4175 résultats pour "esprits"

• Dictionnaire en ligne: EMPARER (S'), verbe pronominal.

  MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'Été 1914, 1936, page 561 ). — Dans le domaine des idées. Utiliser quelque chose emprunté à d'autres, faire sien. Sans doute aurions-nous pu nous emparer du mot « supernaturalisme », employé par Gérard de Nerval (ANDRÉ BRETON, Les Manifestes du Surréalisme, 1er. Manifeste, 1924, page 44 ). L'idée de perfection à atteindre, qui a animé tout l'art grec dans le plan physique et dont s'est emparé le christianisme pour la transposer dans le plan moral (ÉLIE FAURE, L'Esp...

• «Heureux les pauvres d'esprit. » Commentez

  mûr et plus profond, qui est celui que l'on trouve après une période de long apprentissage sur soi et le monde. Une fois toutes ses épreuves traversées, Alexis a acquis une sérénité heureuse. 3 Problématique La question est de savoir si l'ignorance est la clé du bonheur, et si, a contrario, la quête de vérité, de savoir et de lucidité est la source de nos malheurs. Dès lors la problématique pourrait être la suivante: l'ignoran...

• Micromegas fiche de lecture

  SQ n°2 de 1 ère STG L’esprit des Lumières : étude de Micromé gas de Voltaire. Objets d’étude : Mvt littéraire et culturel (Lumières). L’argumentation par l’apologue (récit à visée argumentative). Problématique : Comment le conte philosophique permet -il de délivrer une leçon de sagesse ? Thèmes : Le regard étranger et la relativité permettant la satire sociale. Le conte et le dialogue philosophiques. L’ironie voltairienne. Lecture cursive : Voltaire, L’Ingénu (dans...

• Dictionnaire en ligne: DISCIPLINE, substantif féminin.

  magistrature et du barreau (d'après Petit dictionnaire de droit (ROGER RÉAU, JEAN RONDEPIERRE) 1951). · Discipline militaire. Règlement imposé à un corps militaire pour y faire respecter le bon ordre. Ce rassemblement d'hommes presque tous mécontents d'être dirigés sur Mayenne, où la discipline militaire devait promptement leur donner un même esprit, une même livrée et l'uniformité d'allure (HONORÉ DE BALZAC, Les Chouans, 1829, page 7 ). SYNTAXE : Discipline budgétaire, claustrale, collective, c...

• Michel de L'Hospital «Le coulteau vaut peu contre l'esprit».

• Michel de L'Hospital «Le coulteau vaut peu contre l'esprit».

• Sujet de Bac

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

• disertation

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

• Le mot "parole" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. Vous savez bien que les paroles, n'ayant aucune ressemblance avec les choses qu'elles signifient, ne laissent pas de nous les faireconcevoir, et souvent même sans que nous prenions garde au son des mots, ni à leurs syllabes ; Mais vous direz, peut-être, que nos oreilles ne nous font véritablement sentir que le son des paroles, ni nos yeux que lacontenance de c...

• Faut-il ne tenir pour vrai que ce qui peut être démontré ?

  l'irréfutabilité n'est pas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peutexclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, quicouvrent la totalité des phénomènes qui se produisent dans leur domaine d'attribution, qu'aucun fait ne pourrajamais contredire.Prenons l'exemple de la psychanalyse. N'est-ce pas une théorie qui échappe à toute épreuve qui pourrait laréfuter ? Le refus de la réalité de l'incons...

• Le saint se prit à rire de Zarathoustra et parla ainsi : « Tâche alors de leur faire accepter les trésors.

  En vérité, l’homme estunfleuve impur. Ilfaut être devenu océanpourpouvoir, sanssesalir, recevoir unfleuve impur. Voici, jevous enseigne leSurhomme : ilest cet océan ; enluipeut s’abîmer votregrand mépris. Que peut-il vousarriver deplus sublime ? C’estl’heure dugrand mépris. L’heure oùvotre bonheur mêmesetourne endégoût, toutcomme votreraison etvotre vertu. L’heure oùvous dites : « Qu’importe monbonheur ! Ilest pauvreté, ordureetpitoyable contentement desoi-même. Maismonbonheur devraitlégitimer l...

