7624 résultats pour "quelqu"

• QUELQUES ASPECTS DE LA CARACTÉROLOGIE

• Du moins quelques journaux comprirent-ils l'ampleur de la gaffe et surent-ils apprécier le parti qu'en avait tiré ouis Napoléon.

  croire acquis... Même VictorHugovas'y laisser prendre. LouisNapoléon sedérange pourrencontrer l'ancienpairdeFrance, membre del'Académie; ildécouvre àcette occasion laplace desVosges, ets'émerveille... Hugoneluiest pas acquis d'avance. Sonjournal, l'Événement, n'amarqué aucunenthousiasme devantsacandidature. Le maître demaison lefait asseoir suruncoffre etl'écoute. LouisNapoléon trouvealorslesmots qui conviennent, lesmots quivont entraîner l'adhésion dugrand homme. Hugoatranscrit, àsa manière, l'...

• Quelques visions d'autrui

  Autrui voit le gazon vert mais le vert du gazon tourne vers autrui quelque chose qui m'échappe. Pour Sartre un objet est apparu qui m'a volé le monde. Un monde fait donc l'objet de plusieurs appréhensions qui peuvent déstabiliser car mes jugements ou valeur ne sont par forcement les siennes à décentration à remise en cause de mes jugements, appréhension N'est ce pas une vision un peu trop péjorative. Cette percée de mon univers. En plus autrui m'atteint dans ma liberté.  Le regard que j'ai sur a...

• L'art abstrait nous révèle-t-il quelque chose du réel?

  Dans la mesure où le réel est ce qui existe effectivement et pas seulement comme une idée ou un mot et quel'abstrait est ce qui est sans réalité concrète, peut-on vraiment affirmer sans se méprendre que l'art nous révèlequelque chose du réel ? La définition même de l'abstrait est en contradiction avec le réel, il semble alors difficiled'attribuer un caractère révélateur à l'abstraction.L'art abstrait, n'étant soumis à aucune règle précise, offre une liberté totale à l'artiste qui laisse libre co...

• Changer est ce devenir quelqu'un d'autre ?

  Introduction Dans le roman La vie est ailleurs, Milan Kundera fait la description fictive des différentes étapes et changements dela vie d'un homme poète, tantôt innocent et farouche durant l'enfance, tantôt poète et adolescent timide, puisengagé révolutionnaire à l'orée de l'âge adulte. Définition Le verbe changer désigne ici, une évolution ou une régression de l'être, tant par le corps que par l'esprit, soit unchangement, une correction ou une métamorphose amené par le temps, l'expérience...

• QUELQUES TEXTES ET CITATIONS

• Y a-t-il quelque chose d'éternel ?

  manière de prouver l'existence de Dieu [3]. Or de ce point de vue, on peut dire que l'un des tentatives les plus marquantes a été celle que met en exergue Saint Anselme de Cantorbury dans le Proslogion : preuve que l'on baptisera du nom de preuve ontologique. Il s'agit d'une définition logique de l'être éternel (Dieu). Etant donné son saperfection, il doit avoir a priori l'ensemble des prédicats et qualités possibles définissant justement sa perfection.Dès lors le prédicat de l'existence...

• 70 Tess, Alex et moi n'étions rentrés à San Diego que quelques heures auparavant, et je ne m'y trouvais déjà plus.

  71 C’était unchalet enchêne, avecdestoits pentus quidescendaient jusqu’ausol.Ilparaissait minuscule en comparaison desarbres deplus detrente mètres dehaut quil’entouraient. Jetrouvai Corliss assissurla terrasse àl’arrière duchalet, quidonnait suruntorrent auflot tumultueux etsur des hectares d’uneforêt épaisse. L’airétait empli descrisdes fauvettes etdes hirondelles. Visiblement, Corlissm’avait entendu arriver.Maisiln’avait faitaucun effortpourselever etaller voirqui venait. Jelesoupçonnais desa...

