265 résultats pour "semblables"

• emile zola

  personnages ont donc à la fois une nature et une histoire. Le portrait est statique lorsqu'il témoigne des dispositions et dynamique quand il enregistre les réactions. Assez économe de ses moyens, Zola, dans ce roman court et à effets qu'est Thérèse Raquin, brosse des portraits rapides autour de caractérisants fonctionnels et systématiques, mais il a conçu ses principaux personnages en évolution. Il leur fait vivre des transformations. Telle est l'expérience qu'il livre au lecteur. Par exemple,...

• La Curée Il baissa encore la voix.

  loin. Depuis un instant, la vue de Maxime et de Louise, comme elle traversait une allée, avait brusquement arrêté la jeune femme derrière un arbuste. Autour d'elle, la serre chaude, pareille à une nef d'église, et dont de minces colonnettes de fer montaient d'un jet soutenir le vitrail cintré, étalait ses végétations grasses, ses nappes de feuilles puissantes, ses fusées épanouies de verdure. Au milieu, dans un bassin ovale, au ras du sol, vivait, de la vie mystérieuse et glauque des pla...

• - Je ne veux rien insinuer du tout, dit Peggotty.

  – Ah ! ditmiss Murdstone ensoupirant eten me tendant lapince àsucre aulieu deses doigts, combien detemps durent lescongés ? – Un mois, mademoiselle. – À partir dequel jour ? – À partir d’aujourd’hui, mademoiselle. – Oh ! ditmiss Murdstone, alorsvoilàdéjàunjour depassé. » Elle marquait ainsitouslesmatins lejour écoulé surlecalendrier. Cetteopération s’accomplissait tristementtant qu’elle nefut pas arrivée àdix ; ellereprit courage envoyant deuxchiffres, etvers lafin des vacances elleétait gaie co...

• La libération de l’homme face à son environnement : la pensée symbolique et la technique

  394 De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisément que d’autres ce qu’on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très facilement leurs impulsions naturelles, telles que la colère, la crainte, la fai...

• Commentaire supplément au voyage de Bougainville

  Orou désigne la partie adverse de telle façon que ce qui a trait aux catholiques est mis à distance. L'emploi dedémonstratifs tel que (l 1) " ces préceptes singuliers…" instaure cette mise à distance. De plus l'emploi del'article défini de notoriété tel que (l 3) " le vieil ouvrier" renforce cette même idée. Dans cette première partie de lalongue réplique d'Orou, le présent symbolise l'omniprésence et l'intemporalité du Dieu des catholiques, religion quiapparaît comme immuable (l 5) " qui...

• Le mot "inégalité" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  EN TOUTES LES FACONS QUI SERVENT A LA VUE. Mais pour entendre ceci parfaitement il faut considérer que c'est la seule inégalité de la courbure des lignes dont sont composéesles figures de ces verres qui empêche qu'ils ne changent aussi exactement la disposition des rayons qui se rapportent à plusieursdivers points, ou viennent parallèles de plusieurs divers côtés, qu'ils font celle de ceux qui se rapportent à un seul point ouviennent parallèles d'un seul côté. Ce qui se mesure par la quantité de...

• électriques, mesures 1 PRÉSENTATION électriques, mesures, instruments servant à mesurer des grandeurs électriques, telles que l'intensité, la charge, la tension, la puissance, ainsi que les caractéristiques électriques des circuits, comme la résistance, la capacitance et l'inductance.

  5. 4 Ampèremètres à ailettes L'ampèremètre à ailettes, ou à fer doux, est une autre variante où deux ailettes de fer doux, l'une fixe et l'autre mobile autour d'un axe, sont placées entre les pôles d'une longue bobine cylindrique (solénoïde), dans laquelle passe le courant à déterminer. Le courant induit un champ magnétique dans les deux ailettes, ce qui provoque une déviation constante quelle que soit la direction du courant. La déviation de l'ailette mobile permet de déterminer l'intensité du...

• Le mot "métaux" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et ainsi nous aurons occasion de penser que ce n'est pas seulement dans l'air que nous respirons, mais aussi dans tous les autrescorps composés jusques aux pierres les plus dures et aux métaux les plus pesants, qu'il y a des parties de l'élément de l'Airmêlées avec celle de la terre, et par conséquent aussi des parties de l'élément du Feu, parce qu'il s'en trouve toujours dans lespores de celui de l'air. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 71. De là vient qu'elle a cru qu...