• Hegel: L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  produit de l'esprit.3 - Non, parce que les choses naturelles ne résultent pas d'une réflexion ou d'une pensée, mais de l'actionmécanique de facteurs inconscients, de forces aveugles. Le terme "esthétique" est apparu assez tardivement dans l'histoire de l'humanité. Si certains penseurs antiquesévoquaient déjà le problème de l'art, celui-ci ne faisait l'objet d'aucune branche spécifique de la philosophie. Le motsemble inventé pour la première fois par Baumgarten en 1735 dans Méditation...

• Loeuvre d'art ne sert-elle qu'à élever l'esprit humain ?

• P. Valéry écrit : « Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles; nous avions en¬tendu parler de mondes disparus tout entiers, d'em¬pires coulés à pic avec tous leurs hommes et tous leurs engins, descendus au fond Inexplorable des siècles, avec leurs dieux et leurs lois, leurs académies et leurs dictionnaires, leurs classiques. leurs roman¬tiques et leurs symbolistes, leurs critiques et les critiques de leurs critiques... Qu'en pensez-vous ?

  '"''-"'"" _____________________________ _ eourut la moelle de l'Europe :., précise P. Valéry. Une peur énorme s'empara des hommes. Ils apprirent alors, poursuit l'Auteur, comment « les plus belles choses et les plus antiques, les plus formidables et les mieux ordonnées peuvent périr par accident. ,, Ils se rendirent compte que « l'abîme de l'histoire est assez grand pour tout le monde :. . Ils constatèrent enfin, qu'une civilisati...

• Définition du terme: CRÉATURE, substantif féminin.

  personnifiant ce qui est inspiration, enthousiasme, et qui coopère avec l'artiste, à l'insu de celui-ci. C'est une image insupportable aux poètes, ou qui leur devrait être insupportable, que celle qui les représente recevant de créatures imaginaires le meilleur de leurs ouvrages (PAUL VALÉRY, Tel quel II, 1943, page 163). c) Être humain. Mais l'Amour tout-puissant donne à la créature Le sens de son malheur qui mène au repentir Par une route lente et haute, mais très sûre (PAUL VERLAINE, Œuvres...

• Le mot "mathématique" dans l'oeuvre de Descartes

  dans quel ordre il faut en chercher la solution, ce qui contient toute la science des mathématiques pures. TEXTE: Règles pour la direction de l'esprit, Règle huitième. DESCARTES Si un homme qui ne connaît que les mathématiques cherche la ligne appelée en dioptrique anaclastique, dans laquelle les rayonsparallèles se réfractent, de manière qu'après la réfraction ils se coupent tous en un point, il s'apercevra facilement, d'après lacinquième et sixième règle, que la détermination de cette lign...

• Les écrivains scientifiques au XVIIIe siècle : Fontenelle - Montesquieu - Buffon

  Tant au point de vue documentaire que sur la valeur des appréciations de nombreuses réserves seraient à formuler;mais cette étude attentive de l'histoire romaine a amené Montesquieu à concevoir le déterminisme historique : « Ce n'est pas la fortune (le hasard) qui domine le monde. Il y a des causes générales, soit morales, soit physiques,qui agissent dans chaque monarchie, relèvent, la maintiennent ou la précipitent. » L'esprit des lois (1748) est une vaste enquête de législation comparée. C'est...

