429 résultats pour "essais"

• En quoi l'écriture de Montaigne est-elle ondoyante, diverse ou marquée de fantaisie mais finalement assez réglée d'après ces 2 chapitres des Essais ?

• Louis Dumont - Essais sur l'individualisme

• Pascal a beaucoup utilisé les Essais de Montaigne, qui, cependant, lui était antipathique par certains côtés. Vous comparerez les deux écrivains et vous direz ce qui plaisait à l’auteur des Pensées et ce qui le choquait dans l’ouvrage de Montaigne.

  XVII 0 SIÈCLE de tradition et de paix sociale; il la pratique, mais avec tiédeur et ne s'en inspire guère dans sa conduite morale et dans ses jugements; il lit plus Sénèque et Amyot que l'Evangile. Pascal est un ascète, il pratique un christianisme austère et héroïque.... Montaigne se repose dans le scepticisme comme sur un mol oreiller. Pascal ne comprend pas qu'on puisse rester dans le doute et s'il aime à humilier la raison, c'est pour nous jeter plus sûrement dans les bras...

• L'euphorie qui avait suivi les six essais nucléaires des 28 et 30 mai 1998 (succédant aux essais indiens des 11...

  L'euphorie qui avait suivi les six essais nucléaires des 28 et 30 mai 1998 (succédant aux essais indiens des 11 et 13 mai) dans un quasi-consensus national a été de courte durée. Le déclin des institutions s'est accentué et la polarisation ethnique et sociale s'est renforcée alors que le pays semblait s'enfoncer dans une crise économique sans issue. L'annonce par le Premier ministre Mian Nawaz Sharif, le 11 juin, de la construction du barrage de Kalabagh a suscité une forte opposition dans la Pr...

• ESSAIS DE MORALE. Pierre Nicole (résumé)

• R. Jakobson, Essais de linguistique générale

  Le lan qu'à c 1963 ct 1973 sert-il quer? ~La fonction primordiale du langage est la communication entre les individus. Toute parole est la transmission d 'un message . .. La communication n'est qu'une des fonctions du langage. Il a aussi une fonction expressive, magique, esthétique.

• Commentaire Composé - Montaigne : Les essais - Les cannibales

  -Redéfinit ses termes : pour le mot sauvage : sens latin qui signifierait « à l’état de nature » ; qui n’a pas été altéré. « Barbare » : sens Grec qui voudrait dire « ceux dont on ne comprend pas le langage ». - Confrontation de culturesce qui suscite le questionnement. II- Critique des Européens a) Remise en cause de la puissance européenne -Au début, montre la cause qu'il va défendre " il n'y a rien de barbare et de sauvage dans cette nation, à ce qu'onm'en a rapporté: sinon que chacun a...

• ESSAIS DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSE. (résumé) Laberthonnière

• ESSAIS ET CONFÉRENCES Martin Heidegger (résumé)

• 1800 Premiers essais de vaccination en France.

• ESSAIS DE LINGUISTIQUE GÉNÉRALE. Roman Jakobson

• Montaigne, Essais, I, 31, « Des Cannibales »

  II. Noue r un pacte de lecture 1) Montaigne et son lecteur a) « (car les grecs appelaient ainsi toutes les nations étrangères) » Présence de Montaigne par la parenthèse. « ainsi » adverbe, registre didactique. b) « Voilà » (p11) interpelle une nouvelle fois le lecteur c) « no us » (p12) = les européens, les lecteurs de toutes les époques = l’humaine condition  Incipit qui pose un protocole de lecture, définit un projet auquel le lecteur va être associé 2) Le pacte de...

• ESSAIS, DISCOURS ET LETTRES PUBLIQUES (résumé)

• MONTAIGNE - Essais - Livre III, 2.

• ESSAIS DE SHELBURNE Paul Elmer More (résumé)

• Les Essais, chapitre XIII, de l'expérience, Montaigne.

• ESSAIS DE PSYCHOLOGIE CONTEMPORAINE de Paul Bourget (résumé)

• ESSAIS DE CRITIQUE GÉNÉRALE. Charles Renouvier (résumé)

• Commentaire de l' Apologie de R. Sebond -Essais (Montaigne)

  capacités des bêtes : « Nous reconnaissons assez, en la plupart de leurs ouvrages, combien les animaux ont d'excellence au dessus de nous et combien notre art est faible à les imiter. » L’homme, selon Montaigne ne cesse de ce considérer supérieur, mais ne peut dépasser ce stade car tout simplement l’art de l’homme est ‘‘faible à les imiter’’ .Montaigne prouve alors que l’homme ne cherche pas à viser plus haut que l’animal mais stagne au même stade que lui à essayer de reproduire ses capacité...

