1323 résultats pour "heureuse"

• Bonheur Et Plaisir

• Bonheur et plaisir

• Le bonheur consiste-t-il à faire tout ce qui nous fait plaisir ?

• Vivre sans passion est-il souhaitable ?

• Rousseau: Morale et politique

  La dimension affective est à nouveau soulignée par le texte : plus que nos besoins, sur lesquels repose un lienintéressé, déterminé par le calcul, ce sont nos peines et nos souffrances qui nous unissent "par affection" (ligne15). La nature du lien social qui conditionne notre bonheur, est donc passionnelle. B) ETUDE CRITIQUE Rousseau défend ici l'idée que le bonheur est indissociable de notre caractère sociable.On pourrait questionner ce lien : le bonheur n'est-il pas d'abord une affaire de sa...

• BONHEUR_______________________________________

• Est-il immoral de vivre pour le plaisir ?

  certitude : notre mort ; un seul désir : être heureux. Tout le reste n'est que ténèbres. L'univers est muet pournotre coeur ; la science n'a rien à dire qui puisse nous consoler. Dépendance, abandon, néant, voilà la condition de l'homme. Voilà ce qu'il ne peut manquer de voir, s'il n'estoccupé à rien. C'est pourquoi les hommes n'aiment guère l'inaction : ils y sentent leur vide, et risquent decéder au désespoir. Plutôt que de contempler cet abîme angoissant, les hommes préfèrent s'en détourner...

• Sagesse et bonheur ?

  heureux », recommande Épictète dans ses Entretiens. La source de tout bien et de tout mal que nous pouvons éprouver résidestrictement dans notre propre volonté. Nul autre que soi n'est maître de cequi nous importe réellement, et nous n'avons pas à nous soucier des chosessur lesquelles nous n'avons aucune prise et où d'autres sont les maîtres. Lesobstacles ou les contraintes que nous rencontrons sont hors de nous, tandisqu'en nous résident certaines choses, qui nous sont absolument p...

• Le bonheur aux charmettes de Rousseau

• Le Bonheur Selon Pascal

• Profiter de l'instant, est-ce la clé du bonheur ?

  Nietzsche explique que le bonheur a une condition de possibilité (une clé) quiest l'oubli. Si l'on oubli pas, l'on ne peut être heureux. Ici le bonheur n'est pluscette vie idéale où l'on serait heureux perpétuellement après de nombreuxefforts. Le bonheur peut arriver à tout instant, il suffit d'aller le chercher enoubliant. Quelqu'un, qui ne serait pas capable d'oublier, serait toujours dans lecalcul du futur, dans le souvenir du passé : il ne ferait rien en soi, mais agiraitselon les événeme...

• PEUT ON VIVRE SANS SE POSER DE QUESTIONS?

  Une question est une interrogation quelconque, un sujet de réflexion, impliquant des difficultés, problèmes, a résoudre, en général d'ordre théorique. Puisque ces questions interviennent quotidiennement elles vont s'accumuler et certaines d'entre-elles n'ont pas de réponses, par exemple « Pourquoi  cela m'arrive-t-il à moi ? » « Pourquoi existons-nous ? » pourquoi ceci, pourquoi cela...  L'Homme en se posant tant de questions s'embrouille et s'angoisse en raison de la multiplicité et de, parfois...

• BONHEUR, substantif masculin.

  Lettres ? Jos?phine, 1814, page 44), porter bonheur (porte-bonheur?: (quasi-) synonyme f?tiche)?: ? 4. ? Comte, on me nomme porte-bonheur. Je veux vous porter bonheur et vous rendre la sant?; voici ce que je ferai pour vous?: je suis catholique, je me ferai protestante. Cela vous portera bonheur, puis j'ai tant de magn?tisme en moi, et surtout dans mes cheveux, que ma pr?sence dans la m?me chambre, suffira pour faire partir vos douleurs. En revanche, je vous demande un tout petit service, (...)...

• La connaissance est-elle la condition du bonheur ?

