la nature?

  Il est donc indéniable que l’activité humaine cause nombre de destructions dans la nature et que l’illimitation du développement technique peut donner crédit à l'hypothèse de son anéantissement complet. Cependant, avec ce discours, n’avons-nous pas confondu la nature avec l’environnement ? D’autre part avons-nous raison de penser spontanément que la technique est contraire à la nature ? * En effet lorsque nous considérons le phénomène physico-chimique de l’oxydation des métaux –c...

• La pensée de la mort importe-t-elle à la vie ?

  plus." La mort ne doit être pensée ni comme un mal, ni comme une délivrance. Si ne pas exister n'est pas un mal, lavie comporte des joies qui peuvent être très agréables. Vivre sagement, ce n'est pas chercher à jouir le pluslongtemps possible, mais le plus agréablement qu'il se peut. La métaphysique matérialiste va aussi permettre de délivrer l'humanité d'une de ses plus grandes craintes : lacrainte de la mort. Les hommes ont peur de la mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'...

• Un bon petit diable Charles:--Jolie, mais coquette; elle s'occupe trop de sa toilette; elle porte des cages, des jupes empesées; je n'épouserai jamais une femme qui porte des cages et des jupes de cinq mètres de tour!

  «Resterais-tu, Juliette? répéta-t-il affectueusement. —Non, dit-elle avec effort. Charles, avec agitation:—Et tu ferais bien, car ce serait trop dur pour toi; ce serait impossible! Et c'est toi, bonne et douce Juliette, qui serais sacrifiée! Que Marianne se marie si elle veut, qu'elle fasse cette folie, moi je ne me marierai pas et je ne te quitterai pas. Je vivrai près de toi et je mourrai près de toi et avec toi, te bénissant et t'aimant jusqu'au dernier jour de ma vie. Et je ne serai jamais i...

• Définition du terme: CONVOI, substantif masculin.

  silencieux qui se d?pla?aient vers des destinations secr?tes. ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'?t? 1914, 1936, page 624. ? En convoi. ? Ils se d?placent en convois, ? pr?sent. ? C'?tait le dixi?me qu'il rencontrait depuis le matin. Daniel compta neuf personnes (JEAN-PAUL SARTRE, La Mort dans l'?me, 1949, page 80 ). ? Sp?cialement. Convoi (de chemin de fer). Suite de voitures, de wagons tir?s par la m?me locomotive. Convoi de voyageurs; convoi de marchandises. Le convoi jaillit avec...

• Le Docteur Pascal Il s'etait assis de nouveau devant sa table, il ecrivit simplement: "Je t'attends, pars ce soir.

  un cerveau autrefois si solide, l'avait averti d'un danger sourd et imminent. --Ne vouliez-vous pas envoyer cette depeche tout de suite? --Oui, oui! allez vite, mon bon Ramond, et je vous attends apres-demain. Elle sera ici, je veux que vous accouriez nous embrasser. La journee fut longue. Et, cette nuit-la, vers quatre heures, comme Pascal venait enfin de s'endormir, apres une insomnie heureuse d'espoirs et de reves, il fut reveille brutalement par une crise effroyable. Il lui sembla qu'un poid...