1194 résultats pour "inconsciemment"

• psychothérapie.

  duquel on trouve d'autres formes de psychothérapies dites de créativité (ergothérapie, expression plastique, etc.). La psychothérapie familiale est une approche thérapeutique de la famille dans son réseau de relations internes. Elle étudie les modes de communication des membres de la famille entre eux et la place du patient dans leur interaction. En effet, le statut de malade mental assigné par la famille à l'un de ses membres permet à celle-ci un équilibre qui lui est nécessaire et que vient ro...

• Bergson: La conscience contrarie-t-elle notre liberté ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• Bergson: La conscience garantit-elle l'autonomie du sujet ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• Notes de cours: LE LANGAGE (2 de 2)

• Doit-on enterrer le passé ?

  Supposons, nous dit Freud lors d'une de ses conférences, qu'un individu dans l'audience dérange le déroulement deson exposé. Il fait des réflexions à haute voix, et crit même son mécontentement. Freud demande alors à deuxpersonnes de l'assistance de le « jeter »dehors après plusieurs remontrance à l'individu même qui demeurent sanseffet sur lui. Nous avons ici une analogie parfaite du mécanisme de refoulement psychique. Mais voilà qu'un foisdehors cet individu continue à crier, tape sur la po...

• La conscience d'être libre peut-elle être illusoire ?

  de désirs, le sujet les trouverait, s'il en avait conscience, tellement monstrueux, qu'ils ne peuvent parvenir à laconscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle...

• culpabilité (sentiment de)

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de COMPORTEMENT à CONTINGENCE)

  Connaissance : à la fois acte de connaître et résultat de cet acte. Les connaissances constituent l'ensemble du savoir dans undomaine. On parle de théorie de la connaissance pour évoquer les problèmes qui se posent lors de laconstitution du savoir. En philosophie, on distingue souvent la connaissance, qui relève de la théorie, etl'action, qui vise la pratique. Connaître : action philosophique par excellence, qui suppose que l'on sorte de soi en distinguant le sujet et l'objet...

• l ibido n.

  sexuel et génital, pour concevoir doncl'existence d'un sexuel qui n'est pas dugénital et qui n'a rien à voir avec lareproduction mais avec l'obtention d'unesatisfaction. Il en vient par là, ce qui fera alors scandale, à qualifier desexuelles un ensemble d'activités ou detendances non seulement qu'il repèrechez l'adulte, mais aussi chez l'enfant,fût-il nourrisson. Ainsi, par exemple, ilcaractérise comme sexuel, et reconnaîtcomme une activité sexuelle, le suçote-ment chez l'enfant et la satisfacti...

• Lexique philosophique (de Métamorphose à Monothéisme)

  l'attribut ou la qualité. Spinoza y voit "les affections de la substance ; autrement dit, ce qui est en une autre chosepar le moyen de laquelle il est aussi conçu". En sociologie, la mode désigne les usages et les pratiques(vestimentaires, comportementales, voire intellectuelles) en vogue dans une société donnée et destinés à changeraussi vite que l'air du temps. Etudiant le Système de la mode, Roland Barthes en a tiré une sémiologie culturelle, riche d'enseignement sur notre société...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de BIOLOGIE à CHIEN)

  quantité, la relation, l'action, la passion, le lieu, le temps, la manière d'être et l'avoir. Catégorique : une proposition est catégorique lorsque son assertion ne dépend d'aucune condition. En Morale et pour Kant,"l'impératif catégorique" dit : "Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée en loi universelle de laraison." Catharsis : mot grec signifiant purgation. Pour Aristote, en montrant les passions dans l'art, il est possible de les éloigner dansla réalité. Grâce à...

• Nos opinions font-elles obstacles à la vérité ?

  qui permettra ensuite de dégager toutes les perspectives d'argumentation dans le développement. Attention donc à interpréter chacun des mots ou groupe de mots du sujet dans toute leur équivocité.  « Nos opinions » : L'expression étant au pluriel, il est possible de l'entendre en deux sens : -  soit de manière quantitative : on distingue alors l'ensemble des opinions propres à un individu (les opinions individuelles), l'ensemble des opinions propres à une société (les opinions générale...