• Scène 1 de l’acte IV du Mariage de Figaro: En fait d’amour, vois-tu, trop n’est pas même assez. Beaumarchais

  4 • AMOUR (et comédie) / 35 nage amoureux quelque peu pédant et risible, que Su­ zanne interprète comme un témoignage flatteur pour elle («J'aime ta joie, parce qu'elle est folle ... »). Suzanne de­ mande alors à Figaro s'il consent à ce qu'elle aille au rendez-vous prévu avec le Comte; comme Figaro renonce à son projet, les deux amoureux reprennent leurs minau­ deries. Ou, plutôt, c'est Figaro qui, par coquetterie, pro­ voque Suzanne pour qu'elle en...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?

  "Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoirse prolonge et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause." Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloise,1761. à Le bonheur serait l'illusion de l'absence de désir. Or, une fois un désir comblé, en survient toujours un autre.Le bonheur en tant qu'absence de désir est une illusion, une attente et existe comme tel. "Le concept du bonheur est un concept si indéter...

• Question du bonheur

  et comme nous l'avons montré, le bonheur est le plaisir.  le bonheur est donc l'argent. Grace à l'argent on peut se débarrasser des taches ingrates autrement dit, des corvées qui nous font perdre notre temps. Et donc nous avons plus de temps libre, nous pouvons donc s'amuser avec ce temps libre. Mais pour avoir beaucoup d'argent et beaucoup de plaisir, il faut beaucoup travailler, tout cela dans le but de s'amuser.  D'après Aristote « il serait absurde de travailler durant toute sa vie et de sou...

•   CHEREA   Je savais qu'elle était en ta possession.

    CHEREA   Je necrois pasque tuaies besoin depreuves pourfaire mourir unhomme.   CALIGULA   Il est vrai. Mais pourunefois, jeveux mecontredire. Celanegêne personne. Etc'est sibon dese contredire detemps entemps. Celarepose. J'aibesoin derepos, Cherea.   CHEREA   Je necomprends pasetjen'ai pasdegoût pour cescomplications.   CALIGULA   Bien sûr,Cherea. Tuesun homme sain,toi.Tunedésires riend'extraordinaire ! ( Éclatant derire.) Tu veux vivre etêtre heureux. Seulement cela !   CHEREA   Je crois qu'...

• L'illusion et la vérité

• 'Cet enfant', de Joël Pommerat (Résumé et Pistes de lecture)

  n'a pas pu en avoir. Ils trouvent ça triste mais ça va.Elle avance vers le couple, tend l'enfant et dit : «tenez, prenez-le si vous le voulez ». L'homme le prend dans sesbras et le contemple. La mère leur dit « Je vous le donne ». Cela faisait plusieurs fois qu'elle croisait le couple. Ilsont l'air bien ensemble, tolérants avec tout le monde, ouverts, respectueux, attentifs, attentionnés, …Elle aime son enfant et veux qu'il soit heureux, c'est pour ça qu'elle le donne. Elle est encore jeune et p...

• Historique de malheureux, adjectif.

• La recherche du bonheur

• Citations avec éternellement, adverbe Dans ces opérations elle a l'idée d'une vie éternellement bienheureuse, et elle en conçoit le désir.

  Bernard Tanguay , l’Art de ponctuer , Québec Amérique Plusieurs filles bronzées, l’anatomie parfaite, riaient, heureuses de vivre sous un ciel éternellement bleu. Raphaël Korn-Adler , la Vie aux enchères , Québec Amérique Mais cette bonne volonté réciproque ne durera peut-être pas éternellement . Le Monde.fr On ne va pas conserver éternellement l’avis de saisie de Mme Trucmuche en 1956. Le Monde.fr Cela la rendra agressive, touchante, parfois odieuse, éternellement insatisfaite. Le...

• Le Plaisir Peut S'Appuyer Sur L'Illusion Mais Le Bonheur Repose Sur La Vérité ?

• LE BONHEUR (cours de philosophie)

  Le bonheur Tous les homtrllfS recherchent d'étr& t;fWreux. C!Jia est sans 1·; .. exception, quelques différents moyens qu'l1s y emploient. Ils tendent f tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à1a guerre et que les autres n'y vont pas est ce même désir qui est dans tous les deux accompagné de différentes vues. La. volonté ne ·fait jamais la moindre démarche que vers cet objet. C'est le,motif de toutes les actions des...