• I.Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée? Votre réponse se fondera que quelques exemples précis. + Commentaire Fénélon

• Une oeuvre d'art peut-elle représenter quelque chose de laid et tout de même réussi?

  la représentation de la réalité est la plus parfaite possible voir même exagérée parfois. Les personnages sont magnifiés, embellis pour répondre à la perfection de la beauté avec pour thèmes des sujets assez limités. On observe un talent évident de l’artiste avec un grand savoir faire. Les peintures sont réalisées dans les moindres détails. Le beau est une question de jugement et une œuvre d’art est jugée belle pour l’homme lorsqu’elle respecte les proportions, lorsqu’elle représente la réa...

• Définitions de p ossession , nom féminin Action, fait de posséder quelque chose.

• APPROCHE DE LA METAPHYSIQUE QUELQUES REMARQUES SUR LA NOTION D'ABSOLU.

  fondement ontologique (lumière vitale du soleil pour tout ce qui est), norme incontestable de la connaissance (principe d'intelligibilité absolu, car inconditionné, du réel qu'il « rend visible »), et référence ultime de toute sagesse pratique. Sur le seul plan de la connaissance, où les notions mathématiques ont une valeur exemplaire par l'idéalité qui les caractérise, l'idée du Bien définit un inconditionné (les notions mathématiques...

• apportait aussi quelque défi, car c'était peu après l'intervention de Suzanne.

  des amis, lesaccréditaient danslafonction ducouple quiestderayonner. Parfois,lasuite dégénérait, maisil avait euletemps desedire : « Ilya plus malheureux quenous. » —  Certes, repritQuentin, lesfemmes sontbien capables detrouver dusentiment dansunragoût demouton pour peuqu’elles aimentunhomme. — Quand ellescessent d’entrouver, oud’en mettre, est-cequecela indique qu’ellesnel’aiment plus ? demanda Fouquetensetournant versSuzanne. — Cela veutsurtout direqu’elles attendent autrechose. — C’est bienc...

• Est-il injurieux de traiter quelqu'un d'inconscient ?

• Une injustice que l'on a faite à quelqu'un est beaucoup

• Corneille a écrit de la tragédie : « Sa dignité demande quelque grand intérêt d'Etat ou quelque passion plus noble et plus mâle que l'amour, telles que sont l'ambition ou la vengeance, et veut donner à craindre des malheurs plus grands que la perte d'une maîtresse. » Expliquer et discuter cette opinion. ?

• Emmanuel Chabrier 1841-1894 L'apparition lumineuse et fantasque d'un lutin, en quelque songe

  Chabrier allait aborder la profession de musicien sans sortir d'aucune École, sans s'autoriser d'aucune discipline qui fît de lui un “ régulier ”. En homme neuf, en self made man. C'est pourquoi les “ réguliers ” affectèrent longtemps — et même après sa mort — de ne voir en lui qu'un amateur bien doué. A la Faculté de droit, Emmanuel, pour se plier aux volontés paternelles, poussa jusqu'à la licence, bien que la musique fût toujours sa principale étude. Un marchand de pianos bien connu a conté c...

• En quel sens peut-on reprocher à quelqu'un d'être inconscient ?

• Que des martyrs prouvent quelque chose quant à la vérité d'une cause, cela est si peu vrai que je veux montrer qu'aucun martyr n'eut jamais le moindre rapport avec la vérité.

• quelque vicieux signe naturel.

• Qu'est ce qu'etre conscient de quelque chose ?

• Notre bonheur doit-il quelque chose à la chance ?

  et l'on ne pourrait espérer au mieux qu'un bonheur éphémère, à l'image de l'objet sensible qui l'a produit. Il serait parsuite incohérent et absurde de vouloir vivre heureux après avoir mis le bien dans les choses qui ne dépendent pasde nous : ce serait se tromper sur le moyen, après s'être donné là une fin. Ce serait une faute logique, une erreurde jugement, qui est d'ailleurs à l'origine de toutes nos passions, ajoute Épictète. En effet toutes dérivent de notrecroyance en l'existence de biens...

