7097 résultats pour "raisonnablement"

• "La raison n'est rien qu'un merveilleux et inintelligible instinct dans nos âmes, qui nous emporte en une certaine suite d'idées et les dote de qualités particulières, conformément à leurs situations et relations particulières." Hume, Traité de la nature humaine, 1740. Commentez cette citation. ?

• La raison exige-t-elle de renoncer à tous nos préjugés ?

• Les raisons de la décision d'investir connaissent-elles des évolutions ?

• Appréciez ce jugement de Claude Bernard : « On expérimente avec sa raison ».

• Quel est le rôle de la raison dans la vie morale ?

• Emmanuel Kant (1724-1804): La Critique de la raison pure : les questions de la critique

  Impression sensible et concepts de l'entendement L'impression sensible, dans l'esprit, n'éprouve pas de difficulté à dési­ gner l'objet qui la suscite : à l'idée de « table » il est aisé de faire cor­ respondre l'objet « table ». Mais qu'en est-il de tous les objets de l'esprit qui n'ont pas de correspondant dans le réel, comme Dieu, l'âme ou les réalités mathématiques ? Kant s'interroge également sur le fonc­ tionnement général de l'entendem...

• Pascal 1623-1662 • Deux excès : exclure la raison, n'admettre que la raison. ,. Pensées Éléments de biographie t Un...

  Pascal 1623-1662 • Deux excès : exclure la raison, n'admettre que la raison. ,. Pensées Éléments de biographie t Un génie extraordinaire Blaise Pascal, doué selon Chateaubriand d'un« effrayant génie», manifeste dès son enfance d'incroyables aptitudes pour les sciences: lorsqu'à douze ans il est privé de livres de mathématiques par son père qui estime qu'il se détourne trop du latin, il reconstruit par lui-même la trente-deuxième proposition du premier livre d'Euclide. À seize ans, il écrit u...

• THEODOR ADORNO : LA DIALECTIQUE DE LA RAISON (Résumé & Analyse)

• Le jugement n'est-il affaire que de raison ?

  ' ' lr•U[iJU:il(illlill AGAMEMNON NE MÉNAGE PAS SON GUERRIER LE PLUS MÉRITANT Au cours de la dixième année de conflit contre Troie, les tem­ péraments excessifs d'Agamemnon et d'Achille vont se heurter et les diviser, au détriment de tous leurs compagnons d'armes . Lors d'une razzia contre une cité voisine, les deux hommes ramènent avec eux deux captives nommées Br isé is et Chryséis. La première est attribuée à Achille tand is qu...

• RoussEAu: «Si la loi naturelle n'était écrite que dans la raison humaine, elle serait peu capable de diriger la plupart de nos actions, mais elle est encore gravée dans le coeur de l'homme en caractères ineffaçables...»

  »).Mais, à chaque fois, une fonction de la pitié est indiquée : à la suite de la souffrance, Rousseau montre que la pitiéjoue dans l'état de nature le même rôle que la loi joue dans l'état de société (« la pitié tient lieu de lois, de mœurs,et de vertu »). De même, à la suite de l'injustice, Rousseau montre que la pitié débouche sur une maxime valabledans l'état de nature (« une maxime de bonté naturelle ») autrement plus efficace que la maxime qui a cours dansl'état de société.A chaque fois, l...

• «  le plus menaçant des monstres engendrés par le sommeil de la raison » Primo Levi

• L'usage de la raison permet-il que le sens que l'on donne aux choses et aux événements soit toujours un sens en adéquation avec le réel ?

  Dans cet ouvrage, Kant entend définir les limites de la raison pour que celle-ci avance vers la vérité et ne se perde plus hors d'elle-même. Il écrit ainsi qu'il faut établir un tribunal de la raison quidonnerait à celle-ci « assurance en ses justes prétentions, mais qui, enrevanche, puisse en finir avec ses présomptions non fondées. » ( Critique de la raison pure , préface de la première édition). La raison a en effet tendance à dépasser les cadres dans lesquels elle dispose d'un pouvoir...

• Suffit-il d avoir la raison pour soi pour parvenir à convaincre ?

• qu'est-ce qui fait la rigueur et la fécondité du raisonnement mathématique

• Fr. JACOB, Le jeu des possibles, 1981. (Extrait de l’Avant propos): «rien n’est aussi dangereux que la certitude d’avoir raison » ?

  massacres ont été accomplis par vertu, au nom de la religion vraie, du nationalisme légitime, de la politique idoine, de l'idéologie juste ; bref au nom du combat contre la vérité de l'autre, du combat contre Satan. Cette froideur et cette objectivité qll'on reproche si souvent aux scientifiques, peut-être conviennent-elles mieux que la fièvre et la subjectivité pour traiter certaines affaires humai nes. Car ce ne sont pas les idées de la science qui enge...

