1979 résultats pour "humanités"

• Liberté de la presse Victor HUGO

  CULTURE ET MODERNITÉ 1 tunnel de six mille ans, éperdue, brusquement face à face avec le soleil de l'idéal, fera sa sortie sublime dans l'éblouissement! Messieurs, encore un mot, et permettez, dans votre indulgence cor­ diale, que ce mot soit personnel. 35 Être au milieu de vous, c'est un bonheur. Je rends grâce à Dieu qui m'a donné, dans ma vie sévère, cette heure charmante. Demain je ren­ trerai dans l'ombre. Mais je vous ai vus, je vous ai...

• Averroism

  approach to philosophical problems, even though this must lead to conflict with Christian faith; and third, the current led by Albert the Great and Aquinas, who produced a synthesis of Aristotle and Christian faith (see Aristotelianism, medieval ). Early in the twentieth century, it was commonly assumed by historians that almost all the 219 theses condemned in 1277 were of Averroist provenance, and since there is medieval evidence that the main targets of the condemnation were Boethius of Daci...

• la culture nous rend elle plus humain ?

• l'existence humaine a-t-elle besoin d'une justification ?

• Peut-on juger une civilisation d'après le niveau de sa technique ?

  Analyse des termes du sujet : Peut-on : ordre du potentiel, du possibleJuger : porter un jugement, énoncer une opinionCivilisation : du latin civis « citoyen », sens ordinaire, ensemble de phénomènes sociaux d'ordre religieux, moralesthétique ou technique et scientifique, caractéristiques d'une société ; Etat d'avancement des mœurs et desconnaissances, qu'il s'agisse d'une réalité ou d'un idéal.Supérieure : au dessus de …Du point de vue technique : angle sous lequel il faut analyser le sujet, ce...

• L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  a) Rappel sommaire de la conception hégélienneHegel considère que l'Etat ne résulte pas d'un contrat passé entre lesindividus, mais qu'il est une entité autonome, qui leur préexiste. Les individusne prennent conscience d'eux-mêmes qu'au sein du groupe, ils n'existent quedans et par l'Etat. Mieux même, l'Etat qui incarne la « Raison en acte », estl'horizon indépassable ; c'est en son sein que peut prendre tout son sens laquestion de la liberté. Elle ne résulte que de l'évolution de l'humanit...

• La technique libère-t-elle l'homme ?

• Introduction "Lettre de Gargantua à Pantagruel"

• Qu'est-ce que le devoir ?

  peux faire mon devoir seulement si je crains d'être sanctionné. Du point de vue de la liberté naturelle, seule la peurdu gendarme peut contraindre son exercice. C'est ce que Platon met en scène par le mythe de Gygès dans laRépublique . Imaginez un homme qui possède un anneau le rendant invisible. Il pourrait alors, sans dommage, s'approprier tout ce qu'il veut. • Mais se placer au niveau de la liberté naturelle et faire son devoir par peur du châtiment, c'est contredire ladime...

• Philosophie: «Autrui peut-il être pour moi autre chose qu'un obstacle ou un moyen?»

  de ce que nous pouvons ou non faire. En ce sens autrui nous permet également d'avoir une vision plus englobante de nous-mêmes, il est, toujours selon Sartre «l'intermédiaire indispensable entre moi et moi -même». Par lui, il nous est donné la possibilité de nous voir comme objet et donc de considérer notre action comme si elle était dirigée contre nous. En exemple à cela, et afin d'appuyer nos propos, nous pouvons dire que si nous volons autrui et qu'il vient à nous prendre...

• La politique est-elle une technique?

  Rendant hommage à l'habileté de la démonstration de Socrate , un autre des interlocuteurs ( Adimante ) s'insurge contre les conclusions auxquelles il aboutit. Il objecte : « On voit bien que ceux qui s'appliquent à la philosophie, et qui, après l'avoir étudiée dans la jeunesse pour leur instruction, ne l'abandonnent pas mais y restent attachés,deviennent pour la plupart des personnages tout à fait bizarres, pour ne pas dire tout à fait pervers, tandis queceux qui semblent les meilleurs, g...

• Lecture méthodique de l’acte I, scène 2 d'Electre de Jean Giraudoux

  LE PRÉSIDENT. -Elles l'ont sauvé du bonheur! Je la connais, Électre! Admettons qu'elle soit ce que tu dis, la justice, la générosité, le devoir. Mais c'est avec la justice, la généro- 35 sité, le devoir, et non avec l'égoïsme et la facilité, quel' on ruine l'État, l'individu et les meilleures familles. AGATHE. -Absolument. .. Pourquoi, chéri? Tu me l'as dit, j'ai oublié! ... LE PRÉSIDENT. -Parce que ces trois vertus comportent le s...