• La morale est-elle quelque chose de personnel ?

  "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que letriste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'unentendement sans règle et d'une raison sans principe.Grâce au ciel, nous...

• Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître?

  un discours par lequel elle entreprend de persuader l'esclave qu'il est juste qu'il en soit ainsi. C'est ainsi que Rousseau, dans le Contrat social, montre la naissance du prétendu « droit duplus fort». Tout esclavage se double d'un asservissement des espritsinfiniment plus perfide. Car alors l'esclave acquiesce à sa propre condition. Ilreconnaît le maître, parce qu'il est esclave de sa propre ignorance.Inversement, le maître devient esclave de l'esclave : il ne le persuade qu'en...

• On chercherait en vain dans cette œuvre les signes de quelque démangeaison métaphysique : peut-être est-ce l'arrière-fond campagnard – quelque chose comme un positivisme de bon aloi – qui a préservé Gracq des affres du mysticisme et des tourments de l'intellectualisme. Il y a en lui un matérialisme heureux, paisible, qui se satisfait de ce monde, y trouve nourriture pour l'esprit comme pour le rêve, et équilibre. Si le tragique, en effet, ne prend pas, c'est parce que l'homme ne se sen

  maintenir avec lui un contact heureux. C'est en cela que Gracq se distingue de nombre d'écrivains contemporains, en lesquels il voyait souvent de simples « prophètesde pauvreté et de malheur » (« Le surréalisme et la littérature contemporaine », Bibliothèque de la Pléiade, p. 1031) Si l'on peut rapprocher ces récits d'une écriturepoétique, c'est précisément en ce qu'ils sont profondément affirmatifs : on y respire, alors que, selon Gracq, dans nombre de romans contemporains, on est asphyxiépar l...

• L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose?

  savoir-faire. On constate, non seulement que l'expérience instruit, mais aussi qu'il est nécessaire de passer par l'expérience, que ce soit simplement pour acquérir le savoir-faire, mais aussi, pour actualiser un savoir théorique.  Par exemple, il ne suffit pas d'avoir appris, dans des livres ou à l'école, l'art de la dissertation, mais il faut encore avoir répété, de multiples fois, l'exercice de la dissertation, si l'on veut faire des dissertations. Ici, seule l'expérience nous apprend véritab...

• Recueil de quelques vers burlesques

• QUELQUES GRANDES FIGURES DE LA PSYCHOLOGIE

  tourner cette résistance , les idées reviennent, les symptômes disparaissent, le patient aborde sa vie et ses problèmes de façon plus réaliste. Pour obtenir ce résultat, deux choses sont nécessaires . • La première, c' est que le médecin ait entendu la rés istance , et donc compris que le patient était le théât re d'un conflit psychique : certaines forces, qui sont celles du désir et recherchent la satisfaction, s'opposent à d' autres, qui...

• La Curée Il y eut quelques rires étouffés.

  Monceau, ces pensées se noyaient, à cette heure, dans l'excitation des mets, des vins, des lumières, de ce milieu troublant où passaient des haleines et des gaietés chaudes. Elle n'échangeait plus de tranquilles sourires avec sa soeur Christine et sa tante Elisabeth, modestes toutes deux, s'effaçant, parlant à peine. Elle avait, d'un regard dur, fait baisser les yeux du pauvre M. de Mussy. Dans son apparente distraction, bien qu'elle évitât maintenant de se tourner, appuyée contre le doss...

• XVI Le dieu fou Les quelques hommes blancs qui se trouvaient à Fort Yukon vivaient depuis longtemps dans la contrée.

