2567 résultats pour "réalités"

• La psychopathologie - approche

  inconscient quoique issu du Moi, système contenant des éléments refoulés par le Moi sous la presssion de la réalité (agent critique, intériorisation des interdits et des exigences) La névrose "névrose et psychose" - FREUD (1924) En psychanalyse, la névrose est défini par FREUD comme une "affection psychogène où les symptômes sont l'expression symbolique d'un conflit psychique trouvant ses racines dans l'histoire infantile du sujet constituant des compromis entre le désir et la défense" psycho...

• L'imagination créatrice comme condition du bonheur ?

  La vie sociale, explique Freud dans Malaise dans la civilisation, nous contraintà renoncer à la pleine satisfaction de nos pulsions. Ce renoncement est lapremière cause de nos malheurs. La création artistique, royaume del'imagination par excellence, me permet d'entrer dans un univers qui laisselibre cours à l'expression des désirs. Ce rôle consolateur de l'imagination avait déjà été bien perçu par Épicure. Ilaffirme ainsi dans la Lettre à Ménécée que le souvenir et l'image de plai...

• Les pensées de Platon dans «La Matrice»

  sensible et le monde intelligible. En premier temps, il définit le monde sensible comme le monde où nous vivonsprésentement. Il explique que, selon lui, le corps animé, le vivant, est affecté par les objets sensibles représentésdans ce monde. Selon Platon, le monde sensible et devenir sont synonymes, donc il juge que si toute réalité est unmonde à en devenir, le monde se transforme et il est impossible d'y trouver une stabilité pour avoir uneconnaissance cohérente et certaine. Donc...

• de quelle manière le lecteur arrive-t-il à faire la distinction entre le mensonge et la réalité à travers les différents moyens d’information

  11/20 Précisez vos idées, expliquez davantage le texte A notre époque les fausses informations circulent plus vite que les vérités dans les médias dont les réseaux sociaux , les sites internet. Les fausses informations se font appeler de nos jours les fakes news, ces dernières sont rédigées de manière très convaincante ce qui naturellement persuadé une certaine partie des lecteurs. Un des exemples les plus connus est que le Sida a été créé en laboratoire par les américains. Les lecteurs n’...

• le soldat (1851-1918)

  hommes qui composent ses différents corps ? Quels sont leurs rapports à l'État et à la société, leur capacité à se plier aux injonctions du pouvoir civil ou à leur imposer leurs vues ? Ici, l'armée ne doit pas être seulement considérée sous un angle technique, mais sous un angle à la fois social et politique. ».   Le plan : choix entre plan thématique et plan chronologique. Bienfaits du plan chronologique avec des sous parties thématiques. chapitre d'André Loez « L'expérience combattante », tend...

• Lexique philosophique (de IDOLE à INCONSCIENT)

  en Morale, désigne une obligation : tu dois. Kant distingue "l'impératif hypothétique", qui dit : "Si tu veux ceci, faiscela", et "l'impératif catégorique", qui est l'expression rationnelle de la Morale et s'énonce ainsi : "Agis comme si lamaxime de ton action devait être érigée en loi universelle de la raison." Impérialisme : attitude des Etats qui imposent leur domination politique et économique à d'autres. Lénine voit dans l'impérialisme "lestade suprême du capitalisme". Implication : relatio...

• La representation mentale

  « Les attributions sujet et objet, représenté et représentatif, chose et pensée, signifient donc une distinction pratique qui est de la dernière importance, mais qui est de l’ordre fonctionnel seulement, et nullement ontologique, comme le dualisme classique se la représente. » W. James . W. James est le fondateur de la psychologie américaine et de la science de la vie mentale. Le Dualisme Classique : W. James représente l’esprit et le cerveau comme de choses différentes, comme...

• la liberté

  liberté de faire tout ce qui n’est pas défendu par la loi et de refuser de faire ce qu’elle n’ordonne pas. Des lois physiques ou sociales pèsent sur l’homme. Ce qui laisse entendre, si l’on en croit Spinoza, que c’est une grande illusion que de se croire libre au sens de ne subir aucune contrainte. L’homme est soumis à la loi de la nécessité comme le reste de la nature. Sous ce rapport, être libre c’est : · accepter la nécessité c’est-à-dire ce qui ne dépe...

