18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Dictionnaire en ligne: DISTENDU, -UE, participe passé et adjectif.

• Centre des sciences de l'Ontario - sciences et techniques.

• Vocabulaire: COMPASSION, substantif féminin.

  ? 4. ? Il est ais? de comprendre, dit-il ailleurs [Bossuet] (Sermon pour la Compassion de la Sainte-Vierge), que la nature ne peut rien en cette rencontre. ? ANDR? GIDE, Journal, 1938, page 1307. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 773. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 1 365, b) 984; XXe. si?cle?: a) 1 038, b) 969. D?RIV?S?: Compassionner (se), verbe pronominal. ?prouver de la compassion, s'attendrir (confer compatir A). Au participe pass? adjectiv?. Landry ?ta...

• Citations avec audio

• Histoire des idées politiques

  Que retenir de ce texte ?Il ne prend pas partie pour un des partie, il laisse parler tout les orateurs à tour de rôle, il sont égaux .Il semble pour Hérodote qu'un régime en chasse un autre, une idées politique n'est pas éternelle .Chaque à régime, et un jour chaque régime existera selon lui .Il raconte l'organisation politique des cités . B) Hippodame de Milet et l'urbanisme politique . Hippodame de Milet est connu grâce à Aristote .C'est un architecte de métier, il est l'inventeur de la rue, i...

• Le pétrole dans le monde

  Colt tec:hnique (d'exploitation) du baril ~ l'rb Mil- tl l'rb IUXI (et! $) MnvPn-OriPnl Amériaue du Nord Amériaue du Sud Europe -Afrique intègre la totalité des pays de l'Opep , ce chiffre est porté à environ 110 milliards de tonnes avec 35.7 milliards de tonnes concentrées dans le sous-sol de l 'Arabie Saoudite . nA 2 1 ,5 7 1 • Le problème n'est pas tant la présence ou non de pétrole mais sa rentabilité. Ainsi , si la Grande -Bretagne et la...

• L'existentialisme est un humanisme, Sartre

  S'il tente d'échapper à cette question, il fait alors preuve de mauvaise foi. Pour Sartre, il n'est pas question de seréfugier derrière une lâcheté naturelle : on ne naît pas lâche comme on ne naît pas héros. On devient lâche de parles actes et les choix faits à chaque occasion, de même que l'on devient héros. Cependant, on n'est pas héros àvie. Sartre propose aussi que la morale laïque, c'est à dire que Dieu n'existe pas mais son absence ne change rien,est impossible puisque si Dieu n'existe pa...

• Le travail est-il un facteur de cohésion ou de rivalité entre les hommes ?

• Le chant du rossignol - Une partie de campagne de Maupassant

  héros et des pays annes, dans Jacques le Fa taliste, enfreint un code tacite , et Diderot éprouve le besoin de se justifier en se réclamant de Montaigne. Généralement, les romanciers, même les réalistes, ont recours à l' ellipse* : > (Balzac, Illusions per­ due s) . Dans Bel-Ami, Maupassant pratique aussi l'ellip se: « Elle [Mme de Marelle 1 jeta un cri, un petit cri, voulut se dres­ ser, se débattre , le repousser, puis elle céda, comme si la force lu...

• Stendhal, Lucien Leuwen

• Bormann, Martin

• Empire, second

• Crainte et tremblement de Soren Kierkegaard

  La morale ne nous console pas de la mort •~M~• Pour Kierkegaard, une morale simplement humaine ne suffit pas à calmer l'angoisse existentielle. Seule la foi, entendue comme un rapport personnel et intense de l'individu avec Dieu, peut nous consoler de la mort. La morale nous épargne l'angoisse P our Kierkegaard , la m oral e n'es t pas suf­ fisan te pour donner un sens à la vie e t consoler d e la mort. L'homm e du «Stade éthiq...

• L'art peut-il être immoral ?

  de nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'ilreprésente les Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est,est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est «...

• Arendt: Liberté politique

  l'intersubjectivité qui définit le politique. De même, elle ne saurait être assimilée à une propriété toute « intérieure ».Une liberté qui n'aurait aucune effectivité à l'extérieur de la conscience devient impensable: « Avant de devenir unattribut de la pensée ou une qualité de la volonté, la liberté a été comprise comme le statut de l'homme libre » (paropposition au statut de l‘esclave, en référence à la société athénienne). Le « statut » d'un homme correspond à laplace dont il dispose dans la...

• Dictionnaire en ligne: ÉLOCUTION, substantif féminin.

