1880 résultats pour "theories"

• Les faits parlent-il d'eux-mêmes ?

  idées ne sont jamais, comme dit Hume, que des « copies de nos impressions sensibles ». Non seulement l'expérience est la sourcede nos idées mais encore elle explique l'association de ces idées entre elles, cad lefonctionnement de notre esprit. Qu'il s'agisse d'association par ressemblance (deux idéess'appellent l'une l'autre quand leurs objets ont été donnés de nombreuses fois soit l'un à côté del'autre, soit l'un après l'autre). C'est toujours dans des expériences antérieures et r...

• Dictionnaire en ligne: EMPIRISME, substantif masculin.

  avancées théoriquement, ont aussi des parties obscures et encore empiriques à côté des parties où la théorie brille de tout son éclat. CLAUDE BERNARD, Principes de médecine expérimentale, 1878, page 180. C.— PHILOSOPHIE (GÉNÉRALE et dans la PHILOSOPHIE CLASSIQUE). Doctrine selon laquelle l'expérience est la donnée première et la source de la connaissance. L'empirisme de Locke, de Hume (confer formes de l'empirisme : associationnisme, évolutionnisme, sensualisme). Antonymes : innéisme, idéalism...

• Liberté kantienne

• UNIVERSITE MONTESQUIEU - BORDEAUX IV ECOLE DOCTORALE DE DROIT (E.

• Galilée

• « Le respect de la parole donnée »

  pouvoir règlementé et délégué. Le pouvoir de la volonté ne peut pas se trouver à l'égal de la loi dans la mesure où c'est la loi qui détermine l'étendue et les modalitésdu pouvoir qu'elle abandonne aux individus. A l'époque de l'apogée de la théorie de l'autonomie de la volonté, on partait du principe que seule la liberté laissée auxindividus permettrait de réguler l'intérêt général par le jeu des négociations entre parties. En se mettant d'accord pour créer le contrat, les parties essaient aux...

• Chklovski, Viktor - littérature.

• Quelle est l'attitude de la science en face du hasard ?

  fortuit. Mais si nous embrassons dans notre observation un grand nombre de ces phénomènes, leurs caractèrescommuns, se répétant plus souvent, nous apparaissent plus clairement, nous permettant de découvrir une loi.Dans d'autres cas, un grand nombre de ces phénomènes individuels pris globalement constitue un tout réel, unnouveau phénomène dont les lois sont déterminées et apparentes, quel que soit le caractère fortuit (lesphénomènes élémentaires. Ceci est fondé sur des propriétés naturelles...

• INSTRUMENTALISME

• cours droit constitutionnel l1

  Ex= lors des élections, on peut les appréhender sous le droit constitutionnel en terme de validité par exemple, on peut aussi les appréhender sous l’angle de la science politique. 1959-> on appréhendait l’étude de la constitution sous l’angle de la science politique dans la mesure où la constitution n’était pas appréhendée sous un enseignement distinct de ce dernier. Avant 1958 la constitution -> une norme sans sanction dite « mole ». Il faut attendre la 5 ème République avec la créatio...

• La notion de MODÈLE en science

• citation d'auteurs philosophique

  Citation 4 : Sa conscience est en parfaite santé. Il rote du bonheur. - Félix Leclerc   Conscience morale   Définition dico : sentiment, perception que l'être humain a de lui-même, de sa propre existence Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. Citation 1 : « La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux. »Em...

• LA ZOOLOGIE

  2 Au XVII e siècle commencent à apparaître de nombreuses disciplines qui proviennent directement de la zoologie : la microbiologie, l’embryologie, l’histologie. Ces directions de recherche, apparues grâce à l’introduction du microscope dans les études naturalistes, acquièrent une autonomie progressive grâce au travail des grands pionniers de la science. Parmi ceux-ci, rappelons les noms du médecin et naturaliste Marcello Malpighi (1628-1694), auquel nous devons la naissance de l’anatomie micro...

