481 résultats pour "suffît"

• La compétence suffit-elle à faire un grand homme d'Etat ?

• Suffit-il de faire son devoir ?

  c. Difficulté : je serais obligé de négliger mes proches pour, par exemple,porter secours à des populations lointaines victimes d'une famine. Si parmimes proches se trouve une personne gravement malade, le choix est délicat(cf. Sartre, L'Existentialisme est un humanisme : au jeune homme qui ne saits'il doit soigner sa mère ou partir dans la Résistance, on ne peut donneraucun conseil). Qu'il soit facile de savoir où est son devoir n'exclut pas toujours la nécessitéde la délibérati...

• « Il suffit de quelques savants pour doter l'humanité d'un monstrueux pouvoir, mais pour la rendre digne d'en user, il ne suffit pas de quelques hommes. » Que pensez-vous de cette affirmation du biologiste contemporain, Jean Rostand ?

  '".,.'--.-""'"'''" ______________________________ _ En fait, il n'est, par lui-même, ni hon ni mauvais, mais peut devenir l'un ou l'autre, suivant l'usage qu'on en fait. Il en est ainsi de toutes les découvertes scientifiques, y com­ pris celle de la désintégration de l'atome dont l'énergie peut aussi biên servir à réduire la peine des hommes qu'à détruire les résultats des siècles d'efforts. Si ce pouvoir se trouve placé ent...

• suffit-il d’obéir à la loi pour être juste ?

  Par définition, la loi fixe des limites à notre liberté et encadre nos actions. Tels sont les principes juridiques de la coexistence des sociétés humaines. La loi est justifiée parce qu'elle est légale, c'est-à-dire que la loi est faite et votée selon les valeurs et les principes acceptés de la Nation. Dans ce cas, la légalité, la légitimité et la justice coexistent, et obéir à la loi est la justice. Mais parfois, la loi blesse notre sens de la justice. En fonction de nos convictions et d...

• Suffit il d'être informé pour comprendre ?

  Sujet : Suffit-il d'être informé pour comprendre ? « Bien informés, les hommes sont des citoyens ; mal informés ils deviennent des sujets », [Alfred Sauvy], on est informélorsqu'on est le récepteur d'un message envoyé par un émetteur, ici il s'agit par exemple d'un gouvernement qui informeles citoyens, les hommes peuvent êtres bien informés, il comprennent de ce fait l'information ou mal informés car il necomprennent pas l'information, après cela dépend aussi du niveau de connaissance ou du niv...

• Suffit-il de prétendre que la philosophie est inutile pour la récuser légitimement ?

• Suffit-il d'analyser l'idée de Dieu pour être assuré de son existence ?

• L'expérience suffit-elle à expliquer l'origine des principes rationnels ?

• La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.

  qu'à l'heure où, l'intérêt n'existant plus, seule l'idée du bien se dresse devant notre regard. SENEQUE, Les bienfaits La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Le corrigé :   Explication de texte  Objet du texte: ce texte concerne le problème de la vertu, de la morale et des liens entre morale et intérêt et plaisir. La question est de savoir si nous s...

• Suffit-il qu'une conviction soit sincère pour être respectable?

• La science suffit-elle à cultiver l'esprit ?

  Au sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet, achevé et conscient de lui-même. Plusprécisément, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective en les confirmant ; elle est donc absolument impossible à achever. Lorsqu'une chose suffit à une autre, cela signifie qu'elle en est la condition suffisante, qu'il suffit que nous l'ayonspour obtenir ce dont elle est le moyen. Si je dis qu...

• Suffit-il pour être juste de suivre les lois de la cité ?

• Pour connaitre , suffit-il de bien observer ?

• La conscience suffit-elle pour nous donner notre dignité ?

• Pour connaître, suffit-il de bien observer ?

  Examiner quelques exemples typiques. Le rôle du langage : pour nommer le phénomène observé, il faut déjàreconnaître les caractères généraux communs à ce phénomène particulier et au genre où il se situe. De même,envisager la classification en zoologie. Comprendre un phénomène exige aussi qu'on sache le relier à ses causes ;parmi ces causes, qu'on sache distinguer les conditions nécessaires et la cause productrice. Conclure : l'observation attentive décrit avec précision le phénomène,...

• La conscience morale suffit-elle à m'éclairer sur ce que je dois faire ?

• L'imagination suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

• Une histoire intéressante suffit-elle à faire un bon roman ?

• Suffit-il de renoncer à ses désirs pour être raisonnable ?