• Définition (vocabulaire): ANTHROPOMORPHIQUE, adjectif.

  qualit?s et des d?fauts (...) par une habitude imm?moriale de simplification. PAUL VAL?RY, Regards sur le monde actuel, 1931, page 108. B.? BEAUX-ARTS. [En parlant d'un art ou de ses techniques et tendances] Qui cherche ? repr?senter tout ?tre sous une forme humaine?: ? 4. On retrouverait ainsi, dans toutes les manifestations de l'art universel, aux Indes, en Gr?ce, en Chine, au Japon, en Afrique, en Polyn?sie, le caract?re imp?ratif de celle qui, pour chacun de ces pays, a le plus fid?l...

• Faut-il avoir peur de la vérité ?

• Peut-on tout donner ?

  1 remarques préliminaires a) Peut-onLe verbe pouvoir, en français, a deux sens distincts. Il signifie :• Avoir la capacité de faire quelque chose. Un riche, dit-on, peut être plus généreux qu'un pauvre, puisqu'il possèdedavantage. Par ailleurs, ce qui est contradictoire ne peut évidemment pas être (c'est-à-dire : est impossible) ; c'esten ce sens qu'on ne peut donner ce qu'on n'a pas. « La plus belle fille du monde, dit le proverbe, ne peut donnerque ce qu'elle a. »• Avoir le droit d'agir, en av...

• Leclerc, l'aristocrate

• Encyclopédie: athéisme / théisme

• Humboldt, Wilhelm, baron von

• Article de presse: Leclerc, l'aristocrate

• Les zones d'activités économiques en France

  L'ELECTRONIQUE • Ce secteur regroupe ilia fois les composants, l'électronique professionnelle et industrielle et l'électronique grand public. • Localisation Grenoble est le premier des pôles industriels spécialisés dans les semi-conducteurs, mais Corbeil­ Essonnes dans la région parisienne, Toulouse et la région Provence-Alpes­ Côte d'Azur, notamment regroupent une activité économique considérable en matière de production de composants et d'électronique...

• SCÈNE 3 - ACTE I de DOM JUAN de Molière

  qu'il faut que, malgré vous, vous demeuriez ici quelque temps, et que je n'ai qu'à m'en retourner d'où je viens,assurée que vous suivrez mes pas le plus tôt qu'il sera possible; qu'il est certain que vous brûlez de me rejoindre, etqu'éloigné de moi, vous souffrez ce que souffre un corps qui est séparé de son âme ? Voilà comme il faut vousdéfendre, et non pas être interdit comme vous êtes. »Elvire prête à Dom Juan ses propres sentiments. Elle veut lui entendre dire ce qu'elle ressent elle-mêm...

• La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

  III. La religion ne conduit pas l'homme au-delà de lui-même, mais elle lui en procure l'impression. Il est impossible d'affirmer que la religion conduise l'homme au-delà de lui-même, c'est-à-dire, soit le mène à undépassement de soi, soit à une connaissance plus vraie, ou enfin à un lieu hors du monde, car aucune donnéerationnelle et objective ne le permet. Mais alors, où la religion conduit-elle l'homme, car enfin, il faut bien, si leshommes s'y dévouent, qu'elle leur p...

• PSYCHOBIOLOGIQUE (psychanalyse)

  1 PSYCHOBIOLOGIE REPRÉSENTATIONS HISTORIQUES DU SYSTÈME NERVEUX Jusqu’aux XVIII e et XIX e siècles, les études et les théories sur le fonctionnement du cerveau et de l’esprit humain sont dominées par le spiritualisme et l’animisme. Le médecin romain Galien (130 -200 env.), par exemple, considère le cerveau comme une glande qui sécrète un liquide, l’esprit animal, distribué dans les différentes parties du corps le long des nerfs. Le s...

• (résumé & analyse) AFFINITÉS ÉLECTIVES (Les) de Johann Wolfgang Goethe

  • lnext.rlcahlea Incertitudes • auxquelles ·est e~:pœ« l'exl atence humaine. en même temPS que pr.r un eenUmen~ de profonde pltl6 pOur • le deetln d ouloureux • qui en Meoule. C'est la • JJOisli>IIIU même de vivre • aui. dawo le con flit. ent.re l'amour et le devoir. est. ml3e en aueaUon. Aucu.o rayon d'e.3Péraoee ne se mani· rene. a.Lnon dana d6 . lointa.lns mrstlquea, au delà do la dernl~re frooU~re, Oû tout.es cbo.eo rencontrent. la...

• Un bon moraliste ne doit-il pas être un bon psychologue ?

  maintenant de préciser les moyens d'atteindre ce but, de juger, d'après ce but, de la valeur des diverses manièresde vivre; ensuite d'amener les individus à reconnaître leur devoir et à se donner de tout leur cœur à sonaccomplissement. Dans ces diverses taches, un moraliste qui ne serait pas bon psychologue ne pourrait qu échouer.Tout d'abord, l'application à la vie concrète des grands principes de la morale théorique exige beaucoup de finesse,et finesse est synonyme de psychologie. En...

