5132 résultats pour "idees"

• Les textes littéraires et les formes d’argumentation

  discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l'acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d'être un outil au service d'une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle un moyen efficac...

• Baruch Spinoza, L'Ethique, II, XVII, scolie.

  Introduction A partir de la définition de l'image, Spinoza va examiner le pouvoir de l'imagination et la valeur de ses représentations. « Considérée en elle-même », comme faculté de représentation de la corporéité, l 'imagination peut-elle être légitimement accusée de « puissance trompeuse » (Pa scal) ou encore de « folle du logis » (Malebranche) ? Invalidant cette disqualification classique de l'im agination, Spinoza semble réhabiliter l'imagination comme...

• La Tchécoslovaquie dans les années 1918- 1989: Le printemps de Prague

  Paradoxalement, c'est également le PCT qui jouera le rôle de frein de ce mouvement de renouveau pour tenter de préserver le " rôle dirigeant " dans le pays et pourrépondre aux attentes du communisme international. LA QUESTION TCHECO-SLOVAQUEDéjà pendant la Seconde Guerre mondiale les slovaques s'opposaeint à un état monolithique tchécoslovaque. Depuis 1945 le peuple slovaque demeurait dans unrapport d'inégalité par rapport au peuple tchèque. En 1948 les aspirations slovaques à la souveraineté na...

• Le commentaire de texte accompagné de questions

  b. " son droit naturel d'exister et d'agir ". c. " la fin de l'État ". 3) Peut-on concilier le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ? Travail préalable Dans un premier temps il ne faut pas se préoccuper des questions qui vous sont posées mais essayer de comprendre le texte. On lira attentivement l'extrait deux ou trois fois et on se posera quelques questions clefs : Quel est le thème du texte ? Sur quoi porte le propos de l'auteur ? Dans notre exemple Spinoza s'interroge sur l'État. Le t...

• Peut-on parler de nature humaine ?

  L'essence précède l'existenceL'essentialisme est une position qui affirme l'existence d'une naturehumaine (nature prise au sens d'essence). Ainsi, pour le spiritualismechrétien classique, toute existence présuppose une essence. LaNature, l'homme ne peuvent se comprendre que lorsqu'on remonte à unêtre transcendant. Dieu a pensé l'homme à la manière d'un ébéniste quiconçoit la table avant de la construire et cette pensée divine del'homme, c'est la nature ou l'essence humaine. L...

• David HUME: Ce qu'on n'a jamais vu, ce dont on n'a jamais entendu parler

  en fait lié à notre expérience : pour créer l'idée d'un cheval vertueux nous ne faisons qu'associer des imagesfamilières : le cheval (animal familier à l'époque de Hume) et le sentiment vertueux (dimension capitale de lavie psychique à l'époque de Hume). Toute l'étendue imaginable de la pensée peut donc trouver son originedans la sphère étroite de notre expérience. III : La nature de l'esprit. 1) Hume détermine ce qui « dépend de l'esprit et de la volonté ». L'esprit est actif dans l'org...

• L'art s'adresse-t-il principalement aux sens ?

  traitement, et méritent même d'être sauvées voire encouragées. Pourquoi? L'artiste qui doit être condamné, c'estcelui qui utilise les stratagèmes du sensible pour faire vrai , celui qui use de la fausse perspective, du trompe-l'œil, qui ne respecte pas les véritable proportion afin de créer l'effet souhaitable. A contrario , l'artiste qui respecte quant à lui les proportions, qui recrée en respectant la structure du sensible, qui produit en somme une analogie (αναλογια , similarité d...

• Les Oiseaux. Les Contemplations. HUGO. Commentaire

  que ce qui nait sorte de ce qui tombe; 2° les tombeaux sont des grains mysterieux. Lieux communs, souvent exploites par les pokes et les prosa- teurs. De la mort nait la vie; on trouve cette remarque un peu partout; c'est la une loi qui s'est verifiee de tout temps et dans tous les domaines. L'autre idee, qui s'y rattache etroitement, semble etre empruntee a PEvangile. Victor Hugo y revient, en effet, volontiers. Tout jeune, it a etc saisi par la poesie biblique; et Pon a pu ecrire un gros livre...

• En quel sens nos parole peuvent-elles dépasser nos pensées?

  Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui reproche de n'offrir, en fait de pensée,qu'une matière de pensée sans la forme que seule la formulation par lelangage pourrait lui conférer. L'ineffable en effet, c'est la pensée informe,c'est-à-dire une pensée usurpée, une pensée qui n'en est pas vraiment une.Pour mériter ce nom, pour être vraiment la pensée, celle-ci doit en passer parl'épreuve de l'explicitation.Il y a ici un malentendu possible contre lequel il faut mettre en garde l...

• MARXISME ET COMMUNISME

  ordre de choses un ordre nouveau par une transformation radicale du régime de la propriété. « Le prolétariat, écritMARX, dans sa lutte contre la bourgeoisie, se constitue forcément en classe, il s'érige par une révolution en classedominante et, comme classe dominante, détruit violemment l'ancien régime de production ».C'est qu'il y a deux aspects dans la production : les instruments à l'aide desquels les biens sont produits et leshommes en tant que travailleurs, producteurs de ces valeurs, const...

• Problemes de philosophie

  avec un sens commun, des croyances issues de notre temps et notre pays, et des convictions personnelles. Platon et Aristote, pères de la philosophie, expliquent que toute pensée philosophique commence par l’étonnement. Du fait qu’on s’interroge sur la chose la plus banale même, on fait donc de la philosophie. Russell veut surement dire que vivre sans s’étonner, sans se questionner à propos de ce qui nous entoure, équivaut à croire tout ce qui vient du sens commun (certitudes), idées qu’...

• Simone de Beauvoir, Tout compte fait. Vous résumerez ou analyserez le texte suivant en dégageant les principales idées. Puis vous débattrez librement d'une idée que vous aurez vous-même choisie dans cette page.

• L'IDÉE ET LE SENSIBLE "Par idées, j'entends les images affaiblies des impressions dans la pensée et le raisonnement." Hume, Traité de la nature humaine, 1740. Commentez cette citation.

• LA VÉRITÉ ET LA CONNAISSANCE "Qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de sa connaissance." Spinoza, Éhique, 1677. Commentez cette citation.

• l'homme a-t-il besoin d'être dominé

  C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre. L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à y renoncer pourappartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la pensée politique de Rousseau . Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer,...

• La civilisation est-elle un mal nécessaire ?

  « 249- Souffrir du passé de la civilisation . Qui s'est fait une idée claire du problème de la civilisation souffre dès lors du même sentiment quel'héritier d'une fortune acquise par des moyens illégitimes, ou que le princequi règne grâce aux actes de violence commis par ses ancêtres. Il penseavec tristesse à son origine, et il est souvent honteux, souvent irritable. Lasomme d'énergie, de vouloir-vivre, de joie qu'il consacre à son bien estsouvent contrebalancée par une lassitude profo...

• Percevoir est-ce interpréter ?

  choses telles qu'elles sont ? Pour Husserl, le fondateur de la phénoménologie, la conscience est toujours liée à uncorps. Or, c'est toujours autour de ce corps que les objets se disposent, en sorte que la perception des objets n'estpas perception en soi, mais perception du point de vue de mon corps. Cette idée se prolonge par le statut que confère Husserl à la conscience. Selon notre auteur, celle-ci est toujours conscience de quelque chose, c'est-à-dire qu'elle se rapporte toujours, d'un certa...

• Qu'est-ce qui distingue une science d'une croyance ?

  - Tout d'abord, ce n'est pas parce qu'un énoncé est logique qu'il est vrai, c'est-à-dire qu'il correspond à une réalité hors de lui. Si cette remarque a déjà été faite concernant les objets du monde empirique, ce pourquoi il fallait admettre l'idée d'une expérience, l'intérêt est ici d'insister sur sa validité pour les objets de laraison. Car en effet rien n'indique, si non l'évidence intrinsèque de la pensée, que ce que je pense à partir duprincipe de non contradiction renvoie à une r...

• Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur ?

  nous voulons souligner sa transparence, son caractère acceptable ; quand nous invoquons notre « nature » ounotre « pente naturelle », nous désignons la nature comme une cause implacable et donc comme une excuse : l'idéede nature fonctionne alors comme un secours ou une justification, ce qui la transforme en une culture qui ne veutpas dire son nom et qui ne s'engage pas.b) On peut aller ici jusqu'à retourner l'énoncé, pour répondre que c'est précisément ce qui a une valeur pour nousque nous avo...

