427 résultats pour "eternel"

• LEIBNIZ: L'animal et l'homme

  l'astronome «prévoit» : ces deux verbes marquent la différence entre l'attitude subjective et la démarche objective.Nous ne fondons notre attente que sur l'habitude, le savant fonde sa prévision sur toute une théorie, ou commedirait Descartes sur de « longues chaînes de raisons».Perception, mémoire, raisonnement : Leibniz s'achemine donc vers la caractérisation précise de la raison en tantqu'activité proprement humaine. Mais l'étape essentielle est encore à venir : la rationalité tient plus à la...

• L'art (cours)

  L'art sert à exprimer une forme de vérité. En contemplant une œuvre, le spectateur découvre une richessesémantique, et il donne à l'œuvre un sens nouveau. Dans l'œuvre d'un artiste, il y a un pouvoir caché qui lui donneun sens inépuisable. Ce pouvoir c'est le génie de l'artiste. Selon Kant, la nature donne à l'art des règles parl'intermédiaire du génie d'un artiste. En d'autres termes, l'œuvre exemplaire d'un artiste ingénieux contient desnormes et des règles que les académi...

• La société féodale est aussi une société figée, où chacun est cloué dès la naissance à une place donnée comme éternelle.

  troupes decelui quiavait raviletrône, Harold (tuédans lamêlée) et,le25 décembre, sefait couronner àl’abbaye de Westminster àLondres roid’Angleterre. Celuiquel’onappelle désormais GuillaumeleConquérant estdonc toujours vassaldesCapétiens poursonduché deNormandie, etleur égal outre-Manche grâceàsa couronne. Trois générations plustard, lasituation s’embrouille encoreunpeu plus. D’incessantes querellesfamiliales tournent quasiment àla guerre civileetensanglantent lasuccession autrône anglo-normand....

• Article de presse: Le phénomène Thatcher

  reste fidèle, c'est cet électorat populaire qui assurera, comme en 1979, sa victoire aux prochaines élections. " Valeurs victoriennes valeurs éternelles " Margaret Thatcher n'est pas seulement, comme la dépeignent parfois certains caricaturistes, le représentant de la moyennebourgeoisie des petits boutiquiers, même si celle-ci se reconnaît mieux en elle qu'en Michael Foot, l'éternel étudiant " gauchiste ".Les trois millions de chômeurs pèsent moins lourd, dans une partie de la classe ouvrière...

• Mais j'ai dédaigné les couronnes périssables, afin d'être digne de recevoir de la main des anges, la couronne éternelle. Anatole France, l'Étui de nacre, ABU, la Bibliothèque universelle

• Poème sur le désastre de Lisbonne Commentaire composé

  Sur le sein maternel écrasés et sanglants ? Lisbonne, qui n’est plus, eut -elle plus de vices Que Londres, que Paris, plongés dans les délices : Lisbonne est abîmée, et l’on danse à Paris. Tranquilles spectateurs, intrépides esprits, De vos frères mourants contemplant les naufrages, Vous recherchez en paix les causes des orages : Mais du sort ennemi quand vous sentez les coups, Devenus plus humains, vous pleurez comme nous. Croyez -moi, quand la terre entr’ouv...

• Le pari de Pascal

  On comprend alors comment il a pu assimiler cette affirmation à un pari ou, d'une manière générale, à un jeu de hasard. Il y a iciun gain en perspective, c'est la vie éternelle; il y a aussi un enjeu, ce sont les plaisirs terrestres dont nous faisons le sacrifice. Il estvrai que, dans les jeux ordinaires, on ne sacrifie pas définitivement sa mise: on n'y renonce que provisoirement et avec la penséede la retrouver, entière et accrue, dans son gain. Ici au contraire, le sacrifice est irrévocable c...

• Les Fleurs du mal, Charles Baudelaire, corpus

  des saintes Légions // Et que vous l'invitez à l'éternelle fête ». Cette place privilégiée du poète est appuyée dans « Elévation », où l'esprit du poète va se « purifier dans l'air supérieur » et « plane sur la vie ». Le poète a donc une place privilégiée qui le situe au dessus des simples mortels. Dans « Les phares », les poètes sont présentés comme les « sentinelles », les « porte-voix », les « citadelles » dont le cri « vient mourir au bord de [l'] éternité ». Les poètes accèdent donc presque...

