2103 résultats pour "réglait"

• La morale se réduit-elle à la quête du bonheur ?

  La. morale ne se résume -pas à la quête du bonheur tM•la Les hommes en général ne pensent qu'à leur bonheur personnel et se soucient peu de celui d'autrui. li leur importe d'abord de satisfaire leurs intérêts égoïstes. D'où la nécessité de règles morales plus strictes. Le bonheur n'est sentant différent et su-le se ntim ent que ces lois pas une raison périeur à ses semblables. cont re dis e nt leur quête morale suffisante Sa quêt...

• Encyclopédie: Grossesse

  La Grossesse taille du fœtus et de l'utérus seins plus volumineux La grossesse est une période de neuf mois; Elle débute par la rencontre d'un des spermatozoïdes de l'homme avec l'un des ovules de la femme. Un œuf fécondé se forme et l'embryon se développe dans le corps de la femme pour former peu à peu un être humain. La gestation se termine par la naissance du bébé. tallledubtul et de l'utérus A u tout début de...

• Existe-t-il un savoir du juste ?

• Les genres théâtraux

• Un artiste doit-il être génial ?

  leurs moindres détails, et réduites à des gestes simples. Il suffit généralement de savoir ce qu'il faut faire pourréussir. Quant à l'artisanat, il ne requiert aucune faculté d'invention ou génie particulier. Seul l'art, qui repose sur lafantaisie créatrice de l'artiste, demande autre chose que « l'aptitude à savoir faire ce qui peut être appris d'aprèsune règle quelconque ». Les Beaux-Arts doivent donc nécessairement « être considérés comme des arts du génie ».Que faut-il entendre par génie...

• La maxime « Nul n'est censé ignorer la loi » est-elle toujours justifiée ?

  lequel les tribunaux peuvent accueillir l’exception d’ignorance lorsque l’infraction a eu lieu dans le délai de trois jours francs à partir de la loi nouvelle instituant lacontravention. Ce décret est abrogé en 2004 par une ordonnance qui a instauré de nouvelles règles relatives à l’entrée en vigueur et à la publication des lois, mais aété suivie d’autres aménagements.De plus, l’article 122-3 du Code pénal qui prévôt que : « N’est pas pénalement responsable la personne qui justifie avoir eu, par...

• La vie en société constitue elle une limite ou une condition de notre liberté ?

  comme une obligation. Au sens politique du terme la loi dit ce qui doit être, elle existe en tant que norme donc pournormé les faits. Mais ce qui est effectif ne peut très bien ne pas être normal. Exemple : il est obligatoire pour tout employeur de déclarer ses employé mais de fait cela ne peut ne pas être fait.Il y a des faits normaux et des faits anormaux. Normal voulant dire conforme a la norme, normal est différentd'habituel. L'habituel c'est ce qui est courant fréquent et généralement le ca...

• Le fait et la norme ?

• Fais ce que voudras Rabelais

  Liberté 1 159 «En leur règle n'était que cette clause: Fais ce que voudras, parce que gens libères, bien nés, bien instruits, conversant en compagnies honnêtes, ont par nature un instinct et aiguillon qui toujours les pousse à faits ver­ tueux et retire de vice, lequel ils nommaient honneur.» Parce qu'ils sont gens vertueux, les habitants de Thé­ lème ne peuvent utiliser leur liberté que pour mener une vie morale. Rien ne sert donc de les c...

• La raison est-elle révolutionnaire ?

  La raison n'est pas forcément révolutionnairePour Platon, pour Aristote, la raison est la faculté qui nous permet deconnaître la vérité et de nous comporter conformément au bien et à lajustice. Aristote estime que la sagesse de l'homme raisonnable résidedans un comportement mesuré, dans le refus des excès. Pourquoi un «juste milieu » ? La vertu est-elle un compromis ? Pas du tout. Le justemilieu définit au contraire la perfection : ce à quoi l'on ne peut rien ôterni ajouter. Le juste milieu...