  Chez lesêtres simples, lanotion dubien etdu mal estsimpliste elle-même. Lebien estreprésenté partoutes choses qui apportent contentement etsatisfaction, etévitent lapeine. Lemal signifie toutcequi estincommode etdésagréable, tout cequi menace etfrappe. Croc-Blanc devinaitqueBeauty-Smith étaitlemal. Aussi était-il sagedelehaïr. Dececorps difforme etde cette âmeperverse s’échappaient, pourlelouveteau, d’occultesémanations semblablesàces brouillards pestilentiels quis’élèvent desmarécages. Croc-Bla...

• prenait un bain de quelques minutes.

  Les amants s’égayaient encoredecette bonne histoire ; puisMaxime continuait desavoix câline : – Quand tuvenais mechercher aucollège danstavoiture, nousdevions êtredrôles touslesdeux… Jedisparaissais soustes jupons, tantj’étais petit. – Oui, oui,balbutiait-elle, prisedefrissons, attirantlejeune homme àelle, c’était trèsbon, comme tudis… Nous nous aimions sanslesavoir, n’est-ce pas ?Moijel’ai suavant toi.L’autre jour,enrevenant duBois, j’aifrôlé tajambe, etj’ai tressailli… Maistune t’es aperçu der...

• Eugenie Grandet --Tiens, Cornoiller, dit-elle en lui glissant dix francs dans la main, quelque jour nous reconnaitrons tes services.

  spheres superieures de la Societe, l'eussent envoye dans les congres ou se traitaient les affaires des nations, et qu'il s'y fut servi du genie dont l'avait dote son interet personnel, nul doute qu'il n'y eut ete glorieusement utile a la France. Neanmoins, peut-etre aussi serait-il egalement probable que, sorti de Saumur, le bonhomme n'aurait fait qu'une pauvre figure. Peut-etre en est-il des esprits comme de certains animaux, qui n'engendrent plus transplantes hors des climats ou ils naissent....

• Tout le monde a besoin de quelques distractions. Or, à première vue, elles ne paraissent pas devoir être nombreuses pour l'instituteur de village. Où dolic cet instituteur trouvera-t-il une occupation agréable et réçréative pour ses moments de loisir ?

  Développement. On est souvent porté à croire que, sa classe une fois terminée, l'instituteur n'a plus rien à faire; et cependant, outre ses six heures de travail réglementaires, il doit encore préparer ses classes du lendemain, étudier pour étendre de plus en plus le cercle de ses connaissances, mettre au courant les affaires de la mairie ·dont il est habituellement le secrétaire, s'occuper enfin de ses affaires personnelles. Mais to"ut cela...

• Lors d'une émission de radio (sur France-Inter, le 7 décembre 1986), le biologiste et généticien Albert Jacquard a affirmé qu'« on n'est pas fait pour devenir un manuel, un intellectuel; on est fait pour devenir quelqu'un ! » . Quelles réflexions une telle remarque vous suggère-t-elle ? Correspond-elle à l'idée que vous vous faites de la formation, à la fois sociale et individuelle, de la personne humaine ?

  L'acquisition des connaissances è tout prix Mais hélas, ces pionniers n'ont guère été entendus. L'accé­ lération du progrès a imposé à tous, dès le XIX• siècle, un système d'acquisition des connaissances à tout prix. Il fallut alors sortir de l'école avec un bagage intellectuel suffisant pour pouvoir suivre les découvertes de la science et de la technique. Le temps manquait pour l'éducation, et malgré le beau dévouement des instituteurs de la I...

• Un mathématicien et homme d'esprit du XVIIIe siècle se serait écrié, après avoir vu une tragédie de Racine : « Qu'est-ce que cela prouve ? » A la lumière de cette boutade, vous vous demanderez si une oeuvre littéraire doit « prouver » quelque chose pour retenir l'attention.

  • Or si certains lecteurs goûtent de telles œuvres, d'autres sont entraînés par elles à répéter : un écrivain ne sert àrien. Celui qui écrit ne travaille pas. L'intellectuel est un paresseux. Cf. attitude des père et frères de Julien Sorel(Le Rouge et le Noir).• De même faire un livre pour faire un livre (Mallarmé) ne prouve rien. Et l'on parvient à un véritable désengagement,ce qui est d'ailleurs une des séductions pour un certain public, qui veut en faire autant.• Ainsi A. de Musset raille-t-i...

