2276 résultats pour "scientifique"

• LA MÉTHODE SCIENTIFIQUE (Travaux Pratiques Encadrés - Espaces pédagogiques interactifs)

  serviront de base à la révolution scientifique de la Renaissance . Guillaume d'Ockham (1295-1349 , franciscain anglais , empiriste ) énonce le principe de parcimonie, ou " Rasoir d'Ockham », selon lequel les explications les plus simples sont souvent les meilleures. Retenu par la logique et la science modernes, il consiste à choisir l'hypothèse la plus simple ou la plus facilement démontrable entre plusieurs ayant la même vraisemblance . DU XIV' AU...

• islamique, philosophie - philosophie.

  Des commentateurs comme Averroès étaient particulièrement appréciés pour leur interprétation d'Aristote, le philosophe de loin le plus estimé à l'époque. Selon le courant connu sous le nom d'« averroïsme radical » ou de la « théorie de la double vérité », d'après laquelle les propositions religieuses et philosophiques sont incompatibles bien qu'elles soient vraies toutes deux. Dépassant le cadre de la philosophie d'Averroès proprement dite, cette théorie exerça une influence décisive sur la sé...

• Ressource gratuite : La Diversité Des Opinions Rend-T-Elle Vaine La Recherche De La Vérité ?

  Cependant la diversité des opinions ne peut-elles pas seulement traduire un désir de recherche de vérité, et de cefait n'est-elle pas un vecteur pour y parvenir ? *********Avoir une opinion est le fruit de tous les jours. Personne ne peut s'empêcher d'émettre des jugements sur ce qu'ilentoure et de se forger ainsi des opinions. Cela est d'autant plus vrai dans la vie publique, et ce dans le domainepolitique pour voter des lois, judiciaire avec les jurys des tribunaux mais aussi dans le domaine a...

• Corrigé du commentaire "Bachelard, Formation de l'esprit scientifique : science et opinion": « l'opinion a, en droit, toujours tort. »

  et donc de ne pas en déroger. Ceci est un autre exemple implicite selon lequel on peut rectifier l'opinion. Il est doncégalement un faux moyen de rendre l'opinion en un faux savoir. Car une connaissance basée sur l'opinion, est uneconnaissance sur la quelle on ne peut rien fonder, est une connaissance vulgaire. Elle n'a donc pas lieu d'être. Laphilosophie de Descartes est une philosophie vulgaire. Elle est même pire que les simples opinions communes carcontrairement à elles nous fait perdurer da...

• SOCIALISME UTOPIQUE ET SOCIALISME SCIENTIFIQUE de Friedrich Engels (Résumé et analyse)

• N'est-il pas contradictoire de dire d'une connaissance scientifique qu'elle est à la fois vraie et provisoire ? (Pistes de réflexion seulement)

  se faire jour — cette grande idée fondamentale a, surtout depuis Hegel, pénétré si profondément dans la consciencecourante qu'elle ne trouve sous cette forme générale presque plus de contradiction. Mais la reconnaître en paroleset l'appliquer, dans la réalité, en détail, à chaque domaine soumis à l'investigation, sont deux choses différentes. Or,si l'on part constamment de ce point de vue dans la recherche, on cesse une fois pour toutes de demander dessolutions définitives et des vérités éternel...

• Le principe scientifique de déterminisme n'est-il qu'une nouvelle formulation de l'antique idée de destin ?

• CV et Lettre de motivation : demande d'autorisation de capture ou d'enlèvement à des fins scientifiques de spécimens d'espèces animales protégées.

• Claude BERNARD et la technique: « Mais ces théories n'étant pas la vérité immuables, il faut toujours être prêt à les abandonner, […] dès qu'elles ne nous représentent plus la réalité. »

  scientifique est certes liée au principe du déterminisme, aux semblants rigides et immuables, mais la « recherche de la vérité » est un mouvement vers l'avant, et cemouvement n'est possible qu'à condition de pouvoir se mouvoir, d'avoir une pensée mobile. Tout ce qui contraint à l'immobilité doit donc être esquivé, c'est pourquoiles vérités doivent être reconnues comme temporelles. De surcroît, les « théories », qui représentent ces vérités, son essentielles en tant que synthèse des connaissances...

• Le progrès scientifique et technique asservit-il l'homme ?