• Texte de Freud extrait de Malaise dans la civilisation: Le progrès technique et le travail

• Comment rédiger un commentaire

  Le temps semblait rendre le poète heureux, mais la mort de sa compagne a brisé l'harmonie du couple, et le poète se retrouve désormais seul. Le développement Le corps du devoir se compose de plusieurs parties (idéalement au nombre de trois) séparées par des transitions qui assurent la cohérence de l'ensemble du développement. De quoi s'agit-il ? Le commentaire composé est l'étude approfondie et organisée d'un texte littéraire. Concrètement, il s'agit d'étudier l'alliance sens du texte / forme du...

• Faut-il chercher le bonheur pour le trouver ?

  Non pas chercher à être heureux mais être digne du bonheur C'est en un sens ce qu'expose Kant dans Les Fondements de la métaphysique des mœurs, le concept de bonheur est si indéterminé que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peutjamais dire en termes précis et cohérents avec lui-même ce quevéritablement il désire et veut. La raison en est que tous les éléments quifont partie du concept de bonheur sont dans leur ensemble empiriques, c'est-à-dire...

• Aristote

  Livre I Cha pitre 1 – Le Bien et l'ativité hum aine. La hiérarchie des biens. Les homm es agissent dans le but d'atteindre le bien.Chaque action tend vers le Bien, mais de par la mul tiplicité des fins qu'elles cherchent à atteindre, il est impor tant d'avoir à l'esprit quelle est la nature de la finalité absolue, à savoir, le Souverain Bien.La science qui relève de la connaissance du Bien c'est la Politique car seule celle-ci « dispo se parmi les sciences celle...

• Peut-on agir de manière totalement désintéressée ?

  inconscientes. L'activité de la conscience, même placée dans l'état de veille, est intentionnelle : même si lavigilance est affaiblie, il n'en reste pas moins que le mouvement de l'intention reste là. Celui qui paraîtraitdésintéressé pourrait donc parfois seulement être quelqu'un qui ne se rend pas compte de ses propres motivations,qui n'en n'a pas conscience. A la différence, un homme plus lucide fait attention et enveloppe dans son champ deconscience une conscience réelle de ses...

• Cours sur le bonheur

• Giraudoux, "Electre", Acte II, scène 9: Le meurtre d'Égisthe et de Clytemnestre

  multiplication des tournures exclamatives, l'interjection « oh», la brièveté nerveuse des phrases et le martèlement des dentales [d] et [t] ( «Si tu racontais, toi! Tout [...] C'est doux de la toucher cette petite Électre »). Les chevauchements temporels. Les temps se succèdent sans continuité logique. Ainsi le futur antérieur ( « tout sera fini») côtoie le présent de la chose vue («Il les cherche», «Il les rejoint») et le passé composé, directement lié au présent de la parole ( « On a...

• Théophile de VIAU, « J'ai fait ce que j'ai pu pour m'arracher de l'âme ». Extrait commenté

  34. Demande avec raison que je dépende d'elle, 35. Et si notre destin par de si fermes lois 36. Prescrit aux plus heureux de mourir une fois, 37. Qu'un autre ambitieux se consume à la guerre, 38. Et meure dans le soin de conquérir la terre, 39. Pour moi quand il faudra prendre congé du jour, 40. Puisque Cloris le veut, je veux mourir d'Amour. Théophile de Viau (1590-1626) : poète et dramaturge baroque français, connu pour ses poèmes licencieux et son athéisme. NB : Bien qu’un moment proté...

• Voltaire, « Le Mondain ». Extrait commenté

  36. Sobres étaient. Ah ! je le crois encor : 37. Martialo n’est point du siècle d’or. 38. D’un bon vin frais ou la mousse ou la sève 39. Ne gratta point le triste gosier d’Ève ; 40. La soie et l’or ne brillaient point chez eux, 41. Admirez-vous pour cela nos aïeux ? 42. Il leur manquait l’industrie et l’aisance : 43. Est-ce vertu ? C’était pure ignorance. Poème composé de 43 décasyllabes (> vers de 10 syllabes). Rimes 1 à 4 embrassées du type abba. Rimes croisées du type abab. Cf. « trav...

• Corneille, Polyeucte (extrait).