• FONCTION DE LA RAISON (LA), Alfred North Whitehead

• La raison du plus fort est toujours la meilleure. Vous venez de lire aux élèves du cours moyen de votre classe la fable du Loup et de l'Agneau. Expliquez-leur le sens de ce vers, devenu proverbe, et dites-leur ce qu'il faut en penser.

  DE COMPOSITIONS FHANÇAISES 109 Sommaire. La Fontaine veut-il nous faire approuver la conduite du l La raison du plus fort, c'est la raison du loup. Le loup a évidemment tort. i. loup? Il nous montre que le loup, quoique ayant tort, l'emporte sur l'agneau. Vous-mêmes, vous vous conduisez souvent comme le l Les choses se passent souvent ainsi. 2. loup; Le plus fort, ce n'est pas seulement le plus robuste. La loi du plus fort, c'est la loi des con...

• Religion et raison 0 Foi et raison 1. Naturel et surnaturel • La foi est la compréhension d'un ordre surnaturel,...

  Religion et raison 0 Foi et raison 1. Naturel et surnaturel • La foi est la compréhension d'un ordre surnaturel, divin, qui se distingue de la rai son, forme naturelle de la connaissance. Foi et raison sont des modes théoriques du savoir qui peuvent revendiquer le monopole de la vérite. • Le cœur a ses raisons que la raison ne connait point. • B. Pascal • La science recherche les normes de la vérité par le pouvoir de la raison : principes logiques démontrables et méthode rationnelle. La rel...

• Suffit-il d'avoir raison pour convaincre? Introduction i' Avoir raison, c'est côtoyer ou posséder une vérité. La vérité s'impose-t-elle-d'elle-même à autrui?...

  Suffit-il d'avoir raison pour convaincre? Introduction i' Avoir raison, c'est côtoyer ou posséder une vérité. La vérité s'impose-t-elle-d'elle-même à autrui? Ou faut-il au contraire raider à ' être victorieuse de l'opinion fausse? Avoir raison est-il une condition suffisante pour convaincre? Mais est-ce au moins une condition nécessaire? l.. Un manque d'évidence { ; - Il serait sans doute rassurant de penser que:ce)ui quï,a.raison,.ayant:.aussi,la raison:pour Jui, n'a pas besoin d'efforts part...

• ROUSSEAU: la froide raison et les passions

• Le Rouge et Le Noir Son raisonnement n'allait pas plus loin il se sentait la tête comme si elle eût été serrée avec violence.

  m'oublierez. Cette grande catastrophe dont je vous conseille de ne jamais ouvrir la bouche à être vivant, aura épuisé pour plusieurs années tout ce que je voyais de romanesque et de trop aventureux dans votre caractère. Vous étiez faite pour vivre avec les héros du moyen âge; montrez en cette occurrence leur ferme caractère. Que ce qui doit se passer soit accompli en secret et sans vous compromettre. Vous prendrez un faux nom, et n'aurez pas de confident. Sil vous faut absolument le secours d'un...

• Kant, Critique de la raison pure.

• QUADRUPLE RACINE DU PRINCIPE DE RAISON SUFFISANTE (DE LA), Arthur Schopenhauer

• Peut-on subordonner les droits de l'homme à la raison d'État ?

• LA RAISON EST UNIVERSELLE - DESCARTES

• Quelles raisons successives l’Antigone de Jean Anouilh donne-t-elle à son acte au cours de la pièce ?

  ......le devoir moral ( envers soi même.)     I - Obéissance à une loi non écrite ( extérieure à elle ou prétextée ) -àPourquoi as-tu tenté d'enterrer ton frère ? (l-89) a)     Je le devais / je te l'avais interdit / Je le devais tout de même/Ceux qu'on enterre pas  errent éternellement sans jamais trouver de repos.... b)     C'était un révolté et un traître , tu le savais / C'était mon frère . a)     conflit de la conscience et de la loi sociale -à la loi divine , religieuse , morale, non écrit...

• L'art et le beau, la logique, la méthode et le raisonnement (Kant)

  lcoRRIGÉ •Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU L'art et le beau, la logique, la méthode et le raisonnement. THÈSE ADVERSE La maîtrise des beaux-arts peut faire l'objet d'un apprentissage, ou bien on peut apprendre à devenir un artiste. PROCÉDÉS D'ARGUMENTATION Partant de l'œuvre scientifique qui a certainement le plus marqué son époque, Kant montre que le travail d'un Newton ou du moins les résultats auxquels il parvient sont de part en...