  L Le progrès scientifique et technique asservit l'homme Ut•HI Le progrès scientifique a des aspects négatifs et dangereux, parce qu'il n'est plus maîtrisé et qu'il n'est plus Le progrès peut se retourner contre l'hon1n1e L a médecine est de­ venue un e t ech­ nique sop histi quée , qui soigne des mala die s et non l'ho mme ; elle est désormais si coûteuse que certains ne peuvent plus bénéficier de ses bi enfai t s. Ma voitur...

• Louis Althusser, Philosophie et philosophie spontanée des savants (résumé et analyse)

  La philosophie n'es t pas aussi légitime que la science •:[•]:• Seule la science est en mesure d'établir des vérités certaines et démontrables. La philosophie n'a pas la même légitimité parce qu'elle est purement subjective. Le philosophe n'a pas de choix: soit il est scientifique, soit il est idéologique. La philosophie Seule la science n'appe llent qu'un seul est toujours est objective et unique remède: la cri- idéologique s e ule la sci...

• Pourquoi les scientifiques doivent-ils se méfier de l’expérience immédiate ?

  Pourquoi les scientifiques doivent-ils se méfier de l’expérience immédiate ? Il nous faut partir de ce constat de départ que le sentiment commun est immédiat éprouvé par tout homme et qu’il s’est formé son jugement et sa valeur sur une accumulation d’expérience depuis son enfance par une longue pratique et répétée de son activité : En effet, chaque homme s’est construit sur des expériences de son existence qui relèvent de son vécu de ses actions et de ses habitudes qui ont produits une sav...

• Science et religion sont-elles nécessairement incompatibles ?

  Introduction : Le problème du rapport au réel. I. L'apparente absurdité de la question posée.1) Deux visions du monde.2) Deux réalités d'essences différentes.II. Une incompatibilité recherchée par deux camps.1) La foi contre la raison.2) L'autonomie de la science.III. Les conditions d'un accord.1) Croire et savoir.2) Le comment et le pourquoi.Conclusion. Introduction : Le problème du rapport au réel Dans une de ses oeuvres, Galilée distingue deux Livres : le Livre des Écritures Saintes- La B...

• Faire un commentaire sur le docteur Pascal, qui est-il, quel place a-t-il, ses relations, avec Félicité ? (Zola)

  Le Docteur Pascal 1/Faire un commentaire sur le docteur Pascal, qui est-il, quel place a-t-il, ses relations, avec félicité Introduction : Emile Zola (1840-1902) est un romancier qui s’inscrit dans le courant littéraire du naturalisme qui tend à étudier de manière scientifique « les tempéraments et les modifications profondes de l’organisme sous la pression des milieux et des circonstances ».Le Docteur Pascal vingtième et dernier roman de la série romanesques des Rougon-Macquart, l’histoire n...

• , , THEORIE ET EXPERIENCE En quoi consiste la connaissance scientifique? Quels rapports entre l'expérience et la théorie, dans la...

  , , THEORIE ET EXPERIENCE En quoi consiste la connaissance scientifique? Quels rapports entre l'expérience et la théorie, dans la constitution des sciences? Comment se construisent les concepts scientifiques? Telles sont les grandes questions qui, sous diverses formulations, sont le plus souvent proposées à l'examen des candidats. DÉFINITIONS ► l'expérience Le mot n'est pas univoque. On distingue : ■ L'expérience-pratique : savoir ou savoir-faire acquis par la répétition de certaines conduit...

• Dans quelle mesure le progrès scientifique et technique marque-t-il, dans le monde d'aujourd'hui, les relations internationales ?

  n'interdit pas, au contraire, que l'on évoque le passé. D'ailleurs, si l'on parle de progrès, il faut bien se situer dans le temps. Vous devez aussi évoquer l'avenir, puisque ce progrès peut se poursuivre et parce que, de toute façon, vous êtes implicitement appelé (comme dans tout devoir de culture générale) à apprécier la situation (menace pour le passé?) et à formuler des souhaits(« science sans conscience n'est que ruine de l'âme»)...

• Qu'est-ce que faire une expérience ?

  lire le sujet L'énoncé est assez vague en raison de l'équivocité de l'expression « faire une expérience », le mot « expérience » apparaissant dans des contextes très divers, avec des significations différentes. On peut distinguer :— L'expérience-relation immédiate d'un sujet avec une réalité extérieure ou intérieure à sa conscience.— L'expérience-observation, constatation plus ou moins précise de certains faits, de certains phénomènes, dont onnote les caractères importants (cf. « faire une dure...