• la negritude

  QU'EST-CE QUE LA NÉGRITUDE ? Pourquoi ai-je choisi de vous parler de la Négritude, aujourd'hui ? Parce que cette idéologie, fondée sur des réalités physiques et spirituelles, a soutenu bien des peuples, je dis : toute une race depuis la fin de la première guerre mondiale. Parce que, depuis le début de ce siècle, s'éla- bore une civilisation planétaire, qui doit beaucoup, si para- doxal que cela puisse être, à la négritude. Commençons par rendre, à Césaire, ce qui est à Césaire. Car c'es...

• Cahier de Douai : (nom d’une ville), aspect scolaire et spontané

  ''allais'' : verbe de mouvement à souhait de laisser les codes classiques, d'aller vers un ailleurs, vers une infinité de possibilités, désir de liberté ''paletot'' : autoportrait du poète misérable, carence = idéal, ''poches crevées'' à usure de la poésie, volonté de se démarquer Vers 3-4 : il devient poète avec ''Muse'' et les rimes à le poète est un vassal de la muse = image traditionnel. Isotopie du divin ''muse'', ''splendide'', ''féal'', ''ciel''. 1 quatrain à renvoie au moyen-âge, a la so...

• Les théories scientifiques sont-elles de libres créations de l'esprit ?

  3) Les théories scientifiques sont des créations de l'esprit mais ne sont pas libres. a) Les théories scientifiques sont un outil.Elles sont un intermédiaire entre l'esprit et le monde, ne sont pas le monde, mais ne l'inventent pas tout à fait. Ellescherchent à penser le monde, le peser, l'expliquer en le soumettant à la raison, au calcul, pour retrouver en lui cequi serait rationnel. b) Le monde s'adapterait à cette exigence de rationalité.On peut voir que le monde rentre dans les cadres théori...

• 99 F Beigdeder

  partie. En effet, la publicité essai de faire vendre une image de rêve, un monde parfait, qui bien sur n'existe pas, elle vend en réalité un mensonge. Il cherche absolument à s'évader de ce monde, et tous les moyens sont possibles. Mais ça ne lui suffit plus. Il cherche alors, à se faire virer à tout prix de ce monde d'utopie. Sophie, sa petite amie, lui apprend qu'il va devenir papa. Mais au lieu de prendre la nouvelle avec joie, il est effrayé, et lui annonce avec des mots très durs, qu'il n'e...

• Explication de texte Descartes

  propre pensée et la nature de mon existence. Chaque fois en effet que l'on remet tout en question, pour l'auteur, on affirme en même temps dans son doute que l'on pense (puisque douter c'est penser), que l'on est (puisque pour penser il faut être), et ce que l'on est (une chose qui pense puisque l'on pense). Exposition des enjeux (montre l’importance du texte) : On comprendra donc que c'est la définition du sujet par la p...

• WEBER et l'idéal-type

  inaugurale, qui est donc positiviste, sa tâche est de formuler les lois de la statique et de la dynamique sociales, sans avoir à rechercher les causes; à dire le « comment », sans se préoccuper du « pourquoi ». Maisle propre de la loi est d'effacer, dans sa généralité, tout ce qu'il peut y avoir d' individualisant dans le processus dont résulte l'événement; ou encore : d'indifférencier sa qualité, ce qui précisément le distingue comme tel, par la mesure et la quantific...

• L’art : évasion du monde ou dévoilement du sens ?

  409 La fin de l’art est-elle la vérité ? L’art peut-il échapper au critère du beau et du laid ? Peut-on expliquer une œuvre d’art ? Embellir la vie, est-ce la seule fonction de l’art ? L’artiste est-il simplement un technicien ? L’art peut-il ne pas être sacré ? (Art ; religion) Est-il possible dans le domaine des arts d’avoir tort ou raison lorsqu’on dit : « c’est beau » ? En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l’art ? Les qualités de l’artist...

• Diriez-vous comme Galilée que la nature est écrite en langage mathématique ?

  Ø On peut exprimer le mouvement des corps et prévoir leur chute grâce à une formulation mathématique. Lesmathématiques peuvent servir de « langage » pour décrire la réalité concrète des corps physiques. Enfin, Galilée en vient à soutenir que Copernic avait raison : la Terre n'est pas au centre du monde ; elle n'est pas immobile. C'est le soleil qui est au centre du monde, et la Terre tourne autour de lui et sur elle-même. De plus, lemonde n'est certainement pas fini, mais infini...