•  « Les géomètres ne tirent point leurs connaissances des images confuses de leur imagination, mais uniquement des idées claires de la raison. » Malebranche, Entretiens sur la métaphysique et la religion, 1688. Commentez.

  l'entendement : « si l'entendement s'occupe de choses qui n'ont rien de corporel ou de semblable au corps, il nepeut être aidé par ces facultés, et qu'au contraire, pour ne pas être entravé par elles, il doit écarter les sens et,autant que possible, dépouiller l'imagination de toute impression distincte. »De la même manière, Malebranche loue les géomètres de leur bon usage de l'esprit quand ils ont conscience deslimites de l'imagination et de la nécessité du seul recours à la conception rationne...

• Kant et les limites de la raison

• Ce que "la raison ignore" peut-il valoir à titre d'argumentation ?

• MOTS CLÉS ANALYSE Type de raisonnement qui consiste à décomposer une réalité en ses différents éléments.

  René Descart es ( 1591-1650 ). La perception est-elle réductible à un acte de la raison ? Se pose ici une alternative : ou bien on sou­ tient avec les empiristes que la perception se confond avec la sensation , mais alors elle n ' offrirait qu'un pur divers sans unité ni signification propre ; mais cela ne corres­ pond en rien à notre expérience perceptive. Ou bien on soutient avec Descartes que la perception d'un objet se...

• En quoi la science instruit-elle la raison ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'êtreet de penser propre à unecommunauté scientifique.(La communauté scientifiqueest une société comme lesautres, avec ses circuits,ses relations, sescommunautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle estsemblable, à un degré inégalé dans la plupart des autresdisciplines » : même enseignement, même littératuretechnique, mêmes exe...

• HEGEL: Le tresor de raison consciente

  différents moments de l'Esprit, et que le progrès historique ne soit pas seulement imputable au hasard (c.f.Hegel, Principes de la philosophie du droit , 3e partie, § 342). Après cette première liaison d'une série d'effets à une série de causes, l'auteur entreprend un parallèle avec une deuxième liaison causale : celle de lascience et de la philosophie à une tradition. Cette analogie de l'histoire de la raison avec l'Histoire du mondesuggère un rapport entre ces deux termes. Cette tradit...

• Hegel: Le trésor de raison consciente

  + + + + + ,+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + REPERER LE MO UVE MENT DU TEXTE Ce travail est simpliffé ici par le fait que le texte est composé uniquement de trois phrases. Dans la première, Hegel expose sa thèse : not re patrimoine actuel n'a pas surgi de façon instantanée, il est le fruit du travail des générations passées. Il illustre ensuite cette affirmation par le double exemple des « arts de la vie extérieure » et des s...

• Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ?

  Descartes subvertit la tradition. D'une part, il cherche des « connaissances qui soient fort utiles à la vie », d'autre part la science cartésienne ne contemple plus les choses de la nature, mais construit des objets de connaissance. Avec le cartésianisme, un idéal d'action, demaîtrise s'introduit au coeur même de l'activité de connaître. La science antique & la philosophie chrétienne étaient désintéressées ; Descartes veut, lui, une « philosophie pratique ». « Ce qui n'est pas s...

• L'occasion et l'objet général de la « Critique de la raison pure » (KANT)

  est plus grand qu'une de ses parties, ou que Dieu est bon, parce que cela résulte nécessairement de la définitiond'un tout ou de Dieu. En d'autres termes, des jugements a priori sont possibles, s'ils sont analytiques. Mais celasuppose des définitions préalablement posées par lesquelles dans le concept d'un objet soient liés un certain nombrede caractères. Il s'agit donc de savoir comment sont constituées de telles définitions. Dès longtemps, Kant avaitremarqué — et c'est de ce moment que l'on pe...

• Racine, dans la Préface de Phèdre (1677), écrit que le caractère de son héroïne est peut-être ce qu'il a «mis de plus raisonnable sur le théâtre». Commentez d'après ce que vous savez de Phèdre, de Racine et de l'idéal classique.

  les qualités qu'Aristote demande.» Ainsi la raison se concilie avec le plaisir, ce qui est l'essence de l'art classique.Mais ce plaisir, à la différence du plaisir «baroque», ne peut être pris que par la raison et on se rappellera que «Laraison, pour marcher, n'a souvent qu'une voie» (Boileau, XVIIe Siècle, p. 358, v.48). La raison classique, c'est laconscience de la voie unique en art. III Dangers et déviations Racine, sous prétexte de valeur universelle, de vraisemblance, etc., ne fait malgré...