• Faut-il faire le deuil de la connaissance de l’ existence d’un point de vue absolu en affirmant qu’il n’y a que des points de vue irrémédiablement étrangers les uns aux autres ?

  temps à la rencontre de la valeur infinie de faits subjectifs créateurs. a) Le domaine du beau reste certes un domaine où la singularité des points de vue et leur non soumission à un point de vue absolutisé semble la garantie même de l’éventuelle originalité et authenticité des valeurs comme création subjective. Le beau artistique par exemple ne saurait être prisonnier du semblable et du même qu’un absolu inexorablement imposerait. Les traditions quelles qu’elles soient imposent au nom de leu...

• GOETHE et Weimar

  Goethe les déteste (il critique les principes mathéma­ tiques de Isaac Newton [ 1 642-1727]). Goethe fait son droit à Leipzig, puis à Stras­ bourg (1770-1771). C'est là qu'il nourrit une pas­ sion, intense mais sans lendemain, pour Friederike Brion, la fille d'un pasteur de Sesenheim -un village proche de Strasbourg -, qui lui inspire les Chants de Sesenheim et quelques-uns de ses plus beaux poèmes d'amour (Rose de la bruy ère, Bienvenue et A...

• Commentez ce jugement d'André Bellessort, sur le roman : « Le succès des romans repose sur notre éternel besoin qu'on nous raconte des histoires où nous nous reconnaissons tels [...] que nous voudrions être. »

  histoires. » Ainsi, l’on aurait toujours besoin de lire des romans. En effet, par définition, le personnage de roman relève de la fiction. Ainsi, le lecteur qui s’apprête à lire un roman semble vouloir s’attendre à quelque chose sortant de l’ordinaire, ressentir quelque chose qu’il n’a pas l’habitude de ressentir. Car lire un roman nous apporterait quelque chose que l’on aurait pas au quotidien, une part de fantaisie qui nous échappe. L’on s’attend donc à être stupéfait, à lire une hi...

• Robur-le-Conquerant le sud, dont la pointe est rongée d'un éternel ressac, le terrible cap Horn.

  « De retour!... disait Phil Evans. En quel endroit? - Là où ce Robur peut se ravitailler, répondait Uncle Prudent. - Ce doit être quelque île perdue de l'océan Pacifique, avec une colonie de scélérats, dignes de leur chef. - C'est mon avis, Phil Evans. Je crois, en effet, qu'il songe à laisser porter dans l'ouest, et, avec la vitesse dont il dispose, il aura rapidement atteint son but. - Mais nous ne pourrons plus mettre nos projets à exécution.., s'il y arrive... Il n'y arrivera pas, Phil Evans...

• Commentaire.

  preuve de l'angoisse dont il se sentait pétri, de la souffrance éprouvée à l'instant de l'écriture, du besoin d'exorciser ses douleurs... tout ceci, finalement, pour hurler silencieusement entre ses lignes un désir de beauté, d'harmonie, de bohème et de liberté, d'un bonheur qui lui paraît interdit.  Rimbaud se trouve sans arrêt dans une course effrénée après l'élévation de lui-même, à travers une envie de sensations et de sensualité inaccessibles ; il ne désire que se surpasser, se trouver, tel...

• EXISTE-T-ELLE UNE NATURE HUMAINE UNIVERSELLE ?

  éternelle. Sa constitution a exigée le contact avec d'autres peuples, ainsi qu'une problématisation explicite durapport entre les peuples. - La thèse relativiste, celle de Montaigne : il y a entre les hommes diversité : " il y a plus de distance de tel hommeà tel homme qu'il n'y a de tel homme à telle beste " (Montaigne, Essais, I, XLII, " De 'inégalité qui est entre nous ").Cette diversité est sans doute le seul critère véritable propre à l'humanité : le genre humain comporte presquea...

• L'essence de toute chose est-elle une et éternelle ?

  1 L'essence de toute chose n'est pas une et éternelle - 4H·H• La réalité est constituées d'éléments opposés. Rien ne demeure, tout s'écoule. Telle est l'essence du monde. La matière, loin d'être une, est composée d'une infinité d'atomes. C'est la com­ binaison de ces atomes qui est à l'origine du monde. Rien ne demeure, tout s'écoule P our Héraclite , le principe de toutes c h oses est le devenir. Tout passe . A u ssi, ce...