• À quelles conditions un État peut-il être légitime ?

  endroits du monde les hommes établissaient sur le sable les fondements de leurs maisons, on ne pourrait inférer delà qu'il doit en être ainsi. L'art d ‘établir et de maintenir les républiques repose, comme l'arithmétique et la géométrie,sur des règles déterminées, et non comme le jeu de paume, sur la seule pratique. » L'expérience cruciale de la guerre civile, la montée de l'individualisme, la rupture des anciennes solidarités sociales, invitent Hobbes à penser qu'en dehors d'un pouvoir com...

• Pourquoi nous trompons-nous ?

  impatience ou légèreté d'esprit, au lieu de prendre le temps de considérer avec clarté, distinction et évidence, lesdonnées du problème qu'il faut juger. La découverte de la vérité està la portée de tous, puisque nous disposons tous du même instrument universel qu'est la raison, mais il convient des'y employer avec patience et persévérance. Nous devrions nous fier à la seule lumière naturelle ou intuitus mentis,et nous méfier plus souvent de nos instincts ou impulsions naturelles qui, si elles v...

• Comment concevez-vous, en fait et en droit, les rapports de l'autorité et de la liberté ?

  III. — A quelles conditions l'autorité sauve la liberté. Essentiellement tutélaire, il arrive trop souvent que l'autorité soit oppressive. Elle ne respecte, en effet, et nesauvegarde les libertés que sous certaines conditions. a) Elle doit être motivée, au jugement de ceux qui lui sont soumis. Nul ne doit décider, diriger, commander sans destitres reconnus. Le personnel qui compose l'État est, en démocratie, investi du pouvoir par le suffrage populaire. Lehaut fonctionnaire, l'officier doiv...

• Le droit cours amphi

• ?Le premier jour de la rentrée, je dois avouer que

  professeurs, Eren et moi avons passer nos vacances à ne rien faire jusqu’au retour au lycée. « Aller la toupie, il nous reste un trimestre! On y va » m’a harcelé Eren tous les jours. J’ai fini par craquer « Ca va titan on ira au lycée mais je te jure que si ma chaise est sale, je te le dis maintenant, tu me la nettoie. ». Mon ami a accepté à contre cœur et le lendemain, nous étions au lycée. Il était plus que vide et voir un lycée comme ça était plutôt angoissant. Ni les élèves ni le...

• Le traité de Troyes et le principe d'indisponibilité de la couronne de France

  crise devient une notion des plus floues, dans la mesure même où il y a des moments dans la crise où il y a des rémissions et, dans la rémission, des moments où l’onpeut se demander si le roi se sent vraiment bien. Le résultat est qu’on peut encore utiliser la notion de crise jusqu’en 1415, mais ensuite, dans les dernières années, onn’arrive pas à trouver de crise, les témoins ne parlent plus de rémissions, ils disent simplement « le roi était en bonne santé », « le roi était inconscient », ou «...

• L'INDUSTRIE DU DIVERTISSEMENT

  l'trAIIOUISSEMENT DES FilMS DE GENIE • le musical, avec les réalisateurs Busby Berkeley , Stanley Donen ou Vincente Minnelli et les acteurs Fred Astaire , Ginger Rogers ou Gene Kelly , le thriller, la comédie (Ernst lubitsch, Frank Capra, leo McCarey), le western , le dessin animé trouvent leur forme définitive . • Un auteur s'Impose, l'Allemand Joseph von Sternberg (1894-1969}. En 1930 , il tourne l'Ange bleu , avec Mariene Dietrich . Ils tourneront...

• Pourquoi nous trompons nous ?

• Entreprise en droit

• Les Caractéristiques Du Baroque

  Or, Charles apparaît comme quelqu'un de : • Timide : « Resté dans l'angle, derrière la porte, n'osant même croiser les cuisses », « bredouillant ». • Gauche : maladresse lorsqu'il se lève et fait tomber sa casquette = comique de geste involontaire + comique de répétition.Bêtise même puisqu'il ne sait qu'en faire. • Résigné lorsqu'il est confronté aux moqueries de ses camarades (s'essuie le visage sans réagir lorsqu'il reçoit une boulette). 3) La préfiguration de l'adulte Cette présentation de Ch...