• AVIS SUR LE TARTUFFE DE MOLIERE

  FRONTISPICE DE L'ÉDITION DE 1682, par Brisart.

• Définition du terme: COURROUX, substantif masculin.

• Marguerite Yourcenar (1903-1987) Archives du Nord [«La nuit des temps»]

• La peur - Guy de Maupassant, Contes d'angoisse

  Le cadre de cette aventure nocturne est propice à l'épanouissement de la peur. Le narrateur voyage seul enBretagne, contrée peu touristique à l'époque, arriérée sans doute comme le fait supposer la phrase relative auxlanternes : « Ils n'ont pas de lanterne. Quoi d'étonnant dans ce pays sauvage. » C'est donc une nuit noire, sansclair de lune : « Il faisait si noir que je distinguais à peine la route maintenant. Le vent ne fait qu'ajouter à l'hostilitéde la nature. » « Le vent, un vent ba...

• Montesquieu 94 : Les lois : « rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses [Esprit des Lois, I, 1]

  notion moderne de loi abstraite n'émerge qu'au XVIIe siècle ; cependant, même un scientifique comme Newtonappliquait une méthode expérimentale, empirique, mais croyait l'ordre naturel gouverné par Dieu.Voici la définition stricte de la loi selon Montesquieu : « Les lois, dans la signification la plus étendue, sont lesrapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses » (l. 1) et la définition expliquée : « et, dans ce sens,tous les êtres ont leurs lois, la divinité a ses lois, le...

• La morale peut-elle nous commander de réaliser tous nos désirs ?

  - les uns sont naturels et nécessaires, et sont les plus faciles à satisfaire (ex : boire). Toutefois, leur nécessité ne se ramène pas uniquement à des impératifs de survie;"les uns sont nécessaires pour le bonheur, les autres pour la tranquillité du corps, les autres pour la vie même" (LM, pp. 13-14).- d'autres sont naturels et non nécessaires (ex : boire du vin)- enfin les derniers, qui vont jusqu'à l'infini, ne sont ni naturels, ni nécessaires. Ils sont vains, c'est-à-dire impossibles à satis...

• Dictionnaire en ligne: DÉVIER, verbe.

  ROGER MARTIN DU GARD, Jean Barois, 1913, page 554. · Dévier de + complément. Ne pas dévier des principes de la justice (Dictionnaire de l'Académie française. 1932). B.— Emploi transitif. 1. Écarter quelqu'un ou quelque chose de la voie, de la direction, de la trajectoire qu'il devait normalement suivre. Dévier une route, la circulation. Une rapide satiété le déviait vers une rue latérale (ROGER MARTIN DU GARD, Devenir, 1909, page 45) : Ø 2. Mon éducation est le prisme placé à l'origine des ray...

• La fin de Satan Vous avez tué l'homme et laissé l'enfant vivre!

  Et le porc monstrueux regarde mal mon lit. Sous le ciel profond et bleu, mon âme est seule. Ma bouche n'ose pas même baiser la gueule. L'antre en me voyant gronde et devient soucieux. Chaque jour rayonnant qui passe sous les cieux Est un bourreau qui vient me traîner dans la claie. Le tesson du bourbier, dont j'ai raclé ma plaie, Va s'en plaindre à la fange et dit: il m'a sali. Tout est votre pensée et je suis votre oubli, Seigneur; le mal me tient sous sa griffe cruelle. Des enfants e...

• Ne faut-il tenir pour vrai que ce qui peut être démontré?

  critères pour distinguer les énoncés dotés de sens de ceux qui en sont dénués parce qu'invérifiables (parexemple: «Dieu existe», «cette boule est chargée d'amour» ).Aux yeux de Popper la « falsifiabilité » ou la possibilité d'être falsifié par l'expérience, qui permettra de faire letri entre les énoncés scientifiques et ceux qui ne le sont pas : « Un système faisant partie de la scienceempirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience. »Ainsi l'énoncé « Il pleuvra ou il ne pleuvra pas ic...

• SCÈVE (Maurice)

  La même année, à l'occasion de la mort du Dauphin. il publie. dans un recueil collectif procuré par les soins de son ami Dolet. une élégie et quatre épigrammes latines, deux huitains français et une églogue allégorique. Arion. Sans doute vit·il à cette époque. comme dans les décennies suivantes. du préceptorat : il eut probablement. parmi ses élèves. sa future dame de cœur, Pernette du Gu.il­ let. En 1537 et 1539. il prend part au traditionnel pèleri...

• Est-ce légitimement que l'on invoque la réalité des faits contre les spéculations de la raison ?