• psychologie de l enfant

  Chacun construisant son intelligence selon un rythme et une durée qui lui est propre, ce schéma varie selon les individu. Cependant, il est a retenir au niveau de l'évolution des apprentissages, l'enfant ne peut apprendre que s'il est apte à construire les schémas lui permettant d'assimiler les connaissances que l'on veut lui transmettre. Extraits de Six études de psychologie (J. Piaget) I. Le nouveau né et le nourrisson 'Affectivité et intelligence sont donc indissociables et constitu...

• Psychologie des expériences religieuses

• Lectures de Bergson

  Dans la nature Dans l'esprit ● Hors de nous ● Nos sens → perception sensible de la réalité extérieure ● PEINTRE ● En nous ● Notre conscience → perception de l'esprit (mental) de la réalité intérieure ● ROMANCIER / POÈTE ● Étapes de l'argumentation : ● Partie 1 : (l.1 à l.7) durant les lignes 1 et 2 , l'auteur présente le problème et la thèse. L'artiste est celui qui nous donne à voir l'invisible aussi bien « dans la nature, hors de nous » c'est à dire les choses perceptibles par nos...

• La Publicité : Manipulatrice De Nos Pensées ?

• Dissertation gratuite: Toute Prise De Conscience Est-Elle Libératrice ?

  - Descartes et le cogito - Sartre et la liberté dans L'existentialisme est un humanisme - la cure psychanalytique de Freud : prendre conscience c'est ici prendre conscience de la force déterminante de notre passé, denotre enfance, de la société... Préciser que devenir conscient, prendre conscience, c'est libérateur du naturel en nous, et accès à l'humanité. II- Mais toute prise de conscience est-elle vraiment libératrice ? Ne risque-t-on pas de se créer de nouvelles chaînes? Le risque c'est qu'o...

• Le symbolique en psychanalyse

• freud, métapsychologie, tableau explicatif

  - Je cite de temps en temps le texte : non les phrases entières, mais certains passages ou termes quand je les explique en particulier, que j’y fais référence. je déconseille comme les ¾ des professeurs de lycée) ; ou des idées étrangères au propos du texte. - Je me limite pas à un commentaire purement formel du texte (c-à-d à des remarques sur les procédés utilisés, le style de l’auteur : si un auteur utilise une image, u...

• interprétation

• LA PUBLICITÉ : Manipulatrice de nos pensées ?

• Vocabulaire: COMBINAISON, substantif féminin.

  /> ? 2.... les soi-disant ?motions de joie sont toujours issues de la combinaison d'une ?motion de tristesse avec un sentiment joyeux; par nature, nos sentiments expriment toujours des nuances de la joie, nos ?motions, des nuances de la tristesse, et seules leurs combinaisons multiples et inconscientes peuvent produire en nous l'illusion d'une ?motion de joie et d'un sentiment de tristesse. JULES VUILLEMIN, Essai sur la signification de la mort, 1949, page 128. ? Combinaison minist?rielle....

• Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ?

  Connais-toi toi même Il ne s'agit pas pour Socrate de se livrer à une investigation psychologique, mais d'acquérir la sciencedes valeurs que l'homme porte en lui. Cette science importe essentiellement — bien avant de connaîtrela nature ou les dieux. Comment conduire sa vie pour être heureux ; voilà la question qui hante tousles hommes. L'opinion, confortée en cela par les sophistes, identifie le bonheur à la jouissance, aupouvoir, à la fortune, à la beauté. Sans doute tout cela n'est-i...

• Mitscherlich (Alexander).

• Le vécu comme problème

  l'ensemble d'une telle analyse, on se reportera à trois ouvrages décisifs de Bachelard : La Poétique et la rêverie (Presses universitaires de France); La Psychanalyse du feu (Éditions Gallimard, collection «Idées») et surtout La For­ mation de l'esprit scientifique (Éditions Vrin, plus particulièrement le chapitre intitulé «L'obstacle verbal»). • L'imagination poétique s'articule sur l'imagination matérielle, c'est-à-dire sur le complexe de rêveries...

• SUIS-JE CE QUE J'AI CONSCIENCE D'ETRE ?

  des troubles plus ou moins graves de la personnalité.). Ainsi si ma conscience me permet de me définir comme unepersonne singulière. Elle ne permet cependant pas toujours de rattacher à moi tous les actes. Il y a donc, peutêtre, une partie de ce que je suis qui peut échapper à ma conscience. On peut alors se demander si notreconscience n\'est-elle pas simplement superficielle pour définir notre être. II- Qui puis-je être si je ne suis pas celui que je pense être ?On peut par la suite...