• Cours d"introduction en droit

• Le mot "induction" dans l'oeuvre de René DESCARTES

• formalisation - Langues et Linguistique.

• Être libre consiste-t-il à s'affranchir des déterminismes ?

• Droit positif & droit naturel

• Nul ne peut être heureux sans être juste (Epicure)

  disposition, rien ne peut nous les arracher, ni la volonté des hommes, ni la violence des événements ; sachons doncen reconnaître le prix; apprenons à en extraire tout le bonheur qu'ils recèlent, afin d'en imprégner notre vie entière.Laissons tomber dans l'oubli les souvenirs amers pour recueillir une joie impérissable des plaisirs passés. Flattons-nous de la douce espérance de retrouver dans l'avenir des plaisirs semblables, et, si nous nous rappelons sans cesseque nous n'avons rien à craindre...

• Avoir le droit pour soi, est-ce etre juste ?

  Il y a deux sortes de dépendances : celle des choses, qui est de lanature ; celle des hommes, qui est de la société. La dépendance deschoses, n'ayant aucune moralité, ne nuit point à la liberté, et n'engendrepoint de vices : la dépendance des hommes étant désordonnée lesengendre tous, et c'est par elle que le maître et l'esclave se dépraventmutuellement. S'il y a quelque moyen de remédier à ce mal dans lasociété, c'est de substituer la loi à l'homme, et d'armer les volontésg...

• La justice suppose t-elle l'égalité?

  cas. Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide,...

• Occurrence du mot "abstraction" dans l'oeuvre de Descartes

  Correspondance, année 1641, A MONSIEUR*** (A L'ABBÉ DE LAUNAY), 15 juillet 1641. (Les éditions contemporaines datent cette lettre du 22 juillet 1641). Au lieu qu'en bien examinant la physique, on y peut réduire toutes les choses qui tombent sous la connaissance del'entendement, à si peu de genres, et desquels nous avons des notions si claires et si distinctes les unes des autres,qu'après les avoir considérées, il ne me semble pas qu'on puisse manquer à reconnaître si, lorsque nous concevons...

• Droit international économique

  2 approches   :   1/ une  approche extensive  qui veut que le droit régule toute op ération, m ême individuelle, qui se   ferait a travers les fronti ères  (ex   : vente internationale). Cette approche est fausse car elle touche   des activit és illimit ées ce n est pas le but du droit international  économique car il veut r éguler la   macro­ économie non pas la micro économie. Il faut aussi nuancer cette appellation de droit international car souvent des lois nationales ont un   effet sur l...

• Analysez combien L’avare de Molière est fondée sur la représentation théâtrale d’une imperfection de la nature humaine, mais aussi combien elle respecte les préceptes édictés par Boileau.

• Comment définir un acte juste ?

  particuliers — d'où « l'erreur due au caractère absolu de la règle » : une loi globalement juste ne peut pas l'êtreuniversellement ; une loi juste peut s'avérer en effet injuste dans tel ou tel cas particulier (que l'on songe aux loisfiscales ou au code pénal). L'équité corrige ce que le principe peut avoir de rigide. 4) La justice est un lieu de rencontre de l'idéal et du réel : elle doit réunir ce qu'il y a de plus opposé — l'universel etle singulier, l'idée et l'événement, le principe et l...

• Peut-on fonder le droit sur la nature?

  présence de témoins qu'il respecte les lois ; mais s'il est seul et sans témoins, son intérêt est d'obéir à la nature.Car ce qui est de la loi est accident ; ce qui est de la nature est nécessité ; ce qui est de la loi est établi parconvention et ne se produit pas de soi-même: ce qui est de la nature ne résulte pas d'une convention, mais seproduit de soi-même. Ainsi, celui qui transgresse les règles légales, s'il le fait à l'insu des hommes qui les ont établiespar leur convention, est indemne de...