• plan sujet bac 2013: Montesquieu : De l'esprit des lois

   Le poete s’en prend aux hommes(qui pour lui sont responsables de la guerre) et a ts les professionnels de la guerre. *** Paul Eluard – Aragon Prevert : Familial – Paroles Axe 1 :monotonie de ces personnages Axe 2 : banalisation de la guerre Axe 3 : la denonciation du conformisme  Prevert veut denoncer le conformisme et denonce le manque de reactions. *** eluart – Desnos (picasso) Eluard : Liberté – poesie et verité Axe 1 :la une ode à la liberté Axe 2 :la liberté proteiforme...

• Le plan Schuman

  d'une souveraineté européenne, sauter à pieds joints l'affaire de la souveraineté allemande. Il fallut improviser la riposte : l'idée dela Communauté de défense. L'équipe qui en prépara le traité copia où elles n'avaient rien à faire les dispositions que nousélaborions pour le charbon et l'acier. Quand Paul Van Zeeland refusa un budget commun authentique en le réduisant à la sommedes contributions décidées par chaque Parlement, quand toute décision du commissariat était soumise à des avis confor...

• L'imagination n'est-elle que maîtresse d'erreur et de fausseté ?

  "Et pour rendre cela très manifeste, jeremarque premièrement la différence qui estentre l'imagination et la pure intellection ouconception. Par exemple, lorsque j'imagine untriangle, je ne le conçois pas seulement commeune figure composée et comprise de troislignes, mais outre cela je considère ces troislignes comme présentes par la force etl'application intérieure de mon esprit ; et c'estproprement ce que j 'appelle imaginer. Que si jeveux penser à un chiliogone, je conçoi...

• LES METEORES, DISCOURS SIXIEME, DE LA NEIGE, DE LA PLUIE, ET DE LA GRELE. DESCARTES

  Et pour celles qui sont si grosses, ou jointes si fort l'une à l'autre, qu'elles ne peuvent être séparées par l'action de la salive, niaucunement pénétrer dans les pores de la langue, pour agir contre les petits filets des nerfs qui y servent pour le goût, autrementque contre ceux des autres membres qui servent pour l'attouchement général, et qui n'ont point aussi de pores en elles-mêmes, oùles petites parties de la langue, ou bien pour le moins celles de la salive dont elle est humectée, puisse...

• tournai mon arme vers McKinnon et lui mis une balle dans la tête.

  47 Tess meregardait commesije venais d’étrangler sonchat. Non,plutôt comme sije l’avais coupéen morceaux etjeté dans unmixer. Unregard quejen’oublierai jamais. Elle garda lesilence, pendant delongues minutes. J’étaisàla torture. Jene disais rien,moinon plus. J’attendais simplement qu’elledigèrecequ’elle venaitd’entendre. Au bout d’unmoment, lesilence étaitdevenu insupportable. — Dis-moi quelque chose,fis-je,trèsdoucement. Tess soupira aveclassitude. Elleparla enfin, presque àvoix basse. — C’est...

• On parle de l'esprit et de la lettre d'une loi. Comment concevez-vous leur rapport?

• chinoise, philosophie - philosophie.

  des peines sévères, dans le but de maîtriser tous les aspects de la société humaine. Ils accordaient plus de prix à la création d’un État fort, dont le monarque serait doté d’un pouvoir illimité, qu’à la préservation de la liberté individuelle. Le légisme s’avéra un instrument efficace pour créer un système économique et militaire puissant. En 221 av. J.-C., au terme d’une politique de conquête audacieuse, les Qin avaient réussi à établir la première dynastie impériale de Chine, empire unifié et...

• Suis-je dans mon corps «comme un pilote dans sonnavire»?

  • opposer son interprétation par Socrate - à la laideur extérieure peut correspondre une beauté tout intérieure- à la façon dont un vécu sartrien la transforme en thèmes philosophiques: importance du regard d'autrui, survalorisation des aspects "visqueux., de l'existence ... ). Il y a, en outre, des cas où le corps m'échappe: tics, habitudes trop ancrées. - L'immortalité de l'âme ne peut être admise qu'à titre de postulat (cf. Kant). III. Les...