• Le silence éternel des espaces infinis qui effrayait Pascal ne correspond plus à l'image que les cosmologistes contemporains se font de l'Univers.

  paradis sciences (histoire des) - L'espace - Finitude et infinitude du monde Les livres Univers - papyrus égyptien de la XXIe dynastie, page 5354, volume 10 Les conceptions physiques. C'est au XVII e siècle que commencèrent à apparaître des conceptions physiques de l'Univers. Les distances dans le système solaire étaient alors mieux connues, et la découverte de la loi de la gravitation par Newton donna enfin le moyen de comprendre la cohésion de ce système dont le Soleil occupait le cent...

• Commentaire Littéraire: Ovide Les Métamorphoses, Livre III: "Echo Et Narcisse"

  immense. Cependant, seul entre tous, le fils d'Echion, Penthée, contempteur des dieux, méprise le vieillard ».L'entrelacement des récits sur Narcisse et Echo est également perceptible dans la certaine cruauté tragique que contient la tiradede Narcisse. En effet, nombre de ses propos semblent faire écho à la déchéance de la nymphe et l'on pourrait parfaitementconcevoir qu'elle les eut prononcés. Nous relevons par exemple : « où fuis-tu quand je te cherche ? », « où fuis-tu, cria t-il ?demeure ; n...

• Le mot "ferme" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. et les parties du sel, ayant pénétré de pointe en même façon dans les pores des chairs qu'on veut conserver, non seulement enôtent l'humidité, mais aussi sont comme autant de petits bâtons plantés çà et là entre leurs parties, où demeurant fermes et sans seplier, elles les soutiennent, et empêchent que les autres plus pliantes qui sont parmi, ne les esarrengent en les agitant, et ainsi necorrompent le corps qu'elles composent. L'HOMME. La figure de...

• VIRUS GÉNÉRALITÉS LA DÉCOUVERTE En 1890, le botaniste russe Dimitri Ivanovski se trouvait en Crimée pour étudier l'origine d'une étrange maladie infectieuse qui se répandait parmi les plants de tabac, dont elle flétrissait les feuilles vertes.

  2 primitifs) et de la simplicité de leur structure, qui comprend un seul type d’ acides nucléiques et des protéines. ORIGINE En dehors des cellules hôtes, les virus ne se reproduisent pas. Ce comportement particulier a donné lieu à trois hypothèses sur leur origine. Remarquons, par ailleurs, que les chercheurs n'excluent pas que les différents virus puissent avoir une origine différente : 1) La première hypothèse postule que les virus sont des cellules ayant subi une régression. En effet, ils p...

• exoplanète - astronomie.

  s’expliquer par un phénomène de migration : les planètes ne restent pas là où elles se sont formées. Dans leur jeunesse, elles subissent des interactions gravitationnellesavec le disque et avec d’éventuelles autres planètes. En fonction des différentes interactions, elles peuvent soit s’éloigner, soit se rapprocher de leur étoile centrale. Des mesures effectuées en 2003 sur un Jupiter chaud particulier qui éclipse son étoile (HD 209458b) indiquent que ce type de planète est entouré d’un nuage d’...

• XXII BONS SAUVAGES Dans quel ordre décrire ces impressions profondes et confuses qui assaillent le nouvel arrivé dans un village indigène dont la civilisation est restée relativement intacte ?

  apparence desanté. Ilyavait pourtant unlépreux danslevillage. Les hommes étaientcomplètement nus,hors lepetit cornet depaille coiffant l’extrémité delaverge etmaintenu en place parleprépuce, étiréàtravers l’ouverture etformant bourrelet au-dehors. Laplupart s’étaient vermillonnés dela tête auxpieds àl’aide degrains d’urucu pilésdans lagraisse. Mêmelescheveux, pendantsurlesépaules outaillés en rond auniveau desoreilles, étaientcouverts decette pâte,offrant ainsil’aspect d’uncasque. Cefond deteint...

• J'errais un soir dans l'enceinte de Bhir Mound, délimitée par un talus de déblais.