• Fiche de lecture: Essais moraux et politiques de David HUME

• Montaigne, De l’éducation des enfants, Essais I-26

  « Qu’on fût » « qui eût » « qu’on exigeât » « qu’il se comportât » « qu’il se conduisit » « corrigeât » « commençât » « qu’il invente » « qu’il écoute » « qu’il le fasse » … ( l1 ; l2 ; l4 ; l7 ; l8 ; l10 ; l11 ; l15) · Cela permet à l’auteur d’inciter, de donner des conseils et d’exposer son opinion sur l’éducation. C. Une argumentation illustrée. · Images : métaphores filées · Métaphore culinaire : « Regorger la nourriture comme on l’a avalée (…) donné à digérer »...

• ESSAIS CRITIQUES d’Arnold. de Matthew Arnold (résumé)

• Autobiographie : Montaigne, les Essais (1580-1592), prologue

• ESSAIS SUR L’HISTOIRE DE FRANCE. par François Guizot (résumé)

• « Des cannibales », extrait des Essais de Michel Eyquem de Montaigne

  o Type de texte : C’est un texte argumentatif. o Genre : Essai – Littérature d’idée o Registres : Registre polémique Registre didactique Registre ironique/satirique o Thèmes = champ lexicaux Sens des mots Les préjugés Les guerres de religions Le comportement des occidentaux face au nouveau peuple Usages de chaque pays Coutume Méchanceté o Thèse Eloge du nouveau peuple par Montaigne pour lutter contre son statut de sauvage et barbare et blâme sur les occidentaux avec leurs préjugés. o Strat...

• ESSAIS POLITIQUES SUR LES ORIGINES, LES PROGRÈS ET LA DÉCADENCE DE LA SOCIÉTÉ

• ESSAIS SUR LA VÉRITÉ ET LA RÉALITÉ Herbert Bradley (résumé)

• Les Essais - Montaigne

• Michel de Montaigne, « Des Coches », Essais, III, 6

• Montaigne - Essais, I, 26 : «De l'institution des enfants»

  C. et Un enseignement basé sur l'apprentissage par coeur - comparaison de l'apprentissage avec le gavage des oies : "criailler" (l.10) ce qui est le bruit des oies ( qui cacardent, aussi ) et " versait dans un entonnoir" (l.10-11) allusion directe à la méthode de gavage ( qui entraîne la mort de l'oie par cirrhose du foie ) - "Regorger [ cad vomir ] la nourriture comme l'on a avalée est un preuve qu'elle est restée crue et non assimilée." (l.38-39), la comparaison imagée qui est aussi un...

• MONTAIGNE (1533-1592): vie, Essais, philosophie, style

• ESSAIS RÉACTIONNAIRES SUR LA POÉSIE ET LES IDÉES Allen Tate (résumé)

• Quel profit intellectuel et quel plaisir artistique avez-vous retirés de la lecture des Essais de Montaigne ?

  Mais outre cette diversité des doctrines, il nous fait voir l'incertitude de nos propres jugements nous prenons laforce de nos convictions pour la preuve de leur vérité : « J'y suis tout entier, j'y suis voirement. » Mais ce que noustenons aujourd'hui pour vrai, nous le rejetterons demain avec la même conviction (o. c., t. II, p. 17). Cetteexpérience de la diversité de nos jugements doit nous servir de leçon : « Au moins faut-il devenir sage à ses propresdépens. »Si nous ne pouvons attei...

• TROIS ESSAIS SUR L’ÂGE INDUSTRIEL. Raymond Aron (résumé & analyse)

• FREUD: Trois essais sur la théorie sexuelle (Résumé & Analyse)

  actions et institutions par lesquelles notre vie s'éloigne de nos ancêtres animaux et qui servent deux finalités :la protection de l'homme contre la nature et la réglementation des relations des hommes entre eux ». Dans cetouvrage, Freud réfléchit au mal-être de l'homme face à l'existence et à la « Kultur ». C'est à la « pulsion demort » que Freud subordonne ce malaise dans la civilisation.Notre choix de présenter les Trois essais vient de leur intérêt aussi bien du point de vue de la thé...

• De L'Amitié, livre I chapitre XXVIII de Les Essais de Montaigne

• Montaigne, « Des Cannibales », Essais I, XXI, 1580 - Lecture analytique

  · « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage » (l.3) ; « Nous n’avons autre mire de la vérité […] que l’exemple et idée des opinions et usances du pays où nous sommes » (l. 4-5).  Remise en question du point de vue occidental. Grande ouverture d’esprit et tolérance caractéristique de l’Humanisme. II – Le mythe du bon sauvage 1. La supériorité de la nature · L. 16 : « notre grande et puissante mère nature » est supérieure à la culture qui l’étouffe. La cu...