• COMMENTAIRE DE L'ARRET DE LA CJUE DU 7 OCTOBRE 2010, AFFAIRES C 53-09 ET C 55-09

  Afin de répondre au mieux à cette question, il est important tout d'abord de souligner l'importance de la détermination de la véritable opération, qui est un élémentfondamental de la décision (I), puis nous verrons par la suite l'impact de cette qualification sur le régime fiscal de celle-ci (II). I) La détermination de la véritable opération, élément fondamental à la solution.`La CJUE a ici cherché à déterminer l'opération réelle effectuée par les protagonistes du programme de fidélité (A), pui...

• Le corrigée bac droit/éco 2010 (corrigé)

  - L’obligation d’information et de conseil : sur le p roduit, sur les conditions de vente, les délais - Le droit de réflexion du consommateur : délai de ré flexion préalable, rétractation si vente à domicile, démarchage, à distance ou vente à crédit) - Le contrôle des clauses abusives « qui ont pour obj et ou pour effet de créer un déséquilibre significatif entre les droits et oblig ations des parties au contrat » 2 – La reconnaissance des libertés économiques et l a protection de...

• L'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

  L'originalité suffit-elle pourtant à définir totalement le génie artistique ? On pourrait, en effet, objecter que laconduite du fou est parfois si inattendue, si « extravagante », qu'elle se présente aussi comme originale, puisqu'ellene s'est rencontrée nulle part ailleurs.C'est pour répondre à cette objection que Kant nous précise alors qu'étant donné qu'il peut effectivement setrouver des « extravagances originales », les productions du génie doivent se reconnaître à un second...

• Occurrence du mot "acte" dans l'oeuvre de Descartes

  chose qui pense, parce que la chose qui pense n'est pas un rien, mais c'est sans aucune raison, et contre toutebonne logique, et même contre la façon ordinaire de parler, qu'il ajoute que de là il semble suivre qu'une chose quipense est quelque chose de corporel ; car les sujets de tous les actes sont bien à la vérité entendus comme étant des substances (ou, si vous voulez,comme des matières, à savoir des matières métaphysiques), mais non pas pour cela comme des corps. Il est certain que la pen...

• Peut-on parler d'un droit au secret ?

  plaignent pas d'être considérés comme de grands gourous). Cette attitude révèle des présupposés : suspicion de lacapacité morale de l'individu, réprobation du suicide, loi de la vie à tout prix, etc. De plus, elle engendrel'irresponsabilité. Le problème n'est pas ponctuel et propre à la médecine. Il hante la réflexion de tout penseur politique c'est l'hommeprovidentiel, le législateur du Contrat social. Pourra-t-il tout dire au peuple des difficultés intellectuelles de saconstitu...

• Le terme "habile" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Correspondance, année 1634, Au R. P. MERSENNE, 10 janvier 1634. (Les éditions contemporaines datent cette lettre d'avril 1634.). Pour vos musiciens, tant habiles que vous les fassiez j'ai à vous dire derechef, qu'il est certain ou qu'ils se moquent, ou bien qu'ilsn'ont jamais rien compris en la théorie de la musique. Correspondance, année 1642, A Monsieur REGIUS, 8 juin 1642. ( Les éditions contemporaines datent cette lettre de juin 1642 sans préciser de jour.). De même qu'il faudrait...

• Article XI du Discoure de Métaphysique de Leibniz

  Partant du principe qu’il n’y a plus de différence entre les actions extraordinaire et ordinaire, on peut dire que comme Dieu est le créateur du monde et que tout ce que fait Dieu est parfait, le monde ne peut avoir d’irrégularité. Tout e personne s vivant dans le monde créer créé par Dieu, ne peut nier l’existence de l’irrégularité. C’...

• Faut-il opposer la théorie et les faits ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'êtreet de penser propre à unecommunauté scientifique.(La communauté scientifiqueest une société comme lesautres, avec ses circuits,ses relations, sescommunautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle estsemblable, à un degré inégalé dans la plupart des autresdisciplines » : même enseignement, même littératuretechnique, mêmes exe...

• Etre juste, est-ce vouloir l'égalité a tout prix ?

  cas. Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide,...