• Les institutions de la Ve République : la primauté de l'institution présidentielle

  Finance état dégrader. Régime contester. Gens obéissent plus. Algérie coup d'état. Corse récession.  Régime. Institution contester par fr.  Dans cette situation délicate, fr recours au sauveur polq. Appel a vieux monsieur pr remettre les choses, de Gaulle en 58.  2. ELABORATIONS ET RATIFICATIONS. Fr démocratie donc parlement droit fr ratifier.    - Été 58 1 juin idée de Gaulle rôle de Michel Debré du comité institutionnel.    Pouvoir régler situation algérienne, redresser situation eco et fin....

• Analysez le contenu et commentez les idées essentielles de cette page célèbre de Voltaire : PRIÈRE A DIEU

  l'étroitesse de sa vision et de sa compréhension sont des idées qui reviennent fréquemment dans le Dictionnaire oudans les Contes et qui offrent un contrepoids judicieux à l'optimisme du Progrès : le « point de vue de Sirius », quiest celui de Micromégas, et qui semble dérivé de celui de Spinoza (sub specie aeternitatis) nous montre les hommescomme perdus dans l'immensité de l'espace et des siècles; et il est traduit et développé, dans notre texte, par uneabondance significative d'expressions va...

• Y a-t-il des fautes que l'on ne peut pardonner ?

  fonction de ses désirs personnels, l'esprit de contradiction de certains va pousser à aller à l'inverse de l'opinion etdes idées des autres, et chaque analyse du temps, des contextes sera différente d'un individu à l'autre. Ainsi il estimpossible de savoir si la sanction, au sens propre est la réponse à toutes les erreurs des gens, dans la simple idéeque nos analyses des choses se différencient voire s'opposent en fonction de beaucoup de critères. De plusbeaucoup d'individus en face d'un...

• Dissertation: pensez-vous que l'on puisse traiter de sujets graves ou sérieux sur le mode plaisant ou humoristique?

  Ces dérapages humoristiques ont véritablement révolté des populations entières. Certes le rire n’est pas indigne. Selon Rabelais, « le rire est le propre de l’homme ». Mais il ne faut pas oublier qu’il faut toujours rester prudent lorsque l’on désire exprimer ses idées de manière humoristique. Toutefois, parler de choses sérieuses sur un ton sérieux peut, dans certains cas comporter des risques. En effet, parce que cela peut deveni...

• Dictionnaire en ligne: DOCTRINAL, -ALE, -AUX, adjectif.

  toujours besoin d'expérimentation pour vérifier ses vues ou ses idées anticipées, au lieu de dogmatiser et de ramener par la logique scolastique les faits à l'idée préconçue considérée comme absolue. CLAUDE BERNARD, Principes de médecine expérimentale, 1878, page 117. Ø 2. Aucun parti ne se soucie autant de donner à ses adhérents une formation théorique; aucun ne fait tant d'efforts pour expliquer sa stratégie pratique par des principes doctrinaux. Dans aucun, les discussions idéologiques n'o...

• ARISTOTE: La tendance à l'imitation est instinctive chez l'homme

  L'imitation devient donc support de connaissance. III L'imitation à l'origine de l'art De cette tendance naturelle et du plaisir pris à l'imitation, Aristote fait découler la naissance de la poésie. Il estintéressant de noter que ceux qui ont inventé la poésie avaient une faculté d'imitation plus grande que la plupartdes hommes. Le philosophe donne donc ici une figure de l'artiste, comme nature innée. L'artiste, le génie est donccelui qui est doué dès le départ de dispositions particulières, ici...

• Faut-il avoir du nez ?

  pour chasser et tromper a recours aux vertus de la bonne odeur. Elle se sert de cette bonne odeur pour capturer ses victimes. Le parfum est donc unpiège invisible. Dans sa technique de chasse, elle fait part de tromperie et de séduction. Le piège qu'elle tend à ses victimes n'est autre que son corpsdont le parfum fait oublier la mort. Cette séduction par l'odorat entraine l'intimité entre le parfum de la femme désirable et le corps de la panthère.Comme la panthère, la courtisane pratique la chas...