• Russell: Un credo religieux diffère d'une théorie scientifique en ce qu'il prétend exprimer la vérité éternelle et absolument certaine

• Le silence éternel des espaces infinis qui effrayait Pascal ne correspond plus à l'image que les cosmologistes contemporains se font de l'Univers.

  paradis sciences (histoire des) - L'espace - Finitude et infinitude du monde Les livres Univers - papyrus égyptien de la XXIe dynastie, page 5354, volume 10 Les conceptions physiques. C'est au XVII e siècle que commencèrent à apparaître des conceptions physiques de l'Univers. Les distances dans le système solaire étaient alors mieux connues, et la découverte de la loi de la gravitation par Newton donna enfin le moyen de comprendre la cohésion de ce système dont le Soleil occupait le cent...

• L'histoire humaine peut bien, dans ses passions, dans ses préjugés, dans tout ce qui relève des impulsions immédiates, être un éternel recommencement ; mais il y a des pensées qui ont été rectifiées, élargies, complétées.

• Notre grand tourment dans l'existence vient de ce que nous sommes éternellement seuls, et tous nos efforts, tous nos actes ne tendent qu'à fuir cette solitude. G. de Maupassant

• POUR UN ANNIVERSAIRE - Paul ÉLUARD: Dans un commentaire composé, vous pourrez montrer comment l'auteur reprend un des thèmes éternels de la poésie, dans un ton et avec des procédés que vous vous efforcerez de préciser.

• Avez-vous eu l'occasion, au cours de vos lectures scolaires ou personnelles, de retrouver, chez des auteurs différents, de grands thèmes « éternels »? Vous essaierez de dégager les raisons de leur retour et l'apport original de chaque écrivain.

  — Diderot rédige l'article « Argent » dans l'Encyclopédie; s'il souhaite qu'il soit répandu dans tout le royaume, ilredoute déjà l'inflation, disproportion entre l'abondance de la monnaie et la quantité des biens consommables. DansLe Neveu de Rameau, apologie de l'or par un « raté » qui restera toujours pauvre : « De l'or. De l'or. L'or est tout etle reste, sans or, n'est rien ».— Voltaire donne une grande importance dans son œuvre — comme dans sa vie — à l'argent. Pendant que la Francese ruine...

• Locutions avec retour, nom masculin retour éternel Selon les stoïciens et les nietzschéens notamment, retour cyclique des mêmes événements dans l'histoire du monde.

  retour en arrière Fait de remonter à un point antérieur d’une narration. retour sur soi-même Action de réfléchir sur son passé. match retour [SPORTS] Seconde rencontre entre deux équipes dans un même championnat, disputée sur un autre terrain, l’équipe qui a reçu l’autre à la première rencontre se déplace cette fois chez eux. choc en retour Effet indirect produit par la foudre à un endroit éloigné de celui où elle a frappé. [Figuré] Contrecoup d’un évènement sur ce qui en est sa p...

• Exode 9 13.

  27. Pharaon fit appeler Moïse et Aaron, et leur dit : Cette fois, j'ai péché ; c'est l'Éternel qui est le juste, et moi et mon peuple nous sommes les coupables. 28. Priez l'Éternel, pour qu'il n'y ait plus de tonnerres ni de grêle ; et je vous laisserai aller, et l'on ne vous retiendra plus. 29. Moïse lui dit : Quand je sortirai de la ville, je lèverai mes mains vers l'Éternel, les tonnerres cesseront et il n'y aura plus de grêle, afin que tu saches que la terre est à l'Éternel. 30. Mais je sais...

• Ou bien la félicité éternelle, ou bien les peines éternelles, et la décision dans le temps. Kierkegaard, Le Concept d'angoisse. Commentez cette citation.

• Le Lac (Méditations poétiques) Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges Jeter l'ancre un seul jour ?

  “ Aimons donc, aimons donc ! de l'heure fugitive, Hâtons-nous, jouissons ! L'homme n'a point de port, le temps n'a point de rive ; Il coule, et nous passons ! ” Temps jaloux, se peut-il que ces moments d'ivresse, Où l'amour à longs flots nous verse le bonheur, S'envolent loin de nous de la même vitesse Que les jours de malheur ? Hé quoi ! n'en pourrons-nous fixer au moins la trace ? Quoi ! passés pour jamais ? quoi ! tout entiers perdus ? Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface, Ne nous...

• Quel sens accorder à l'expression : « Deviens ce que tu es ! » ?

  joies et ses chagrins telle que vs l'avez vécue ? « ... Que dirais-tu si un jour... jusque dans ta solitude... »NIETZSCHE n'est pas un philosophe comme les autres. C'est un philosophe poète, un prophète. L'éternel retour estici présenté comme la révélation d'un démon, dans un climat d'étrangeté et de mystère. Les détails les plusordinaires de notre vie, destinés à être revécues intégralement se chargent de mystère. Tout reviendra... « cettearaignée-là également et ce clair de lune en...

