363 résultats pour "hobbit"

• Léviathan [Thomas Hobbes] - fiche de lecture.

• Commentaire du texte d'Hobbes : L'origine de la société

• La religion chez Hobbes

• Hobbes, « Le Léviathan », Chapitres 17 et 18

  -les hommes pensent et croient avoir de meilleures idées que leurs voisins, ce qui pousse à la guerre -les hommes parlent bien, usent de la rhétorique (« certains savent présenter aux autres ce qui est bon sous les apparences du mal et ce qui est mauvais sous les apparences du bien ») -l’accord entre les hommes artificiel, tandis que chez les fourmis/abeilles il est naturel … etc. Enfin, Hobbes décrit l’Etat de nature des hommes comme un monde dans lequel se côtoient des familles, cl...

• HOBBES: Les enfants sont fidèles à leur règle...

  quelque peu scandaleux.Il n'a cependant rien perdu de sa pertinence: le xxe siècle a fourni des exemples caricaturaux de ce qu'ilaffirme. Ainsi le stalinisme a suscité l'opposition, stupide mais politiquement «efficace», entre «sciencebourgeoise» et «science prolétarienne» — et le régime nazi a de son côté tenté d'élaborer une science«aryenne», pure de toute influence juive ou cosmopolite, qui devait justifier son pouvoir.La science ne se déploie pas à l'écart des enjeux...

• Extrait de De la nature humaine, Thomas Hobbes: l'« Amathia »

  quelque chose d’autre sur le sujet. Il considère que les hommes ne sont pas si inégaux dans la capacité que la preuve est inégale de ce qui est enseigné par les mathématiciens, et ce qui est communément discourait dans d'autres liv res, donc tous les hommes sont a peu prés cabales des mêmes capacités et ce que l’un peu faire les autres peuvent faire aussi car c’est sort d’impossible que la preuve est inégale de ce qui est enseigne par les mathématiciens. Hobbes ainsi conclue q...

• Hobbes, le Citoyen (extrait) - anthologie historique.

• Hobbes: L’autorité de l’état s’oppose-t-elle à la liberté des individus ?

• Hobbes : droit, politique, État et liberté.

  •W t:l cc cc 0 THÈSE ADVERSE L'idée de justice fournit un critèr e trans cendan t po ur juger , de l'exté­ rieu r, tout e loi positive. u PROCÉDÉ D'ARGUME NTATI ON Ho bbes pose la que stion de savoir ce qu'est une bo nne loi et éca rte d'a bord une faus se répo nse. Une compar aison (celle entre les lois d'un É tat et les règles d'un jeu) est utilisée pou r éta yer la réfu tation. Il pose ensu ite le véri table critère d'éva luation d'une loi, à sav...

• «L’homme est en proie à l’homme, un loup à son pareil. » Hobbes

  ~ [ .•. ] et ici !es désordres des méchants contraignent ceux-mêmes qui sont les meilleurs de recourir, par le droit d'une légitime défense, à la force et à la tromperie qui sont les vertus de la guerre, c'est-à-dire à la rapa­ cité des bêtes farouches. » L'état de natllre (l'état qui précède l'avènement de l'organisation sociale) est donc pour Hobbes un état de guerre perpétuelle. C'est «la guerre de tous contre tous». Chacun...

• LÉVIATHAN, ou la Matière, la Forme et la Puissance d’un État ecclésiastique et civil, Thomas Hobbes

• NATURE HUMAINE (De la) de Thomas Hobbes

• Thomas Hobbes: Leviathan - Anthologie.

• La guerre chez Hobbes

  Hobbes, dans ce texte, définit la guerre d'une manière qui peut éton­ ner car sa définition ne rejoint pas celle que l'on a habituellement. Ce contraste commande l'ordre de ses idées. Définition négative : la guerre n'est pas seulement l'acte violent qui oppose les hommes, "bataille" ou "combats effectifs". Ces actes sont momentanés et objectivement repérables. Définition positive : la guerre est la disposition avérée des volontés à...

• Hobbes, le Citoyen (extrait) (anthologie de textes juridiques).

