5641 résultats pour "finissez"

• « Les bonnes choses ont toujours une fin » ?

• Peut-on parler de « fin de l'Histoire » ?

• Peut-on constituer une morale indépendante, pour ses principes et pour ses fins, de toute croyance et de tout postulat métaphysique

  II. Réponse à la question. — A. On ne saurait mettre en doute la possibilité de mener une vie morale indépendamment de croyances bien nettes et de thèses métaphysiques explicites. Ils sont nombreux ceux qui ont lesens du bien et du devoir et vivent fort honnêtement sans professer aucune religion et sans s'être même posé lesproblèmes qui font l'objet des discussions métaphysiques.Mais des existences de ce genre ne sont moralement bonnes que par participation inconsciente à un système mo...

• DICTIONNAIRE: FIN / FINALISME / FINALITÉ

• En quoi Fin de Partie est-elle une réflexion sur le temps?

• Le Temps Dans Fin De Partie, Samuel Beckett

• L'Absurde - Fin de Partie

• accroissements finis (théorème des) - Définition.

• La raison n’a-t-elle pour fin que la connaissance du réel ?

  étendre son domaine d’investigation à ce qui échappe pourtant aux lois scientifiques et même à ce qui ne peut ni être mesuré ni prouvé, comme c’est le cas dans lessciences humaines ou en métaphysique. Ainsi la raison semble être à l’origine des3 La raison et le réeltentatives faites pour « connaître » des événements historiques, lesquels pourtant ne peuvent pas être « expérimentés », ou encore des notions telles que Dieu oul’âme, sur lesquelles toute loi générale et nécessaire semble impossible...

• Fine Gael (partis politiques).

• Les objets dans fin de partie de Beckett

• Le Bonheur peut-il être la fin de notre action morale ?

  Problème : Il semble difficile de dégager rationnellement une conception unique du bonheur, si bien qu'il semble également difficile d'envisager la possibilité d'une morale du bonheur unique pour tous les hommes. b) La philosophie médiévale, empreinte de christianisme, oppose à ces multiples conceptions du Bonheur terrestre,une seule et unique conception du bonheur dans l'autre monde : la béatitude éternelle. « Le bonheur, c'est decontinuer à désirer ce qu'on possède » dira Saint Augustin, ce...

• Italie : le dottore Fini et le fascisme

• Le temps peut-il finir ?

• La raison a-t-elle pour fin la recherche de la verite ?

  En effet, le caractère formel et abstrait qui fait la force de la démonstration, fait aussi sa limite. Une démonstration garantie donc la vérité a condition d'être indépendante de la réalité des faits (comme les mathématiques). Et donc, pour toutes les vérités qui portent sur la réalité, il est nécessaire de recourir à « l'expérience ».   La seconde dimension de la raison soit la dimension technique parait donc intervenir dans la recherche de la vérité. L'expérience peut venir confirmer une dém...

• différences finies - mathématiques.

• FIN DE PARTIE – Une vision de l’humanité

• Prendre conscience de soi, est-ce un mouvement sans fin ?

  Ainsi, c'est de ma confrontation avec toutes les autres consciences que surgit une certaine image de moi. En effet, si je commets un actehonteux, dit Jean-Paul Sartre ( L'Être et le Néant ), je ne suis honteux que sous le regard (physique ou mental) d'autrui. Si je mange du chocolat àoutrance, je ne me blâme ni me juge en le faisant ; toutefois, j'en conçois desremords sitôt que je songe à autrui. Pour prendre conscience de moi, je dois donc passer par autrui. Celui- ci n'est p...

• La technique engendre-t-elle ses propres fins ?

  est déformé, réduit à être un substitut de machine. Proche, pour faire court de la définition que donnait Aristote , des esclaves. « L'esclave lui-même est une sorte de propriété animée […] Si, en effet, chaque instrument était capable, sur unesimple injonction, d'accomplir le travail qui lui est propre […] si les navettes tissaient d'elles-mêmes […] alors ni leschefs d'artisans n'auraient besoin d'ouvriers, ni les maîtres d'esclaves. » (« Politique », I, 4). Mais cette ruine, cette dégrada...