• Edouard Manet par Jean Leymarie Conservateur du Musée de Grenoble Manet convoque dans une-ultime sommation l'héritage éternel des musées et libère en même temps les brusques nouveautés de la peinture moderne.

  par Jean Leymarie Conservateur du Musée de Grenoble

• Expliquez, discutez et commentez ce jugement de Jules Lemaître sur On ne badine pas avec l'Amour: Le drame qui se joue entre les personnages, ce n'est point une comédie d'un jour, une aventure ingénieusement combinée, c'est un drame éternel, où l'on sent un mystère, une fatalité et l'action des lois mêmes de la vie.

• Nietzsche: Le poids le plus lourd

  nietzschéisme, le thème du surhomme et de l'éternel retour sont étroitement liés. Le surhomme c'est avanttout l'homme qui serait capable de regarder en face l'éternel retour, de dire au démon qui le lui a révélé : «Tu es un dieu… ». Qu'est-ce que le Surhomme ? Le Surhomme est une forme d'humanité supérieure qui laisse parler en lui la totalité des instincts, etprécisément ceux-là mêmes que la Culture christianisée a étouffés parce qu'ils étaient des formes de lavolonté de puissance,...

• «Le vrai classique... c'est un auteur qui a enrichi l'esprit humain, qui en a réellement augmenté le trésor ; qui lui a fait faire un pas de plus, qui a découvert quelque vérité morale sans équivoque ou ressaisi quelque passion éternelle dans ce cœur où tout semblait exploré... qui a parlé à tous dans un style à lui et qui se trouve aussi celui de tout le monde, dans un style nouveau et antique aisément contemporain de tous les âges.» Ainsi parle Sainte-Beuve. Sa définition vous semble

• Jules Vallès, Le Bachelier: Faites un commentaire composé dans lequel vous étudierez la précision de la description, la vigueur juvénile du style, l'émotion discrète, la sûreté de l'analyse des sentiments. On trouve là des traits éternels de l'adolescence que vous définirez ; vous pourrez en conclusion établir une comparaison entre ces bacheliers d'autrefois et ceux d'aujourd'hui

• Expliquez et discutez l'esthétique qui se dégage de ces lignes de Buffon (Discours de réception à l'Académie française, 1753): «Pourquoi les ouvrages de la Nature sont-ils si parfaits ? C'est que chaque ouvrage est un tout, et qu'elle travaille sur un plan éternel dont elle ne s'écarte jamais ; elle prépare en silence les germes de ses productions ; elle ébauche par un acte unique la forme primitive de tout être vivant ; elle la développe, elle la perfectionne par un mouvement continu

• Spinoza et la persécution

  To us ces maux me semblèrent venir d'une seule cause, à savoir :( ... )E n effet ( ... ). Au contraire ( ... ). Mais l'amour d'une · chose éternelle et infinie ( ... ). » • « Espèce(s) »des « maux » décrits ici par Spinoza ? • Pourquoi - selon Spinoza - n'éprouve-t-on « nulle émotion » «à cause d'un objet qu'on n'aime pas»? - Imp ortance de cette notation dans l'argumentation déve- loppée par Spinoza ? · • Pourquoi dit-il « amour des choses...

• Analyse de l'Attrappe-coeur de J.D. Salinger

  âge adulte selon fantasmes + comme pouvons effectivement constater : citation + focalisation interne de la narration démontre juste un fantasme présente son point de vue sans écouter autres protagonistes, + dans sa peur responsabilités rêve de vie adulte sans tracas mais irréalisable. En somme : via analogie et énonciations voyage, Holden démontre peur de faire face aux responsabilités âge adulte. De même, peur responsabilités démontre diff . à faire le deuil de l'enfance.   Analyse   Dans le li...

• Nietzsche, Le Gai Savoir,§ 41, trad. P. Wotling, GF-Flammarion.

  86 Le temps de vivre vivre naïve et native, l'affirmation pure de ce qui est, sans arrière-pensée, qui semble se disqualifier. Et avec elle ce qui fait vouloir vraiment, ce qui donne aux choix le poids de l'éternel. Ne faut-il pas vouloir toute chose comme si elle devait advenir pour toujours, et situer ainsi la responsabilité à son niveau le plus radical ? C'est peut-être aussi la seule façon de donner valeur et sens...

• Exode 12 1.