• CITOYEN (DU), De cive, 1642. Thomas Hobbes (résumé)

  THOMAS HOBBES (1588-1679) Thomas Hobbes est un des fondateurs d_e la philosophie politique et un théoricien du pouvoir: il réfléchit sur l'Etat, destiné à mettre fin à la guerre naturelle de chacun contre tous et à garantir la sécurité des individus. 0 BIOGRAPHIE Thomas Hobbes fait ses études à Oxford et devient, à vingt ans, le précepteur du fils du comte de Devonshire . Entre 1610 et 1636, il fait de longs voyages sur le con...

• Hobbes: La République

• The Empiricism of Thomas Hobbes

• Hobbes, explication de texte .L'experience confirme que les hommes sont belliqueux

• HOBBES: Il est vrai que hors de la societe civile chacun jouit d'une liberté très entière

  Ce qui ressort de ce premier mouvement, c'est bien la différence entre un état où l'individualité n'est pas protégée,ni favorisée alors que dans la société, la multitude des hommes permet la sécurité, l'abondance. II L'état de nature comme règne des passions Hobbes s'oppose à la tradition aristotélicienne selon laquelle l'homme est un animal naturellement social. En absence de société civile, les hommes s'affrontent en raison même de leur nature. Chaque individu, possédantpar nature les mêmes fo...

• Hobbes (1588-1679): Sa Vie

• NATURE HUMAINE (DE LA), Thomas Hobbes - résumé de l'oeuvre

• A l'état de nature, l'homme est un loup pour l'homme. Hobbes, Léviathan. Commentez cette citation.

  dans l'espoir d'atteindre les fins que nous visons. L'état de nature devient alors un état de guerre permanent. Encore faut-il bien comprendre ce que Hobbes entend par« guerre» : il s'agit bien sûr du conflit réel et avéré, mais aussi, plus simplement, de sa simple possibilité. Quand bien même autrui ne me fait pas violence, le fait même qu'il le puisse me place dans une peur de la mort contre laquelle je vais essayer de me...

• HOBBES: Avant l'établissement de la société civile

  Abordons le problème de la division du travail, cad la répartition des tâches nécessaires et le problème général desconditions de travail. On peut considérer la division du travail du point de vue de son efficacité pour la production des biens nécessaires àla société, donc de son utilité économique. Mais il faut aussi considérer les conséquences de la division du travailsur la personne du travailleur. L'utilité économique de la division en métiers paraît évidente : elle est la condition d'une p...

• MACHIAVEL, HOBBES: politique et violence.

• LÉVIATHAN Thomas Hobbes résumé

• Thomas HOBBES, Léviathan. LE LANGAGE

  ... 1 PHILOSOPHIE iLE LANGAGE (SÉRIES LET ES) SUJET 8 ······ SÉRIEL·' ;.lET NATIONAL • JUIN 20031 ment. Les métaphores et les figures du discours ne le peuvent pas davantage: Note&-.1fl."> ---~~------- mais elles sont moins dangereuses parce qu'elles professent leur caractère chan- geant, ce que ne font pas les autres noms. Thomas HOBBES, Léviathan. La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que...

• Thomas Hobbes: Macht- und Staatsgewalt - Geschichte.

• THOMAS HOBBES : LEVIATHAN (Résumé & Analyse)

• HOBBES: Nous pouvons trouver dans la nature humaine trois causes principales de querelles

  Les éléments fondamentaux sont mis en place : · parce que l'homme est poussé par un insatiable appétit de domination et qu'il cherche aussi à se protéger contre les agressions d'autrui par des actions préventives, la situation (« état de nature ») qui précède la vie en société se ramène à une guerre perpétuelle ; · la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoir commun ») qui contraint (« les tient en respect ») l...

• THOMAS HOBBES : DU CITOYEN (Résumé & Analyse)

  Du citoyen est la troi­ sième partie d'une trilogie dont les deux premières ont pour titre Du corps et De la nature humaine . En raison de l'a ctualit é politiqu e, elle fut publiée la première , en 1642. Le livre Le «Commonwealth>> D u citoy en est divisé en trois parties: «La liberté >>,

• Hobbes, Léviathan: Le langage; la perception; l'interprétation.