• plagiat et emprunt littéraire - littérature.

  Jusqu’au XVIII e siècle, la littérature occidentale était foncièrement imitative. Chez les Anciens et durant le Moyen Âge, l’originalité était même considérée comme un défaut. La reprise de thèmes figés, celle d’idées déja exprimées par des auteurs plus anciens et l’imitation stylistique des prédécesseurs paraissaient normales. Ainsi Virgile décida-t-il d’écrire une Iliade latine en s’inspirant d’Ennius, et Montaigne se vantait-il de ses références érudites. Au XVII e siècle (où eut lieu l...

• lui reconnaître.

  l'absurde. Demême l'étranger qui,àcertaines secondes, vientànotre rencontre dansuneglace, lefrère familier etpourtant inquiétant quenous retrouvons dansnospropres photographies, c'estencore l'absurde. J'en viens enfin àla mort etau sentiment quenous enavons. Surcepoint toutaété ditetilest décent desegarder dupathétique. Onnes'étonnera cependantjamaisassezdeceque tout lemonde vive comme sipersonne « nesavait ». C'estqu'en réalité, iln'y apas d'expérience delamort. Ausens propre, n'est expérimenté...

• Paul Delvaux

  - La fondation Paul Delvaux est créée en 1980, et un musée voit le jour deux ans plus tard à Saint-Idesbald dans lacommune de Coxyde. Un endroit où Paul Delvaux a passé une grande partie de sa vie.- Il décède à l'âge de 97 ans en juillet à Furnes (en Belgique), où il s'était installé en 1969, et repose maintenantdans le cimetière de la ville. 2. Personnalité : - Il est élevé dans un contexte féminin; sa mère et sa tante lui ont toujours interdit d'assouvir ses pulsions, sasexualité. Cela va infl...

• bergson

  conscience qui ne conserverait rien de son passé, qui s'oublierait sans cesse elle-même, périrait et renaîtrait à chaque instant : comment définir autrement l'inconscience ? Quand Leibniz disait de la matière que c'est " un esprit instantané " , ne la déclarait-il pas, bon gré, mal gré, insensible ? Toute conscience est donc mémoire − conservation et accumulation du passé dans le présent. Mais toute conscience est antici...

• interprétation

• Freud (Sigmund)

• Les règles sociales ne sont-elles que des conventions ?

  1 :- 1 1 1 Nos mœurs ne sont pas arbitraires 1 tM•H• Nos mœurs sont des règles instituées par la société pour assurer son bon fonctionnement. Elles sont l'expression d'une organisation et d'un ordre profonds. Les mœurs ne sont pas gratuites mais obéissent à une logique inconsciente. Nos mœurs ren­ voient à un ordre L es mœurs - qu 'il s 'agisse de manière de se tenir à table , des règles de politesse ou des lois -ne sont pa...

• Faut-il rompre avec le passé ?

  impuissance. Si l'espace est réversible, le temps est changement irréversible. Tout changement possède uncaractère irréductible, définitif. Le temps nous fait découvrir ainsi notre impuissance : la temporalité échappe à nosprises. Je ne recommencerai pas ce qui fut. Le passé se donne à nous comme ordre qui s'impose et que nous nesaurions effacer. Comment n'en serions-nous pas prisonniers ? Si l'espace est marque de ma puissance, le temps estmarque de mon impuissance, disait Lagneau.Irrévers...

• EXEMPLES DE SUJETS PAR NOTIONS

  La technique du   commen ta i re composé L’introduction R e m a r q ues p r é l i m i n a i r es : Il est généralement conseillé d’écrire des phrases complexes. Quelques éléments relatifs à l’auteur peuvent être formulés, à condition qu’ils éclairent la lecture du texte en question. Au tout début de l’ i n t roduct ion du commen ta i re composé , il ne faut pas omettre l’entrée en matière. Le plan, quant à lui, doit être énoncé clairement et élégamment à la fin d...

• Freud Extraits - Anthologie

• psychanalytique (technique)

• Cours de philo pour toutes les sections de l’enseignement secondaire.

• La méditation du Buddha

• Theatre de l'absurde

• acte manqué

• appareil psychique

• jouissance

• Lois et repères autour de la fin de vie