• Vie et oeuvre de John LOCKE

  A la suite des opérations de l'entendement, nous avons des idées complexes de trois types : des idées de modes(abstractions de qualités : comme Beauté, ou Nombre), des idées de substances (abstractions d'espèces, commel'Homme, l'Animal), des idées de relations (perceptions de comparaison : la Ressemblance, la Causalité). 4 — La connaissance proprement dite. Par-dessus le tout, Locke admet l'existence de la Raison, activité qui permet de tirer les conséquences qui sont impliquées dans les conn...

• Ce qui ne peut s’acheter est-il dépourvu de valeur ?

  de l'idé al? En définitive, tout a-t-il un prix ? Y a-t-il une prima uté du spirituel ? Te l est le problème. • Quel est l'enjeu de l'intitu lé? Nous sommes ici interrogés sur l'au­ delà de not re sphère marchande. Le gain théorique et pratique de l'in titulé est évident : nous faut-il ou non tout ramener à des échanges éc onomi ques ? La que stion est grosse d'enjeux existentiels. Plan Le plan sera de type progressif, par mise en place successive d...

• fiche sur le Manuel d'Epictète

   La première phase du manuel reprend donc cette idée , il faut distinguer deux catégories dans la discipline du jugement : celle qui dépendent de nous et celles qui ne dépendent pas. Sachant que tous les autres principes dépendent de celui-ci , il peut alors être considéré comme primordial . L’idée d’Epictète est la suivante : nos jugements sur le monde extérieurs dépendent uniquement de nous en revanche l...

• FICHE DE LECTURE : Le manuel d'Epictète

   La première phase du manuel reprend donc cette idée , il faut distinguer deux catégories dans la discipline du jugement : celle qui dépendent de nous et celles qui ne dépendent pas. Sachant que tous les autres principes dépendent de celui-ci , il peut alors être considéré comme primordial . L’idée d’Epictète est la suivante : nos jugements sur le monde extérieurs dépendent uniquement de nous en revanche l...

• Spinoza, traité théologico-politique

  Traité théologico-politique Le titre ne doit pas rebuter : le livre est aussi révolutionnaire que moderne et il faudrait s'inquiéter de ne plus le voir étudié. Il s'organise autour de trois directions majeures : une méthode rationnelle d'analyse des textes sacrés ou non qui fait de Spinoza le véritable fondateur de l'exégèse moderne ; la soumission des autorités religieuses aux autorités civiles, condition de la fondation d'un État susceptible d'assurer la liberté et la sécurité des hommes- cito...

• Dans quel monde vivons-nous ?

  Il est quand même bien vrai que sans la sensation il n’y aurait pas de connaissance parce que la conscience n’aurait rien à appréhender. Mais en même temps la perception n’est pas seulement une sensation, car si la sensation me présente une qualité sensible, c’est bien la perception qui m’apporte un « objet », quelque chose ayant une forme objective repérable dans l’espace. Donc la perception est un phénomène de conscience g...

• Le vrai est-il ce que je crois vrai ?

  distinguer la croyance en Dieu de la croyance aux fantômes. Ainsi, vous pouvez penser à la formule de Pascallorsqu'il dit que Dieu est sensible au cœur et non à la raison. Il y aurait alors une vérité que la simple raison, à causede ses limites, ne peut atteindre. Dieu comme vérité relèverait d'une croyance. Mais il s'agit alors de se demanderce qui permet ici encore de parler de vérité. [Parce qu'il n'y a pas de certitude objective, parce que tout savoir est nécessairement subjectif, il f...

• Le mot "triangle" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et par conséquent le triangle HBO est isocèle, et la ligne OB étant égale à HB, la toute OI est égale à DK, d'autant que les deuxensembles HB et IB lui sont égales. Car d'une part les triangles BFN et BLA sont semblables, à cause qu'ils sont tous deux rectangles et que NF et BA étantparallèles les angles FNB et LBA sont égaux. Et d'autre part les triangles IGB et NMB sont aussi semblables à cause qu'ils sont rectangles et que les angles IBG et NBM sontégaux. Et outre cela, comme la même BN sert...

• « Le véritable voyage est celui qui permet selon rousseau de « secouer le joug de l'opinion ».

  notamment de la figure du bon sauvage dans leurs œuvres, ont pour but de mettre la raison et l’expérience en avant pour faire face aux préjugés. Les philosophes veulent mettre de l’ordre au monde et donnent de plus en plus d’importance aux voyages. Les peuples nouvellement découverts sont admirés car les philosophes leur attribuent une pureté originelle. En effet, ces peuples représentent pour eux la parfaite harmonie entre l’homme et la nature. Tel est le cas de Diderot qui, à travers so...