  * La raison, créatrice du fait et de la connaissance de celui-ci Texte: Einstein et de Léopold Infeld, La théorie est une interprétation du réel « Les concepts physiques sont des créations libres de l'esprit humain et ne sont pas, comme on pourrait le croire,uniquement déterminés par le monde extérieur. Dans l'effort que nous faisons pour comprendre le monde, nousressemblons quelque peu à l'homme qui essaie de comprendre le mécanisme d'une montre fermée. Il voit le cadran et lesaig...

• LES PRIX NOBEL

  Les prix Nobel de la Science, et, d'autre part, un diplôme et un chèque. En effet, le prix Nobel n'est pas seule­ ment un titre honorifique; son fondateur a sou­ haité soutenir l'action des lauréats par des sub­ sides. D'un montant d'environ 160 000 couronnes suédoises en 1901, la récompense de chaque nobélisé s'élève de nos jours à plus de 7 millions de couronnes, soit une inflation de 4 275% et une équivalence en francs de plus de 5,5 millions! En19...

• La légende du roi ARthur (résumé)

  Ainsi, à travers la lége nde arthu rienne, on se souvient des temps lointains, historiques (le V' siècle), où un général {Artorius, Artus, Arthur) , entouré de ses valeureux compagnons les cheva liers, chassa les envahisseurs saxons. Et dans la légende subsistent des noms de lieux DE L'ORALITÉ authentiques qui fure nt le théâtre de batailles mémorables : Badon , Salisbury, Camlann ... AU ROMAN COURTOIS Pour devenir littéraires, les formes simples,...

• Définition du terme: CRUAUTÉ, substantif féminin.

  reformée de la survivance et du néant, dans la profondeur organique et devenue translucide des viscères mystérieusement éclairés. MARCEL PROUST, Sodome et Gomorrhe, 1922, page 760. B.— Par métonymie, surtout au pluriel. Action cruelle. Les mêmes Polipison, Parthemius, Patroclus, qui conseillaient à Domitien des cruautés parce qu'ils le savaient cruel, parlent à Nerva de clémence parce qu'ils le savent clément (CHARLES- AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Tableau historique et critique de la poésie et du th...

• l'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  cette inégalité structurelle. Elle connaît une analyse beaucoup plus poussée lorsque Kant s'interroge sur ladistinction à l'intérieur même de la propriété entre « les grands propriétaires et les artisans ». La propriété est undroit de l'homme fondamental qui garantie à un individu la possession effective et durable de son bien grâce à la loi,ce qui lui permet d'éviter les désagréments d'une spoliation illégale ou d'un empiétement d'autrui. Kant ne cesse del'affirmer, c'est même d'ailleu...

• Nous est-il si facile de distinguer entre se croire libre et être effectivement libre ?

  "Mais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont déterminées àexister et à agir selon une manière précise et déterminée. Pour lecomprendre clairement, prenons un exemple très simple. Une pierrereçoit d'une cause extérieure qui la pousse une certaine quantité demouvement, par laquelle elle continuera nécessairement de semouvoir après l'arrêt de l'impulsion externe.Concevez maintenant, si vous voulez bien, que la pierre, tandis qu'ellecontinue de se mouvoir, sache et pense qu'elle fait...

• Descartes(1596-1650): Sa Vie

• L'explication scientifique des conduites humaines met-elle en question l'affirmation de la liberté ?

  A) Perte de la responsabilité : Si l'homme n'est pas libre mais seulement soumis au déterminisme de la nature,si toutes ses conduites sont explicables scientifiquement, il n'est alors plus responsable de ses actes. Cecipose problème, par exemple, au niveau de la justice : comment condamner un individu dont les actes sontentièrement déterminés par sa nature ? B) Question de la morale : L'homme peut être moral parce qu'il est libre. L'intention de faire telle ou telle chosedécoule d'une po...

• Pantagruel de Rabelais

  • Médecine : en particulier la dissection. Rabelais a pratiqué la dissection.• Biologie (passage où il parle de la flore. Gargantua doit connaître en détail cela même si s'est peu important) On constate que l'enseignement artistique n'a pas beaucoup d'importance, à l'exception de la musique. III. Idéal social, moral et religieux: a) Un idéal social et moral• L'homme du 16ème siècle est tourné vers les autres (= solidarité). C'est l'esprit humaniste. Solidarité entre leshommes.L'auteur parle d'un...

• L'héritage antique (d'Athènes à Rome) ?

  et la divinité s'incarnant, mais en montrant la divinité attaquée ou déçue et abandonnant l'homme, elle aurait niél'incarnation. Elle se serait ainsi rendue non pas préchrétienne mais postchrétienne.La culpabilité divine est ineffaçable et l'homme libre doit remplacer les dieux disparus : on discerne ici l'actualité dutragique grec, et ses prolongements dans le théâtre contemporain de Ionesco ou Beckett.Le malheur sans raison, la culpabilité sans crime. Scandale immédiat, insupportable..., mais...

• Groddeck, Georg - savants et scientifiques.