• Peut-on penser séparément le corps du sujet pensant?

  les autres ; il est mon corps. Si mon âme y était jointe comme à un simple objet, elle prendrait connaissance de son état comme uncapitaine constate les avaries sur son bateau, à distance et sans douleur. Mais voilà, « je ne suis pas dansmon corps comme un pilote en son navire » (Méditations métaphysiques, VI) : je ne constate pas les lésionsde mon corps, je les ressens violemment ; mon corps, c'est moi. Je n'ai pas un corps comme on a une voiture ; je suis étroitement uni à lui ; bien plus, j...

• Guillaume APOLLINAIRE : L'Esprit nouveau et les poètes

  Cet ouvrage est constitué d'une série d 'exposés sur l'art et la littérature qu 'Apol­ linaire fut invité à conduire en 1917. De là le ton de causerie qui le caractérise . Le livre L'innovation poétique doit être fondée sur la tradition, la recherche formelle et la vérité D ans cet essai , Apollinaire esquisse les traits généraux de ce que doit être à son avis la poésie contemporaine dans un contexte général d'innovations techniques qui élargiss...

• argentée caressait ses épaules, une ombre bleue emplissait le creux qui partageait son dos étincelant ; et les fossettes de es reins, qui s'élevaient et s'abaissaient à chacun de ses pas souriaient d'un divin sourire.

  "Comment? Cettefoisencore vousn'aviez pasmangé depuisvingt−quatre heures? Cette foisencore, répondit JeanMarteau, jen'avais pasmangé depuisvingt−quatre heures.Maisj'avais tort. Il n'est pasconvenable demanquer depain. C'estuneincorrection. Lafaim devrait êtreundélit comme levagabondage. Mais enfait lesdeux délits seconfondent etl'article 269punit detrois àsix mois deprison lesgens quin'ont pasde moyens desubsistance. Levagabondage, ditleCode, estl'état desvagabonds, desgens sansaveu, quin'ont ni...

• "liqueur" chez DESCARTES

  parties les séparent, les agitent, et les échauffent , ainsi que l'eau commune fait celles de la chaux vive, ou l'eau forte celle desmétaux ; outre que ces liqueurs, étant apportées du c_ur fort promptement par les artères, ainsi que je vous dirai ci-après, ne peuventmanquer d'être fort chaudes. Même il est ici à remarquer que les pores du foie sont tellement disposés, que lorsque cette liqueur entre dedans, elle s'y subtilise,s'y élabore, y prend sa couleur, et y acquiert la forme du sang : Lor...

• Le mot "jeune" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et certes, lorsque nous nous sommes persuadés quelque chose dès notre jeunesse, et que notre opinion s'est fortifiée par letemps, quelques raisons qu'on emploie par après pour nous en faire voir la fausseté, ou plutôt quelque fausseté que nousremarquions en elle, il est néanmoins très difficile de l'ôter entièrement de notre créance, si nous ne les repassons souvent en notreesprit, et ne nous accoutumons ainsi à déraciner peu à peu ce que l'habitude à croire, plutôt que la raison, avait profondé...

• PHYSIQUE CLASSIQUE LE MONDE CLASSIQUE L'IMPORTANCE DE LA SCIENCE GRECQUE La civilisation et la culture de la Grèce classique sont le berceau de la civilisation et de la culture occidentales modernes.

  2 découverte de propriétés communes à plusieurs substances permettait de chercher quels étaient les éléments simples, les principes matériels dont toutes les choses étaient faites, les principes causals qui les faisaient changer et leurs caractéristiques essentielles communes ou distinctes. Cette tendance à la différenciation et à l’unification est typique de la science grecque, tout comme le fait de s’appuyer sur les différences et les analogies qualitatives. Mais les Grecs cultivèrent aussi l...

• Nos connaissances ne doivent-elles rien à l'expérience ?