• Petit dictionnaire : l'art de l'éloquence

  asyndète (n.f) : suppression de la coordination entre les mots pour obtenir un effet de contraste ou exprimer l'accumulation, le désordre, etc. catachrèse (n.f) : figure de rhétorique par laquelle on détourne un mot de son sens propre. cliché (n.m.) : métaphore usée par une trop grande répétition : « Les Américains sont de grands enfants. " comparaison (n.f) : rapprochement de deux termes d'un discours à l'aide d'un élément comparatif : " La fidélit...

• La vérité (cours de philosophie)

  propres à leur culture. Le relativisme culturel est problématique car il empêche de juger des actes. Si toutes les valeurs sont relatives alors l a barbarie n'existe plus et la tolérance devient vite acceptation de l'intolérable. En fait ce r elativisme confond tolérer et comprendre. On peut parfaitement comprendre une action sans la tolérer. Par ailleurs, le relativisme soulève une difficulté fondamental e. En effet, il se présente lui-même comme une vérité. Le relativiste le plus co...

• La philosophie de Friedrich Nietzsche

  " Silence, silence. Le monde ne vient-il pas de devenir parfait ?... Ne suis-je pas tombé, écoute, aux fontaines del'éternité ? " C'est le midi de la connaissance, le grand midi. Dans les Inactuelles, Nietzsche avait conçu, au-dessus de l'histoire ordinaire, ce qu'il avait appelé l'histoiremonumentale et le suprahistorique. C'est cette idée de suprahistorique qui vient s'incarner dans celle de l'ÉternelRetour. L'idée de l'Éternel Retour est ainsi apparue à Nietzsche comme une révélation...

• Le XVIIIe siècle : , le siècle des Lumières 0 L'évolution des idées • On délimite conventionnellement le xv111' siècle...

  Le XVIIIe siècle : , le siècle des Lumières 0 L'évolution des idées • On délimite conventionnellement le xv111' siècle entre 1715, date de la mort de Louis XIV, et 1789, début de la Révolution, avec une étape importante vers 1750, lorsque le rationalisme tout-puissant cède un peu à une forme de sensibilité annonciatrice du romantisme. • Si le pouvoir politique se cantonne à Versailles et se radicalise, la vie intellectuelle se déplace à Paris, dans les salons, les cafés et les clubs, où se déb...

• Chapitre 11 – La révolution française

  Chapitre 11 – La révolution française Période courte de la particulièrement dense. révolution française, et 1789 : prise de la Bastille, DDHC, tout le monde pense connaître la Rf. De 1789 à 92 : l’idée de fonder une république n’apparaît pas tout de suite. 89 : réunion des E généraux par Louis 16, l’AR est ç bout de souffle financièrement, administrativement, politiquement dont les E généraux sont convoqués à Versailles, qui n’avaient pas été réunis depuis plus d’un siècle...

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l’évidence et le sens de l’ambiguïté. »

  LA · CONNAISSANCE LECTURES CONSEILLÉES 79 'I . 'On iira bien sûr en premier lieu le texte gloge de la Philosophie. Le volume de la collection cc idées >> (Gallimard) qui porte ce titre contient en outre des essais qui, se trouvent par ailleurs ·dans Signes. Pour ce qui est de l'évidence chez Descartes, les élèves ont le choix entre les Règles pour la Direction de l' Esprit, le Discours de la Méthode, les Méditations ou les Princip...

• Encyclopedia of Philosophy: Alchemy

  to enrol themselves in the philosophical tradition, albeit awkwardly. Texts were attributed to pagan gods,mythological and biblical figures, ancient and medieval philosophers. Such attributions assured secrecy, while raisingthe prestige of writings of obscure authors; they might even be a subtle indication of affiliation. 4 Alchemical doctrines The basic idea of alchemy is the identity of nature and first matter as a dynamic unity: elements can pass one into another, in a circular mo...