• L'IMAGINATION: cours de philo complet

  Pour la psychologie classique, d'inspiration empiriste sur ce point, l'image c'est le résidu de la perception, un reflet de l'objet qui persiste dans notre conscience. La théorie de l'image mentale est liée à une conception statique et simpliste des loca­ lisations cérébrales. L'image mentale a pour support matériel une «trace» de la perception gravée dans la substance céré­ brale. L'image est assimilée à une reproduction de l'objet perçu...

• SYMETRIE (BRISURE SPONTANEE DE)

• ISLAM ET Démocratie de 1995 à 1999 : Histoire

  ISLAM ET DÉMOCRATIE. Le Soudan est 1 'u n des principawc régimes islamiques sur le cominent a[ricai11. En 1995. sur l'initiative de son idéologue et homme fort, Hassan ai-Tourabi (ci-comre, à droite), il accueille tl Khart oum la Conférence islamique. Mais, soucieux de ménag er les pays occidema ux et les groupes islamistes extrémistes, les participantS om opté pour une position plutôt modérée et la réunion n'a pas débouché sur une • international...

• "l'introduction a l'esthétique " de HEGEL

  processus complexe qui doit être mis en ½uvre par le sujet ? d)Plan et e) enjeux : Le texte présente en effet la conscience de soi comme un processus d'acquisition ou de formation. Par-delà la simple description du processus, une véritable redéfinition de la conscience et de la théorie de la subjectivité se met en place, qui constituent les enjeux de la démarche hégélienne. Pour cerner cette démarche, il convient d'analyser successivement la description hégélienne du fait de la conscience, l'...

• La société, le droit et l’Etat modernes

• Le positivisme en France au XIX

• K. Marx

• Les savants de la Grèce antique

• la morale

  éthique (du grec ethos, « coutume », « usage », « caractère »), principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores ) et, par extension, étude de tels principes. Encadrés ENCADRÉ Oppenheimer, la Science et le Bon Sens (extrait) Considéré comme le père de la bombe atomique pour avoir dirigé, de 1943 à 1945, le projet Manhattan à Los Alamos (Nouveau-Mexique, États-Unis), J. Robert Oppenheimer a consacré les dernières années de sa vie à l’étud...

• Définition: ESSENTIEL1, -ELLE1, adjectif.

  services (...) avait pour mission essentielle de pourvoir aux besoins généraux des armées alliées (MARÉCHAL FERDINAND FOCH, Mémoires pour servir à l'histoire de la guerre de 1914-1918, tome 2, 1929, page 235 ). c) Spécialement. Avoir à quelqu'un des obligations essentielles. " En avoir reçu des services importants " (Dictionnaire de l'Académie Française). SYNTAXE : a) Il est essentiel que, de + infinitif; quelque chose d'essentiel; considérer quelque chose comme essentiel; considérer comme essen...

• Synonymes de naïf, adjectif.

  Bah! me dis-je en y songeant, je me trouve bien naïf de m’inquiéter pour si peu. Alphonse Daudet , le Petit Chose , ABU, la Bibliothèque universelle Et je pensais, assourdi par ce vacarme, que nous étions tous bien naïfs de chercher des succès dans l’amour de la langue et dans l’amour du vrai. Émile Zola , le Naturalisme au théâtre : les théories et les exemples , Projet Gutenberg Il faut être d’un empirisme bien naïf pour imaginer que l’enquête est une simple procédure d’enregistreme...

• concurrence regalienne

• Explication de texte : « Toute l’âme résumée », Stéphane Mallarmé, Poésies

• éthique - philosophie.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• le role de l'historien est il de juger ?

  des idées acquises sans examen. L'historien doit en être particulièrement conscient puisqu'il prétend connaître des époques différentes de la sienne. B. Le positivisme Cet idéal d'objectivité se caractérise d'abord par l'attachement aux faits, par opposition aux reconstructions dues à la fantaisie ou aux idéologies partisanes. Auguste Comte, qui crée la philosophie positive au milieu du XIXe siècle, désigne par cet adjectif l'esprit soucieux de précision, d'exactitude et d'attachement au réel co...

• éthique - sciences et techniques.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• Le Corbusier - architecture.