• Montrer comment l'apparence immédiate des choses est à la fois un moyen et un obstacle à leur connaissance objective.

  partie du Théétète. Ce qui, aux yeux de Platon, fait de l'apparence sensible un obstacle à la connaissanceobjective, c'est essentiellement sa variabilité. Variation en fonction des sujets, variation dans le temps pour unmême sujet, sont autant de preuves que l'apparence sensible ne constitue pas une connaissance de la réalité del'objet. Aussi Platon donne-t-il pour principe fondamental de la constitution d'une connaissance objective la conversion denotre regard vers les Idées, seules...

• L'artiste est-il un savant ?

  recherchés pour qu'ils représentent des portraits. Bien que Platon condamne cette fausse représentation de laréalité, cette dernière a longtemps été le but de tout artiste. De plus, lorsque les artistes du courant baroque sontapparus, ils n'ont pas pu être assimilés aux savants dans la mesure où seule la représentation du sujet étaitrecherchée. Ce courant s'éloigne de la science car cette dernière cherche à être précise et concise tandis que lesartistes baroques cherchaient la...

• Les faits sont-ils la source de la connaissance objective ? La connaissance scientifique doit-elle ne s'en tenir qu'aux faits ?

  ments. qui le modifie (de ce point de vue, le fait apparaît comme l'héritier scienti­ fique du" mouvement» aristotélicien). • On doit opérer une distinction (de,·enue très cla-,sique) entre le fait immédiat ou empirique - tel que now, le livre la perception quotidienne - et le fait scienti­ fique. tel qu'il est fructueusement observé. Bachelard a notamment montré com­ ment le second. pour être repéré et productif d'une question nouvelle, doit être...

• règne règne (biologie), niveau le plus élevé de la classification scientifique du monde vivant.

• Que nous apprennent nos erreurs ?

  C. Le savoir n'est que l'enseignement de nos erreursQuel est cet étrange savoir humain qui n'avance que de faux pas en faux pas ? La valeur d'une vérité scientifique neréside pas dans son adéquation avec la réalité. Qui pourrait établir cette conformité, si ce n'est une consciencedivine ? Une théorie s'impose scientifiquement quand elle permet d'expliquer les échecs expérimentaux des théoriesconcurrentes. La science n'évolue pas en observant de mieux en mieux l'expérience mais en rectifiant de p...

• En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximative ?

  Deuxième partie On peut sans doute, en effet, appréhender l'approximation selon une conception dynamique.Une connaissance approchée serait alors une connaissance « qui n'est pas définitive et qui est appelée à devenirplus parfaite, plus adéquate à son objet » (Vocabulaire technique et critique de la Philosophie, Lalande).C'est celle que développe Bachelard, notamment dans son livre : Essai sur la connaissance approchée.Qu'en est-il exactement ?On pourrait croire, à une première lecture (trop r...

• Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas favorisé la disparition des religions ?

  plus récentes, de ces sciences rendent caduque toute attitude religieuse ? En un mot : la foi est-elle dépassée (ausens historique) par le progrès scientifique ?Le progrès des sciences expérimentales concerne en fait deux aspects une connaissance de plus en plus précise etfine, donc plus objective, des réalités qu'elles étudient, et la découverte de nouveaux objets, de nouveauxdomaines. Tout au long de son développement historique, la science a expulsé la foi religieuse des domaines qu'ell...

• Bergson: observer (passivement) et généraliser (= induire)

  • Pièg es à éviter - Ne pas tenter de plaquer sur cet extrait ce que vous pouvez savoir des théories de Bergson en général (en particulier : ne pas dériver vers sa « critique » de 1' intelligence sous prétexte que le mot figure dans le texte). - Ne pas immédiatement le transposer dans le schéma classique du raisonnement expérimental : la majeure partie du texte est critique, et c'e st cet aspect qu'il fa ut aussi commenter - Attention aux faux-sens...

• Les caractères propres à l'objet des sciences biologiques rendent-ils plus aisée ou plus difficile l'élaboration de véritables lois scientifiques ?

• Que demandons-nous à une théorie scientifique: de nous faire mieux connaître l'essence des choses ou de nous aider à exposer les faits plus simplement et plus commodement ?

• FREUD: La religion est-elle comparable à la science ?

  devenir « inexorablement critique » à l'égard des autres discours.Sur quoi porte cette recherche scientifique ? Sur « tous les domaines de l'activité humaine ». On voit que ne sontguère ici en jeu les sciences de la nature, parce que leurs vérités s'imposent en effet sans problème à la philosophie– et même, au moins à long terme, aux religions. Par contre, c'est lorsque la science mène ses recherches dans lesdomaines de l'activité humaine qu'elle rencontre d'autres discours, qui entendent en « c...