• Peut-on dire que le droit est la force des faibles ?

  guerre de chacun contre chacun » par un contrat « de chacun avec chacun ». Dans le système de Hobbes, comme cela se trouve chez certains prédécesseurs de Hobbes ou comme chezRousseau, un contrat liant gouvernant et gouvernés. Le contrat Hobbesien est un contrat qui ne lie que lesgouvernés entre eux. Chacun de ceux-ci dit à l'autre en substance : j'accepte de ne pas attenter à ta vie et, enéchange, tu t'engages à faire de même. Pour garantir cet accord, nous acceptons d'obéir à une...

• La Suggestibilite .

  D.—Comment cette conviction vous est-elle venue? R.—(Embarras) D.—D'où vient qu'ayant cette conviction vous avez fait des lignes inégales? R.—Parce qu'il y avait des lignes un peu moins épaisses; c'est peut-être ce qui les faisait paraître moins longues. D.—Ma parole influait-elle sur vous? R.—Oui. D.—Avez-vous cru réellement que les lignes étaient tantôt plus grandes, tantôt plus courtes? R.—Dès le début, j'ai cru: mais vers le milieu, je me suis aperçu que pour quelques-unes elles étaient plus...

• Évolution du droit ?

  LE CARACTÈRE RELATIF DU DROIT Les règles de droit exigent de chaque citoyen une obéissance sans faille. La loi n'a de sens et d'efficacité que si elles'impose à tous sans exception, elle est donc absolue. Pourtant nous savons bien que les lois évoluent, que ce quiaujourd'hui est obligatoire sera abrogé demain. Montaigne constatait déjà, à son époque, qu'une simple frontièretransforme un acte permis en délit et inversement. Cela le conduisait à douter que la raison humaine puisse édicterdes lois...

• Peut-on résoudre, par des arguments purement psychologiques, le problème de la liberté ?

  II. (La nature de l'acte volontaire). — La psychologie apportera bien une analyse de l'acte volontaire, qui fasse ressortir le rapport de l'acte à ses mol ifs, et les alternatives sous lesquelles ce rapport se présente dans ladélibération. A). On fixera ainsi plus exactement la position du problème, en montrant que ce rapport est d'une tout autre natureque celui des conséquences aux conditions dans le monde physique; le motif n'est pas une donnée, d'avance ou unefois pour toute définie,...

• Sartre - L'être et le néant - Après que la mort a paru l'inhumain par excellence...

  Quelle est la nature réelle de l'idée de la mort en nous ? Appartient -elle à la réalité humaine ou constitue -t-elle seulement un terme final de la série existentielle ? Ce texte est divisé en trois parties. Dans la première (« Après... vie humaine »), Sartre note une métamorphose dans l'appréhension de la mort. Dans la seco nde (« Ce changement... sa signification »), il met en évidence pour rendre compte de cette métamo...

• Correction du texte : Ma troisième maxime. René Descartes, extrait du Discours de la méthode

  2 A ce problème l’auteur répond par la prise de conscience de notre propre efficacité, qui limite notre pouvoir d’agir. Ainsi après avoir énoncé sa thèse relativement au contentement, Descartes la justifie en introduisant l’idée d’un ordre des cho ses, qui circonscrit la volonté. Annonce du plan : Ainsi dans ce t extrait, l’auteur procède en trois moments : D’abord, la première phrase constitue une règle de conduite ; ensuite Descartes , dégage la conséquence de sa troisièm...

• DIDEROT, Le Neveu de Rameau: Après avoir dit de son oncle qu'il ne pense qu'à lui-même le Neveu de Rameau...

  B. Une attitude contradictoire. — On serait donc surpris d'entendre le neveu affirmer : « il faut leur ressembler detout point », si nous ne connaissions son cynisme et s'il ne précisait : « entre nous »; c'est que, sans avoir l'excusedu génie, il se ne guide que sur son égoïsme. Lorsque Diderot lui oppose plus loin ses devoirs : « défendre sapatrie..., servir ses amis..., veiller à l'éducation de ses enfants », « vanité », répond-il chaque fois. Mais alorspourquoi ne pas désirer que...

• Comment s'opère le financement de l'économie mondiale ?

  Les déterminants, jour après jour, de l'offre e t de la demande d'une monnaie font intervenir de nombreux éléments, certains de nature économique, d'autres de nature politique ou encore « psychologique » :  le premier élément concerne le montant des transactions commerciales de biens et services entre le pays et le reste du monde : si les exportations de ce pays sont supérieures à ses importations (balance commerciale excédentaire), la demande de cette monnaie est supérieure à so...