  Santé à Rio de Janeiro (1936, en collaboration avec les Brésiliens Oscar Niemeyer, Lúcio Costa et Alfonso Reidy). 4. 2 Les Unités d’habitations Après la guerre, Le Corbusier fait preuve d’une capacité de renouvellement et d’inventivité hors du commun. Ainsi, pour résoudre les problèmes de logement, il préconise une solution d’habitat en hauteur dans la verdure : les « Unités d’habitation ». À la demande du gouvernement français, il réalise la Cité radieuse de Marseille (1947-1952), une U...

• LA DÉCOUVERTE DE L'HISTOIRE XVIIIe SIÈCLE VICO Jean-Baptiste (1668- r 744) Longtemps méconnue, l'oeuvre de ce juriste napolitain est pourtant celle d'un précurseur des philosophies modernes de l'histoire.

  MAISTRE Joseph de (1753-I82I) est l'auteur de : Considérations sur la France ( I 796) ; Essai sur le prin­ cipe générateur des Constitutions Politiques et des autres Institutions humaines (1810); Du Pape (182o); Les Soirées de Saint-Pétersbourg ( I 82 I); Correspondance diploma­ tique. Térrwin et victime de la tourmente révolutionnaire, profondément impressionné par les excès auxquels elle donna lieu, Maistre a subi l' irifluence de la Rév...

• Toute vérité est-elle scientifique ?

  proposition contradictoire est fausse en raison des conséquences contradictoires qu'elle entraîne.On le voit, les principes logiques assurent la cohérence interne de tout discours. Or, cette logique, sur laquelle reposent toutes les sciences, ne peut aucunement fonder d'autres domainesdu savoir, tels que la sociologie, l'histoire, etc. La vérité est universelle et ignore l'exceptionAinsi que le souligne Claude Bernard, le mot «exception» est antiscientifique. Contrairement aux théories sc...

• Richard FEYNMANN (1918-1988) La démarche scientifique

• Grand cours: LE DROIT (7 de 16)

• relations internationales

• philosophie de l'art

• Cours sociologie L1

  connaissance sociologique nous l ibère en prenan t conscience des détermi na t ions sociales et en agissant dessus. 1- Exemples a) Le choix du conjoin t  Société croit au mythe de l’amour, normalement on se choisi t. GI RA R D (1959) mont re que les couples se marien t dans des mi l ieux sociaux proches = homogamie -> 72.1% des agricul t r i ces sont mar iées à des agricul teu rs -> femmes plus homogames que les hommes car elles attendent plus que l’homme soit...

• La mimèsis didactique chez Diderot

  racontent des anecdotes ou bien entre le narrateur et son narrataire, associables à Diderot lui-même et au lecteur du roman : « Les voilà remontés sur leurs bêtes et poursuivant leur chemin. — Et où allaient-ils? — Voilà la seconde fois que vous me faites cette question, et la seconde fois que je vous réponds : Qu'est-ce que cela vous fait[4]? ». La mimèsis atteint ainsi un degré éminent puisque la narration passe obligatoirement par le discours direct, elle en est dépendante, tout l...

• Aristote

  Livre I Cha pitre 1 – Le Bien et l'ativité hum aine. La hiérarchie des biens. Les homm es agissent dans le but d'atteindre le bien.Chaque action tend vers le Bien, mais de par la mul tiplicité des fins qu'elles cherchent à atteindre, il est impor tant d'avoir à l'esprit quelle est la nature de la finalité absolue, à savoir, le Souverain Bien.La science qui relève de la connaissance du Bien c'est la Politique car seule celle-ci « dispo se parmi les sciences celle...

• CM DROIT CIVIL

  Droit civil 3, MOURY prestation ou une abstention.  Ainsi, l’obligation désigne le rapport juridique tout   entier qui existe entre ces deux sujets ; rapport juridique sous ses deux faces.   Dans le sens courant, envisag ée du  c ôté passif  on la d énomme  dette   et du  c ôté actif ,   on l’appelle  cr éance .  Dans  un   sens  plus   g énéral ,   on   l’emploie   chaque  fois   qu’une  personne  est   tenue   de   respecter une prescription quelque soit l’objet.  Des  sens plus  étroits  ...

• Dictionnaire en ligne: ÉMETTRE, verbe transitif.