• "Quoique la mémoire et le raisonnement soient deux facultés essentiellement différentes, cependant l'une ne se développe véritablement qu'avec l'autre." Rousseau, Commentez cette citation. ?

• « L'homme est un animal possédant la raison », « L'homme est un animal possédant la parole » : Ces deux propositions ont-elles un rapport, et lequel ?

• La raison chez Kant

• « La foi prétend nous sauver, la philosophie nous ouvre le chemin pour nous sauver nous-mêmes. Il n'y a donc jamais de place à l'une là ou il y a l'autre. Quand la religion avance, la raison recule. » Hamid Zanaz

• Commentaire de la Profession de Foi du Vicaire Savoyard (Fin de la première partie): Conscience, raison et religion naturelle

  insiste également, en rappel du paragraphe précédent, sur l'infaillibilité de celle-ci, et de la nécessité pour l'Homme de se fier à ses jugements, puisqu'il la qualifie de"guide assuré".Mais la partie la plus marquante de ce paragraphe est (Rousseau parle toujours de la conscience) : "juge infaillible de bien et du mal, (…) c'est toi qui fais l'excellencede sa nature et la moralité de ses actions". On a vu plus tôt que la conscience n'était pas une condition suffisante à l'exercice du bien, mai...

• HUME: LA RAISON ET LA NATURE

• Discuter cette pensée de Schopenhauer :Tous sont aptes à raisonner, mais peu à Juger. PLAN.

  B. Le mot de croyance peut désigner une alll rm att o n mitig ·éc, l'acce ptat io n d'une simple probabilité, Cette probabilité peut être a) mat hémat irjlle ; b) eTpérime ntale ; c) psychologique. d) cAp cn da nt ces !'roba bilités ne sont pas appréciées imp arti al em ent . Les tendances influencent J'affirmation. (Ex . : • je crois qu'il va faire beau "• dira l'enfant qui désire aller à la pro m en ad e, en ne faisant attention qu'aux argu­ m e...

• "Une personne est ce sujet, dont les actions sont susceptibles d'imputation. La personnalité morale n'est rien d'autre que la liberté d'un être raisonnable sous les lois morales." Kant, Métaphysique des moeurs. Commentez cette citation. ?

• "De même que l'enfant doit vivre selon les commandements de son maître, notre faculté de désirer doit se conformer aux prescriptions de la raison." Aristote, Ehique à Nicomaque, 384-322 av. J.-C. Commentez cette citation. ?

• Le couronnement métaphysique de la morale, les postulats de la raison pratique (Kant)

  Maintenant en quoi consiste au juste cette conviction morale ainsi restreinte à l'affirmation d'une existence ? C'estce qu'il est assez malaisé d'expliquer. Il y a sur ce point, dans la pensée de Kant, un peu de flottement. En certainsendroits il dit nettement que, obligés de vouloir le souverain Bien et de travailler à le réaliser, nous sommes par suiteobligés de le croire possible. (R. P., 259.) Mais, dès la page suivante, il se reprend et déclare que la foi au souverainBien et à ses conditio...

• Sextus Empiricus n e - me siècles « À toute raison, on peut opposer une raison d'égale force.» Esquisses pyrrhoniennes...

  Sextus Empiricus n e - me siècles « À toute raison, on peut opposer une raison d'égale force.» Esquisses pyrrhoniennes Éléments de biographie t Un médecin philosophe Philosophe, médecin et astronome grec, Sextus Empiricus serait né au milieu du ne siècle à Mytilène, puis il aurait vécu à Alexandrie et à Athènes. Empiriste, il est surnommé« Empiricus» parce qu'il pratique la médecine en se fondant sur l'expérience propre de chacun de ses malades. Il tient compte des circonstances particulière...

• Toute volonté de croire est-elle une raison de douter

• Expliquer et apprécier cette pensée de Pascal : « La mémoire est nécessaire dans toutes les opérations de la raison » (de la pensée).

  la vérité. IV. — On le voit : la mémoire est réellement nécessaire à toutes les opérations de la pensée ; elle en représentebien la condition. Toutefois n'oublions pas que pour Pascal lui-même elle n'en est que la condition ; elle n'en est pasla cause, l'énergie créatrice ; elle ne remplace pas et elle ne peut pas remplacer l'activité de l'esprit. Déjà elle estimpuissante à expliquer la perception ; celle-ci est avant tout une synthèse, c'est-à-dire une construction de lapensée ; la plupart du...