  Que comme un obstacle à mon bien. Saintes douceurs du ciel, adorables idées, Vous remplissez un cœur qui vous peut recevoir : De vos sacrés attraits les âmes possédées Ne conçoivent plus rien qui les puisse émouvoir. Vous promettez beaucoup, et donnez davantage : Vos biens ne sont point inconstants, Et l'heureux trépas que j'attends Ne vous sert que d'un doux passage Pour nous introduire au partage Qui nous rend à jamais contents. C'est vous, ô feu divin que rien ne peut éteindre, Qui m'allez fa...

• Cours: LE BONHEUR (4/4)

• ANTHOLOGIE sur le thème de l'amour.

  Préface de l'anthologie. La poésie, qu'elle soit en prose ou en vers, est un genre littéraire qui a été très utilisé de l'Antiquité à nos jours. Friedrich Klopstock, poète allemand, disait dans Odes que « faire de la poésie, c'est se confesser ». En effet, la poésie est selon moi le lieu privilégié de l'expression des sentiments qui permet à une personne de donner son avis, son opinion sur un événement qui l'a marqué. Chacun peut comprendre un poème à sa façon, car la poésie permet...

• Cours: LE BONHEUR (1/4)

• Faut-il opposer le travail et le bonheur ?

  On en a fait maintes fois la remarque : l'apparition du mot « travail » est relativement récente. Cela ne signifiecertes pas que la réalité désignée par ce mot le soit également, ni qu'il existât jamais de sociétés se livrant à lacomplète oisiveté. Il n'est pas jusqu'aux économies de cueillette, cas limite, où l'on ne puisse déjà, selon certainspoints de vue, commencer à parler de travail. Mais à aucun moment, là même où l'action sur la nature est la plusmanifeste et la division du travail la pl...

• Hume: La société améliore-t-elle l'être humain ?

  La société comme un moyen 1. La société est décrite en terme de moyen nécessaire pour l'homme : « c'est par la société seule... ». Parler de lasociété en ces termes, c'est l'envisager par rapport à un individu face à elle qui calculerait son avantage à ladifférence des philosophies qui envisagent la société comme une fin. Les buts que permet d'atteindre la société sontdonnés dans une gradation. D'abord « suppléer à ses déficiences », ce qui permet à l'homme de vivre face à lanature. Ensuit...

• Peut-on vivre sagement ?

  l'accablent en la ramenant à ce qu'elle est vraiment pour que cette vie soit heureuse par elle-même. Parconséquent, si « la sagesse est le principe et le plus grand des biens », elle est aussi facile à réaliser puisqueelle se réduit à la connaissance rationnelle de ce qui nous rend heureux._ Néanmoins il ne suffit pas seulement de savoir ce qu'il faut faire pour être heureux, encore faut-il le faire. Lasagesse serait ridicule si elle se réduisait à un discours ; aussi elle consiste ess...

• DESCARTES: La différence entre les âmes

  Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il faut savoir qu'elle fait partie d'unemorale « par provision », c'est-à-dire qu'elle ne correspond pas à la morale définitive de Descartes, maiss'intègre à un ensemble de règles provisoires et révisables, dictées par l'urgence de la vie et de l'action, alorsmême que la raison et la recherche recommandent la prudence.Le « Discours de la méthode » présente la biographie intellectuelle de l'auteur, et les principau...

• Ronsard à Marie Stuart

  metonymie. En ce temps-la c'est la partie essentielle... le moteur... C'est elle que semble accuser le poke. Et c'est elle aussi que l'on voit se pencher, s'incliner vers les Hots, sous Ia poussee du vent (courba). - Remarquons une foil pour toutes l'orthographe archaIque de certains mots : vostre, les vostres, un souvenir du latin, vester, vestrum. 2. les vostres. Le souvenir de ces yeux, de ces regards, a longtemps hante Ronsard. Dans un sonnet, it evoque « Peclair de cet ceil qui n'a point de...

• → Tragédie « Ce n'est point

  esclaves qui inversent les rôles entre maîtres et esclaves, suivie de L'île de la raison en 1727, la Nouvelle Colonie en 1729, et la Dispute en 1744 abordant les inégalités sociales. Il crée un autre journal « L'indigent Philosophe » en 1727, basé sur la morale et la philosophie. Les 30 prochaines années, le dramaturge écrit de nombreuses pièces de théâtre qui se succèdent, ainsi que les représentations de des pièces...