  Nos connaissances ne dérivent pas de l'expérience Ut-)~• Nos sens nous trompent. L'expérience que nous avons des choses ne peut servir de fondement à la connaissance. Seul l'esprit, radicalement distinct de la matière, nous permet de connaître. Platon rejette les données des sens P our Platon, nos perceptions, nos sensations sont causes d'illusions et d'erreurs de jugement. En bonne ala manière de connaître la plus parfaite...

• ESSAI SUR L’ESPRIT D’ORTHODOXIE. (résumé) Jean Grenier

• Réalité et théorie ?

  la théorie de la relativité qui remit tout en cause et qui suscita des questions qu'on ne pouvait même pas imagineravant. La théorie de Newton était un système bien homogène, qui avait permis d'unifier les lois planétaires de Képleret la loi de la chute des corps de Galilée en expliquant le trajet elliptique des planètes autour du soleil comme unechute indéfiniment retardée. Cette théorie rendait compte de phénomènes divers, comme la variation de lapesanteur selon la latitude, ou encore le...

• ÉTHIQUE PROTESTANTE ET L’ESPRIT DU CAPITALISME (Sur l’) Max Weber

• Analyse des notions de concept et d'idée.

  d'autres formes d'existence : pour généraliser, il faut tenir compte de certains caractères seulement des êtres. 2° Critique de l'abstraction : En réalité, cette théorie est empiriste. L'abstraction n'est pas une soustraction. Par deux arguments, on peut leprouver. a) Ce qu'il faut découvrir dans la réalité, dit James, ce sont des caractères permanents présents dans le réel. Maiscette conception est impossible : le réel n'est pas composé de caractères individuels et de caractères générauxassocié...

• Vouloir avoir raison est ce critiquable?

  Les métaphysiciens ont tendance à se figurer que les choses sensibles, le monde de l'expérience sont un obstacleau libre exercice de l'esprit. Mais c'est le contraire qui est vrai : seul le monde sensible fournit une matière à l'effortd'unification et de construction qui caractérise l'esprit. En dehors du sensible, l'esprit dépourvu d'intuitions innées-ne saurait atteindre aucune connaissance. « La colombe légère, qui dans son libre vol fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imagi...

• Mais Denethor ne lui permit pas d’aller loin.

  orque qui ordonna l’assaut contre le plus grand ennemi du Seigneur de Mordor. Un po uvoir et un esprit malfaisant le guidèrent. Dès que les grandes catapultes furent installées, elles commencèrent, avec un grand accompagnement de hurlements et force craquements de cordes et de treuils, à lancer des projectiles à une hauteur surprenante, d e sorte qu’ils passaient bien au- dessus des remparts pour tomber avec un bruit sourd à l’intérieur du premier cercle de la Cité, et bon nombre d’entre e...

• Le désir. Ses rapports avec la tendance. Son rôle dans la vie de l'esprit. ?

• La culture de l' esprit est-elle une entreprise élitiste ?

  négligé dans sa jeunesse, ne soit capable d'apercevoir dans l'âge mûr en quoi il a été négligé, soit dans la discipline,soit dans la culture (car on peut ainsi nommer ainsi l'instruction). Celui qui n'est point cultivé est brut ; celui quin'est point discipliné est discipliné est sauvage ».La culture est pour Kant l'auxiliaire fondamentale dont dispose l'homme particulier en vue de son accession aux finsde l'humanité. Telle est d'ailleurs la caractéristique de la faculté que Kant appelle faculté...

• Petit abécédaire pascalien

  déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...

• Faut-il devenir l'ennemi de ces croyances ?

  « Comédie, pourquoi ? – Parce que, prétendant a une autonomie qui lui soumette tout en le mettant lui même hors de tout. Mais ce retrouvant en tout, l’esprit prétend, en définitive, se mettre au-dessus de lui même, et hors de lui même. La comédie consiste à s’excepter. » I> Les ruptures émancipatrices On peut vouloir devenir l’ennemi de ses croyances pour se libérer et parvenir a une plus haute éducation de sois, car l’homme n’est pas achevé, il a besoin d’être éduqué. Il s’agit d...