  Paragraphe 13 (JOSEPH MALÈGUE, Augustin ou le Maître est là, tome 2, 1933, page 316 ). SYNTAXE : Émettre un rugissement, un gémissement, un sifflement, un hurlement; émettre une plainte, des jurons; émettre une note, un chant. 2. [Le sujet désigne généralement une personne] Spécialement. Produire une suite de sons articulés appartenant au langage. a) Exprimer, prononcer, proposer. — [Dans des contextes connotant une idée de pédantisme ou d'incertitude] Ce De Rodays, l'esprit le plus borné de la...

• Candide de Voltaire, Chapitre 19, "Le Nègre de Surinam". De "En approchant de la ville (...)" à "(...) en pleurant, il entra dans Surinam".

  expressions de sympathie: "mon ami" l.5, "son nègre" en fin de passage.désignation de la réalité de la situation "état horrible" l.5, "qui t'a traité ainsi"l.7, "abomination" l.24Evocation des pleurs de Candide en fin de texte: "Il versait des larmes en regardant son nègre, et en pleurant il entra dansSurinam". L'expression fait référence aux pleurs du Christ entrant dans Jérusalem, pleurant sur les péchés des hommes qui vontbientôt le livrer à la mort (Luc, XIX, 41-44).-Expressions d'apitoiemen...

• Idéologues - philosophie.

  4. 2 Pierre-Jean-Georges Cabanis (1757-1808) Pierre-Jean-Georges Cabanis est médecin et philosophe. Lus à l’Académie des sciences morales et politiques dans la section « analyse des idées », les Rapports du physique et du moral de l’homme (1802) constituent son œuvre majeure. Il y brosse un tableau de l’homme dans lequel triomphe l’esprit de la science moderne, c’est-à-dire la recherche d’une explication par les causes matérielles, en l’occurrence physiologiques. La diversité des individus...

• Nietzsche: Morale et Châtiment

  question, comment l'homme peut-il se débarrasser de sa mauvaise conscience ? En cela nous pouvons formulerl'hypothèse d'un surhomme qui se placerait au dessus de la morale, mais cela est il vraiment possible ? Comme lesouligne Nietzsche l'homme est « l'animal domestique » de la société, il ne peut donc s'en libérer, ce surhommeserait alors capable d'évoluer indépendamment de la société sans pour autant choisir un chemin de solitude.Nietzsche dissèque l'origine de la mauvaise conscie...

• A quelles conditions peut-on dire que l'on connaît ?

  parler l'objet s'il parle à travers l'esprit du savant ? Toutes les « vérités » scientifiques ont été, un jour ou l'autre,contestées, ce qui prouve qu'il n'existe aucune connaissance, ou vérité, absolue. Tout au plus peut-on serapprocher de la connaissance de la vérité peu à peu, mais sans jamais l'atteindre. Or, comment savoir si l'on serapproche de la vérité si on ne la connaît pas d'avance ? Peut-être ne pourrons-nous jamais connaître rien entotalité, la vérité ne nous sera jama...

• Commentaire de david hume

• virtualisation

  Virtualisation Page 2 Sommaire 1 Introduction……………………………………………………………………………………………………………… 3 2 Historique ………………………………………………………………………………………………………………... 3 3 Définition …………………………………………………………………………………………………………………. 4 4 Les domaines de la virtualisation ………………………………………………………………………………….... 5 4.1 La virtualisation d’applications............ .....................................................................................................................5 4...

• Résumé de la pensée économique

• Dictionnaire en ligne: ÉQUIVALENT, -ENTE, adjectif et substantif masculin.

  Charles Pléssis. 1968, page 71) : Ø 4. Un homme est un individu (...) dont le mode d'existence est trop différent de celui d'une cellule (...) pour qu'il puisse jouer un rôle équivalent, et qu'une association d'hommes ressemble à une association de cellules. RAYMOND RUYER, Esquisse d'une philosophie de la structure, 1930, page 95. C.— [En parlant d'une chose abstraite] Qui ne présente pas de différence, qui est au même degré d'extension dans deux choses. 1. [Chose abstraite désignant une quan...

• La dualité dans le concept de la modernité baudelairienne