  En visitant àCalcutta lecélèbre templejaïn,construit auXIX esiècle parunmilliardaire dansunparc plein destatues en fonte barbouillée d’argentouenmarbre sculptépardes Italiens maladroits, jecroyais reconnaître, danscepavillon d’albâtre incrustéd’unemosaïque demiroirs ettout imprégné deparfum, l’imagelaplus ambitieuse quenosgrands- parents auraient puconcevoir, enleur prime jeunesse, d’unemaison closedehaut luxe. Mais enme faisant cette réflexion, jene blâmais pasl’Inde debâtir destemples semblabl...

• Le mot "devoir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  seront d'autant plus vifs, et avec cela plus inégalement agités. Clerselier fait remarquer que si on voit dans cette figure et dans quelques autres des chiffres et des lettres qui sembleraient n'ydevoir pas être, vu que cela ne cadre point avec leur nombre ni avec la manière dont on les a désignés, on ne l'a fait que pourconserver au texte toute la fidélité qu'on lui devait, et pour ne pas altérer la pensée de l'auteur en accommodant le texte auxfigures. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAP...

• Sujet de pédagogie générale

  Sujet 1: L'école face aux crises morales que connait la société, doit être résiliente pour continuer à jouer son rôle. En vous appuyant sur cinq idées, expliquez ces propos et tirez-en cinq implications pédagogiques I- INTRODUCTION 1- idée générale: école et société 2- idée particulière: rôle de l'école dans la société 3- problème posé: l'obligation pour l'école de résister aux crises morales 4- appel du sujet 5- annonce du plan: * explication * implications pédagogiques II- DÉVELOPPE...

• Le mot "loi" dans l'oeuvre de DESCARTES

  en la nature, et dont il a imprimé de telles notions en nos âmes, qu'après y avoir fait assez de réflexion nous ne saurions douterqu'elles ne soient exactement observées en tout ce qui est ou qui se fait dans le monde. Puis, en considérant la suite de ces lois, il me semble avoir découvert plusieurs vérités plus utiles et plus importantes que tout ceque j'avais appris auparavant ou même espéré d'apprendre. Même, pour ombrager un peu toutes ces choses, et pouvoir dire plus librement ce que j'en j...

• Faut-il respecter en autrui le semblable ou bien l'être différent de nous ?

  Cette réciprocité permet d'affirmer que le respect est universel ou n'est pas.Autrement dit, l'attitude du respect doit être universelle, valable pour touthomme, pour moi comme pour l'autre, quel que soit cet autre. Du même coup,la forme de l'universalité qui doit caractériser le respect nous en donne enmême temps le contenu: le respect d'autrui est compris dans la maxime deconsidérer en tout homme la dignité de la personne humaine (une maxime estun principe de détermination de la volonté re...

• En quoi le poète est-il à la fois semblable aux autres hommes et diffère d'eux ? Quelle est la fonction...

  En quoi le poète est-il à la fois semblable aux autres hommes et diffère d'eux ? Quelle est la fonction du poète ? En quoi son art le différence-t-il des autres ? Poésie : Sensibilité différente. Expression des sensations, des ressentis. I- Le poète, un homme comme les autres qui s'exprime Le poète est un artiste : il s'exprime à travers son art, la poésie. Il ressent les mêmes sentiments que les autres mais il les exprime avec des vers. A- Un homme qui exprime ses sentiments • Exaltation du «...

• 48. Alius et idem Autre et semblable Cette expression affi1tï1e qu'un individu reste toujours ce qu'il est, même s'il change...

  48. Alius et idem Autre et semblable Cette expression affi1tï1e qu'un individu reste toujours ce qu'il est, même s'il change d'aspect physique, de sentiments ou d'opinions. Elle est empruntée au vers 10 du Carmen Saeculare d' Horace ( vv. 9-11) : Al111e Sol, curru...

• 104. Fortuna vitrea est: tum cum splendetfrangitur La fortune est semblable au verre : plus elle est brillante et plus...

  104. Fortuna vitrea est: tum cum splendetfrangitur La fortune est semblable au verre : plus elle est brillante et plus elle se brise Cette sentence de Publilius Syrus (F...

• Felix culpa Une heureuse faute "est par de semblables expressions que saint Ambroise définit le péché originel (Enarrationes in Psalmos,...