• ESSAIS CHOISIS [Selected Essays]. Thomas Stearns Eliot (résumé)

• ESSAIS DE THÉODICÉE SUR LA BONTÉ DE DIEU, LA LIBERTÉ DE L’HOMME ET L’ORIGINE DU MAL.

• NOCES. Recueil d'essais d'Albert Camus (résume et analyse complète)

• 1996 : politique internationale THÈMES Désarmement : l'interdiction des essais nucléaires

• Texte de Leibniz sur les petites perceptions, Préface aux "Nouveaux Essais sur l'entendement humain".

  confusion, comme dans le cas de la conscience et de l'inconscient, mais une simple différence de degré. La première des raisons plus longuement analysée par Leibniz est, par un effet de chiasme, la seconde exposée dansla phrase d'introduction : celle sur l'habitude, ici nommée « accoutumance ». La raison pour laquelle nousn'apercevons pas une perception peut venir, d'abord, du fait que nous nous y sommes habitués. Le phénomène estbien connu des amoureux : à force de voir l'autre, on n...

• Lecture Analytique, Montaigne. Essais. Livre III chapitre IX : « l’art de voyager » (extrait).

  I I . E loge d u voyageu r H u m a n iste qu i fa i t p reuve d’ouve r t u r e d’esp r i t a. E loge des voyageu rs qu i s’ouv ren t à de nouvel les expé r iences ­ Répétition de « tout » au début du texte  l’auteur fait partis des gens recherchant de nouvelles expériences « j’ai une constitution physique qui se plie a tout, qui accepte tout » ­ Répétition de la conjonction de coordination « ou » lors de l’énumération des plats, ceci témoigne de l’ouverture d’esprit de...

• NOUVEAUX ESSAIS SUR L’ENTENDEMENT HUMAIN Gottfried Wilhelm Leibniz (résumé de l’oeuvre)

• Philippe Ariès, Essais sur l'histoire de la mort en Occident du Moyen Age à nos jours

  I. Résumé (262 mots). La famille et le médecin considèrent aujourd'hui qu'ils doivent cacher au malade sa mort prochaine : c'est devenunon seulement un usage, mais une règle morale, car lui dévoiler la vérité serait contraire à l'amour du prochain.Comment expliquer alors que la coutume était l'inverse jusqu'au XXe siècle ? Il ne faut pas chercher une explication dans notre conception du bonheur, incompatible avec la mort, mais bienplutôt dans la notion de sentiment familial. En effet, le rô...

• Montaigne, Essais, Livre III, ch. 6, « Des coches ». En quoi ce texte est il humaniste?

• Montaigne a écrit de lui-même : « J'étudiai jeune pour l'ostentation; depuis, un peu pour m'assagir; à cette heure, pour m'ébattre; jamais pour le quêt [profit].» Dans quelle mesure a-t-il ainsi décrit l'inspiration des Essais ?

• Pascal a écrit à propos des Essais de Montaigne : ''Le sot projet qu'il a eu de se peindre'', ce jugement vous paraît-il équitable ?

  2 tirer profit de mon expérience. Mais comme on a déjà mentionné Pascal a jugé l'entreprise avec sévérité dans ses Pensées, reprochant notamment à Montaigne son manque de pitié et sa désinvolture vis-à -vis du salut. Au-delà d'une certaine narcissique, Pascal aura retenu chez Monta igne le souci de se connaître lui -même. Sans doute parce qu'il s'en sent très proche, il veut s'en distinguer lui reprochant de "parler trop de soi". Mais on peut dire que Pascal cherchait lui- même en Monta...

• Montaigne, Essais, Livre I, chapitre 23 « De la coutume et de ne changer aisement une loi reçue »

  Nouvelle étape : non seulement le rénovateur n'améliore rien, mais il pâtit lui-même des secousses qu'il produit.métaphore de l'Etat-bâtiment (métaphore architecturale qui lui est particulièrement chère quand il parle de l'Etat) : Toute modification, même partielle, ne peutqu'affecter les autres pièces du bâtiment.+ image de l'eau trouble- allusion aux princes de l'époque qui ont utilisé la Réforme à des fins intéressées (catholiques).Quand une société royale s'écroule, elle s'écroule en 2 temps...

• « L'ESPRIT HUMAIN COULE AVEC LES ÉVÉNEMENTS COMME UN FLEUVE. .. » d'Hippolyte Taine, 1828 1893, Essais de critique et d'histoire.

  mœurs de cour et les sentim ents aristocr atiques pouvaient seuls donne r. Ni l'extase du moyen âge, ni le paga nisme ardent du XVI" siècle, ni la dél icatesse et la langue de Louis XIV ne peuvent ren aître. L'esprit humain coule avec les évén em ents comme un fleuve. De cent lieues en cent lieues le terr ain change : ici des montagnes br isées, et toute la po ésie de la nature sauvage; plus loin de longues colon nades d'arbr es puiss ants qui enfonc...