• Ce qui est vrai est-il toujours vrai de quelque chose ?

• Le vrai peut quelque fois n'être pas vraisemblable ?

• SUIS-JE TENU D'OBEIR A QUELQU'UN ?

• Mes pensées : y suis-je pour quelque chose ?

• Peut-on dire que quelqu'un est dans la normalité ?

• Peut-on contraindre quelqu'un à être libre ?

• Dans quelles circonstances peut on dire de quelqu'un que ses paroles l'ont trahi ?

• Vous demandez un découvert occasionnel pour quelques jours

• Définition élémentaire Échanger signifie obtenir quelque chose en donnant quelque chose d'autre à la place. Au pluriel, «les échanges» renvoie...

  Définition élémentaire Échanger signifie obtenir quelque chose en donnant quelque chose d'autre à la place. Au pluriel, «les échanges» renvoie à l'ensemble des échanges entre les membres de la communauté humaine, c'est-à-dire en particulier, à tout ce qui concerne la vie économique. Étymologie Du bas latin cambiare, c'est d'abord un mot technique emprunté au vocabulaire commercial. Dès l'origine, il a donc une connotation économique. Distinctions - Échanger s'oppose à garder pour soi. C'est ce...

• SOCRATE : Y a-t-il quelque chose que tu appelles savoir ?

• Sauf les quelques tentatives que les Hobbits auraient faites, semble-t-il,

• quelques données de la recherche en didactique de l'oral

  Fré déric TORT ERAT , 2007-2008 C elle s-c i o n t é té i n té g ré es à d es re ch erc hes qu i, au m oin s d ep u is l e s an nées 1970, o n t te n té d e m ettre e n é vi den ce le s c arac té ri stiqu es d e l'e sp ac e p ers on nel e t le u rs re lat io n s ave c l'i n té g rat io n s o cial e d es in d ivi dus, e n tre au tre s d an s d es g ro upes « c las se ». P ou r ab ord er p lu s c o n crè te m en t c e qu i re lè ve d u co m port em en t e t d u v...

• ''On peut toujours faire quelque chose de ce qu'on a fait de nous'' (Sartre) - Dissertation

  Cependant, ce n'est pas toujours ce que le fils veut. Dans certains cas, on peut dire que changer ce que l'on a fait de nous signifie qu'il faudra pour cela contrarier nos parents. Ce lien familial est plus difficile a brisé que le lien qui nous lie avec notre classe sociale, ou notre environnement. Ces deux ont aussi un grand impact sur une personne, mais il est plus facile de briser ses liens avec eux, qu'avec nos parents. Personne ne peut choisir qui nous sommes car chacun a sa faço...

• Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?

  III. Science formelle ou métaphysique Nous venons de voir l'importance de l'expérience pour la progression des connaissances; et pourtant on peutenvisager trois fonctions importantes des théories « sans expérience ». • L'importance des sciences formellesLes sciences purement formelles comme la logique ou les mathématiques peuvent tout d'abord nous fournir desconnaissances précieuses sur les possibilités de l'esprit humain et sur l'organisation des connaissances : y a-t-il unou plusieur...

• L'animal nous apprend-il quelque chose sur l'homme ?

  un instinct divin, c'est-à-dire qui est parfait ou l'œuvre de Dieu. Transition : Ainsi la différence radicale entre l'homme et l'animal ne nous permet pas de tirer un enseignement valablescientifiquement pour l'homme au-delà de son agence mécanique ce qui ne nous apprend donc rien de plus. II – La valeur de l'animal a) En effet, comme le Hume dans son Enquête sur l'entendement humain , section 9 : « Les animaux ne sont pas guidés dans ces inférences par le raisonnement; ni les enfant...