• Le Corricolo Le bon Dieu regarda par cette meme fenetre ou notre grand poete Beranger le vit, et il apercut une foule immense qui se pressait du cote de la porte du paradis; tout le reste du ciel etait vide, a l'exception d'un petit coin ou causaient les trois prophetes.

  —Non pas, non pas; je prie au contraire tout le monde de m'attendre ici. Si nous ne nous entendions pas, ce serait a recommencer. —Nous attendrons, dirent la Madone et le Christ. —C'est bien, dit saint Joseph. Et, precede du Saint-Esprit, il alla retrouver le bon Dieu. —Seigneur, dit le Saint-Esprit entrant le premier, voici saint Joseph. —Ah! c'est bien heureux! dit le bon Dieu. —Je vous avais prevenu, repondit saint Joseph. —Mauvaise tete! —Ecoutez, on est saint ou on ne l'est pas; si on est s...

• Iphigénie en Aulide Fier de son nouveau rang m'ose-t-il méconnaître ?

  SCÈNE IV\24ACHILLE, CLYTEMNESTRE, IPHIGÉNIE, ÉRIPHILE, DORIS, AEGINE ACHILLE Princesse, mon bonheur ne dépend que de vous, Votre père à l'autel vous destine un époux. Venez y recevoir un coeur qui vous adore. IPHIGÉNIE Seigneur, il n'est pas temps que nous partions encore. La Reine permettra que j'ose demander Un gage à votre amour, qu'il me doit accorder. Je viens vous présenter une jeune Princesse. Le ciel a sur son front imprimé sa noblesse. De larmes tous les jours ses yeux sont ar...

• L'argent peut-il faire mon bonheur ?

  se confond avec ce qu'il possède, l'argent devient ce sans quoi nous ne pouvons espérer être heureux. Cependant,l'idée d'un renouvellement permanent des objets et des désirs que l'argent viendrait satisfaire n'est-elle pascontraire à la définition du bonheur comme tranquillité de l'esprit ? Et le labeur contre lequel j'obtiens de quoi payerma félicité ne m'éloigne-t-il pas de la liberté sans laquelle nul ne saurait être heureux ? [Deuxième partie : le bonheur ne se résume pas au bien-être...

• Émile, ou de l'éducation, livre second (1762). Commentaire

  Textes commentés 55 Ces recommandations de Rousseau mettent en rapport sa conception politique de la liberté et son idée de la sagesse inspirée du stoïcisme : vivre conformé­ ment à la nature. Suivant aussi les conceptions de Platon (la justice) et de Malebranche (l'ordre), cela signifie respecter l'ordre immuable des choses et du rapport de l'homme avec la réalité naturelle de la vie. Ainsi, un enfant se caractérise par sa faiblesse et sa dépendan...

• Les passions peuvent-elles nous donner le bonheur ?

  Les passions peuvent-elles nous donner le bonheur ? Discussion :La notion de bonheur a une histoire récente ; elle remonte au XVIIIè siècle et a surtout trouvé sa plus forteexpression avec la révolution française. En ce sens elle est la conséquence d'une évolution socio-économique quipermet à un nombre de gens de plus en plus grand de prétendre jouir de l'existence. Même l'on peut dire que le XXèsiècle a jeté un profond discrédit sur les valeurs qui avaient marqué les siècles antérieurs...

• Iphigénie en Aulide CLYTEMNESTRE Vous ne démentez point une race funeste ; Oui, vous êtes le sang d'Atrée et de Thyeste.

  Est-ce donc être père ? Ah ! toute ma raison Cède à la cruauté de cette trahison. Un prêtre, environné d'une foule cruelle, Portera sur ma fille une main criminelle ? Déchirera son sein ? Et d'un oeil curieux Dans son coeur palpitant consultera les Dieux ? Et moi, qui l'amenai triomphante, adorée, Je m'en retournerai, seule, et désespérée ? Je verrai les chemins encor tout parfumés Des fleurs dont sous ses pas on les avait semés ? Non, je ne l'aurai point amenée au supplice, Ou vous f...