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Troisième. DESCARTES

  différence ou inégalité, et toutes me semblent procéder de moi d'une même façon ; Et cette vérité n'est pas seulement claire et évidente dans les effets qui ont cette réalité que les philosophes appellent actuelle ouformelle, mais aussi dans les idées où l'on considère seulement la réalité qu'ils nomment objective : Mais encore, outre cela, l'idée de la chaleur, ou de la pierre, ne peut pas être en moi, si elle n'y a été mise par quelque cause, quicontienne en soi pour le moins autant de réalité...

• Le mot "fortune" dans l'oeuvre de DESCARTES

  douceur jointes ensemble avec un tel tempérament que, quoique la fortune, en vous attaquant par de continuelles injures, sembleavoir fait tous ses efforts pour vous faire changer d'humeur, elle n'a jamais pu tant soit peu ni vous irriter ni vous abattre. LES PASSIONS DE L'AME, RÉPONSE A LA SECONDE LETTRE. Ainsi je prévois que ce Traité n'aura pas meilleure fortune que mes autres écrits ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 145. en sorte qu'elle est comme une fatalité ou une né...

• RÈGLES POUR LA DIRECTION DE L’ESPRIT, René Descartes (résumé)

• Vocabulaire: CONÇU, -UE, participe passé et adjectif.

  et sans chaleur, o? l'abstraction des mots est mise ? la place de la g?n?ralit? des id?es, est l'expression infaillible d'un esprit indigent, et la preuve certaine d'un syst?me mal con?u (LOUIS-GABRIEL A. DE BONALD, L?gislation primitive consid?r?e dans les derniers temps par les seules t?n?bres de la raison, tome 1, 1802, page 68 ). Si l'on entend par finalit? la r?alisation d'une id?e con?ue ou concevable par avance (HENRI BERGSON, L'?volution cr?atrice, 1907, page 225 ). STATISTIQUES?: Fr?qu...

• Esquisse d'un tableau historique d'un progrès de l'esprit humain.

  -La raison est mentionné des le première groupe du participe présent (l.4) puis aux lignes 10 et 21. Elle est opposé aux «préjugés» mais aussi a la religion et au despotisme. C'est la valeur essentielle du philosophe car elle sert de fondement à toutes les autres notamment à la «vérité » et à la « liberté ». L'exercice de la raison ne peut être limité par le respect des dogmes religieux (laïcisation de la pensé) ou par l'absolutisme royal. – La tolérance (l.11) découle directement...

• L'argent est la puissance aliénée de l'Humanité. Marx, Troisième Manuscrit de 1844

  - 2 - Nous reviendrons longuement sur ce concept d’aliénation, très présent dans le texte que nous avons à étudier. Mais d’ores et déjà, donnons lui un sens simple, courant : être aliéné, c’est, pour une conscience, être déterminée par une puissance extérieure à la conscience, en l’occurrence, par la réalité des modes de production de la vie matérielle et ses besoins. Si donc le philosophe est la figure de la conscience en tant qu’elle est aliénée, cela veut dire deux choses : la premi...

• ESPRIT DE LA PHILOSOPHIE MODERNE (L’) Josiah Royce (résumé)

• guerre d'Amérique (1778-1783).

  27 Les Lumières Notre tableau n’étaitpascomplet. Levieux système estmoribond, touteslesbéquilles dontonleflanque ne servent àrien. Ilfaut pour lesoulever unlevier puissant, unepensée fortequidonne enviedechangement et d’action : cettepensée porteunnom declarté, onl’appelle lesLumières. Qu’est-ce quelesLumières ? Laquestion nousplonge aucœur dusujet. Elleaété posée parundes plus grands noms decemouvement intellectuel,lephilosophe allemandEmmanuel Kant(1724-1804). Ilrépondait : « Les Lumières, c’e...