• Condorcet, Marie-Jean-Antoine-Nicolas Caritat de

  years he also came under the influence of Euler, Fontaine, the Bernouillis and, above all, of the distinguished mathematician and academician, Jean Le Rond D'Alembert , who became his patron. He was elected Perpetual Secretary of the Academy of Sciences in 1773, and in 1782 became a member of the French Academy. An enthusiastic supporter and theorist of the Revolution, he played an important role in the drafting of the Déclaration des droits in 1789. Suspected later of being a Girondin, he w...

• LA LIBERTÉ: l'idée du libre arbitre chez Nietzsche

  -Ainsi la conception de la liberté comme capacité interne à s'autodéterminer s'accompagne d'un envers d'origine religieuse :je suis libre signifie alors je pourrai être puni (par Dieu ou les prêtres) et ce qui apparaissait dans un premier temps comme un avantage se transforme en preuve de soumission (renversement caractéristique de la tactique de Nietzsche). II. VOLONTÉ ET CONSCIENCE - La responsabilité et la culpabilité éventuelle (qui en est la c...

• Paul III Farnèse - religieux.

  sculptées par Guglielmo Della Porta (v. 1500-1577). L’une de ces statues est la reproduction en marbre de la belle Giulia Farnèse. 4 L’ŒUVRE ECCLÉSIASTIQUE ET LE MÉCÉNAT ARTISTIQUE DE PAUL III Paul III approuvant l'ordre des jésuitesEn 1534, Ignace de Loyola fonde la Compagnie de Jésus. Six ans plus tard, le pape Paul III fait approuver par la Curie romaine lacréation de cet ordre des jésuites — auquel la bulle Regimini militantis Ecclesiae du 22 septembre 1540 donne vie canonique. Cettepeintur...

• Ce qui appartient à l'histoire est-il, par là même, inactuel ?

  jamais purement objectif. En effet, l'historien ne peut jamais être totalement objectif tout commeles témoignages du passé ne peuvent pas l'être non plus. Ce subjectivisme rend donc totalementinactuel, c'est-à-dire inopérant, l'histoire sur le présent, puisqu'elle est réalité biaiséeparticularisée et déformée par un regard particulier. II- L'histoire comme ce qui est la condition de possibilité de tout progrès possible · Pour autant, il ne faut pas minimiser le r...

• Bultmann, Rudolf ?

  works he wrote. Most of his articles were collectively published in Glauben und Verstehen (Faith and Understanding) (1933-65). Bultmann retired in 1951. 2 History and myth As a member of the school of dialectical theology that Karl Barth (§§1-2) , Eduard Thurneysen and Emil Brunner (§1) had started in the early 1920s, Bultmann rejected the liberal way of treating Christian faith as a phenomenon of the history of religion. However, unlike Barth, he carried forward the tradition of biblic...

• Explication de Texte, Rousseau

• Après avoir fait soit le résumé soit l'analyse de cette page, dégagez-en un thème à votre choix et commentez-le.

  LE MOYEN-ORIENT • Le mouvement palestinien : en 1958 naît le « Fatah », qui proclame l'indépendance du mouvement national palestinien et la nécessité de mener une guérilla révolutionnaire. En 1964 naît l'OLP (Organisation de Libération de la Palestine ), qui fédère le Fatah et d 'autres groupes, et commencera la lutte armée (terrorisme, détour­ nement d'avions ) vers 1965. L'OLP sera : - peu à peu reconnue par l'opinion internationale (Yasser A...

• Renan, l'Avenir de la science

• Gargantua de François Rabelais (analyse détaillée)

  causse. Vite défait par le géant qui prend les boulets de canon pour des mouches, l'agresseur bénéficie de la générosité du vainqueur. Pour récom­ penser frère Jean, Gargantua fait bâtir l'abbaye de Thélème (ch. 53-57). Passages-dés : le prologue, l'éducation de Gargantua (ch. 23), la résis­ tance de frère Jean (ch. 27), l'abbaye de Thélème (ch. 53-57). THÈMES DOMINANTS • L'éducation : Rabelais ridiculise la scolastique médiévale -lecture de com...

• La technique trouble-t-elle l'ordre des choses ?

  sciences poétiques permettent la création d'oeuvres tout comme le permet la technique. La technique peut alors engendrer des réalités différentes de celles du monde réel et devient alors capable de produire du vrai comme du faux. C'est en produisant du faux, en créant l'illusion que la technique se voit attribué un caractère ambivalent et une puissance que l'homme (seul maître de la technique) doit savoir maîtriser. Aussi cette science poétique doit être utilisée par et pour la science et non à...