• A-t-on intérêt à la vérité ?

  sommes désintéressés. Si nous considérons la recherche de la vérité comme aspiration humaine à la connaissance, il semble que cette vérité soit l'unique finalité, le seul but de notre démarche. Toutefois, savoir interpréter le réel fait partie des compétences que doit acquérir un étudiant. L'enseignement des sciences humaines et surtout fondamentales repose sur l'apprentissage de leçons sensées décrire une partie de la réalité. L'élève apprend son cours qui, espérons-le, constitue une vérité. Il...

• Avons-nous intéret à la vérité ?

  connaissance, il semble que cette vérité soit l'unique finalité, le seul but de notre démarche. Toutefois, savoir interpréter le réel fait partie des compétences que doit acquérir un étudiant. L'enseignement des sciences humaines et surtout fondamentales repose sur l'apprentissage de leçons sensées décrire une partie de la réalité. L'élève apprend son cours qui, espérons-le, constitue une vérité. Il prend, par exemple, connaissance des secrets des volcans. En effet, il peut avoir intérêt à révis...

• Article de presse: Un peuple vaincu par son armée

  président d'un syndicat représentant dix millions de Polonais est arrêté et que, s'il n'est pas maltraité, c'est parce que le pouvoirmilitaire espère l'amener à plier et à composer. A la prison de Bialoleka, où sont regroupés le professeur Geremek et Adam Michnik, des visites des familles ont été autoriséesle jour de Noël et les colis, pour l'instant, sont remis aux prisonniers. Il est vrai que, dans les premiers jours de leur détention, ilsse sont retrouvés dans des cellules glacées et sans...

• La liberté est-elle le pouvoir de tout faire ?

  1. Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'estdonc juste qu'en apparence. 2. Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologiquede la réalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sansconsistance. 3. Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste. 4. Le vrai droit est celui de la...

• Faut-il soigner ou punir un criminel ?

  nous aparaît le plus souvent, ou du moins à certains groupes, comme un manquement de la justice parrapport à ses fonctions. Il y aurait, en tout cas, dans la tentative systématique pour saisir la véritéparticulière de chaque crime, un déplacement dans la conception de la Justice en tant qu'institution : celle-cine serait plus un organe de régulation, de protection et de châtiment des comportements, mais un organe dedéfinition des individus. En revanche, le système mixte soulève...

• La technique s'oppose t-elle à la raison ?

  multiplier les technocraties, c'est-à-dire des systèmes politiques dans lesquels les techniciens ont un pouvoir prédominant, au détriment de la vie politique proprement dite. Dans un tel régime, la priorité est donnée à la résolution efficace des problèmes, souvent au détriment des réalités humaines. Un technocrate est un homme quiconsidère que l'on gouverne un pays comme on dirige une usine, négligeant la différence essentielle entre les deux :on a affaire d'un côté à des machine...

• l'utopie et ses dérivées

  -Dans l'Antiquité grecque, Aristote raconte que l'architecte Hippodamos de Milet "entreprit de tracer un plan de constitution idéale". Il proposa de faire correspondre aux quartiers de la ville de Milet chacune des fonctions de ses citoyens. Cette idée veut tout simplement renforcé la perfection relevant du rêve. -La forme francisée "utopie" est attestée chez Rabelais (1532) avec Pantagruel et Gargantua . Sur le modèle de l'anglais utopia, le mot devient un nom commun en intégrant le vocabulai...

• L'art n'a d'autre objet que d'écarter les symboles pratiquement utiles ... enfin tout ce qui nous masque la réalité, pour nous mettre face à face avec la réalité même. Bergson, Le rire. Commentez cette citation.

  Si l'artis te peu t se dispenser de créer des mondes imagina ires, n'en déduisons pas que sa créat ion se limite à une simple imitation de ce monde-ci. Le principe formulé par le peintre Paul Klee prend ici tout son sens :

• Platon, République, Livre VII: L'allégorie de la Caverne

  intelligible, la dialectique contemplante et le retour dans la caverne, la dialectique descendante. II. Interprétation de l'allégorie (517b – 521c) a. Sens général Les hommes sont à l'image des prisonniers de la caverne vivant dans l'ignorance. Ils refusent la vérité car il est durde perdre ses illusions. En effet, d'une part on y est attaché, d'autre part le passage de l'ignorance au savoirsuppose un effort personnel auquel beaucoup répugnent. Et si on leur propose la vérité, ils son...