• Sainte-Beuve a écrit : « On a dit, et j'ai moi-même écrit quelque part, que les Jésuites ne firent de réponse directe et en règle aux Provinciales qu'après quarante ans et par la plume du P. Daniel. En parlant ainsi on omet et l'on oublie cette longue et continuelle réfutation qu'en fit Bourdaloue dans sa prédication publique. » (Causeries du Lundi, t. IX, p. 232). Feugère, de son côté, a déclaré : « Bourdaloue, venu trente ans plus tôt, rendait les Provinciales impossibles. » (Bourdal

  accessible au grand public. Il fallait perdre la Compagnie de réputation, et Pascal, mieux qu'aucun autre, s'y employaavec toutes les ressources de son génie et les accents de sa bonne foi et de sa sainte indignation. Les Jésuites,selon lui, ne veulent pas corrompre la morale, mais leur désir de dominer le monde les y amène (Ve Provinciale). Dèslors, les casuistes de la Compagnie passent pour être les seuls responsables du relâchement des moeurs. Or, dansl'esprit des Constitutions, le but de l...

• Notions de déontologie, éthique et sens moral

• Fiche: Des subprimes à la récession : comprendre la crise.

  L'action des pouvoirs publics. Août 2007-sept 2008: gestion crise jour le jour sans coordination internationale. Banques acceptent remboursements moinsimportants que prévu pour éviter faillite des emprunteurs. Injections de liquidités par les banques centrales: prêteur dernierressort. Interventions orchestrées gouv et bq centrales ont contribué à sauver les institutions financières insolvables de la faillite(injection ou rachat bd en difficulté). Assouplissement de la politique monétaire (d'h...

• Faut-il renoncer au désir ?

  • Pour la philosophie stoïcienne, le désir est dangereux, et il vaut mieux yrenoncer. C'est la seule voie possible pour qui veut atteindre la sagesse quiconsiste en l'«ataraxie» ou absence de trouble, obtenue par lareconnaissance rationnelle de la nécessité qui gouverne le monde.• D'après Épictète, il y a deux sortes de désirs: les premiers portent sur «cequi ne dépend pas de nous»: notre corps, la richesse, la célébrité, lepouvoir... Désirer ces choses-là, c'est s'exposer aux plu...

• La démarche scientifique implique-t-elle un certain genre de croyance ?

  Le soleil se lèvera-t-il demain ? Bien sûr que oui serions-nous tentés derépondre, sauf extravagance. Pourtant, qu'est-ce qui nous permet defonder cette affirmation ? Pas autre chose que l'habitude : nous avonstoujours vu le soleil se lever et après notre mort, nous supposons qu'ilcontinuera à poindre à l'horizon. Or, d'une habitude (nous avons toujoursvu…), pouvons-nous à bon droit tirer une loi et une certitude ? Humen'est pas fou, il se doute bien que le soleil va continuer à se lever mai...

• Le détour par l'autre.

  animaux. » ici on s'aperçoit que celui qui est considéré comme « l'Autre » prend les Hommes comme des animaux. Jacques Sternberg, dans 188 contes à  régler, utilise des personnages fictifs, vivant dans une autre société que les  Hommes ainsi une comparaison peut être établie avec la société humaine  « Les Adrèles pouvaient passer pour les êtres dont les moeurs étaient le plus  insidieusement semblables à celles des Terriens. » et sont aussi considérés comme des humain « Humains, tout à fait..

• MEDECINE LEGALE ET DROIT DE LA SANTE ORGANISATION DE LA JUSTICE EN FRANCE INTRODUCTION.

• HOBBES: Le propre de l'homme est d'être raisonnable.

  Nous avons ainsi élucidé suffisamment cette possibilité d'une faculté à venir. b) "dans celle-ci [...] des autres". On comprend que l'enfant, ne pouvant pas parler (limitation biologique), ne peut pas raisonner : pour raisonner, eneffet, il faut mettre en forme ses pensées grâce au langage. Mais comment expliquer que des hommes adultes, desêtres parlants donc, puissent ne pas user de leur raison ?Soyons attentifs au texte : Hobbes reconnaît un usage du raisonnement dans le maniement des nombres....