  Felix culpa Une heureuse faute "est par de semblables expressions que saint Ambroise définit le péché originel (Enarrationes in Psalmos, 39, 20: Felix roina. quae reparatur in melius, cf. aussi De institutione...

• Anouilh, Antigone, Prologue. Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. Ils...

  Anouilh, Antigone, Prologue. Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. Ils bavardent, tricotent, jouent au cartes. Le Prologue se détache et s'avance. LE PROLOGUE Voilà. Ces personnages vont vous jouer l'histoire d'Antigone. Antigone, c'est la petite maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Elle pense qu'elle va être Antigone tout à l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fi...

• Une interprétation finale divergente À partir d'une intrigue commune, les deux œuvres poursuivent certains objec­ tifs semblables mais divergent sur...

  Une interprétation finale divergente À partir d'une intrigue commune, les deux œuvres poursuivent certains objec­ tifs semblables mais divergent sur le sens à donner au destin de l'héroïne. D Disparaitre derrière les personnages 1. Un narrateur peu distancié Le récit est raconté par un narrateur omniscient. Toutefois ce narrateur n'intervient que très peu par des commentaires et des jugements. C'est le cas dans la première phrase de l'incipit pour évoquer les désordres de la guerre et de l'amou...

• Historique de vraisemblablement, adverbe Étymologie De vraisemblable et -ment ; du latin classique veracis, génitif de verax, 'qui dit la vérité'.

• Un homme peut-il m'être totalement étranger ?

  Dans la cinquième médiation Des Méditations cartésiennes , Husserl opère une seconde réduction phénoménologique. Par une première réductionphénoménologique il met le monde entre parenthèse, la seconde réductionopérer à partir de première permet d'élucider l'expérience d'autrui. A l'intérieurde ce même réduction il distingue ce qui m'appartient en propre et ce quim'est étranger. L'étranger en moi est ce qui est du domaine de ce que je neconstitue pas moi-même. Mais c'est en tant qu'...

• La présence d'autrui nous évite-t-elle la solitude ?

  Page 2 /3 me révèle à moi-même. C'est la présence de l'autre qui me rend humain : seul le fait de discuter me permet de me diriger vers la vérité, seule la coopération dans l'action me permet de réaliser mes projets, nos projets, et donc de donner toute leur mesure aux choix de ma liberté. La civilisation se développe avec la sédentarisation et donc le développement de sociétés stables, importantes où se sont développés les arts, les lettres et les lois mais aussi une éducation, la conversation...

• Suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même ?

  «Etre soi-même »… Cette phrase semble être l'aboutissement d'une recherche permanente qu'effectue chaquehomme, la recherche du moi, la connaissance de soi. Etre soi-même pourrait signifier vivre selon le reflet de monidentité propre. Mais la question suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même implique l'idée qu'êtredifférent des autres est nécessaire, mais est-ce suffisant ? Et en quoi cette différence serait si importante ? Laréponse à cette dernière question parait i...

• Similitude et déplacement

  Exemples d'isométries B' B" B D D' • ABCD -+ A'B'C'D ': rotation de centre O et d'angle rr/4 (45°) • A'B'C'D '-+ A"B"C"D" : translation T de vecteur u • ABCD -+ A"B"C"D" : composée de R et de T (et inversement) le point M' tel que : • D est la médiatrice du segment [MM1. si M n'appartient pas à D , • M '= M, si M appartient à D. S YMfl RIE GUSStE Soit D une droite du plan et u un vecteur directeur de D. On appelle symétrie glissée d'axe D et...

• Faut-il aimer son prochain ?

• Les équations du second degré (Travaux Pratiques Encadrés - Espaces pédagogiques interactifs)

  Justification graphique de la résolution d'Al-Khwarizmi --1- _1_ ~ ==== =x== == ~._;- 1: S=x x Yr-+------------+~ On résout l'équa tion x' + 4x = 45 Aire du carré pointi llé =x' + 4x + 4 = (x + 2}'; l'aire grisée doit être égale à 45 donc l'aire du carré pointillé est égale à 49, soit 72 • On a donc (x+ 2}' = 7'; on obtient x = s équations du second degré en donnant les relations entre coefficients (le terme est de lui) et racines qui sont celles...