• Définition: ÉVOQUER, verbe transitif.

  qu'en gros et globalement (ALEXANDRE ARNOUX, Zulma, l'infidèle 1960, page 24 ). · Spécialement, moderne. Évoquer une question, un problème. Synonymes : aborder, mentionner. Il s'est contenté d'évoquer les principaux problèmes d'activité, sans les traiter en détail (DICTIONNAIRE DU FRANÇAIS CONTEMPORAIN (JEAN DUBOIS) 1967). Ceux-ci évoquèrent la question du patriarcat en cour de Rome, faisant valoir que l'élection de Raoul avait été totalement irrégulière (RENÉ GROUSSET, L'Épopée des Croisades, 1...

• Imagination et réalité 0 L'imagination au service de la perception 1. Image et reproduction • L'imagination est la faculté d'élaborer...

  Imagination et réalité 0 L'imagination au service de la perception 1. Image et reproduction • L'imagination est la faculté d'élaborer des reproductions de la réalité, des images. Soumise à l'expérience sensible, auxiliaire de la perception et de la mémoire, elle associe les images qu'elle en tire. Ce travail psychique modifie notre rapport au temps et à l'espace. • L'imagination nous permet de prévoir : imaginer les suites d 'une action éventuelle, ce n'est plus seulement réagir aux stimulatio...

• Dans quel monde vivons-nous ?

  Il est quand même bien vrai que sans la sensation il n’y aurait pas de connaissance parce que la conscience n’aurait rien à appréhender. Mais en même temps la perception n’est pas seulement une sensation, car si la sensation me présente une qualité sensible, c’est bien la perception qui m’apporte un « objet », quelque chose ayant une forme objective repérable dans l’espace. Donc la perception est un phénomène de conscience g...

• L'art abstrait nous révèle-t-il quelque chose du réel?

  Dans la mesure où le réel est ce qui existe effectivement et pas seulement comme une idée ou un mot et quel'abstrait est ce qui est sans réalité concrète, peut-on vraiment affirmer sans se méprendre que l'art nous révèlequelque chose du réel ? La définition même de l'abstrait est en contradiction avec le réel, il semble alors difficiled'attribuer un caractère révélateur à l'abstraction.L'art abstrait, n'étant soumis à aucune règle précise, offre une liberté totale à l'artiste qui laisse libre co...

• Dictionnaire en ligne: DÉNATURÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  présentation, par une modification spontanée ou voulue; priver de son caractère naturel. (Quasi-)synonyme : contrefaire. a) [L'objet désigne une réalité matérielle (un objet, une substance comestible — pour la rendre impropre à la consommation — ou non)] Dénaturer du sel, du vin. Le rapport Lilienthal faisait en plus état de la possibilité de dénaturer les matières fissiles par la présence d'isotopes les rendant impropres aux usages militaires tout en permettant leur utilisation à des fins civil...

• Article de presse: L'ancien dictateur Hugo Banzer a été élu président de la République bolivienne

  Tout en rendant hommage au général Banzer, qui "a changé, depuis les années de la dictature", Juan Carlos Duran, son rivalmalheureux du MNR à l'élection présidentielle, dénonce l'utilisation faite par l'ADN du thème de la pauvreté sur un registrepopuliste. Il avance que la "coalition qui l'a porté au pouvoir est un ensemble hétéroclite qui va de la gauche à l'extrême droite" etqu'elle ne résistera pas aux réalités de la gestion et aux défis que doit relever le pays. Il pense que le général Banze...

• LE MOUVEMENT EN PHILOSOPHIE

  313 évident. Cependant, la réalité du mouvement local a été niée par certains philosophes, qui, en admettant la réalité empi­ rique (ou apparente) du mouvement, en contestent la réalité ontologique. Nous aurons à discuter cette opinion. Mais il s'agit d'abord de préciser ce qu'il faut entendre en général par la notion de mourement, ainsi que par les notions d'action et de passion. A. Notion du mouvement. 1. Les différents mouvements. -...

• 1 LA LIBERTE Introduction : - la liberté est une idée que tout le monde connaît bien.

  2 C’est facile de donner des ordres. C’est beaucoup plus difficile d’y obéir, cela doit s’apprendre. Et la liberté consiste à obéir aux lois qu’on s’est prescrites, pas à suivre ses caprices. La liberté, ce n’est pas l’arbitraire. → dans le deuxième paragraphe, Kant montre que la liberté est compatible avec la contrainte, qu’elle suppose une contrainte . Sans cette contrainte qu’est la discipline qui apprend à se cont raindre soi -même, il n’y a pas de liberté po...