• Albrecht Dürer

  humaniste. En dehors des éléments déjà cités, il faut signaler que, de nature, Dürer était un visionnaire ; il a noté comme il lesa vues les croix tomber sur les têtes humaines ou l'eau descendre du ciel et envahir la terre. Vers l'année 1500, lemonde attendait une catastrophe, les gens terrifiés avaient d'étranges visions ; cette attente inspira à Dürer, de1496 à 1498, une série de quatorze gravures sur bois illustrant l'Apocalypse ; à l'âge de vingt-cinq ans, il s'est élevéau-dessus des problè...

• La paix peut-elle s'accommoder de l'injustice ?

  Introduction • Malgré les guerres et conflits qui périodiquement, sinon en permanence, l'agitent, l'humanité désire sans doute lapaix. Mais celle-ci doit-elle être affirmée à tout prix ? Une paix mal construite, fondée notamment sur l'injustice,peut-elle être durable ? Ne condamne-t-elle pas au contraire à une réapparition des conflits ? L'histoire montre quela paix, telle qu'elle peut être établie, est rarement idéale ; il lui faut alors s'accommoder d'une certaine injustice...Mais au-delà de c...

• La vie a-t-elle un sens ?

  et de sacrifice. Nietzsche ne manquera pas de voir, dans l'esthétique et la morale de Schopenhauer, l'expression duressentiment qui caractérise déjà le judéo-christianisme. Ressentiment contre les forces actives, contre la vie. Letriomphe donc des forces réactives. LA MONTÉE DU NIHILISME ET LE DERNIER HOMME A. La mort de DieuC'est sous le signe de la mort de Dieu que s'ouvre le prologue et que s'amorcela « descente » de Zarathoustra parmi les hommes. C'est l'événement de lamort de Dieu qui rend...

• La technique est-elle synonyme de progrès ?

  sont des facteurs de progrès évidents. Les techniques ont pupermettre aux hommes de démultiplier leur force, sans latechnique aucune construction monumentale n'aurait étépossible. Par le progrès technique, l'homme ne devient-il pas"comme maîtres et possesseurs de la nature." ?(Descartes). c) La technique permet aussi des progrès dans laconnaissance du monde qui nous entoure. Les lunettesastronomiques nous permettent de voir l'infiniment grand et lesmicros...

• L'homme est-il prisonnier de son passé ?

• « Comment Pantagruel étant à Paris reçut des lettres de son père Gargantua... » - Rabelais, Pantagruel, ch.8

• La science peut-elle remplacer la religion ?

  Science versus religionFreud affirme que la religion est une illusion. Pour Freud, la religion ‘estpas la compensation illusoire de la misère économique et sociale, maisde la misère psychologique. Dans « L'avenir d'une illusion », Freudmontre que les exigences répressives de la « civilisation » entrent enconflit avec les instincts, les désirs sexuels et agressifs quicaractérisent la « constitution animale » de l'homme. Le « secret » dela force des « illusions religieuses » tient précisé...

• Dictionnaire en ligne: DURCISSEMENT, substantif masculin.

  servi à son propos et qui l'a peiné, je crois, trahit ma pensée, car il est péjoratif. C'est « durcissement » que je voulais dire. Mitterand s'est durci et non endurci. FRANÇOIS MAURIAC, Le Nouveau Bloc-notes, 1961, page 269. 3. Par analogie. [En parlant d'une position, d'une opinion, d'une attitude] Devenir rigide, intransigeant Durcissement d'une position, de l'opposition. Synonyme : raidissement; antonyme : assouplissement. Le durcissement et le vieillissement de nos idées loin de l'épreuve...

• DÉFENSE ET ILLUSTRATION DE LA LANGUE FRANÇAISE de Joachim du Bellay

  découvre avec passion, aux côtés de Ronsard et de jean-Antoine de Baïf, les grands textes de l'Antiquité; toute l'ambition des futurs poètes de la Pléiade est de donner à la langue fran­ çaise une dignité égale, voire supé­ rieure, au grec et au latin. En 1548, l'humaniste Thomas Sébil­ let avait déjà publié un Art poétique français qui, pour la première fois, considérait la poésie comme un art à part entière, et non plus co...

• Kant et la perte du sens commun

  III. Pourquoi l'interdiction des livres qui ne visent que des opinions théoriques fait- elle tort à l'humanité ? Kant justifie ensuite son choix du livre théorique comme meilleur moyen de se confronter à autrui. Publier se type de livre signifie le confronter à un grand nombre de lecteurs, et donc signifie se rapprocher d'une plus grande objectivité dans laréception. Les amis pourraient être subjectifs en étant plus favorables à une idée que ce qu'ellemérite réellemen...