• Peut-on faire confiance en l'intuition

  B. Au contraire, l'intuition divinatrice ne mérite pas une confiance absolue ; aussi ses trouvailles doivent-ellesêtre contrôlées parce que ne résultant pas d'une intuition véritable.Tout d'abord, elle ne présente pas les caractères de clarté, d'évidence communicable de la véritable intuition.Tandis que le géomètre peut donner à tout homme cultivé l'intuition rationnelle qui lui permettra de voir lalogique d'un théorème, la lecture d'un dossier judiciaire ne donnera pas à tous les juges et à...

• Autrui peut-il etre une menace pour moi ?

  Descartes, autrui est nécessaire à notre subsistance, donc à notre vie.- Cet argument est celui développé par Aristote dans le Politique (I, 2), où il explique que l'homme ne peut se suffire à lui-même, et est naturellement fait pour vivre en compagnie de ces semblables, dans le cadre d'une communautéinstituée appelée la cité. L'homme est alors défini par Aristote comme un « animal politique », qui réalise pleinement son excellence humaine qu'en vivant en société, c'est-à-dire, en accomplis...

• Est-il raisonnable de faire confiance à ses intuitions ?

  l'existence de rapports, mérite aussi une confiance absolue. S'il s'agit de rapports de fait (j'ai devant moi un livre), lacertitude de cette intuition est du même ordre que celle de la réalité des phénomènes en rapport (dans l'exempledonné, la réalité de la représentation du livre). Pour les rapports de droit (le tout est plus grand que la partie) ,cette intuition se présente avec une évidence qui ne laisse place à aucun doute, et si nous voulons la mettresystématiquement en doute, nous con...

• Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. PARTICULIER (adj. et n. m.) 1. — Qui est un individu ; opposé à général, abstrait. 2. — Qui appartient en propre à un individu (SYN. singulier) ou à une classe restreinte d'individus ; qui est un terme, ou du moins une classerestreinte ; opposé à universel. 3. — Remarquable, exceptionnel ; SYN. singulier, sens 3. 4. — Propositionparticulière...

• Commentaire littéraire Extrait - Livre I (Préambule, p. 43) - Rousseau - Confessions

  thème romantique de la séparation des consciences. C'est le« Je» qui est la seule présence : il ouvre les deux premiers paragraphes et clôt chacun des trois para­ graphes(« moi»,« m'avoir lu»,« cet homme-là»). L'isolement volontaire d'une vie exemplaire s'affirme hautement : solitude et confiance orgueilleuse conduisent à défier Dieu et les hommes dans une clausule* oratoire ( « cet homme, ce sera moi » ), introduite par un présentatif emphatique et...

• L’autorité en éducation: quelle problématique ?

  à la donner. On estime en effet qu’il vaut mieux un verdict même arbitraire qui mette fin au conflit qu’un conflit sans fin. Ce qu’on requiert de l’arbitre est donc moins des connaissances que l’indépendance envers les parties. Ici l’infraction signifie désobéissance. La quatrième est d’un tout autre ordre. A l’encontre des précédents elle est durable; son fondement n’est pas une nécessité d’occasion, mais le prestige qui rayonne du modèle et l’admiration qu’il suscite. Le modèle peut...

• SUFFIT-IL, POUR ÊTRE SOI-MÊME, D'ÊTRE DIFFÉRENT DES AUTRES ?

  «Etre soi-même »… Cette phrase semble être l'aboutissement d'une recherche permanente qu'effectue chaquehomme, la recherche du moi, la connaissance de soi. Etre soi-même pourrait signifier vivre selon le reflet de monidentité propre. Mais la question suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même implique l'idée qu'êtredifférent des autres est nécessaire, mais est-ce suffisant ? Et en quoi cette différence serait si importante ? Laréponse à cette dernière question parait i...

• Qu'est-ce que le génie artistique ?

  préférentiellement à l'objet et aux opérations qui le produisent, aux techniques ou aux écritures auxquelles recourentces opérations – en quoi cette poétique sera elle-même objectiviste –, ou au sujet, à son histoire singulière, à savocation, à son inspiration plutôt qu'à son métier – en quoi cette poétique sera subjectiviste. Ici encore, une voieconduit à l'autre : l'intériorité de la conscience créatrice ne se révèle que dans l'extériorisation du faire, dans legeste qui affronte la matière et...