• Le théâtre est-il et doit-il être, selon vous, la reproduction fidèle de la réalité ? Nous allons au théâtre pour se distraire, faut-il qu'il nous présente ce que nous vivons chaque jours ?

  1. Un monde très hiérarchisé. a. Au théâtre les personnages sont définis par leur statut social, c’est-à-dire les Bourgeois, gentilshommes… pour évoquer la différence entre eux. Il y a parfois des conseillers, des valets, des gouvernants qui sont dirigés par des Seigneurs, Roi ou gouverneurs. Dans la pièce ‘’ On ne badine pas avec l’amour ‘’ de Alfred de Musset, Rosette qui est la sœur de lait de Camille mais aussi femme de ménage se fait abuser par le Baron et ne peut rien d...

• Doit-on préférer l'illusion qui réconforte a la vérité qui fait souffrir ?

  et souffrance et vérité de l'autre. Il s'agira bien sûr d'interroger cette équivalence : n'est-ce pas une visionréductrice ? L'illusion est-elle toujours du réconfort ? Et la vérité toujours du côté de la souffrance. * De manière plus radicale encore, il s'agira de trancher un certain plaisir de l'ignorant contrel'ascèse, ou en tout cas la désillusion du spécialiste, de celui qui en tout cas, approche la vérité ? Enréalité c'est le statut de la connaissance véritable qui est ici mis...

• Peut-on être objectif ?

  Métaphysique », k,6) ou encore que « telles m'apparaissent à moi les choses en chaque cas, telles elles existentpour moi ; telles elles t'apparaissent à toi, telles pour toi elles existent » (Platon, « Théétète », 152,a). Il n'y a pas de vérité objective Sôren Kierkegaard soutient que «la subjectivité est la vérité». Il n'y a pas decertitude fondée en raison. L'existence n'est pas conceptualisable. La seulecertitude qu'il m'est permis d'atteindre concerne mon existence. La vérité n'arien à voir...

• Le doute est-il l'échec de la pensée ?

  problème mathématique. Il met en jeu le sens de l'existence lui-même. Certes le contenu d'une foi quelle qu'elle soitest sujet à évaluation rationnelle, sur ses conséquences anthropologiques ou politiques : sont-elles acceptables ounon ? Mais le croyant est amené, dans l'expérience du doute à formuler des raisons intimes qui ne sont pasdémontrables, vérifiables. Pascal parlera des raisons du cœur : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaîtpoint ». Il est vrai que pour une certaine...

• Le savoir objectif ou la connaissance s’imposant à tous le esprits

  414 La science découvre-t-elle ou construit-elle son objet ? La valeur d’une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ? Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? La machine fournit-elle un modèle pour comprendre le vivant ? Doit-on concevoir des limites à l’expérimentation sur le vivant ? L’homme se réduit-il à ce que nous en font connaître les sciences humaines ? Les sciences humaines peuvent-elles adopter les méthodes des sciences de la nature ? P...

• TRAVAUX PERSONNELS ENCADRES: Thème: Contraintes et libertés Sujet: Germinal d’Emile ZOLA

  définitives, Zola préparait des brouillons, pour effectuer s’il le fallait certaines retouches. Zola ayant appliqué sa méthode naturaliste, à l’écriture de Germinal, on peut donc se poser la question: En quoi le roman Germinal de Zola, permet-il de connaître les situations sociales des classes de cette époque ? Tout au long du dossier, nous ferons une étude comparative entre la réalité et le roman, afin de voir à quel point Zola, s’est rapproché de la réalité. Nous verrons dans...

• VOLTAIRE, Candide : chapitre 1 (incipit)

  Observons maintenant de plus près les personnages présentés dans cet incipit.II. Des personnages comiques Les noms propres sont pour Voltaire une occasion de donner libre cours à sa fantaisie verbale. 1) Des noms portraits L'étymologie ou les sonorités annoncent le caractère :• Thunder Ten Tronckh, par ses lourdes allitération en [t], tourne en dérision la lignée du baron ; l'étymologie de « Thunder », quiveut dire en anglais « tonnerre », ridiculise ironiquement ses prétentions.• Nous avons...