  On pourrait dire que nous ne sommes pas autosuffisants. Tous les vivants dépendent de leurs milieux et ont desbesoins biologiques appelés chez Épicure besoins naturels.Le critère de besoin est ambigu car des besoins comme amitié, bonheur auxquels on ne peut renoncer.En plus des besoins biologiques il y a les besoins sociologiques comme vivre en communauté. Il y a les besoinspsycho comme être apprécié des autres, rêver de choses inaccessibles…Linton nous montre qu'il y a des désirs tellement fo...

• Une démonstration suffit-elle à établir une vérité ?

  de la démonstration, qui partant de prémisses que l'on suggère démontrés (car évidents) aboutie à une véritélogique et cohérente.Dans les syllogismes la remise en cause des prémisses induit donc la remise en cause de la conclusion inférée, onpourrait en effet voir apparaître de nombreux syllogismes aux conclusion farfelues car étant basés sur des prémissesfaux ; par exemple : Tout les quadrupèdes sont des ânes, or toutes baleine est un quadrupède, donc toute baleineest un âne ! ; le rai...

• La science suffit-elle à diriger l'action?

• Une histoire intéressante suffit-elle à faire un bon roman ?

  1) Les romans qui présentent plusieurs histoires Exemple : Si par une nuit d'hiver un voyageur d'Italo Calvino . Dans ce roman atypique, Calvino propose deux grandes parties, la première organisée autour de chapitre qui raconte la réception qu'un lecteur et une lectricefont à Si par une nuit d'hiver un voyageur . Entre ces chapitres Calvino propose 10 incipits de roman qui sont autant d'histoires différentes inachevées. C'est au lecteur d'imaginer la suite. Ainsi le roman se...

• Suffit-il d avoir la raison pour soi pour parvenir à convaincre ?

• Suffit-il de s'observer pour se connaitre?

• La cohérence suffit-elle à définir le vrai?

  Introduction Malgré les progrès accomplis, en matière de connaissance, par l'espèce humaine jusqu'à nos jours, il semble qu'ils ne nouspermettent toujours pas de poser définition sûre et universelle de ce qu'est la vérité. Si de nombreux philosophess'accordent sur une proclamation de la vérité comme conformité entre la pensée et son objet, d'autres ont, en tous temps,ruiné l'effort de détermination de ce qu'est une vérité sur la base de leurs doutes, scepticismes, soupçons concernant unenotion j...

• Suffit-il de constater pour atteindre la vérité ?

  [III. La vérité n'est jamais donnée] Si l'expression « atteindre la vérité » a du sens, elle implique l'existence d'un véritable cheminement, d'un parcoursméthodique dont le constat n'est pas même le point de départ. On peut sans doute reconnaître qu'au cours de ceparcours, il est des moments où il est possible de « constater » : c'est bien ce qui a lieu lorsqu'on « constate » uneréaction chimique, ou un résultat prévu. Mais le constat en question a été préparé, il résulte lui-même d'une...

• Suffit-il d'avoir raison pour convaincre ?

  3) le vrai étant universel, il suffit donc de l'énoncer ("avoir raison", donc) pour convaincre, emporter l'adhésiond'autrui. Problème/transition : ce qui est vrai, à peine énoncé, devrait certes être reconnu par tous (dans l'idéal), mais ne l'est pas toujours (dans la réalité). Il convient donc d'approfondir l'examen. II/ [ point de vue allant dans le sens d'une réponse positive, mais d'un autre point de vue : ] 1) a-t-on donné jusqu'à présent toute sa force à l'expression "avoir raison" ?...

• suffit-il d'apprendre la vérité pour la connaître ?

• La logique suffit-elle à nous pourvoir de vérité?

• Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?

  « Avant qu'il y eut des gouvernements dans le monde, il n'y avait ni juste, ni injuste, parce que la naturede ces choses est relative au commandement qui les précède, et que toute action est de soi-mêmeindifférente. » Hobbes, Du citoyen · Nous voyons ici que le droit est ce qui dit, clairement, ce qui est juste ou injuste. Hobbes fait donc passer le droit entant que définitionnel de ce qui peut être juste. · Dans un tel cas, le juste est artificiel. Nous savons...

• Suffit-il d'être dans le présent pour vivre le présent ?

  III - Vivre le présent et vivre l'histoire A. Le présent réfléchiVivre le présent, c'est lui trouver un sens. Ce dernier n'est jamais donné. Il suppose une activité de l'esprit, uneréflexion, des hypothèses, des choix. On ne peut donc vivre le présent qu'en commençant par le mettre à distance,pour l'interroger et le comprendre. B. Le présent n'est guère isolableRéfléchir (sur) le présent nécessite que l'on s'inquiète de sa source et des événements dont il résulte : il y a là uneouverture nécessa...

• Suffit-il de faire ce que l'on veut pour être libre ?