• œUVRES SCIENTIFIQUES COMPLÈTES de F. et I. Joliot-Curie. (Résumé et analyse)

• Peut-on parler d'une théorie anarchiste de la connaissance ?

  ·~[·l~l L'anarchisme ne fait pas progresser la science. La science, aujourd'hui, ne se fonde que sur des données observables. Ses bases sont solides et n'ont pas besoin d'être sans cesse contestées. La science de l'Église. Aujourd'hui, Une théorie a con quis la base de notre savoir doit être logique son autonomie est stable et n'a plus et cohérente p ar le passé , les besoin d' être systéma- u ne théorie qui savants ont dû re...

• Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature?

  3) Le pouvoir que donne l'idée d'une nature de l'homme : si la nature enveloppe un destin, celui qui définitl'homme d'une certaine façon et qui a du pouvoir sur lui en fait un esclave. Celui qui est capable de définirl'autre en fait un objet, quelque chose d'explicable, d'anticipable par rapport à sa nature. Selon l'expressionde Sartre, il le fait tomber en nature », c'est-à-dire qu'il le déloge de sa position de sujet inventant ses actes pour en faire un objet déterminé. Il est d'ailleur...

• ELABORATION DES FONDEMENTS DU MARX : COMMUNISME SCIENTIFIQUE. LUTTE POUR LA CONSTITUTION D'UN PARTI PROLETARIEN

  enoncerent une des theses fondamentales du materialisme historique : les masses po- pulaires et non point les « heros » sont les vrais createurs de l'histoire. Its indiquaient dans la Sainte Famille qu'avec la marche des evenements, des masses populaires de plus en plus nombreuses deviendraient les agents conscients du developpement histo- rique. Ce livre contenait déjà presque entiere- ment formulee l'idee de Marx et d'Engels sur la mission historique mondiale devolue au proletariat. A l'oppose...

• N'y a-t-il de démonstrations que scientifiques? Corrigé · . ....._ .. Introduction On associe généralement les notions de science et...

  N'y a-t-il de démonstrations que scientifiques? Corrigé · . ....._ .. Introduction On associe généralement les notions de science et de démonstration. Mais le fait qu'une démons­ tratiop circulaire soit logiquement valide bien qu'elle ne prouve rien, car sa conclusion figure déjà sans ses prémisses, semble indiquer que ces deux notions ne sont pas forcément synonymes. N'y a-t-il donc de démonstration que scientifique? La question porte sur la nature et la valeur de nos démonstrations. Le pr...

• philosophie

  A) Divers sciences Tout d'abord il faut distinguer la science et les sciences. La science est un terme général qui est employé pour parler de toutes les sciences en général. Il existe donc pas une science mais plusieurs. En effet, chacune sciences et différentes et possèdent ses méthodes, son langage, ses critères de vérité. Chaque domaines ne possèdent pas les même critère de vérité. En effet la physique...

• Lacepède, Bernard Germain Étienne de La Ville-sur-Illon, comte de - savants et scientifiques.

• CV et Lettre de motivation : demande d'autorisation d'arrachage, de cueillette ou d'enlèvement à des fins scientifiques de spécimens d'espèces végétales protégées.

• Découvrir et vérifier une loi scientifique, est-ce la même chose ? (Découverte et vérification des lois en science) ?

• station de travail, ordinateur mono-utilisateur pour le calcul scientifique et le travail graphique.

• Frédéric Joliot-Curie par André Berthelot Professeur à la Sorbonne Dans la révolution scientifique

  par André Berthelot Professeur à la Sorbonne

• Max PLANCK (1858-1947) La recherche scientifique ne prend sens que dans une théorie

• Nietzsche Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée: «À tout prendre, les méthodes scientifiques sont...

  Nietzsche Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée: «À tout prendre, les méthodes scientifiques sont un aboutis­ sement de la recherche au moins aussi important que n'importe quel autre de ses résultats; car c'est sur l'intelligence de la méthode que repose l'esprit scientifique, et tous les résultats de la science ne pour­ raient empêcher, si lesdites méthodes venaient à se perdre, une recru­ descence de la superstition et de l'absurdité reprenant le dessus....