• Le bonheur est-il la fin de l'existence humaine ?

  du devoir et la recherche du bonheur, il faut choisir ». C 'est d 'ailleurs dans cette optique que Kant définit dans lesFondements de la métaphysique des mœurs le but de l 'existence humaine sous la forme d 'un impératif catégorique: « Agis toujours de telle sorte que la maxime de ton action puisse être érigée en loi d 'un règne des fins ». L 'actionmorale est donc une fin en elle-même. L 'idéal moral de Kant semble, en revanche, être très difficile à respecter. Lesactes purement moraux sont trè...

• Quel est le rôle des histoires dans Fin de partie ?

• La loi n'a-t-elle pour fin que la sécurité ?

  · parce que l'homme est poussé par un insatiable appétit de domination et qu'il cherche aussi à se protéger contre les agressions d'autrui par des actions préventives, la situation (« état de nature ») qui précède la vie en société se ramène à une guerre perpétuelle ; · la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoir commun ») qui contraint (« les tient en respect ») les hommes à ne plus attenter à la vie d'autrui...

• Fin de l'Empire d'Occident

  Rien de plus fallacieux ou de plus vain que les tentatives des historiens pour découper le passé en tranches distinctes, comme si un événementbien daté suffisait pour ouvrir ou fermer les portes du destin ! De même que, dans l'espace, les véritables frontières naturelles ne sont pas destracés linéaires faîte de montagnes ou lit de rivière mais bien plutôt des zones plus ou moins larges, de préférence désertiques ou inhabitées, demême les limites des temps ne peuvent s'accrocher à une date...

• Le bonheur peut-il être la fin de notre action?

  Le philosophe allemand KANT a déjà rédigé son premier grand livre de métaphysique (ou plus exactement de critique de la métaphysique), « Critique de la raison pure » (1781), lorsqu'il entreprend une première approche de la morale avec les « Fondements de la métaphysique des mœurs » (1785) qui précéderont de trois ans son grand ouvrage sur la morale : « Critique de la raison pratique » (1788). On connaît le résultat de cette critique de la métaphysique : sur les questions de l'â...

• La discussion met-elle fin aux différends ?

  exemple, peut être intégralement expliqué à partir de sa simple composition, à partir de la somme des pièces quirentrent dans son fonctionnement global. Nul besoin de recourir à des hypothèses explicatives supplementaires etmystiques, comme l'existence éventuelle de forces internes ou externes au x corps, susceptibles d'être responsablesde leur fonctionnement. Le foie, le coeur, ou d'ailleurs n'importe quel autre organe, ne sont que les pièces d'unemachine sophistiquée certes, mais explicable à...

• La fin de Satan Parce que vous l'aimez, parce que Dieu

  Je prendrai le réel pour briser l'idéal, Les pierres des édens pour bâtir les sodomes. A travers les rameaux de la forêt des hommes On verra mes yeux luire, et l'on dira: c'est lui. Plus effaré du mal que du bien ébloui, Le sage doutera de Dieu. Je mordrai l'âme. J'enlaidirai l'amour dans le coeur de la femme. Je mêlerai ma cendre à ces charbons éteints. Et, mauvais, je rirai, rayant tous leurs instincts Et toutes leurs vertus de l'ongle de mes ailes. Je serai si hideux que toutes les...

• La fin de Satan « L'Etre d'en bas?

  « Et s'offrir le fer rouge à vos tâtonnements; « Si bien que de sa loi, de son énigme austère, « De son nom, de son dogme obscur, de son mystère, « Vous ôterez vos mains fumantes en criant: « Nous nous sommes brûlés à cet être effrayant! « Mage, il t'engloutira sous les bouillons de l'urne; « Il remuera sous toi l'âpre échelle nocturne; « Il rendra trouble, avec trop de lumière, l'oeil « De la témérité, du rêve et de l'orgueil; « Il n'aura qu'à montrer, pour vous mettre en démence, « U...