• La vérité est-elle toujours moralement exigible ? de KANT

  Dans le recueil : La France en !'an 1797 ( ... ) : Des réactions politiques, par BENJAMIN CONSTANT ( ... ), on lit ce qui suit: ''Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s'il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impos­ sible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu'a tirées de ce ( ... ) principe un philosophe allemand2 qui va jusqu'.à prétendre qu'envers des assassins qui...

• Medical Ethics.

  medical profession. In recent years, however, the field of medical ethics has struggled to keep pace with the many complex issues raised by new technologies for creating and sustaininglife. Artificial-respiration devices, kidney dialysis, and other machines can keep patients alive who previously would have succumbed to their illnesses or injuries.Advances in organ transplantation have brought new hope to those afflicted with diseased organs. New techniques have enabled prospective parents to con...

• FREUD: Avec ces forces la nature se dresse contre nous...

  peuvent nous faire croire que celle-ci sera un jour complète. L'illusion se situe à ce point. L'homme perd le sens duréel parce qu'il désire que ce dernier ne le blesse plus. Freud mentionne ici le caractère inéluctable de la mort afin denous rappeler la vérité ultime de notre condition.b) La sublimité est une propriété complexe. Elle apparaît d'abord comme une qualité. Un paysage sublime nous saisitet nous transporte de joie. L'idée de ravissement rend bien cette impression de capture et de viv...

• FEUERBACH et la religion

  Avec ce connecteur logique « c'est pourquoi », s'annonce la conséquence de l'argumentation préalable deFeuerbach. En effet, ce dernier montre que l'essence divine de l'humanité se manifeste dans la religion. Puisque Dieusouffre pour l'homme et le préfère aux autres créatures, c'est bien la valeur de l'homme qu'il réaffirme sans cesse.Pour le dire autrement, l'essence divine de l'homme se manifeste dans l'amour que Dieu a pour lui, en tant que cetamour prouve à l'homme qu'il a une grande va...

• FUKUYAMA (1952-) La démocratie libérale comme régime de la fin de l'histoire Pour le meilleur ou pour le pire, l'historicisme hégélien est devenu une part de notre bagage intellectuel contemporain.

  d'?tat?: ce qui demeure, c'est, essentiellement, l'activit? ?conomique. Aux yeux de ses contemporains du milieu du si?cle, la proclamation par Koj?ve de la fin de l'histoire devait sembler typique du solipsisme excentrique de l'intellectuel fran?ais?: elle suivait de pr?s la fin de la Seconde Guerre mondiale et on ?tait en pleine guerre froide? La fin de l'histoire sera une p?riode fort triste. La lutte pour la reconnaissance, la disposition ? risquer sa vie pour une cause purement abstraite, le...

• Peut-on dire que la technique est inhumaine ?

  « C'était une ancienne tradition passée de l'Egypte en Grèce, qu'undieu ennemi du repos des hommes était l'inventeur des sciences. [...]L'astronomie est née de la superstition ; l'éloquence, de l'ambition, dela haine, de la flatterie, du mensonge ; la géométrie, de l'avarice ; laphysique, d'une vaine curiosité ; toutes, et la morale même, del'orgueil humain. Les sciences et les arts doivent donc leur naissance ànos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s'ils ladevaient...

• Ce qui est imprévu était-il imprévisible ?

  comment la Nature pourra évoluer nous ne pouvons affirmer avec certitude ce qui se passera dans le futur.L'hypothèse est de mise et plus on cherche à prévoir de gros évènements plus l'approximation s'élargit. Ainsi, étudierl'homme et les évènements passés pour déterminer ce qui a déclenché un événement imprévisible revient à sanscesse l'expliquer a posteriori en ayant déjà tous les évènements, ce n'est qu'en ayant toutes les cartes en mainsque l'on peut trouver la raison d'un évènement im...

• Alfred de Musset, Lorenzaccio, acte III, scène 3 (extrait).

  Par ailleurs, le présent prend sa valeur générale sous la forme des maximes : « Qu'importe que la conscience soitvivante si le bras est mort » et « un chien est un ami fidèle. » Enfin, les derniers verbes « tout ce que j'ai à voir » et« je suis perdu » opposent vigoureusement le « moi » du personnage avec le monde qui l'entoure. Pour Lorenzo, iln'y a plus de futur possible. — Le double registre du ton et du vocabulaireLe lexique comme l'énonciation révèlent le caractère pathétique de ces paroles...