• Hobbes « rhomme est un loup pour l'homme» ■Thomas Indications générales Hobbes (1588-1679) est un des grands penseurs politiques du...

  Hobbes « rhomme est un loup pour l'homme» ■Thomas Indications générales Hobbes (1588-1679) est un des grands penseurs politiques du xv11e siêcle, essayant de penser de manière rationnelle (et non en référence au droit divin) l'autorité monarchique. Sa théorie du pacte social repose sur une conception de l'état de nature caractérisé comme état de guerre de tous contre tous. ■ Citations «Et certainement il est également vrai et qu'un homme est un dieu à un autre homme, et qu'un h�mme est auss...

• L'ARTIFICIALISME POLITIQUE DE HOBBES. ?

• ÉLÉMENTS PHILOSOPHIQUES DU CITOYEN de Thomas Hobbes (résumé)

• HOBBES' POLITICAL PHILOSOPHY

• HOBBES: métaphores et discours

  est liée à la connexion entre le sens des mots et notre subjectivité. Le fait d'utiliser les mots dans certainscontextes, de les apprendre en étant dans une certaine humeur, de les associer à des sensations agréables oudésagréables, etc., nous amène à leur donner une « coloration affective » particulière, extrêmement contingentetant elle dépend des circonstances: « Tous les hommes ne sont pas affectés de la même façon par la même chose,ni le même homme à des moment différents. » Par...

• Hobbes

  nous existons comme conscience libre. Nous sommes « condamnés à être libre », condamnés à choisir. Une personne libre qui abandonnerait réellement sa liberté est tout à fait impensable et contradictoire. Cet individu affirmerait sa liberté à travers l'acte même par le quelle il voudrait s'en débarrasser. L'obéissance ou la désobéissance les décisions de la conscience. Celle-ci ne peut pas ne pas distinguer et découvre, dans l'inquiétude, qu'elle n'a pas la droit de fuir sa liberté. Le problèm...

• Hobbes V I.

  lier traite avec chacun des autres, de ce que la société civile serait très mal fondée, si les particuliers n'étaient liés à aucun pacte qui les obligeât à faire ou à omettre ce que l'Ét at ordonnerait. Puis donc que ces derniers pactes sont supposés nécessaires en l'érec- tion d'une république, et qu'il ne s'en fait aucun autre entre les particuliers et le peuple, comme je viens de le prouver ; il s'ensuit qu'il ne se traite qu'entre les particuliers, à savoir chaque bour- geois p...

• Hobbes Thomas , 1588-1679, né à Westport (Wiltshire), philosophe anglais.

• CORPS (Du) [De corpore] de Thomas Hobbes

• Hobbes: la souveraineté et la guerre naturelle

• Hobbes, du citoyen: « hors de la société civile »

  Le texte de Hobbes est structuré par une dichotomie quatre fois reconduite, où il s'agit d'opposer la situation des hommes « hors de la société civile » et « dans le gouvernement d'un État bien établi », c'est-à-dire une « république ». Hors de toute société civile, c'est-à-dire dans un état de nature qui n'est régi par aucune loi positive, « chacun jouit d'une liberté très entière », c'est-à-dire totale, parce qu'elle n'est limitée par rien : nulle contrainte ne pèse sur notre bon vouloir, en s...

• ÉLÉMENTS DE PHILOSOPHIE (résumé) Thomas Hobbes

• L'état social chez Hobbes

• L'état de nature chez Hobbes

• THOMAS HOBBES

  • L'État {fiche 19) • La liberté {fiche 21] •Machiavel {fiche 28) • Rousseau {fiche 36) À RETENIR •La science politique est une science physique des corps en mouvement • L'état de nature est un état de guerre de chacun contre chacun •Le contrat de soumission au souverain est nécessaire pour assurer la sécurité des individus TË5TC2--l/OU 5 A. Pourquoi commencer par une science des corps avant de fonder la science politique? B. Com...

• Hobbes: L'état de nature

• HOBBES et Dieu

• Hobbes et le désir