• propagande

  scientifiquement » l'individu isolé, indique toujours Hitler, mais « empoigner la masse dans le domaine des sentiments », faire appel à des « forces mystérieuses ». L'art de la « réclame politique » n'a rien à voir ici avec l'explication scientifique. Plus la teneur scientifique est modeste, plus elle s'adressera exclusivement aux sens de la foule, plus son succès sera décisif. Ne se fondant pas sur la conscience, la raison, la propagande procède par formules concises, concentrées, capables de f...

• Révolution scientifique La science ne constitue pas une description et une explication exactes de la réalité, mais une représenta­ tion...

  Révolution scientifique La science ne constitue pas une description et une explication exactes de la réalité, mais une représenta­ tion que les êtres humains construisent, par Je raison­ nement, à partir de leurs perceptions. La représentation spontanée que l'individu se forme initialement est rare­ ment conforme à l'explication scientifique qu'il devra assimiler par la suite. Cette représentation initiale est souvent un obstacle dont il lui faudra s'affranchir, sans jamais y parvenir totalement...

• Opposer la science et la philosophie, est-ce légitime

  De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans ladétresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Les questionsqu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plusbrûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée auxbouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens oul'absence de sens de toute cette existence humaine... Ces questionsatteignent finalement l'homme en tant que dans...

• La science peut-elle tout expliquer ?

  indétermination immanente aux phénomènes, et non plus une simple imprécision ou limite de nos connaissances. Le principe du déterminisme est donc très controversé, et la science ne peut non seulement pas toutexpliquer mais peut en plus se tromper régulièrement. Les découvertes de la mécanique quantique et de lamécanique ondulatoire ont permis à Heisenberg d'établir – cf. le «principe d'incertitude» - qu'il était impossible depréciser à la fois la position d'un électron et sa vit...

• Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Il s'agit...

  Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Il s'agit de savoir si la science nous apporte toute la connaissance que nous pouvons avoir sur le réel : à quels autres genres de «connais­ sance» peut-on penser? - La science est sans doute rationnelle, mais la raison ne s'exerce-t-elle que dans la science? - Que peut-on nommer une connaissance «pratique»? Elle peut se référer à l'action quotidienne, pour laquelle la science n'est peut-êt...

• Le souci de vérité du savant et celui du philosophe s'aliment-ils à la même source ?

  Ponty). Il y a l'expression de la douleur, de la profondeur dans laquelle nous sommes enfoncés et l'espoir aussi de lalumière qui brille quelque part, au-dessus peut-être ou ailleurs, un ailleurs qu'il faut conquérir et cela demandebeaucoup d'énergie, comme dit Van Gogh : il faut travailler dur à la recherche de l'être véritable. C'est que « la vraievie est ailleurs » dit le poètes. Que l'on conçoive l'ailleurs comme un ailleurs de la raison à la manière dont Kantpense nos questions ess...

• La matière vivante a-t-elle une âme ?

  II. n'ont rien de commun L'intuition est qu'il faut expliquer le corps par des causes d'ordre corporel, la pensée par des causesd'ordre spirituel, mais ne pas confondre les deux ordres d'explication. C'est une telle confusion que dénonceDescartes au début du Traité des passions : « On a cru sans raison que notre chaleur naturelle et tous les mouvements de nos corps dépendent de l'âme, au lieu qu'on devait penser au contraire que l'âme ne s'absente,lorsqu'...

• Bachelard « C'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique» : la notion d'obstacle épistémologique...

  Bachelard « C'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique» : la notion d'obstacle épistémologique ■ Indications générales Gaston Bachelard (1884-1962) est un philo­ sophe des sciences, qui s'est intéressé en par­ ticulier à la genèse des concepts scientifiques. li va jusqu'à proposer une psychanalyse des mythes et des représentations qui sous-ten­ dent nos conceptions communes de la matière (par exemple dans La Psychanalyse du feu, 1937). Son travail...

• Commentaire "La peau de chagrin" Balzac

   « regards » l.30 ; « vue » l.27 ; « yeux » l.8  Rêve : l'inconnu voit-il la scène réellement ? « la tension des forces oculaires » l.45 ; « la fatigue » l.44 ; « phénomènes d'optique » l.46 ; « rêverie » l.53 « fantasmagories » l.31 : art de faire apparaître des objets irréels dans une salle obscure    II)           Un description picturale élogieuse ( par l'art et l'esprit critique.) 1)           Une description picturale. -      Champ lexical de la peinture « panorama » l.31 ; « formes » l.3...