• L'image du corps dans Fin de partie

• Commentaire de texte, Fin de Partie, Beckett, p. 108 «pendant ce temps» à p.110 « rideau».

• Citations avec toujours, adverbe Elle démontre les erreurs sans fin de ce jésuite, et elle n'empêchera pas qu'on ne lise toujours avec le plus grand plaisir ce délicieux romancier.

  Elle démontre les erreurs sans fin de ce jésuite, et elle n’empêchera pas qu’on ne lise toujours avec le plus grand plaisir ce délicieux romancier. Louis Petit de Bachaumont , Mémoires secrets pour servir à l’histoire de la république des lettres en France depuis 1762 jusqu’à nos jours , Gallica La loi ne l’assujettissant à aucune formalité, il est assailli de sollicitations, auxquelles il finit toujours par céder. Gustave de Beaumont de La Bonninière , Marie, ou l’Esclavage aux États-Unis...

• Beckett : Fin de partie - Première didascalie de FIN DE PARTIE

  c) une mise en mouvement donc progressive (cf. le plan de la didascalie (supra)) : immobilisme de tous, mouvementde l'un, sons. -déplacements, gestes: un corps s'agite, beaucoup même: on parle souvent de pantomime [art qui intéressatoujours SB: *définition du TLF = Jeu, art du pantomime; technique d'expression dramatique suivant laquelle les situations, lessentiments, les idées sont rendus par des attitudes, des gestes, des jeux de physionomie, sans recours à la parole.]Seulement ici on se...

•   FIN   [1] Nanterre était alors un village de maraîchers, dont toute la production se trouvait absorbée par le grand marché de Paris.

  [1] Nanterre étaitalors unvillage demaraîchers, donttoute laproduction setrouvait absorbée parlegrand marché de Paris. Zolas’était renduunmatin detrès bonne heure, surl’avenue deNeuilly, pourassister àl’entrée desvoitures de maraîchers. [2] Après lecoup d’état du2décembre 1851,les« commissions mixtes »avaientcondamné àla « transportation » en Guyane eten Nouvelle-Calédonie plusieurscentaines desmilitants républicains quiavaient tentéderésister. [3] Le Compas d’Orétait unetrès vieille auberge del...

• La fin de Satan On dirait qu'elle fait la lecture éperdue D'un mystérieux livre ouvert dans l'étendue; Parfois elle s'arrête en disant: Je ne puis.

  « Mis à souffler sur lui comme on souffle sur l'âtre, « Il a frappé. Malheur aux obstinés qui vont « Faire une fouille sombre en cet être profond! « Vous qui vous appelez hier, demain, le sage, « Le savant, le chercheur, la fuite, le passage, « Larves! y songez-vous d'imposer à celui « Qui songe et qui s'appelle à jamais Aujourd'hui, « Vos auscultations, vos calculs, votre étude, « Et la vibration de votre inquiétude! « Il lui déplaît d'avoir vos chiffres hasardeux « Courant partout su...

• Commentaire sur Fin de partie de S. Beckett

• dissertation master littérature de jeunesse sur le conte - Commentez : "Pierre Péju nous dit que «Le conte en général […] met en scène un héros au nom commun, à la psychologie sommaire, dont les aventures sont comme suspendues en dehors du temps et de l’espace. Le conte décrit souvent un « passage », une traversée […]. A la fin, celui qui est mal parti finit par accéder à un état nouveau de maturité, de puissance ou de richesse. Mais certains contes valent avant tout par la force de l

  considère Grimm) de retouches, en s'appropriant d'une certaine manière un trésor commun ? Le déclenchement de cet intérêt et de cette utilisation a certes des raisons historiques, mais ces raisons doivent être complétées par des causes « irrationnelles », celles qu'on peut trouver dans le jeu des forces de l'imaginaire. Les frères Grimm  dans la préface à l'édition des contes de 1856 avaient bien vu que les contes ne « sont jamais le simple jeu coloré d'une imagination sans contenu », mais qu'il...

• Fini, Leonor - dessin & gravure.