  16. Le premier jour, vous aurez une sainte convocation ; et le septième jour, vous aurez une sainte convocation. On ne fera aucun travail ces jours-là ; vous pourrez seulement préparer la nourriture de chaque personne. 17. Vous observerez la fête des pains sans levain, car c'est en ce jour même que j'aurai fait sortir vos armées du pays d'Égypte ; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants. 18. Le premier mois, le quatorzième jour du mois, au soir, vous mangerez des p...

• Pandore Vos beaux yeux ont su m'enflammer Lorsqu'ils ne s'ouvraient pas encore : Vous ne pouviez répondre, et j'osais vous aimer.

  Ordre funeste ! Larmes que j'ignorais, vous coulez de mes yeux. MERCURE. Obéissez, montez aux cieux. PANDORE. Ah ! j'étais dans le ciel en voyant ce que j'aime. PROMETHEE. Cruels ! ayez pitié de ma douleur extrême. PANDORE ET PROMETHEE. Barbares, arrêtez. MERCURE. Venez, montez aux cieux, partez : Jupiter commande ; Il faut qu'on se rende A ses volontés. Venez, montez aux cieux, partez. Vents, obéissez-nous, et déployez vos ailes ; Vents, conduisez Pandore au voûtes éternelles. (Le char...

• L'éternité est-elle désirable ?

  Il ne faut pas désirer être éternel La condition humaine se caractérise par la finitude et la sagesse consiste à l'accepter. Vouloir vivre éternellement est une chimère qui risque de nous faire passer à côté de notre vie humaine. Seuls les mégalomanes se croient immortels. La vie n'a de sens que finie C omme l'a souligné Heidegger, 1' exis­ tence humaine se carac­ térise par la conscience de la finitude irrémé­ diable de notre des...

• Abel et Caïn

  Puis, Caïn s'éloigna de la face de l'Éternel, et habita dans la terre de Nod, à l'orient d'Éden.  Extrait de la genèse  >Baudelaire écrit dans les Fleurs du mal Abel et Caïn  Dans cette interprétation Baudelaire ne voit pas la personne de Caïn comme une réprésentation du mal et Abel comme celle du bien.  Abel serait bien traité par Dieu et Caïn malheureux et miséreux mais lorque que Caïn tuera Abel c'est Caïn qui monte aux cieux et Abel (son corp) restera sur terre.  Abel et Caïn  I  Race d'Abel...

• La littérature et le mythe En 1943, Jean Cocteau adapta la légende tristanienne au cinéma. Il intitula son film l'Éternel...

  La littérature et le mythe En 1943, Jean Cocteau adapta la légende tristanienne au cinéma. Il intitula son film l'Éternel retour, et justifia ce titre dans le générique: L'Éternel retour : ce titre emprunté à Nietzsche veut dire, ici, que les mêmes légendes peuvent renaître sans que leurs héros s'en dou­ tent. Éternel retour de circonstances très simples qui composent la plus célèbre de toutes les grandes histoires du cœur. A la même époque, le critique suisse Denis de Rougemont com­ posait un e...

• Religion: LA TORAH

  La Torah LES ORIGINES DE LA TORAH TRANSMISSION ÉCRITE les Prophètes et les Écrits. Aucune trace des anciens manuscrits. Manuscrits de Qumran ( dècouverts en 194 7). m• et n• s. av. J . .C. · 1°' s. apr. J..C. HALAKHA Adaptation de la législation de la Torah Traduction grecque des septante. Soixante-dix savants ont traduit la Bible hébraïque en y Intégrant des ajouts et des refontes. n• s. apr. J . .C. Papyrus Nash (connu depuis 1902). Exo...

• brahmanisme.

  divinité unique et impersonnelle, en la transmigration des âmes et en la « révélation » des Veda. Les différentes branches du brahmanisme ont un idéal commun : affranchir l'âme du cycle des transmigrations, de l'existence temporelle, par l'union avec le principe éternel et immuable : brahman ou ātman , l'âme universelle, d'où proviennent toutes choses. Selon les Upanishad , livres sacrés les plus connus du brahmanisme, cette union se produit lorsque l'individu, par une méditation intense,...

• Genèse 10 1.

  25. Il naquit à Héber deux fils : le nom de l'un était Péleg, parce que de son temps la terre fut partagée, et le nom de son frère était Jokthan. 26. Jokthan engendra Almodad, Schéleph, Hatsarmaveth, Jérach, 27. Hadoram, Uzal, Dikla, 28. Obal, Abimaël, Séba, 29. Ophir, Havila et Jobab. Tous ceux-là furent fils de Jokthan. 30. Ils habitèrent depuis Méscha, du côté de Sephar, jusqu'à la montagne de l'orient. 31. Ce sont là les fils de Sem, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pay...