• Bergson: Pouvons-nous concevoir un rapport entre le beau et le vrai ?

  plus exactement de la manière dont il est une appréhension du monde, une perception. Or la thèse de Bergson dansl'ensemble de ce texte de La Pensée et le Mouvant est que l'art est une manière de voir de réel ; de le voirdirectement, ou presque sans le voile de l'intelligence pratique. L'artiste est alors cet être à part, unique, qui voitautrement que les autres, qui n'est pas soumis à la nécessité pratique. Si nous ne sommes pas tous artistes c'estque notre perception est diriger vers ce...

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• Etude de cas clinique : de la paranoïa à la folie à deux

  Introduction « Ils en ont après moi, ils plaisantent pas du tout Agnès ». Il s'agit là d'une préoccupation de Peter Evans, qu'il confit à Agnès, la femme avec qui il entretient une relation amoureuse depuis peu. Ce personnage est issu du film américain Bug, réalisé en 2006 par Wil liam Friedkin. « Bug », mot anglais dont la traduction française renvoie à « insecte », correspond à ce qui devient pour Peter, un véritable to...

• Vous résumerez ou analyserez, à votre choix, le texte suivant. Vous dégagerez ensuite de ce texte un problème que vous jugerez particulièrement important et vous en développerez librement le commentaire ou, s'il y a lieu, la discussion.

  prennent à la lettre tout ce qu'ils lisent, se révèle un type de lecteur, tel Don Quichotte, qui retrouve dans le romansa propre vision du monde. Pour s'imposer comme réalité vivante au lecteur, l'œuvre romanesque a deux possibilités: s'élever sur un plan idéal, ou lui faire revivre sa propre vie. Dans ce dernier cas, le lecteur peut tantôt découvrir àson existence banale des dimensions insoupçonnées, tantôt prendre conscience à la fois de sa médiocrité et decelle des autres hommes. ANALYSE Nou...

• La conscience nous réduit-elle qu'à notre propre monde ?

  apparaître comme le prolongement direct de l'idéalisme radical, conduit à une posture existentielle insupportable(seul Wittgenstein a mené à son terme la défense d'une telle position dans son Tractatus ). Si rien n'existe en dehors de ma propre conscience, que le monde se réduit à ma propre conscience, alors je suis le monde. Et la question de l'existence du monde n'a plus de sens, se dissout comme une énigme résolue, puisqu'elle n'est plus quela question de la définition de ma subje...

• Comment peut-on définir la vérité ?

  donc de la volonté ; c'est lorsque la volonté le dépasse qu'il y a risque d'erreur car je juge sans avoir d'idée claire etdistincte. Selon Descartes, c'est dans la vérité métaphysique que la vérité scientifique trouve son fondement ultime.- Contre Descartes, Spinoza affirme que l'idée vraie s'impose d'elle-même : «Celui qui a une idée vraie sait en mêmetemps qu'il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de la chose.» C'est la conception de l'évidence rationnellequi nous renvoie en derniè...

• Illusion et réalité 0 Ambiguïté du sens commun de l'illusion L'illusion est souvent attachée aux idées de tromperie, de mystification...

  Illusion et réalité 0 Ambiguïté du sens commun de l'illusion L'illusion est souvent attachée aux idées de tromperie, de mystification : « illusion d'optique», « se faire des illusions ». 11/udere, en latin, veut dire « se jouer de ... ». Mais « avoir perdu ses illusions», n'est-ce pas aussi une souffrance? N'est-ce pas ne plus espérer que la réal ité réponde à ses attentes? IIJ L'illusion, poJymorphe et trompeuse, nous abuse 1. Illusion et sens • Un bâton plongé dans l'eau parait cassé au niv...

• !Illusion et réalité 0 Ambi_guïté du sens commun de l'illusion L'illusion est souvent attachée aux idées de tromperie, de mystification...

  !Illusion et réalité 0 Ambi_guïté du sens commun de l'illusion L'illusion est souvent attachée aux idées de tromperie, de mystification : « illusion d'optique», « se fa ire des illusions». /1/udere, en latin, veut dire « se jouer de ... ». Mais « avoir perdu ses illusions », n'est-ce pas aussi une souffrance ? N'est-ce pas ne plus espérer que la réalité réponde à ses attentes ? mL'illusion, polymorphe et trompeuse, nous abuse 1. Illusion et sens • Un bâton plongé dans l'eau paraît cassé au ni...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...

• La divergence d'opinion implique t-elle qu'il n'y a aucune vérité ?

  de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ». Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pou...