  Suffit-il de faire ce que l'on veut pour être libre ? L'opinion commune pense que oui, si l'ont fait ce que l'on veut on est libre. Passer au dessus de toutes les contraintes qu'il y a entre moi et ma liberté : les lois. Mais sinous supprimons les lois, et que je peux faire ce que je veux, les autres peuvent aussi faire ce qu'ils veulent, dans ce cas je deviens vulnérable aux yeux des autres, etj'accepte que eux aussi ait le même liberté que moi, quitte à ce que la liberté des autres empêche ma...

• SUFFIT-IL DE FAIRE CE QUE L'ON VEUT POUR ETRE LIBRE ?

• Suffit-Il D'être Conscient De Ses Actes Pour Être Responsable ?

• Suffit-il d'aimer autrui pour faire son bien ?

• suffit-il d'être sincère pour dire la vérité ?

  07/10/2022 Suffit-il d’être sincère pour dire la vérité ? La vérité est la correspondance entre la pensée (ce que je dis) et le réel ( ce qui est). La sincérité exprime une pensée réelle, qui n’est pas simulé et qui révèle de la subjectivité. En un sens la sincérité est synonyme de vérité parce que ce que nous exprimons est conforme à notre pensée réelle, à notre vérité. Cependant, les choses exprimées par quelqu’un, aussi sincère soient-elles, peuvent s’avérer être fausses aux yeux des...

• Suffit-il que les lois soient justes pour la justice règne ?

• L'obéissance aux lois suffit-elle à définir la justice ?

  Pour résoudre ce problème, il vous sera demandé le passage de l'état de natureVital non pas comme une réalité historique, mais comme une fictionthéorique, hypothèse méthodologique. L'état de nature est l'étatqui sont les hommes, indépendamment de tout pouvoir, toutela loi: elles sont régies par l'instinct de conservation. Mais étant égales par ailleurs, ilsont les mêmes désirs et les mêmes moyens pour réaliser: l'égalité devientrivaux. Très vite, cet état de nature devient un «état de guerretous...

• Le libre arbitre suffit-il à définir la liberté ?

  Lorsque l'on agit pour satisfaire un intérêt, il se peut, d'une part, que l'on soit esclave de cet intérêt particulier : ilrisque de toujours renaître. D'autre part, cet intérêt particulier ne surgit pas ex nihilo . Il est causé par un passé, par une histoire personnelle ou une culture : il s'explique. Ainsi, quand je poursuis un intérêt, il y a une cause à mavolonté. Celle-ci n'est pas libre. Je n'agis pas ; je réagis à des motivations extérieures à ma décision rationnelle. Jeréagis à des soll...

• Le respect du devoir rationnellement défini suffit-il à établir la moralité de l'action humaine ?

• Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs.

• Suffit-il de ne pas enfreindre la loi pour agir justement ?

  Mais pouvons-nous nous résoudre à réduire la justice à n'être qu'une usurpation? Ne fondant la justice sur riencomment éviter l'écueil de l'arbitraire dans le domaine des lois? Pascal n'élude-t-il pas le fait que nous obéissions auxlois parce que nous les trouvons justes, et cette dimension ne se révèle-t-elle pas de façon marquante quand aucontraire nous refusons d'obéir à un loi parce que nous l'estimons injuste. Le droit de désobéir à la loi au nom de la justice Il faut donc distinguer deu...

• Une succession de plaisirs suffit-elle à faire une vie heureuse ?

• La bonne conscience suffit-elle à définir la moralité ?

• L'égalité des droits suffit-elle à fonder une société juste ?

• Suffit-il de s'étonner pour connaître la nature ?

• Suffit-il de devenir le maître de ses pensées pour l'être de ses sentiments ?

  de mettre l'animal tout entier dans un état d'agitation et de le faire rechercher des stimuli aptes à le déclencher.Cette recherche consiste dans le cas le plus simple à courir, voler ou nager à tort et à travers, mais peut, dans lescas les plus compliqués, inclure tous les comportements d'apprentissage ou d'insight (compréhension d'unesituation). Wallace Craig l'appelle conduite d'appétence. Faust ne reste pas tranquillement à attendre que lesfemmes viennent à lui. Il risque, comme...

• La conscience suffit-elle à fonder la liberté humaine ?

• Selon vous, une histoire intéressante suffit-elle à faire un bon roman ?

• suffit il d'etre conscient de soi pour se connaitre soi meme

  acquis. Il faut avoir une conscience de soi et acquérir des connaissances pour savoir que quelque chose existe. Mais il y a aussi ce phénomène que l'être humain est une espèce supérieure qui a besoin d'être toujours supérieure au autre espèce. Les hommes ont cette conscience de soi qui les rendent supérieures aux autres donc c'est grâce à cela que l'humanité a pu se développer aussi vite, grâce à la connaissance. La Conscience est, du point de vue de certaines philosophies et de la psychologie,...