• Dictionnaire en ligne: ÉCHOUER, verbe.

  l'abrutissement (VALÉRY LARBAUD, A. O. Barnabooth, 1913, page 349 ). — Péjoratif. Ce bar, où Léontine échouait à présent toutes les nuits, avait pour habitués des débardeurs (...) et quelquefois de vieilles femmes sordides qui se régalaient de vin rouge (FRANCIS CARCO, L'Homme traqué, 1922, page 153 ). 3. Au figuré. [En parlant d'une personne ou de ce qu'elle a entrepris ou produit] Se heurter à un obstacle social, moral ou intellectuel et ne pas réussir à le surmonter; subir un échec. N'entrepr...

• Critique littéraire - L'éternel Fiancé, Agrès Desarthes

  Une relation à sens unique reliée par un fil invisible L'éternel fiancé Agnès Desarthe Dans son nouveau roman, ''l'éternel fiancé'' paru en août 2021, Agnès Desarthe raconte la vie d'une petite fille, qui devient femme, on y découvre sa passion immuable pour la musique et l'importance de celle ci dans sa vie, comment elle vit la séparation de ses parents, de quelle manière sa vie change au fil du temps... En effet, ce roman est en réalité une tranche de vie. On suit la vie de la narratrice...

• Tirade De Phèdre (Racine) Acte I, Scène 3

  groupe nominal « mes yeux » s'oppose toujours au pronom personnel « je ». Phèdre n'assume pas l'amour coupable qu'ellenourrit pour Hippolyte. 2/ La jeune femme, faute d'être capable de dominer ses sentiments, tente de limiter sa responsabilité, ce qui conduit le spectateurà déceler parfois dans son discours un manque de sincérité. Elle se trahit d'ailleurs lorsqu'elle dit : « Je lui bâtis un temple, et prissoin de l'orner », le spectateur comprend que Phèdre désire implorer la déesse Vénus pour...

• Jean-Jacques Rousseau dans "Julie ou la Nouvelle Héloïse": Le désir comme essence de l'homme

  rétrospectivement, il nous affirme que le vrai bonheur a été celui de l'attente. Alors : Jean-Jacques est-il un éternel insatisfait oubien serait-il vrai que le véritable bonheur est dans le désir et non dans la réalisation du désir?Dernière remarque &il s'avère que le vrai bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation, ceci semble tellement aller àl'encontre du sens commun que ce ne sera une vérité que pour ceux qui l'auront éprouvée, c'est-à-dire pour ceux qui aurontvraiment expérimenté...

• faut dire qu'elle peut être alors magnifique.

                    Encore unefois cene sont pasdes morales quecesimages proposent etelles n'engagent pasde jugements : cesont desdessins. Ilsfigurent seulement unstyle devie. L'amant, lecomédien ou l'aventurier jouentl'absurde. Maisaussi biens'ilsleveulent, lechaste, lefonctionnaire ouleprésident de la république. Ilsuffit desavoir etde nerien masquer. Danslesmusées italiens, ontrouve quelquefois de petits écrans peintsqueleprêtre tenaitdevant lesvisages descondamnés pourleurcacher l'échafaud. Le...

• L'existence n'est-elle qu'une éternelle souffrance ?

  s'incarne de cette manière dans ces propos liminaires à l'œuvre citée plus haut : « Le Monde comme chose en soi est une grande volonté qui ne sait pas ce qu'elle veut parce qu'elle ne sait pasmais veut simplement, précisément parce qu'elle est une volonté et rien d'autre. » Ce vouloir vivre, qui définit l'essence même du Moteur universel, est tragique et douloureux. Le fond de touteexistence est « souffrance » parce qu'elle est désir et que le désir est avant tout manque. La...

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  64 j SCHOPENHAUER : PESSIMISME ET ART DU BONHEUR cette objectité depuis l'impulsion inconsciente des forces obscures de la nature jusqu'à l'action la plus consciente de l'homme ; arrivés à ce point, nous ne nous soustrai­ rons pas aux conséquences de notre doctrine : en même temps que l'on nie et que l'on sacrifie la Volonté, tous les phénomènes doivent être également supprimés ; sup­ primées aussi l'impulsion et l'évolution sans but et sans t...