• La société humanise-t-elle l'homme ou le dénature-t-elle ?

  sociales qui changent d'un pays à l'autre, d'une époque à l'autre. Diogène Laërce raconte en cestermes ladécouverte de son homonyme de Sinope : « Ayant vu un jour une souris [...] qui couraitsans se soucier de trouverun gîte, sans crainte de l'obscurité, et sans aucun désir de tout ce qui rendla vie agréable, il la prit pour modèle ettrouva le remède à son dénuement. Il fit d'abord doublerson manteau, pour sa commodité, et pour y dormir la nuitenveloppé, puis il prit une besace pour ymet...

• Puis-je connaitre autrui ?

  mettant son clignotant droit, elle indique aux autres usagers sa volonté de tourner à droite.      B) Pourtant je ne vois pas ses intentions. La seule conscience à laquelle je peux avoir accès est la mienne, celle d'autrui met, selon les termes utilisé par Husserl : apprésenté par le corps. La seule chose que je peux voir directement d'autrui est ce que je peux percevoir par mes sens. Je peux voir ses mouvement, entendre les sons qu'il peut émettre mais en aucun cas avoir accès à ses pensées. Do...

• Dissertation: Peut-on convaincre autrui qu'une œuvre d'art est belle ?

• Autrui m'est il étranger?

• Suffit-il d'être soi-même pour être différent des autres ?

  Être soi-même, c'est être conscient de soiOr, être conscient de soi, c'est être conscient de soi comme homme. Pour être conscient de soi commehomme, il faut avoir été reconnu comme tel par un autre homme. Donc, pour être soi-même, il faut d'abordêtre comme l'autre, et ce n'est qu'ensuite que l'on peut s'en différencier. Je ne suis qu'un élément dans un ensembleLorsque je m'interroge sur mon être propre, je m'aperçois que je me réduis facilement à n'être que l'élémentd'une catégorie. L'or...

• La relation à autrui est-elle forcément conflictuelle ?

  autre. » 3ème partie : La relation à autrui est aussi une relation affective, et elle peut souder les individus plutôt que les opposer. - En fait, le sujet et autrui atteignent ensemble la dignité, ils s'élèvent ensemble. C'est l'autre aspect de la"reconnaissance" : même s'il le conteste, même s'il s'oppose au sujet, autrui provoque chez le sujet un sentiment degratitude puisque c'est grâce à lui que qu'il peut s'élever au-dessus de l'être égocentrique et égoïste. « Pour être heureux,...

• Marc-Aurèle, Pensées Pour Moi-Même

• En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ?

  l'isoler un enfant nouveau-né, et à observer pendant les premiers jours de sa naissance. Mais une telle approches'avère peu certaine parce qu'un enfant né est déjà un enfant conditionné. Une partie du biologique à la naissanceest déjà fortement socialisé. En particulier les conditions de vie de la mère pendant la période précédantl'accouchement constituent des conditions sociales pouvant influer sur le développement de l'enfant. On ne peutdonc espérer trouver chez l'homme l'illustration...

• KANT: Arts et Génie

  nature, bien que l'on ait conscience qu'il s'agit d'art ».Le naturel dans l'art est donc le génie produisant comme la nature, sans règle préétablie. Il s'ensuit que la premièrequalité du génie doit être l'originalité. Comme l'absurde ou l'insensé peut aussi passer pour de l'originalité, il faut queles produits du génie « soient en même temps des modèles, c'est-à-dire qu'ils soient exemplaires ». Le génie estdonc aussi originaire. Autrement dit, il doit être à l'origine d'une école à laquelle il...

• Respecter autrui, est-ce s'interdire de le juger ?

  « Il est [...] au fond des âmes un principe inné de justice et devertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nosactions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises, et c'est àce principe que je donne le nom de conscience. » Rousseau, Émileou De l'éducation. · Selon Rousseau, nous portons un jugement en conscience. Ce jugement nous permet donc d'évaluer, de dire ce qui est bon oumal, selon nous. Si nous refusons de porter ce jugement, nousrefusons, du même coup...