• Brasilia

  Beaux Arts de Rio de Janeiro où il obtient son diplôme d'architecte. Il est l'auteur de la plupart des monuments de Brasilia, du musée d'art contemporain de Niteroi à Rio de Janeiro… En 1988 il reçoit le prit Pritzker et en 2004 il reçoit le Premium Imperiale.    La ville :   La plan pilote s'organise autour de l'Eixo monumental, qui coupe la ville en deux parties symétriques. Il s'achève par l'esplanade des ministères avec, à sa pointe , la place des trois pouvoirs, où se situe le congrès natio...

• Vous Traiterez Les Figures Féminines Dans L'Odyssée.

• Bonaventure

  an advanced theology student, he lectured on the Bible (1248-50) and the Sentences of Peter Lombard (1250-2). From 1253 to 1257, when he resigned his position to serve as minister general of the Franciscan Order, Bonaventure was regent master of the Franciscan school at Paris. Works composed during this period include the disputed questions De scientia Christi (Concerning Christ's Knowledge) and De mysterio Trinitatis (On the Mystery of the Trinity) . The Breviloquium , a highly cond...

• Le Jardin d'Epicure avec leur couteau des figures dans des racines de buis, et les ménagères pétrissent, pour les fêtes religieuses, des pains en forme de colombes.

  conséquences possibles de toute action. Savons-nous jamais si, quand nous levons les bras, nous ne frappons pas, comme fit ce marchand, un génie de l'air? À votre place je ne serais pas tranquille. Qui vous dit, mon ami, que votre repos dans ce prieuré couvert de lierre et de saxifrages n'est pas un acte d'une importance plus grande pour l'humanit que les découvertes de tous les savants, et d'un effet véritablement désastreux dans l'avenir? \24Ce n'est pas probable. \24Ce n'est pas impossible. V...

• Le legal est il juste?

• Présentation des PENSÉES de Blaise PASCAL

  le pit oya ble spect acle de sa mis ère po ur lui faire res sentir sa situation préca ire et ins table et lui mo ntre les faiblesses des différents systèmes qui préte ndent rendr e com pte de l'homme. Ainsi, pour le phi losop he, ni les Stoï ciens -qui ne sou lignent que la voc ation de l'homme à par ticiper à l'essence divine -ni les Scep tiques - qui assimilent human ité et animali té et. nient toute possibili té de vérité une et fe rme -ne peuvent re...

• La répression des crimes de guerre

  d'évolution sensible en matière de justice pénale internationale, mais il a révélé jusqu'où pouvait mener la soumission à une idéologie et l'abandon de toute responsabilité individuelle. Par ailleurs, convaincu de crimes contre l'humanité pour ses activités au camp de Treblinka en 1942 et 1943, John Ivan Demjanjuk a été condamné à la pendaison le 25 avril 1988. Toutefois, devant la difficulté d'établir les faits plus de quarante ans après la fin...

• VENTS. Poème de Saint-John Perse (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  / qui peut limiter -les bornes, les cartes (1, 3). Les souffles, projetés dans le poème sur un pays qui a la taille d'un continent et où s'est édifié le mythe de la conquête de l'Ouest, exercent contre les normes leur pouvoir d'anormalité. En effet, par leur origine, ils échappent au temps et à l'espace connus. Liés à l'Ouest -le futur -, les vents ne sont présents qu'à l'instant de leur passage : ils enseignent le devenir et le constant...

• La science peut-elle détruire toutes les croyances ?

  Enfin, dans l'état positif, l'esprit humain reconnaissant l'impossibilité d'obtenir des notions absolues, renonce àchercher l'origine et la destination de l'univers, et à connaître les causes intimes des phénomènes, pours'attacher uniquement à découvrir, par l'usage bien combiné du raisonnement et de l'observation, leurs loiseffectives, c'est-à-dire leurs relations de succession et de similitude. » COMTE, « Cours de philosophiepositive ». II [Pourquoi la science n'a-t-elle pas fait d...

• Choisit-on d'être celui qu'on est ?

  totale de son existence. Et, quand nous disons que l'homme est responsable de lui-même, nous ne voulons pas direque l'homme est responsable de sa stricte individualité, mais qu'il est responsable de tous les hommes. Il y a deuxsens au mot subjectivisme, et nos adversaires jouent sur ces deux sens. Subjectivisme veut dire d'une part choix dusujet individuel par lui-même, et, d'autre part, impossibilité pour l'homme de dépasser la subjectivité humaine. C'estle second sens qui est le sens profon...