• L'exploitation sexuelle à des fins commerciales

•   CHAPITRE HUIT LE NETTOYAGE DE LA COMTÉ La nuit était tombée quand, mouillés et las, les voyageurs finirent par atteindre le Brandevin, et ils trouvèrent le chemin barré.

  « Je regrette, Monsieur Merry,ditHob, maiscen’est paspermis. » « Qu’est cequi n’est paspermis ? » « De recevoir desgens aupied levéetde consommer desvivres ensurplus, ettout ça », ditHob. « Qu’est cequi sepasse doncici ?ditMerry. L’année a-t-elleétémauvaise, ouquoi ? Jecroyais qu’ilavait fait unbel étéetque larécolte avaitétébonne. » « Enfin… non,l’année aété assez bonne, ditHob. Onfait pousser beaucoup denourriture, maisonnesait pas aujuste oùçapasse. Cesont tousces« ramasseurs » et« répartiteu...

• Que permet d'obtenir l'action aux fins de subsides ?

  à l'enfance, association recon­ nue d 'utilité publique, ou tout mandataire judiciaire) chargé de recueillir l'ensem­ ble de s sommes versées et de les reverser à la mère . En outre , la mère dispose, au nom de son enfant, de nombreux moyens de for­ cer le débiteur qui rechigne à verser les sommes dues. Elle peut : obtenir la saisie des biens du débiteur, exi­ ger le paiement des pen­ sions directement auprès de l'employeur ou de la...

• fin de partie

• Dissertation (fin de roman)

• Fin de Partie Quel est le rôle des répliques récurrentes ?

• Comment le tragique et le comique sont imbriqués dans Fin de partie ?

• Pourquoi n'a-t-on jamais fini d'écrire l'histoire ?

  III – Dialectique du passé et du présent • Mais si l'on n'a jamais fini d'écrire l'histoire, c'est aussi parce que l'histoire s'insère dans le présent. On peutcomprendre le présent par le passé : c'est la rétrohistoire. Or le présent est en devenir, il varie, et il conduit donctoujours à nouvelles interprétations de le passé.• De la même façon, le présent peut également nous aider à comprendre le passé. Ainsi, on peut faire une étudehistorique des révolutions : non pas de chaque rév...

• Où finit la technique, où commence l'art ?

  rentabilité; le premier est l'homme de la subjectivité, de la fantaisie et de l'inspiration, qui fait jouer avant tout sonémotivité. Le romantisme a beaucoup contribué à l'idée selon laquelle la technique s'achève là où finit l'art, enopposant le technicien « terre à terre » et le poète qui « s'élève » vers une vision esthétique du monde (voirBaudelaire). Le style et le savoir-faire Même si l'on s'abstient de porter des jugements de valeur aussi tranchés, on peut dire que la technique s...

• Le développement de la science mettra-t-il fin à la barbarie ?

  Nous nous trouvons donc face à une situation totalement opposée à celle que décrivions préalablement, le progrèstechnique porteur de nombreux espoirs pour l'humanité, se trouve maintenant être devenu l'objet de craintes maisaussi d'une inquiétude face aux risques que pourrait entraîner un usage sans règles ou morales de ces nouveauxmoyens et découvertes des scientifiques. En effet, le risque n'est pas comme le laisserait entendre des films comme Matrix ou I robot, de voir les machinesremplacer l...

• Pourquoi Peut On Qualifier Fin De Partie Comme Une Farce Tragique ?

• QUATUOR POUR LA FIN DU TEMPS.

• Disseration fin de partie

• Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ?

  Réagir • On évoque un « plaisir esthétique » : s'agit-il d'un plaisir comme les autres ?• De quelle origine s'agit-il ? historique ? chez tout artiste ? (dans ce cas, il serait bon d'éviter les clichés sur la création dans lasouffrance...).• Comme toujours lorsqu'il s'agit d'esthétique, penser en priorité à Kant et Hegel (mais aussi à Platon ou Aristote...). Plan Introduction.I — Plaisir et sensibilité.II — Production et satisfaction.III — La question du sublime.Conclusion. CORRIG...